乙卯日第七局·干上戌

課體：反吟，無依，龍戰，三交。課義：交互反吟，卯虎酉螣，夜占夏令，火燭驚心。解曰：辰與酉合，卯與戌合，非交互乎。辰與戌沖，卯與酉沖，非反吟乎。合中有沖，沖中有合，則又交互而反吟矣。以夜占言之，卯乘白虎，酉乘螣蛇，將克其神，則凶咎難免。以夏占言之，酉為火鬼，蛇為火妖，神克其宅，則火燭可憂也。

課体四つの名目：反吟・無依の外、「龍戰」は《易經·坤卦》上六「龍戰于野」の義を取り、卯酉相加・陰陽相爭を指す；「三交」は三傳皆子午卯酉四仲の位に落ち、交錯糾纏す。課義に曰く：旣に交車相合有り又對沖反吟有り；卯上白虎を乘じ、酉上螣蛇を乘ず；若し夏天夜裏課を起せば、更に火燭の災の爲に心驚せん。疏解に曰く：辰と酉と相合し、卯と戌と相合す、此れ豈に交車互合ならずや；辰と戌と相沖し、卯と酉と相沖す、此れ豈に反吟ならずや。合中に沖を藏め、沖中又合を藏め、于是旣に交互し又反吟す。夜間課を起すに就きて言へば、卯上白虎を乘じ、白虎金に屬し能く卯木を剋し；酉上螣蛇を乘じ、螣蛇火に屬し能く酉金を剋す：天将皆其の臨む所の神を剋すれば、凶咎自ら免れ難し。夏天課を起すに就きて言へば、夏火當令し、酉金火剋を受けて化して火鬼と爲り、螣蛇又火中の妖氣、此の些の神來りて宅位を剋せば、火燭の災便ち憂慮に値す。

斷曰：反吟無依之卦，四仲相加，卯酉為用，格合龍戰，亦名三交。交車合中，皆藏沖害，反覆阻礙，成敗相仍。家匿陰私，身心惶惑，孟速不達，孟罷不能。君子循循守分，難中見易；小人汲汲妄求，無平不陂也。

判語に曰く：反吟無依の卦、四仲の神彼此相加し、卯と酉を取りて發用せば、格局龍戰に合し、亦三交と謂ふ。交車相合の裏頭皆沖と害とを藏め、事情反覆して受阻し、一陣成り一陣敗る。家中告ぐべからざる私情を藏め、人の身心惶惑不安なり；速やかにせんと欲して成らず、罷手せんと欲しても罷め得ず。君子安分守己・一步一步にして、反つて難處の中に易處を見ん；小人急切妄求すれば、《易經》の說く「无平不陂」に應じ、一路平坦にして坡坎を帶びざるの道理無し。

天時：忽晴忽雨。家宅：主家匿罪人，夏占防火災。功名：得失反覆，危而不安。求財：恐招是非。婚姻：不成。胎產：動而不安。疾病：主心忡痁瘧，又主有兩症。失脫：遠追可獲。爭訟：結者易解，息者復興。出行：出而復返。行人：來而復去。捕獲：晝占在西，夜占在北。兵戰：來往紛紜。

天氣を問ふ：忽ち晴れ忽ち雨。家宅を問ふ：家裏犯法の人を窩藏するを主り、夏天占へば火災を防ぐべし。功名を問ふ：得て又失ひ反覆し、處境危くして安からず。求財を問ふ：只だ是非を招來するを恐る。婚嫁を問ふ：成らず。胎産を問ふ：胎氣動盪不安なり。疾病を問ふ：心悸怔忡と瘧疾を主り、且つ兩種の病一齊に犯す。失物を問ふ：遠處に追ひて拿回すべし。訴訟を問ふ：已に了結せるは再解し易く、已に平息せるは又重起せん。出行を問ふ：門を出でて又折回す。行人を問ふ：來て又去る。緝捕を問ふ：白天占へば西方、夜裏占へば北方に在り。用兵を問ふ：雙方來來往往、紛擾定まらず。

畢法云：彼此猜忌害相隨，合中犯煞蜜中砒。課經云：卯酉卯反吟，占家宅門戶道路事，遇凶將主損失，雖動無益，有重重驚惱。袖中金云：卯酉乘合，人離財散。指掌賦云：用卯為龍戰，用酉為虎斗，主思改而憂疑不定。三傳四仲，謂之三交。加日辰，則主隱匿罪人之占。

《畢法賦》に兩條を引く：「彼此猜忌害相随」と「合中犯煞蜜中砒」、皆上下相害・合裏毒を藏むるを說く。《課經》に曰く、卯・酉・卯の如き反吟、以て家宅門戶と道路の事を占へば、若し凶將に遇へば折損を主り、動作すと雖も益處無く、只だ重重の驚擾煩惱を招來せん。《袖中金》に曰く、卯酉の上六合を乘ずれば、人離散し・財耗散すを主る。《指掌賦》に曰く、卯を取りて發用せば龍戰と謂ひ、酉を取りて發用せば虎鬪と謂ひ、心裏改弦更張せんと想ひて憂疑定まらず；三傳皆四仲の位に在れば三交と謂ひ、若し再び日辰に加臨せば、那便ち罪人を窩藏するの占象なり。

課體：重審，六儀，勵德。課義：干上至末，迤邐征伐，禍裡生財，互相觸突。解曰：干上酉克初傳之寅，寅克中傳之未，未克末傳之子，自酉及子，遞相征伐也。寅為酉財，未為寅財，子為未財，遞克而得，非禍裡生財而何。但酉去傷卯，申來克乙，干支上下，亦互相觸，彼此俱無所利耳。

課体三つの名目：重審・六儀・勵德、皆前に見ゆ。課義に曰く：日干上神より一路末傳に數へ至り、一層層互相攻伐す；禍患の裏頭竟に財を生出す；上下彼此頂撞沖突す。疏解に曰く：日干上の酉金初傳の寅木を剋し、寅木中傳の未土を剋し、未土末傳の子水を剋し、酉より子に數へて一路互相攻伐す。然れど角度を換へて看れば、寅正に酉の財、未正に寅の財、子正に未の財、一層層剋して下去すれば即ち一層層財を得る、此れ豈に禍患裏財を生ずるならずや。只だ酉日支の卯を傷しに往き、申又來りて日干の乙を剋し、日干日支上下も亦互相頂撞し、兩邊皆好處を討へず。

斷曰：重審之卦，傳課遞克，將神內戰，凡占運用不遂，欺侮迭興。上神剋日，利在先舉。三傳晝占，全受夾克，所往皆不由己。夜占神皆克將，晝夜神將，內外交戰，凶危可知。惟末傳歸於生日，所占始雖難成，終或可望結局耳。

判語に曰く：重審の課、課と傳と一層層相剋し、天将与所臨の神と又自ら内鬪すれば、凡そ占問皆施展開かず、欺侮の事接連して來る。日干上神日干を剋せば、行事先んじて發動するに利有り。白天課を起せば、三傳全く上下に夾住せられて相剋し、何處に往きても身己に由らず；夜裏課を起せば、則ち各神反つて天将を剋す。晝夜の間神と将と內外交戰し、凶險想ふべし。所幸末傳日干を生ずるの位に歸れば、占する所の事初め雖辦成し難く、末了或は尚ほ了局を望むべし。

天時：三時有災，秋成卻利。家宅：可發貴，宜禱祀神祇。功名：有奇遇，且所至風憲。求財：每以勢取，亦防悖出。婚姻：妝奩極豐。胎產：甚吉。疾病：難脫體，主因食屢發。失脫：難尋。爭訟：凶難解散，財盡禍息。出行：不利遠行。行人：辰日至。兵戰：先難後易，乘勝逐北，屢獲敵資。

天氣を問ふ：春夏冬の三季皆災有り、唯獨秋天收成利有り。家宅を問ふ：家中貴人を出す可し、神明に向かひて祭禱するに宜し。功名を問ふ：意外の機遇有らん、而且風紀を執掌する御史の職にまで爲し得べし。求財を問ふ：多く勢力を靠りて取る、但し其の來る不正・去る亦不正を防ぐべし。婚嫁を問ふ：女方の嫁粧極めて豐厚なり。胎産を問ふ：甚だ吉。疾病を問ふ：病根脱身し難く、多く飮食不當に因りて屢々復發す。失物を問ふ：尋ね難し。訴訟を問ふ：凶險解き難し、財物耗盡するに至りて禍事乃ち停まる。出行を問ふ：遠路を走るに利あらず。行人を問ふ：辰日到らん。用兵を問ふ：先難後易、勝に乘じて敗兵を追撃し、屢々敵方の物資を繳獲すべし。

畢法云：干支全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私，三傳遞克眾人欺，鬼乘天乙乃神祇。課經云：三傳皆受夾克，是為家法不正。觀月經云：甲寅功曹首，萬類得其儀，有罪計非危，病者得天醫，求財倍獲利，投書喜不遲。玉成歌云：對神隔將主人離，辰上逢之宅破期（乙日干上見六合乘酉）。

《畢法賦》に四條を引く：「干支全傷防兩損」、日干日支皆傷を受け、兩頭皆折損せん；「夫婦蕪淫各有私」、丈夫と妻子と各々私情有り；「三傳遞克衆人欺」、三傳一層層相剋し、衆人の欺凌を受くるを主る；「鬼乘天乙乃神祇」、官鬼上天乙貴人を乘ずれば、應ずる所は神明の作祟、禱祀に宜し。《課經》に曰く、三傳皆上下の夾克を被れば、此れを家法不正と謂ふ。《觀月經》に曰く、甲寅日寅（功曹）を首と爲し、萬類各々其の宜を得、罪有る人謀劃當を得れば亦危殆に至らず、病人良醫に遇ひ、求財加倍の利を獲、文書を投遞すれば立刻に喜信有り。《玉成歌》に曰く、相對の神天将に隔てらるれば、人事離散を主る；此の種の情形若し日辰の上に出現せば、便ち宅舍敗破の期なり（原書夾注：乙日の日干上に六合酉を乘ずるを見るが如し）。

課體：涉害，曲直。課義：夜貴克身，晝貴虛陳，支祿惱懷，家人悔迍。解曰：申為夜貴，臨干克身，雖曰坐獄，不妨臨干。然常占在所不利。子為晝貴，卻值旬空。雖曰晝夜貴加，然既空則無力也。卯為日支，又為日祿，晝元夜白，皆非吉將，所以惱懷。未為木墓，覆宅昏晦，故家人悔迍也。

課体兩つの名目：涉害と曲直、皆前に見ゆ。課義に曰く：夜間の貴人日干上に臨みて却つて身を剋す；白天の貴人只だ虛に一個の空架子を擺す；日支上の祿神人をして煩惱せしむ；家裏人も亦悔恨困頓の中に陷る。疏解に曰く：申上は夜間の貴人、日干上に臨みて金木を剋し身を傷す。術家に「貴人雖牢獄に坐すとも、日干に臨みさへすれば仍ほ用ゐべし」の說有るも、平常人値へば終に不利。子上は白天の貴人、偏へに正に旬空に當る；雖晝貴夜貴重疊相加すと說くとも、一に落空すれば力を使出せず。卯旣に日支、又是乙木の祿神、白天此處元武を乘じ夜裏白虎を乘ずれば、皆吉將にあらず、故に人をして煩惱せしむ。未は木の墓庫、宅位の上に覆壓し、一片昏暗、家裏人自然悔恨困頓の中に陷る。

斷曰：涉害之卦，局合曲直，事主先難後易，先屈後伸。日鬼臨干，非宦途即有災咎。日墓發用，惟賤者反得安逸也。木旺於春，春占方有暢遂之象。又合中有害，凡事防人暗欺。夜占初中后合，亦作泆女論。

判語に曰く：涉害の課にして曲直木局を合成す、事情先難後易・先に委屈を受けて後伸展を得。日干の官鬼日干の上に臨めば、若し仕途を走りて官を得ずんば、便ち災禍に遭ふべし。日干の墓神發動して初傳を爲せば、唯有身分低微の人反つて安逸を落得せん。木春に旺なれば、要に春天課を起して乃ち舒展順遂の氣象有らん。合裏又害を藏めれば、凡事人の暗中欺瞞を防ぐべし。夜裏課を起せば、初傳天后六合に傳はりて、亦泆女の課に照して斷ずべし。

天時：多風，草木繁茂。家宅：宅利於人，而有昏晦之象。功名：春占大吉。求財：財是墓神，美中不足。婚姻：宜入贅。胎產：胎安，產不利。疾病：主風疾肝疾，宜禱神祇。失脫：在林木墳墓中。爭訟：防遭曲斷。出行：吉。行人：即至。兵戰：大勝之兆，切忌遲疑。墳葬：龍氣甚清，但不聚財。

天氣を問ふ：風多く、草木茂盛に長つ。家宅を問ふ：宅は人に對し利有り、只だ昏暗不明の象を帶ぶ。功名を問ふ：春天占へば大吉。求財を問ふ：財神本身是れ墓神、美中不足なり。婚嫁を問ふ：男方女家に入贅するに宜し。胎産を問ふ：胎氣安穩、分娩順はず。疾病を問ふ：風病と肝病を主り、神明に祈禱するに宜し。失物を問ふ：林木或は墳地裏に在り。訴訟を問ふ：官府の判ずる不公を防ぐべし。出行を問ふ：吉。行人を問ふ：即座に到らん。用兵を問ふ：是れ大勝の徵兆、千萬に遲疑すべからず。墳葬を問ふ：來龍氣脈甚だ淸し、只だ財を聚むる能はず。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，鬼乘天乙乃神祇，干墓並關人宅廢，支墳財並旅程稽。課經云：胎坐長生，大宜占孕，不利占產。訂訛云：曲直亥加未，作蛇內戰，主失財。未加卯作後，陰人災病，有離哭之兆。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。中黃經云：日辰衰木見真金，三傳無火卻成迍。

《畢法賦》に四條を引く：「晝夜貴加求兩貴」、晝夜兩貴重疊し、辦事同時に兩位の貴人を求動して乃ち成るを得；「鬼乘天乙乃神祇」、官鬼上天乙貴人を乘ずれば、應ずる所は神明の作祟；「干墓幷關人宅廢」、日干の墓神關格を并せば、人宅俱に敗す；「支墳財幷旅程稽」、日支の墳墓の神と財神と并臨すれば、門を出でて外に在りて擔搁せらるるを被らん。《課經》に曰く、胎神長生の位に坐せば、懷孕を占問するに最も宜しく、分娩を占問するに利あらず。《訂訛》に曰く、曲直局中亥未の上に加はれば、螣蛇內戰を成し、破財を主る；未卯の上に加はりて天后を乘ずれば、婦人災病有るを主り、尚ほ離散哭泣の徵兆有り。《指掌賦》に曰く、未・亥・卯の三傳を從吉と謂ひ、應當時機を等待して而後行動すべし。《中黃經》に曰く、日辰上衰弱の木眞の金に遇上し、三傳裏又火の金を制する無ければ、那便ち困頓の局と成る。

課體：涉害，三交，勵德。課義：面善含毒，常招恥辱，災不成災，福不成福。解曰：未為日財，乍視似乎可喜。然實則日墓，且乘夜蛇而覆日。是內含凶毒也。墓主昏昧，若誤認為財，甘心受晦，其常招恥辱宜矣。四鬼發用，勢若甚凶，而臨午受克，故不成災。子水生日，亦生卯祿，而天將貴常夾克，故亦不成福也。

課体三つの名目：涉害・三交・勵德、皆前に見ゆ。課義に曰く：表面上和善、裏頭却つて毒を含む；常に耻辱を招來す；說く災と成らず、說く福も亦成らず。疏解に曰く：未は乙木の財、乍一看喜事の如し。其實它同時是れ乙木の墓庫、夜裏課を起せば上頭又螣蛇を乘じ、日干の上に覆壓すれば、故に外表和善にして內裏毒を含む。墓は昏昧不明を主り、倘若只だそれを財と認め、甘心して此の昏晦の裏に待たば、那常に耻辱を招來するも亦自ら求めたるなり。四課の中鬼神發動して初傳を爲し、聲勢看るに甚だ凶、然れど它午の上に臨みて火の克制を受ければ、故に凶にして災を成さず。子水旣に日干を生じ、又卯位の祿神を生ずれば、本應是れ福、無奈天将貴人と太常と兩頭より夾住して相剋せば、故に福も亦成らず。

斷曰：涉害之卦，三傳四仲相加，合三交之格，吉中有凶，凶中有吉。凡事順理則裕，緩圖則成。用神受制，仕宦主有阻隔，而常占反可免災。三月占犯天煩，切宜慎之。

判語に曰く：涉害の課、三傳皆四仲の神相加、三交の格に合し、吉裏凶を帶び凶裏又吉を帶ぶ。凡事道理に依りて來れば寬裕從容、慢慢圖謀すれば成功すべし。發用の神克制せらるれば、官を爲る人阻隔有るを主り、平常人値へば反つて災を免るべし。若し三月裏に課を起せば、便ち天煩の煞を犯し、尤も應當謹愼すべし。

天時：陰晦無雨。家宅：貧耗而人昏晦。功名：有名位，但防挫折。求財：守其固有為佳。婚姻：有破敗。胎產：防傷損。疾病：家有卑屬明醫理者，雖凶可療。失脫：於喜事中失財，可獲。爭訟：有解。出行：三月忌。行人：中途有阻。兵戰：不得已而用之，主獲金寶美麗。

天氣を問ふ：陰沉昏暗にして雨降らず。家宅を問ふ：家道貧乏耗散し、人も亦昏聵糊塗なり。功名を問ふ：名位を得べし、但し中途受挫を防ぐべし。求財を問ふ：原有のを守住するを最も好しとす。婚嫁を問ふ：破敗有らん。胎産を問ふ：胎兒の損傷を防ぐべし。疾病を問ふ：家中卑幼の一輩裏醫理を懂る人有り、病雖凶險なれど仍ほ醫治すべし。失物を問ふ：是れ喜事を辦する時に丟しし財物、找回し得べし。訴訟を問ふ：化解を得る有り。出行を問ふ：三月裏出門を忌諱す。行人を問ふ：半路上受阻す。用兵を問ふ：萬不得已乃ち兵を動かすべし、動けば能く金寶と美人とを繳獲せん。

畢法云：制鬼之位乃良醫。課經云：酉加午發用，斗罡繫丑未，為二煩格。古鑑：亥將占捕捉，曰：卯為元武，上見午賊，自正東轉正南，卯六午九，去此五十四里。卯主樹木墳塋，午上天空，主藏窯穴。中傳子克午，初傳酉克卯，必主擒獲。遇酉子日，即其期也。五成歌云：三交吉凶皆因內。照膽秘決云：后合元陰與酉卯，加臨課傳遭強盜。

《畢法賦》に「制鬼之位乃良醫」の一條を引く、官鬼を制伏し得る彼の神即ち良醫の在る所なり。《課經》に曰く、酉午の上に加はりて發動して初傳を爲し、斗罡又丑未の位に拴せられば、此れを二煩の格と謂ふ。附する舊案：亥を月將と爲して緝捕を占ふ。斷語に曰く、卯上是れ元武、元武即ち是れ賊、其上又午の來りて賊害するを見れば、賊は正東より正南に轉往せり；卯數六・午數九、相乘じて五十四を得、此地を離れて五十四里。卯は樹木墳地を主り、午上は天空の將、窰洞土穴裏に藏るるを主る。中傳子水午を剋し、初傳酉金卯を剋せば、必定能く擒獲せん；酉日或は子日に碰上せば、便ち人を拿するの日子なり。《五成歌》に曰く、三交の課の吉凶皆內部より生出す。《照膽祕訣》に曰く、天后・六合・元武・太陰此の幾個の天将酉・卯と相配し、課傳の上に加臨すれば、强盜に遭はん。

課體：重審，間傳，涉三淵。課義：兩貴無力，所求難得，家有驚危，丁馬入宅。解曰：子晝貴坐戌獄，申夜貴受午克，雖俱入傳，而實無力，不足恃也。以是干貴，而孟得所求，不亦難乎。巳為旬丁，又為驛馬。今乘晝虎入宅，又且脫宅之氣，必主家有驚危之事，變動非常也。

課体三つの名目：重審・間傳の外、「涉三淵」は申・戌・子の三傳、申子水を會して又戌土を見れば、接連して三重の深淵を蹚過するが如く、艱難阻隔を主る。課義に曰く：晝夜兩位の貴人皆力を使はず、求むる所の事得手し難し；家中有りて驚險の事有り；丁神と驛馬と又宅位に闖進す。疏解に曰く：子上は白天の貴人、却つて戌此の牢獄の位に坐す；申上は夜間の貴人、又午火に剋せらる。兩位の貴人雖皆三傳に進入すとも、實際皆力量無く、靠るべからず。是の如き貴人を拿りて求告しに往き、尚ほ自己の要する所を得んと欲せば、豈に太だ難からずや。巳旣に本旬の遁ずる丁神、又是驛馬、如今白天の白虎を乘じて宅位に闖進し、尚ほ宅位の氣を泄せんとすれば、必定家中驚險の事有るを主り、變動の來る反常なり。

斷曰：重審之卦，順進間傳，格合涉淵，為坎之外象，主艱難阻隔。貴人受克，訴告無門，身宅俱脫，事防欺賺。君子當藏器待時，勿輕舉動。倘勉強謀為，終非亨利之兆。若年命在辰，沖入中傳，會成水局，則生干制脫，無往不吉矣。

判語に曰く：重審の課、三傳順行して隔位相遞し、格局涉淵に合し、《易經》坎卦重險の外象を取り、處處艱難阻隔を主る。貴人剋を受ければ、冤有りても申訴する處無し；人位宅位皆泄氣に在れば、辦事人に誆騙せらるるを防ぐべし。君子此時本領を藏めて時機を等待すべく、輕擧妄動すべからず；倘若勉强して去做せば、終究亨通得利の徵兆にあらず。假若占者の年命辰に在れば、辰中傳の戌に沖進し、申子辰水局を會成し、水能く日干乙木を生じ又能く泄氣の神を制住せば、那便ち往きて不吉無からん。

天時：久旱無雨。家宅：耗動不寧。功名：考試慎三場，仕宦多差使，防文憑有失。求財：防耗本。婚姻：子月晝占，女丑年命者吉。胎產：主生女。疾病：見凶，宜祈禱。失脫：繫家中人，遠去難獲。爭訟：必經兩處衙門，彼此耗財。出行：將行，復改期。行人：辰戌日到。兵戰：糧運不繼。墳葬：晝占古，夜占凶。

天氣を問ふ：久旱雨降らず。家宅を問ふ：耗散動盪、安寧を得ず。功名を問ふ：應考するは留神して三場皆岔子を出さざるべし；已在官なれば則ち差使繁多、尚ほ告身文憑の遺失を防ぐべし。求財を問ふ：本錢をも賠掉するを防ぐべし。婚嫁を問ふ：子月裏白天課を起せば、女方年命丑に屬するは吉。胎産を問ふ：女を生ずを主る。疾病を問ふ：凶象を現出し、祈禱に宜し。失物を問ふ：是れ自家人の拿したる、一旦遠く跑れば便ち拿回し難し。訴訟を問ふ：必定兩處の衙門を經過すべし、雙方皆破財す。出行を問ふ：眼看走らんとす、又日期を改む。行人を問ふ：辰日或は戌日到らん。用兵を問ふ：糧草接濟し上がらず。墳葬を問ふ：白天占へば吉（源書「吉」訛りて「古」と作る）、夜裏占へば凶。

畢法云：兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜，鬼乘天乙乃神祇，脫上逢脫防虛詐。課經云：干上午晝乘天空，名脫空格，主事全無實跡。又未加巳，巳為蛇，末又乘蛇，為兩蛇夾墓。指掌賦云：申戌子涉三淵，當隱於山林，言申子水局有林象，戌土有山象，時方入夜，似幽人之守正也。

《畢法賦》に四條を引く：「兩貴受克難干貴」、兩位の貴人皆剋を受ければ、貴人を求めに往きても求動せず；「人宅受脱俱招盜」、人位宅位皆泄氣を被り、內外皆賊を招く；「鬼乘天乙乃神祇」、官鬼天乙貴人を乘ずれば、神明の作祟に應ず；「脱上逢脱防虛詐」、泄氣の上又泄氣を見れば、虛言欺騙を防ぐべし。《課經》に曰く、日干上の午白天天空の將を乘ずれば、此れを脱空格と謂ひ、事情全く實在の痕迹無きを主る。又曰く未巳の上に加はれば、巳本來蛇に屬し、末傳又螣蛇を乘じて、兩蛇墓庫を夾住するの象を成す。《指掌賦》に曰く、申・戌・子の三傳是れ涉三淵、此時應當山林に隱居すべし；申子水局を會成して林木の象有り、戌土山岡の象有り、時令又正に夜に入れば、隱士の己の操守を守るが如きが因なり。

課體：重審，進茹，斬關，亂首。課義：丁與馬共，動則費用，末助初財，屈尊求俸。解曰：巳為旬丁，又為驛馬，臨於干上，靜守猶可。動則干氣被脫，未免費用也。辰為日財，並勾發用，已自有餘。末午助之，尤為旺相。又辰本日課，屈尊臨支，以求卯祿，所失者少，而所得者多也。

課体四つの名目：重審・進茹・斬關の外、「亂首」は日干往かりて日支に加はりて反つて日支に剋せらる、上位者自尊する能はず、綱紀紊亂す。課義に曰く：丁神と驛馬と一處に同在し、一動すれば破費せん；末傳來りて初傳の財を幫襯す；日干尊を屈して日支に就く、是れ彼の祿食を求むるが爲なり。疏解に曰く：巳旣に本旬の遁出する丁神、又是驛馬、日干の上に臨めば、安靜に守着すれば還は罷れ；一動すれば、日干の氣それに泄去せられ、一番の破費を免れず。辰は丙火の財、勾陳と一同に發動して初傳を爲し、本身已に有餘有り；末傳午火再び來りて生助せば、就更加旺相せん。再者辰原本日干此の一課に屬し、如今尊を屈して下來りて日支の上に臨むは、是れ彼の卯位の祿食を取るが爲、失ふ所少なくして得る所多し。

斷曰：重審之卦，順進連茹，進中有退，行止未安，得失相半。斗罡加支發用，格合斬關，不利安居，恰宜遷改。又日往加辰，為辰所克，名為亂首。上不自尊，下必無禮，勾陳並臨，辰上發用，亦爭奪之象也。強恕而行，庶幾免咎。

判語に曰く：重審の課、三傳順連して進み、進裏退を帶び、走るも停まるも是れならず、得失各々半を占む。斗罡日支の上に加はりて發動して初傳を爲せば、格局斬關に合し、安居に利あらず、正好遷移改易に適合す。再者日干往かりて日辰の上に加はり、反つて日辰に剋せらるれば、此れを亂首と謂ふ：上位の人自己莊重ならざれば、下面の人必定禮數を講ぜず。勾陳又一幷に臨下し、辰位より發用すれば、亦爭奪の象なり。凡事勉力して己を推して人に及ぼし恕道を以て行事して、乃ち勉强過錯を免るべし。

天時：大霧無雨。家宅：家長不能制下，又主有贅婿。功名：不利。求財：南方大利。婚姻：男弱女強。胎產：生女，產安。疾病：主因貪饕而得。失脫：可獲。爭訟：不到官。出行：遲疑未決。行人：支馬臨干，速至。捕獲：在西北方。兵戰：勿逐北搜糧，反致喪失。

天氣を問ふ：大霧にして雨降らず。家宅を問ふ：家長下人を管束し得ず、又家中有りて入贅の女婿有るを主る。功名を問ふ：不利。求財を問ふ：南方に往けば大いに利有り。婚嫁を問ふ：男方弱くして女方强し。胎産を問ふ：女を生じ、分娩平安なり。疾病を問ふ：多くは貪吃暴食に由りて得たるなり。失物を問ふ：找回し得べし。訴訟を問ふ：官府に鬧到らず。出行を問ふ：遲疑不決なり。行人を問ふ：日支の驛馬日干の上に臨めば、速やかに到らん。緝捕を問ふ：西北方に在り。用兵を問ふ：敗兵を追撃し糧草を搜掠するに往く勿れ、那樣なれば反つて虧を喫せん。

畢法云：所謀多拙逢羅網，末助初傳三等論。袖中金云：假令立秋乙卯日巳將，天罡加卯發用，行年又在卯酉，名龍戰卦。主人心疑惑，進寸退尺，動有乖離。觀月經云：天罡臨卯上，發用正含嗔，人年立卯酉，正是涉迷津。訂訛云：自取亂首，事發於內，而起子外，兵不利客，亦不宜攻。

《畢法賦》に兩條を引く：「所謀多拙逢羅網」、天網に撞上せば、所謀笨拙に困を受く；「末助初傳三等論」、末傳初傳を生助するの情形は三個の等第に分ちて看るを要す。《袖中金》に曰く、譬如立秋後の乙卯日巳を月將と爲し、天罡辰卯の上に加はりて發動して初傳を爲し、占者の行年又卯或は酉に落つれば、此れを龍戰卦と謂ひ、人心裏疑惑定まらず、一寸進めば一尺退り、一動すれば離散を生ずを主る。《觀月經》に曰く、天罡卯の上に臨めば、發用の神正に嗔怒の氣を含み、占人の年命卯酉に立てば、正に一條の迷途險津を蹚過せんとす。《訂訛》に曰く、自己亂首の格を招來すれば、事情內部より發作して而外面に由りて挑起せられ、用兵の時客方不利、亦主動して進攻するに宜しからず。

課體：伏吟，斬關，元胎，勵德。課義：祿財長生，空虎縱橫，靜中須動，所作無成。解曰：初傳巳為德祿，遁丁發用。中傳申為日財，末傳寅為長生，又乘驛馬，三傳皆吉。但嫌天空與元虎，晝夜縱橫耳。伏吟傳見丁馬，靜中已動。三傳自初遞克，長生又屬三刑，生意息矣。凡所作為，豈能成就。

課体四つの名目：伏吟・斬關・元胎・勵德、皆前に見ゆ。課義に曰く：三傳裏祿神・財神・長生の神一應俱全なり；可惜天空と白虎と晝夜其の間に橫行す；本是靜止の伏吟の象、却つて丁馬に因りて靜中動を含む；到頭來爲す所の事一樣も辦成せず。疏解に曰く：初傳巳は丙火の德神兼祿神、又丁神を遁出して發動す；中傳申は丙火の財；末傳寅は丙火の長生、上頭尚ほ驛馬を乘ず：三傳單に看れば皆吉なり。嫌ふ所是れ天空・元武と白虎此の幾個の凶將晝夜其の間に縱橫す。伏吟の課本來靜止を主る、如今傳中丁神と驛馬とを見れば、靜裏已に動を含めり。然れど三傳初傳より一路相剋し、巳申を刑し・申寅を刑し、末傳の長生又三刑の中に落ち、生機亦就きて斷絕せり。凡そ作爲有れば、怎麼に成るを得ん。

斷曰：伏吟之卦，本為靜象，傳遇丁馬，動意蹶然。若能安心坐待，則末助初傳，祿神正旺，占官大吉。天罡乘龍臨支，當因喜事，宅中欠寧。

判語に曰く：伏吟の卦本是靜止の象、三傳裏丁神驛馬に遇上せば、動の意思便ち一下子に冒出す。倘若能く心を安んじて坐等すれば、那麼末傳寅木回頭して初傳巳火を生助し、祿神正に旺氣に當り、以て官職を占へば大吉。天罡辰青龍を乘じて日支の上に臨めば、家裏將に一樁の喜事に因りて安寧を得ざらんを主る。

天時：雨占即晴。家宅：日上乘祿，支上乘龍，財喜重重之象。功名：祿馬全逢，主大利。求財：陰私之財可得，防有驚恐。婚姻：女美性剛，可就。胎產：天罡作子息爻，男妊，產遲。疾病：脾土受病，或遺漏風癰之症，未愈。出行：吉。行人：立至。捕獲：難尋。兵戰：宜防虛詐。墳葬：龍神得氣，丑方出水則吉。

天氣を問ふ：正に雨降る時占へば、隨即晴に轉ず。家宅を問ふ：日干上祿神を乘じ、日支上青龍を乘ずれば、是れ財喜層層疊疊の象。功名を問ふ：祿神と驛馬と一齊に湊齊せば、大いに利有り。求財を問ふ：來路公開し便ならざるの錢財到手すべし、但し中間一場の驚嚇を受くるを防ぐべし。婚嫁を問ふ：女方容貌好くして性子剛强、此の門の親成すべし。胎産を問ふ：天罡子孫爻を充當せば、懷むは男胎、分娩遲し。疾病を問ふ：脾土病を受け、或は遺精漏下・風瘡癰腫の症、一時好らず。出行を問ふ：吉。行人を問ふ：立刻に到らん。緝捕を問ふ：尋ね難し。用兵を問ふ：應に對方の詐を使ふを防ぐべし。墳葬を問ふ：來龍氣を得、水丑方より流出せば便ち吉。

畢法云：任信丁馬須言動。指南：戊子八月辰將，先辰時，後酉時，占兩人鄉試，曰：辰時者前列，酉時者次之。蓋緣天罡為領袖之神，從魁幕貴在後故也。及排辰時者，三傳巳申寅，干乘德祿，支見月將青龍，祿馬入傳。酉時者，三傳午丑申，太歲空戰，幕貴入墓，榜發。辰時者，果中二十二名。酉時者，止中副榜，二者皆以時斷中也。

《畢法賦》に「任信丁馬須言動」の一條を引く、自任・自信一類の伏吟課丁神驛馬を見れば、便要に動に按りて斷ずべし。《六壬指南》の記する所の舊案：戊子年八月辰を月將と爲し、先後に兩人の來りて鄕試を占ふ者有り、一個は辰時・一個は酉時に在り。斷語先に說く、辰時來るは名次靠前し、酉時來るは次一等、辰（天罡）は是れ領袖の神、酉（從魁）の乘る所の幕貴其の後に排するが因なり。接着課を排す：辰時の三傳是れ巳・申・寅、日干上德神祿神を乘じ、日支上月將と青龍とを見、祿と馬と皆三傳に入る；酉時の三傳是れ午・丑・申、太歲落空して而相戰し、幕貴又墓庫に入る。發榜を等到するに及びて、辰時來る果然第二十二名に中り、酉時來る只だ副榜に中るのみ。兩個人皆起課の時辰を憑りて斷准せるなり。

課體：伏吟，退茹，斬關，不備。課義：還嗣息債，長生寧耐，然後散憂，退空無害。解曰：發用之卯，克支生干，支卻臨干受土，是得之於彼，而與之於此也。辰為丙火之子，非還嗣息之債而伺。寅為日之長生，上帶白虎，雖有驚危，然孟受生，大宜守耐。末傳丑空，可以解憂散慮。退雖逢空，且喜脫氣，又在長生，有生而無害也。

課体四つの名目：伏吟・退茹・斬關・不備、皆前に見ゆ。課義に曰く：此の一局は子孫の欠負せる債を償還するが如し；長生の神は人に安心忍耐を教ふ；忍び過ぎて後憂愁自ら消散せん；三傳雖後退して又空亡に逢ふとも、却つて妨害無し。疏解に曰く：發動して初傳を爲すの卯は、一面日支辰土を剋し、一面日干丙火を生ず；而して日支辰又日干の上に臨到し、日干をして土の泄耗を承受せしむ：此れ即ち彼の一頭より得て、又此の一頭に給與するなり。辰は丙火の生ずる所の子孫、此れ豈に子孫の爲に債を償ふならずや。寅は丙火の長生、上頭白虎を帶び、雖一場の驚險を免れずとも、可し畢竟是れ生を受くるの地、最も守着忍耐するに宜し。末傳丑空亡に落ち、憂愁思慮反つて此に由りて消散す。三傳雖後退して又空に逢ふとも、可喜なるは泄氣の神空に落ち、加ふるに長生座に在れば、故に生助有るのみにして損害無し。

斷曰：三傳聯茹而退，末遇空亡，反宜進步，凡占先起者吉，後起者凶。敗氣臨支，非有卑幼災傷，即有門庭消耗。求官者，始如春花，後如秋葉，總屬有頭無尾之象。

判語に曰く：三傳連茹して後退し、末傳又空亡に逢へば、落空して反つて前進に適宜なり；凡そ占問有れば、先に手を動かすは吉、後に手を動かすは凶なり。敗氣の神日支の上に臨めば、卑幼の一輩災傷有るに非ざれば、便ち門庭裏耗散有らん。官を求める人は、起頭春花开て熱鬧なるが如く、收梢却つて秋葉零落するが如し、總じて歸す所は頭有りて尾無きの象なり。

天時：青龍雖昇天，被初中所克，不雨而風。家宅：卯木克宅生干，棄宅益人，人亦消耗。功名：課傳不見貴祿官星，占名欠利。求財：青龍臨干作脫氣，反有耗費，不能聚財。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎產：上強下弱，不備逢陰，孕乃成男，支干作害，微災難免。疾病：肝膽之疾，病來生人，不能即愈。出行：水陸兩途，皆不吉利。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：晝占當在西南飲食，夜占在北方陰人家。兵戰：得失相半。

天氣を問ふ：青龍雖已に天に升るとも、初傳中傳に剋され、只だ風を刮りて雨降らず。家宅を問ふ：卯木宅位を剋して而日干を生ずれば、宅を舍てて人を益するに等し、可人も亦照樣耗散の中に在り。功名を問ふ：課と傳と裏貴人・祿神と官星とを見ず、名を求むるに利あらず。求財を問ふ：青龍日干の上に臨むも却つて泄氣の神と成り、反つて破費し、財を聚むる能はず。婚嫁を問ふ：日支日干相害せば、婚を占ふに不吉。胎産を問ふ：上頭强くして而下頭弱し、不備の課又陰支に逢へば、懷むは男胎なり；只だ是れ日支日干相害せば、小災免れ難し。疾病を問ふ：肝膽の病；病氣反つて來りて人を生ずれば、一時痊愈する能はず。出行を問ふ：水路陸路を走る皆不吉利。行人を問ふ：天罡寅申巳亥四孟の位に加はれば、人還は未だ動身せず。緝捕を問ふ：白天占へば、人應當西南方に在りて吃喝せん；夜裏占へば、北方の婦人家裏に在り。用兵を問ふ：得失各半なり。

畢法云：彼此猜忌害相隨，喜懼空亡乃妙機，踏腳空亡進用宜。課經云：丙辰日，辰加巳，卯加辰，支干上神作六害，主彼此各相猜嫌，主客互有機械。太乙經云：占與人期會，天罡臨口辰者，會在日辰前為已過，會在日辰後為未至。括囊賦云：木逢勾虎，必棟折於三刑。

《畢法賦》に三條を引く：「彼此猜忌害相随」、上下相害し、兩邊互相提防す；「喜懼空亡乃妙機」、喜事と懼事と同時に落空するは、正に轉圜の妙處なり；「踏脚空亡進用宜」、脚下空を踏めば反つて前進に宜し。《課經》に曰く、丙辰日辰巳の上に加はり・卯辰の上に加はれば、日支日干の上神彼此六害、兩邊各々猜疑を生ずるを主り、賓主の間皆心機を藏す。《太乙經》に曰く、人と約會するの事を占ふに、天罡日辰の哪の一邊に落つるを看よ（源書此處「日」訛りて「口」と作る）：約會の神日辰の前に在れば、是れ時候已に過ぎたるなり；日辰の後に在れば、是れ人還は未だ到らざるなり。《括囊賦》に曰く、木勾陳と白虎とに遇上せば、必定三刑の地に棟梁を折斷せん。

課體：重審，寡宿，間傳，極陰。課義：兩相交會，各有利害，晝夜貴加，亥水休賴。解曰：寅卯辰巳，兩課全會。但卯辰相害，寅巳相害，不無彼此猜忌之嫌，是各有利害也。初傳雖屬空亡，而酉加於亥，晝夜貴加，凡占宜干兩貴，方為有濟。所慮晝貴，坐於空鄉，不能賴其弘益耳。

課体四つの名目：重審・寡宿・間傳・極陰、皆前に見ゆ。課義に曰く：兩課彼此交會して一處に在り、各々皆利を帶びて亦害を帶ぶ；晝貴夜貴重疊相加す；亥水に至りては、便ち不必に它を指望するを往かしめず。疏解に曰く：寅・卯・辰・巳四個の神、兩課を完全に一處に會合す。可是卯と辰と相害し・寅と巳と相害し、彼此猜忌の嫌疑を免れ難し、故に各々利害有りと曰ふ。初傳雖空亡に落つとも、但し酉亥の上に加はるは、正是晝貴夜貴の重疊、凡そ占問有れば皆同時に兩位の貴人を求動して乃ち事を濟さん。顧慮する所是れ白天那の貴人空鄕に坐し、它の多大の好處を給ふを指望し得ず。

斷曰：寡宿發用，凡事無憑，吉凶不就。又曰極陰，愈退愈暗之象。支上克支生干，人則盛而宅則衰。惟年命在子，兩貴拱夾，占此最為吉利。

判語に曰く：寡宿發動して初傳を爲せば、凡事憑據無く、吉も亦吉成らず・凶も亦凶成らず。此の課又極陰と叫び、是れ愈々後に退れば愈々昏暗なるの象。日支上神日支を剋して而日干を生ずれば、故に人此の邊旺盛・宅彼の邊衰敗す。唯獨占者の年命子上に落ち、兩位の貴人に兩頭より拱夹せらるれば、此の一局に占ひて最も吉利なり。

天時：課名極陰，日乘勾空，陰雲之象。家宅：龍合克宅，必因吉慶生事。功名：兩貴相加，一貴用力，必因妻財得貴。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：女益男家，但恐不睦。胎產：女孕，產凶。疾病：肝經之疾或腎水有虧，不藥自瘥。出行：水陸兩途，吉凶相半。行人：驛馬臨支，行人即至。捕獲：晝占在正南馬道，夜占是公吏凶人。兵戰：防失眾。

天氣を問ふ：課名旣に極陰と叫び、日干上又勾陳と天空とを乘ずれば、是れ陰雲密布の象。家宅を問ふ：青龍と六合と來りて宅位を剋せば、必定一樁の喜慶事に因りて麻煩を惹出さん。功名を問ふ：兩位の貴人重疊し、其中唯だ一位眞に肯んじて力を出す、此人必ず妻家の財勢に因りて貴を得ん。求財を問ふ：財爻已に落空し、求めても亦益無し。婚嫁を問ふ：女方能く男家に益す、只怕婚後和睦ならざらん。胎産を問ふ：懷む是れ女胎、分娩凶險なり。疾病を問ふ：肝經の病、或は腎水虧虛し、藥を喫せずとも亦自己會好らん。出行を問ふ：水路陸路を走る、吉凶各半なり。行人を問ふ：驛馬日支の上に臨めば、人馬上に到らん。緝捕を問ふ：白天占へば正南の馬道上に在り、夜裏占へば則ち公門吏役中の凶惡の徒なり。用兵を問ふ：要に部衆を失散するを防ぐべし。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，彼此猜忌害相隨。課經云：丙日胎神在子，正月占主妻孕；然正月血支血忌皆在丑，並養神克胎，占產則速，占孕有損。若十二月占，血支血忌在子作胎神，占產亦速，占孕亦損。惟血忌作空亡，產孕皆不畏矣。秘要云：此課凡事於巳日有克應。

《畢法賦》に兩條を引く：「晝夜貴加求兩貴」と「彼此猜忌害相随」、一は兩貴重疊して須く兩頭を打點すべきを說き、一は上下相害して必ず猜疑を生ずるを說く。《課經》に曰く、丙日の胎神子に在り、正月占へば妻子懷孕を主る；但し正月の血支・血忌兩煞皆丑に在り、又養神を并せて來りて胎を剋すれば、此の時分娩を占へば則ち來るや速く、懷孕を占へば則ち胎損有り。若し十二月に占へば、血支血忌子に落ちて而子正是胎神、分娩を占へば同樣速く、懷孕を占へば同樣損有り。唯獨血忌空亡に落つる時は、産を問ひ孕を問ふを論ぜず皆怕る不必なり。《祕要》に曰く、此の一課何を占ふとも論ぜず、皆巳日の上に應驗を見ん。

課體：遙克，蒿矢，元胎，三奇。課義：破碎臨庭，耗散財婚，晝占告貴，不語沉吟。解曰：丙以申金為妻財，墓於破碎之丑，而臨支上。晝乘元武，必因婚娶而耗散其財。亥為晝貴，發用上乘閉口，故告貴者，必沉吟不語，有理難伸也。

課体四つの名目：「遙剋」は四課上下皆相剋せず、只好隔位遙かに相剋する者を取りて發用すを指す；「蒿矢」是れ遙剋の中課上神に由りて日干を剋するの一種、力道輕軟にして蒿草の作る箭の如し；元胎・三奇已に前に見ゆ。課義に曰く：破碎の煞門庭に臨到す；婚事に因りて錢財を耗散す；白天課を起して貴人を求めに往けば、對方只だ沉吟して語らず。疏解に曰く：丙火申金を以て妻室と財帛と爲す、如今申の墓庫破碎煞を帶びたる丑の上に落ち、又日支の上に臨み；白天課を起せば此處還は元武を乘ずれば、故に必定婚娶の事に因りて錢財を耗散せん。亥上是れ白天の貴人、發動して初傳を爲し、上頭又是閉口の象、因此貴人に求告しに往く時、對方只會沉吟して語らず、占者縱有道理有るも亦申說し難し。

斷曰：課遇三奇，干上長生，夜乘青龍，必當徐徐發福。但發用蒿矢，得福亦輕。中傳財坐鬼鄉，求財欠利。末傳德祿，春夏占之，吉無不利。

判語に曰く：課中三奇に遇上し、日干上又是長生の神、夜裏課を起せば此處青龍を乘ずれば、福氣必定慢慢に到來せん。只是發用蒿矢に屬し、力道輕く、得る福も亦有限なり。中傳の財神鬼神の地界の上に坐せば、財を求むるに利あらず。末傳是れ德神祿神、若し春夏兩季に課を起せば、吉利到りて一處の順はざる無からん。

天時：亥乘貴人發用，水母復又生亥，青龍臨日，先大雨而即晴。家宅：財庫作破，臨宅上乘朱勾，必因口舌爭訟，大費財帛。功名：貴人發用，德神居末，占名甚利。求財：宜得陰私婦女之財。婚姻：占男則吉，占女則凶。胎產：二陰包陽，妊乃成男，母破兒生，占產甚吉。疾病：脾胃之疾，人生病破，不藥自愈。出行：陸路甚吉，水路耗費。行人：將及到門。兵戰：晝占甚吉，有闢地千里之象。

天氣を問ふ：亥上貴人を乘じて發動して初傳を爲し、水神又回り來りて亥を生じ、青龍日干に臨めば、先ず一場の大雨を下して隨即放晴するを主る。家宅を問ふ：財庫破碎の煞を帶び、宅位の上に臨み又朱雀と勾陳とを乘ずれば、必定口舌官司に因りて錢財を大破せん。功名を問ふ：貴人發動して初傳を爲し、德神又末傳に坐せば、名を求むる甚だ利有り。求財を問ふ：宜しく婦女私房一路の錢財を得べし。婚嫁を問ふ：男方占へば吉、女方占へば凶。胎産を問ふ：兩陰一陽を夾み、懷むは男胎、母親些か苦を喫して而孩子平安落地し、分娩を占へば甚だ吉。疾病を問ふ：脾胃の病、人雖些か折磨を受くとも、藥を喫せずとも亦自ら愈えん。出行を問ふ：陸路を走る甚だ吉、水路を走る要に破費せん。行人を問ふ：快に門口に到らん。用兵を問ふ：白天占へば大吉、疆を開くこと千里の氣象有り。

畢法云：閉口卦體兩般推，龍加生氣吉遲遲（三月占）。課經云：亥加寅，乃旬尾加旬首，為閉口卦。如更值初末上下六合，則氣塞乎中。占病即啞，或患禁痢，或咽腫痰厥。占胎定是啞兒。占失脫，縱人見盜去，亦不肯言。求人說事，人皆閉口。纂要云：干上龍乘長生，當耐心靜守，自然亨泰，不可妄動。指掌賦云：癸為閉而丁為動，閉主死而動主生。

《畢法賦》に兩條を引く：「閉口卦體兩般推」、閉口の課は要に兩種の情形に分ちて推すべし；「龍加生氣吉遲遲」、青龍生氣の上に加はれば、吉は吉なり、只是來るや慢し（原書夾注：三月に課を起すを指す）。《課經》に曰く、亥寅の上に加はる是れ旬尾旬首に加はる、閉口卦を成す；如果初傳末傳上下又六合に逢はば、氣便ち當中に堵死す：病を占へば則ち失音し、或は噤口痢を患ひ、或は咽喉腫痛・痰壅昏厥せん；胎を占へば必定啞兒を生下せん；失物を占へば、縱使人親眼に賊の偷走するを見るとも肯んじて口を開かず；人に托して事情を說合せしめば、人人皆閉口して言はず。《纂要》に曰く、日干上青龍長生を乘ずれば、應當耐心靜守し、自然亨通安泰し、妄動すべからず。《指掌賦》に曰く、癸は閉塞を主りて丁は發動を主る、閉塞は死氣を主り發動は生機を主る。