辛丑日第七局　干上に辰

課體：反吟，斬關，孤辰，井欄射。課義：天罡覆形，足又來並，初為日馬，虛動難行。解曰：天罡覆日，已見動徵。末傳為足，又遇辰土。而發用為驛馬，其動愈甚。但天罡遇空，亥亦落陷，不過虛動而已，不能揚鞭竟去也。

此の一局の課体是れ反吟・斬関・孤辰・井欄射なり。課義に言う：天罡日干の頭上に蓋い、末伝の此の只の脚又た跟い着きて一処に并び到り、初伝還た是れ本日の駅馬にして、可惜ただ空しく躁動して走り成る能わず。解釈是れ：天罡日干の上に壓り、已に動かんと欲するの征兆を顕現せり；末伝足を象徴し、又た辰土に碰上り；再加えて発用正に是れ駅馬にして、動の勢頭便ち更に猛し。ただ天罡空亡に碰上り、亥も亦た陷に落つ、不過是れ虚動に過ぎず、終に鞭を揚げて路上に上がる能わず。

斷曰：反吟之課，又逢罡馬皆動，意馬心猿，全無鞚勒。四課之上，五墓皆全。生之者固多，而撓之者亦復不少。三傳之中，初末皆空，獨餘中傳未土，乘蛇虎而沖刑。宅舍妻妾，當有不安。又初末空而中傳實者，名肩挑兩頭脫，不利動謀。

断語曰く：反吟の課本已に冲动して安んぜず、又た天罡と駅馬と一斉に発動するに碰上り、心猿意馬全く韁繩の勒め住むる無し。四課の上神の中、五種の墓神様様斉備す、自己を生助する固より多しと雖も、自己を撓乱するも亦た少なからず。三伝の内初伝末伝皆空にして、ただ中伝未土を余し、它螣蛇白虎を乘じて又た来りて冲し又た来りて刑す、家宅と妻妾と当に不安有るべし。再び者初末空に落ちて中伝填め実する者は、名づけて肩挑して両頭脱すと曰い、興動と謀劃とに利あらず。

天時：水運乎上，青龍與六合發用，陰雨之象。家宅：宅中反覆沖刑，不寧之至。仕宦：龍馬乘空，貴祿不見，占官不吉。求財：青龍已空，求之無益。婚姻：青龍與日上皆空，占婚不吉。胎產：子孫發用屬陰，孕乃成女，產速。疾病：脾土受病，腹中必有積塊，未能即愈。出行：力有不足。行人：行者立至。兵戰：青龍與六合發用，必見虛喜。墳葬：當成木局，辛乙向可以發丁。

天時を論ず：水気天盤の上に運行し、青竜と「六合」（婚姻交易を主るの天将）と発用を充当す、是れ陰雨の象なり。家宅を論ず：宅中反覆して冲刑し、安寧ならざる極処に到れり。仕宦を論ず：青竜と駅馬と皆空亡を乘じ、貴人と禄神と又た出現せず、官を占うに吉ならず。求財を論ず：青竜已に空に落ち、往きて求むるも亦た益無し。婚姻を論ず：青竜と日干上の神と皆空に落ち、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：子孫爻発用を充当して陰に属す、懐く所当に是れ女胎にして、生産甚だ速し。疾病を論ず：脾土病有り、腹中必ず積塊を生ずべく、一時好くなる能わず。出行を論ず：気力足りて行を成すに足らず。行人を論ず：門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：青竜と六合と発用を充当すれば、必然一場の空歓喜ならん。墳葬を論ず：三伝当に結じて木局を成すべく、辛に坐し乙に向かえば能く人丁を旺かさん。

畢法云：兩貴受克難干貴。課經云：辛丑日辰加戌，為井欄射。中投辰上，末投日上，如井上加木，易欹易斜，不能長久。動則宜，靜則擾，事無憑依，一身兩用。縱遇吉神，亦是半遂。然直道則途窮，旁求則事就。君於道消，小人道長之象。

《畢法賦》に言う：昼夜の両位の貴人皆克を受くれば、便ち往きて貴人に干求すること難し。《課経》に言う：辛丑日辰の戌上に加われば、井欄射を構成す。中伝辰上に投げ到り、末伝日干上に投げ到る、比すれば井口に木を横たえ架けたるにして、欹れ斜め易く、多久を撑え持つ能わず。此の課動き起き来れば倒れて還た合宜す、一たび静まり下がれば反じて攪扰を受く、事情憑依無く、一身両身を当たるに用うるを要す；縦い吉神に遇上るも、亦たただ半ば心に称うを得るのみ。正路を走れば便ち絶境に走り到り、旁辺より設法すれば反じて弁み成る、是れ君子の道消退し小人の道生長するの象なり。

課體：重審，勵德，蕪淫。課義：干乘旬尾，支乘旬始，交互相擒，進退難矣。解曰：卯乃旬尾，臨於干上。午乃旬首，臨干支上。且卯木克支丑，午火克干辛，是交互相擒也。卯作用神，進既受申金之克。退歸本家，又被辛傷，進退不甚艱難乎。

此の一局の課体是れ重審・励徳・蕪淫なり。課義に言う：日干一旬の末尾を乘じ、日支一旬の開頭を乘ず、両辺交互に擒制し、進むも亦た難く退くも亦た難し。解釈是れ：卯是れ本旬の末位にして、日干の上に臨み；午是れ本旬の首位にして、日干日支の上に臨む。而して卯木去りて日支の丑土を克し、午火又た去りて日干の辛金を克す、此れ便ち是れ交互の相い擒なり。卯木発用を充当し、前進すれば申金の克を受けるを要し、本位に退回れば又た辛金に傷られ、進退豈に十分に艱難ならずや。

斷曰：課名周遍，終始相宜。又曰蕪淫，夫妻不協。支乘敗氣而害支，宅必頹壞。胎神臨干而受克，孕必損傷。干乘六合，支乘六害，又有人憂我樂之象。

断語曰く：課の名周遍、一旬の首尾俱に全し、始終皆相宜す。然るに它又た蕪淫と叫ばれ、夫妻不和を主る。日支敗気を乘じて反じて来りて日支を害す、住宅必ず頹敗倒壊に致らん；胎神日干上に臨みて又た克を受く、胎孕必ず損傷を受けん。日干六合を乘じ日支六害を乘ずれば、還た別人愁を発し自己快楽するの象有り。

天時：水運乎上，天罡指亥，六龍昇天，不日有雨。家宅：晝貴臨宅，祖必居官，或占士庶，官訟難免。求財：宜得陰私閉口之財。婚姻：支干相破，又且交互相剋，名曰蕪淫，占婚最忌。仕宦：貴乘敗氣，亦不甚吉。疾病：晝虎乘墓，腹中必生積塊，且兩虎夾墓，病不易痊。遺失：晝元乘財，物必賊竊，元武陰陽交克，捕之極易。出行：陸路防失，水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：進退雖難，後卻無害。

天時を論ず：水気天盤の上に運行し、天罡亥位を指向し、群竜天に升る、日ならずして便ち雨を下らん。家宅を論ず：昼に貴人宅爻上に臨めば、祖上必定官を為し来れり；若し士人百姓に替わりて占わば、官司免れ難し。求財を論ず：那の種の隠秘にして声張すべからざるの銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：日支日干相い破し、又た交互に相い克す、名づけて蕪淫と曰う、婚を占うに最も忌諱す。仕宦を論ず：貴人敗気を乘ず、も亦た甚だ吉と算せず。疾病を論ず：昼に白虎墓神を乘じ、腹中必ず積塊を生ずべく、加うるに両只の白虎の墓を夾むに、病容易に好くなり難し。遺失を論ず：昼に元武財爻を乘ず、東西必定是れ賊に偷み去られり；元武の陰神陽神交り相い克せられ、緝捕するに極めて容易なり。出行を論ず：陸路を走る窃を失するを防ぎ、水路を走る行くべし。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：進退為難なりと雖も、往後却って妨害無し。

畢法云：首尾相見始終宜，夫婦蕪淫各有私，鬼乘天乙乃神祇。指南：二月戌將巳時占，曰：所占外官曾經降罰者。曰：何以知之？因日生龍，上克下故也。曰：兄任太平府，為錢糧降罰，有礙升遷否。曰：首尾相見，何礙升遷。青龍去支六位，初傳月建生官，中傳天馬為驛郵。七月內必升吳分兵憲，後果遷嘉湖驛傳。

《畢法賦》に言う：一旬の首尾皆出現すれば、始終皆相宜す；夫妻各々私心を懐けば、正に是れ蕪淫の課なり；鬼爻天乙貴人を乘ずれば、那是れ神祇の祟を作すなり。《六壬指南》に載す：二月戌を以て月将と為し巳時に課を起こす、術者曰く：爾の占う所の此の位の外任の官員は、曾て級を降め処罰せらるる有り。来る人問う：怎麼して看り出だせるや？答えて曰く：日干青竜を生じ、且つ是れ上神の下神を克するの縁故を因りてなり。来る人曰く：家兄太平府の官に任ず、銭粮の亏空の為に降罰せられ、升遷を妨げるや否や。答えて曰く：一旬の首尾皆見ゆ、哪の処に升遷を妨げんや。青竜日支を離るること六位有り、初伝是れ月建にして又た官星を生じ、中伝の天馬正に駅伝の職を主る、七月の内必定呉地分守の兵備の職に升任せん。後果然嘉興湖州の駅伝官に調任せり。

課體：知一，從革，蕪淫，狡童。課義：交相剋戰，祿丁難戀，天網恢恢，吉凶立見。解曰：干上寅木克支，支上巳火克干，是交相剋戰也。發用之酉金，為日之祿神、旬遁得丁，落空坐克，晝將六合內戰，傳墓入墓，是祿不可戀也。巳為日干之長生，寅為支上之長生，交相滋生，固見吉矣。而彼此相剋，凶亦見焉。是我孟害人，人亦害我。我以善往，人亦以善來。所謂天網恢恢，吉凶立見者歟。

此の一局の課体是れ知一・従革・蕪淫・狡童なり。課義に言う：双方交り相い克戦し、禄神と丁神と皆留恋すべからず、天網広大にして稀疏にして、吉と凶と立刻分暁を見る。解釈是れ：日干上の寅木去りて日支を克し、日支上の巳火又た来りて日干を克す、此れ便ち是れ交りの相い克戦なり。発用を充当するの酉金是れ本日の禄神にして、旬遁丁を得、既に空亡に落ちて又た克を受くるの地に坐し、昼の天将六合還た内部に於て相い戦い、三伝の墓又た墓に入る、此の禄留恋するを得ざるを見るべし。巳是れ日干の長生にして、寅是れ日支上の神の長生なり、彼此交り相い滋生す、固より吉を見る；然るに両辺又た互相に克傷すれば、凶も亦た跟い着きて顕現せん。此れ便ち是れ我猛くして人を害し、人も亦た来りて我を害す；我善意を以て相待せば、人も亦た善意を以て相い還す。所謂天網恢恢・吉凶立ちて見ゆとは、説く所正に是れ此の箇の意思なり。

斷曰：蕪淫之卦，人各異心。干支之上，寅巳相刑，陰神年酉，復又自刑，絕少和氣。祿神入墓，占官不吉，簾貴臨干，考試最宜。

断語曰く：蕪淫の課は、人人各々異心を存す。日干日支の上寅と巳と相い刑し、陰神の値する所の酉又た自己自己を刑す、和気極めて少なし。禄神墓庫に落ち進み、官を占うに吉ならず；但し簾幕貴人日干上に臨めば、以て考試を占う最も相宜す。

天時：畢宿發用，但遭空陷，恐不能雨。仕宦：貴雖臨身，必須德祿填實，方有實濟，否則徒有虛聲而已。家宅：課名泆女，不正之象。求財：宜得兩處貴人財帛。婚姻：蕪淫作課，占婚不吉。胎產：女胎，防墮。疾病：心經之症，當遇良醫。捕獲：元武已空，賊盜難獲。出行：水路宜防夜失，陸路晝夜俱佳。行人：當有同伴人來。兵戰：發用龍合，出兵吉利。

天時を論ず：畢宿発用を充当すれど、偏偏空亡陷落に遭遇す、恐らく雨を下り来る能わざらん。仕宦を論ず：貴人身に臨むと雖も、必ず徳神禄神の落つる所の空位の填め実するを俟ちて、方に実在の幇助有らん、否れば則ち不過徒らに虚名有るのみ。家宅を論ず：課の名泆女、是れ行止の端正ならざるの象なり。求財を論ず：両処の貴人の手裏より財帛を得るに宜し。婚姻を論ず：課蕪淫を成せば、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、小産を防ぐを要す。疾病を論ず：是れ心経の症候にして、当に能く好医生に遇上るべし。捕獲を論ず：元武已に空に落ち、賊盗緝獲し難し。出行を論ず：水路を走る夜間の窃を失するを防ぐを要し、陸路を走れば則ち昼夜皆好し。行人を論ず：当に同伴の一緒に前來る人有るべし。兵戦を論ず：発用是れ青竜と六合にして、兵を出だすに吉利なり。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，彼此猜忌害相隨，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。神應經云：辛日初傳見於酉，必因兄弟及己身之祿而動。午加寅兩貴相加，事必涉兩貴而就。精蘊云：干支坐敗，人衰宅壞。要覽云：孟夏占升遷大吉。

《畢法賦》に言う：貴人牢獄の位に坐すと雖も、ただ日干上に臨めば仍お合宜す；彼此猜忌すれば、六害便ち相い随いて来らん；三伝の墓又た墓に入れば、須く其の中の憎と愛とを分辨すべし；相合の中凶殺を犯せば、比すれば蜜の裡に砒霜を下りたるなり。《神応経》に言う：辛日初伝酉を見れば、事情必定兄弟あるいは自身の禄位に因りて発動せん；午の寅上に加わるは是れ両位の貴人の相い加わるにして、事情必ず両位の貴人に渉及して方に弁み成るを得。《六壬精蘊》に言う：日干日支皆敗地に坐すれば、人衰頹し宅破壊するを要せん。《要覧》に言う：初夏に課を起こす、升遷を占うに大吉なり。

課體：別責，斬關，寡宿，不備。課義：晝墓虎耽，若此者三，宅墮入晦，守德戒貪。解曰：丑乃日墓，晝乘白虎，一見於日上，兩見於傳中，耽耽而視者三，可謂極驚極危矣。日與辰各乘墓神，是宅必墮而人必晦也。惟宜守此初傳之空德，庶可少安。若貪生氣前往，遂被初傳空鬼所克，及中末墓虎傷害，禍患不可勝言矣。

此の一局の課体是れ別責・斬関・寡宿・不備なり。課義に言う：昼に墓神上白虎を蹲えたり、此の様の組合せ出現する三重、住宅坍塌して家運晦に転ずるを要せん、ただ徳神を守り住み貪心を戒除するに宜し。解釈是れ：丑土是れ日干の墓庫にして、昼に白虎を乘じ、一処日干の上に見え、両処三伝の中に見ゆ、虎の耽々として視る者共有りて三重、驚険極処に到ると謂うべし。日干と日支と各自墓神を乘ず、故に宅必ず傾頹して人必ず昏晦ならん。此の時ただ初伝の那の箇の空に落ちたるの徳神を守り住むに宜しく、方に勉强して些かの安穏を得ん；若し生気を貪りて前往せば、便ち初伝の空鬼に克され、又た中伝末伝の墓虎の傷害に遭い、禍患説き尽くす能わず。

斷曰：別責之課，事宜別圖，謀須改轍，方有所就。然發用之德神既空，不過虛譽空名而已。以彼我而論，支空干實，不可倚為腹心，諺所謂明月照溝渠者是也。

断語曰く：別責の課は、事情別に打算を作るを要し、謀劃須く路数を改め換えて、方に成就言うべき有らん。然るに発用を充当するの徳神已に空に落ち、不過是れ些かの虚誉空名に過ぎず。彼我の両辺を就きて論ずれば、日支空に落ちて日干填め実す、対方心腹として倚靠し作るべからず、正に是れ俗語の言う所の明月溝渠を照らすにして、一片の好意東流に付せり。

天時：日上乘墓，發用火空，濃陰而已。家宅：支上乘墓，復作六破，昏晦破敗之象。仕宦：官德用空，占官不吉。求財：財神雖暗動，夜占可得。婚姻：支干相破，占婚不宜。胎產：陰神不備，孕乃成男，支干相破，孕凶產吉。疾病：腹中必生積塊，倘若年命有木神相救，始可言生。出行：陸路甚凶。行人：支墓臨支，行者立至。兵戰：主客不吉。

天時を論ず：日干上墓神を乘じ、発用の火又た空に落つ、ただ濃雲密布するに過ぎず。家宅を論ず：日支上墓神を乘じ、又た六破を構成す、是れ昏暗破敗の象なり。仕宦を論ず：官星・徳神と発用と皆空に落ち、官を占うに吉ならず。求財を論ず：財神暗中に於て活動すと雖も、夜裡に課を起こす手に到るを得べし。婚姻を論ず：日支日干相い破す、婚を占うに宜しからず。胎産を論ず：陰の一面完備せず、懐く所当に是れ男胎ならん；日支日干相い破すれば、懐孕の期間凶有りて分娩倒れて吉なり。疾病を論ず：腹中必ず積塊を生ずべく、倘若本命行年上木神の来りて救う有れば、方に活命を談じ上げるべし。出行を論ず：陸路を走る極めて凶なり。行人を論ず：日支の墓日支上に臨めば、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：主方客方皆吉ならず。

畢法云：干乘墓虎毋占病，干支乘墓各昏迷。課經云：六辛日白虎作墓臨干，占病不吉，更宜提防仇家，執而拯楚。冬占稍可，以丑至冬旺，可以作庫也。秘要云：華蓋逢空，喚醒夢中。

《畢法賦》に言う：日干上墓神白虎を乘ずれば、便ち拿りて疾病を占うを要せず；日干日支皆墓を乘ずれば、両辺皆昏昧不明なり。《課経》に言う：六箇の辛日の裏白虎化して墓神と作りて日干上に臨めば、病を占うに吉ならず、還た仇家の人を把りて往きて拷打するを提防するを要す。冬に課を起こす稍々好く、丑土冬季に到りて旺に転ずるを因りて、以て庫に当てて用うべし。《秘要》に言う：「華蓋」の此の颗の星空亡に碰上れば、正に夢中の人を喚き醒ますを得。

課體：元首，蕪淫。課義：先交後爭，上下相刑，笑裡含毒，冬夜火驚。解曰：干上子水，與支丑相合。支上卯木，與干戌相合。交互相合，是先相交好也。既而干支之上神，子卯相刑，支與干又丑戌相刑，干辛克支卯，支丑克干子，是後相爭競也。合中見刑，豈非嘻笑之中，內含鴆毒乎。冬占卯為火鬼，夜將乘蛇克宅，宅中必有火燭之驚。

此の一局の課体是れ元首・蕪淫なり。課義に言う：先に相い交好して後に争執を起こし、上下彼此相い刑し、笑臉の裡毒を蔵り、冬の夜裡還た火燭の驚有り。解釈是れ：日干上の子水日支の丑土と相合し、日支上の卯木日干上の戌土と相合し、両辺交互に合を成す、此れ是れ起初の交好なり。然るに接いで日干日支の上神子と卯と相い刑し、日支と日干と又是た丑と戌と相い刑し、日干辛金去りて日支上の卯木を克し、日支丑土又た去りて日干上の子水を克す、此れ是れ後来の争闘なり。合の裡刑を帯びれば、豈に正に是れ嘻笑の中暗に鴆毒を含むにあらずや。若し冬季に課を起こせば、卯木化して火鬼と為り、夜間の天将螣蛇を乘じて来りて宅爻を克す、家中必ず火燭の驚恐有らん。

斷曰：干上乘脫，晝乘天空，謂之脫空神，無中生有之象，不足取信。支上財神發用，晝乘元武克宅，盜賊難防。交車相合，大宜交涉財帛。干支各乘死神，諸事總宜休息。長生官德俱空，常人宜占，仕宦則忌。

断語曰く：日干上泄気の神を乘じ、昼に又た天空を乘ず、之を脱空神と叫び、是れ無中より有を生ずるの象にして、軽く信を取るべからず。日支上の財神発用を充当し、昼に元武を乘じて来りて宅爻を克す、盗賊防ぐに及ばず。日干日支交車して相合す、最も往来して銭財を交涉するに宜し。日干日支又た各々死神を乘ず、諸事総じて停り下がりて歇息するを以て好しと為す。長生・官星・徳神一斉に空に落ち、平常人之れを占うは還た可なり、官を為るの人便ち忌諱するを要せん。

天時：三傳遞生克水，天罡指陽，不能得雨。家宅：人宅不和，且防失盜。仕宦：貴祿不見，占官不利。求財：宜得闇昧驚恐之財。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：下弱上強，孕乃成男；上神相刑，惟產不忌。疾病：肝經受病，胸脅多風。出行：晝占防失，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：宜防虛詐，未見有利。

天時を論ず：三伝輾転して相い生じて水気を克し住む、天罡又た陽位を指向す、雨を得る能わず。家宅を論ず：人と宅と和睦せず、還た窃を失するを防ぐを着くるを要す。仕宦を論ず：貴人と禄神と皆出現せず、官を占うに利あらず。求財を論ず：那の種の暗中より来りて・驚嚇を帯びたるの銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：日干日支相い刑す、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：下神弱くして上神強し、懐く所当に是れ男胎ならん；上神相い刑すと雖も、単に分娩を就きて言えば倒れて忌諱するに及ばず。疾病を論ず：病肝経に在り、胸脇の間多く風邪有らん。出行を論ず：昼に課を起こす失脱を防ぐを要し、水路を走る還た可なりと算す。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を起こさず。兵戦を論ず：当に虚詐を提防すべく、什麼の好処を見出ださず。

畢法云：空上逢空事莫追，夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。匯函云：辛丑日卯加丑，乃初生中，中生末，末生干。但中空末陷，恐成虛話。倘年月並於本命，而又填實，亦可謂之三傳遞生人舉薦也。

《畢法賦》に言う：空上又た空に逢えば、事情再び追うに及ばず；夫妻各々私心を懐けば、是れ蕪淫の課なり；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り；三伝推し動かし得ざるの時は便ち頭を回らして発用と占時とを考察す；天罡鬼戸を堵え塞げば、爾怎麼の様に謀劃するをも任じ。《彙函》に言う：辛丑日卯の丑上に加わるは、乃是れ初伝中伝を生じ中伝末伝を生じ末伝日干を生ず。ただ中伝空に落ち末伝陷に落つ、恐らく一句の空話と成り成らん；倘若年・月本命と相い并び、又た空位を填め実せば、那も亦た以て三伝の遞相に滋生して人の出面して挙薦する有ると謂うべし。

課體：元首，進茹。課義：脫氣臨日，夜元走失，病訟深畏，取財宜疾。解曰：干上亥水，盜脫干氣。夜占乘武，走失無疑。晝占白虎脫干，勾陳克宅，病訟不免纏綿。寅為日財臨支，急宜取之，遲則反被丑土所墓，不能入手矣。

此の一局の課体是れ元首・進茹なり。課義に言う：泄気の神日干上に臨み、夜裡に元武を乘ずれば便ち走失有らん、疾病と官司と皆甚だ可怕にして、財を取らんと欲せば便ち趕く緊するを得。解釈是れ：日干上の亥水日干の気を盗泄し、夜裡に課を起こす它元武を乘ず、走失是れ走るを免れざるなり；昼に課を起こす白虎日干を泄り、「勾陳」（争闘・田土と詞訟とを主るの天将）又た宅爻を克す、病と訟事と纏綿して休まざるを免れず。寅木是れ本日の財爻にして日支に臨む、須く趕く緊に往きて取るを要し、遅くなれば反じて丑土に墓庫に収め入れられ、便ち手に到る能わざらん。

斷曰：進茹空亡，諸事不宜前進。干乘天羅，支乘地網。初傳入墓，末傳落空，總宜退益思退，方免釁端。三傳俱財，末空不能生起官星，仕宦得此，必主丁艱。

断語曰く：進茹にして又た空亡に碰上れば、諸事皆再び前に往くに宜しからず。日干天羅を乘じ日支地網を乘ず；初伝墓庫に落ち進み、末伝空亡に落ち進む、総じて退きて還た再び退くを想うを以て、方に事端を生出すを免れん。三伝全是れ財爻にして、末伝空に落ち、官星を生起す能わず、官を為るの人此の課に占到れば、必定父母の丧に遭遇して丁憂して職を去るを主らん。

天時：大風無雨。家宅：夜貴克宅，當受林下縉紳之欺。仕宦：貴人發用，夜占稍吉，但末遇空亡，有始無終之象。求財：爭訟得財，遲則化為烏有。婚姻：寅亥相合，事必有成，夜占女吉，恐非快婿。胎產：二陽包陰，孕必育女，干支相合，胎吉產遲。疾病：肝經受傷，速治即愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支相合，未酉日到。兵戰：只宜謹守，不宜妄動。

天時を論ず：ただ大風有りて、雨無し。家宅を論ず：夜貴宅爻を克傷す、当に郷里に帰隠するの士紳の欺圧を受くべし。仕宦を論ず：貴人発用を充当し、夜裡に課を起こす略々吉なれど、但し末伝空亡に碰上り、是れ開頭有りて結局無きの象なり。求財を論ず：官司を打つに靠りて財を得、拖りて久しければ便ち烏有に化せん。婚姻を論ず：寅と亥と相合し、婚事必ず成らん；夜裡に課を起こす女の方吉利なれど、ただ怕るらくは女婿称意の人にあらざらん。胎産を論ず：両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所必ず是れ女胎ならん；日干日支相合すれば、胎気安穏にして分娩遅緩なり。疾病を論ず：肝経傷を受け、趕く緊に医治すれば便ち能く好くならん。出行を論ず：陸路を走る失脱を防ぐを要し、水路を走る還た可なりと算す。行人を論ず：日干日支相合し、未日あるいは酉日に家に到らん。兵戦を論ず：ただ謹慎して拠守するに宜しく、軽挙妄動に宜しからず。

畢法云：所謀多拙逢羅網，傳財太旺反財虧(春占)，進茹空亡宜退步。精蘊云：課逢羅網，不能亨快。如年命上神，有沖破之者，名為破羅破網，或遇空亡，亦可免咎。指掌賦云：進連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。天官論云：貴人臨寅為憑几，可渴見於家庭。玉華略云：勾陳主羅網之災。

《畢法賦》に言う：羅網に碰上れば、図る所の事多半笨拙にして成り難し；三伝の財太も旺えれば反じて財を亏かん（春に課を起こすを指して言う）；進茹にして空亡に遇えば、退守するに宜し。《六壬精蘊》に言う：課中羅網に碰上れば、事情便ち暢快する能わず；若し本命行年の上神能く它を冲破すれば、便ち破羅破網と叫び、あるいは正に空亡に碰上れば、も亦た以て災咎を免除すべし。《指掌賦》に言う：連茹して前進して三伝空に落つるを、名づけて声空谷に伝わると曰う、退譲すれば則ち吉にして前進すれば便ち宜しからず。《天官論》に言う：貴人寅上に臨むを之を憑几と叫び、能く家中に於て従容として会見すべし。《玉華略》に言う：勾陳羅網の一類の災禍を主る。

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：交合既有，祿破空守，中末空脫，晝遭賊手。解曰：寅與亥合，上下交互相合，是交合既有也。亥祿發用，上乘天空，故不可守。投於中傳，乃是脫氣，再投末傳，財遇旬空，未免仍歸干上。晝被天將所傷，故曰晝遭賊手也。

此の一局の課体是れ伏吟・元胎・励徳なり。課義に言う：交合の象已に具備し、禄神却って破せられて守り住む能わず、中伝末伝又た空に落ちて又た気を泄り、昼に更に賊の亏を喫らうを要せん。解釈是れ：寅と亥と相合し、上下両辺交互に合を成す、故に言う交合已に有り、と。亥水禄神発用を充当し、上面天空を乘ず、是れに因りて它を守り住む能わず；中伝に投向すれば、中伝是れ泄気の神にして；再び末伝に投向すれば、財爻又た旬空に碰上り、最後仍お日干上に退回るを免れず。昼に天将に傷られ、故に言う昼に賊手に遭う、と。

斷曰：元胎之課，旺祿臨身，止宜靜守，不宜妄作。干支作六合，干支上下，亦作六合，大宜合本謀生。三傳迤邐生財，雖空不至失望。巳年月占之，財源自旺。占遇此者，始初必情投意合，後來卻脫耗無窮。

断語曰く：元胎の課孕育して時を俟つを主り、旺盛の禄神又た自身に臨む、ただ安静に成を守るに宜しく、胡乱に作為すべからず。日干と日支と六合を構成し、日干日支の上下の神も亦た六合を構成す、最も伙を合わせて本銭を出だして往きて営生を為すに宜し。三伝一路輾転して生じて財を出だし来る、空に落つと雖も失望するに至らず；若し巳年あるいは巳月に課を起こせば、財源自然に旺盛せん。此の課に占到するの人は、起初必定情投意合して、後来に到りて却って泄耗して窮まり無からん。

天時：天地不動，雨占仍雨，晴占仍晴。家宅：人宅相生，有和美安寧之象。仕宦：貴人落空，祿被將克，占官欠利。求財：晝占宜得貴人之財。婚姻：支干相合，晝占乘合，可結朱陳。胎產：二陰包陽，妊乃成男，支干相合，產恐遲延。疾病：肝經受病，虛脫之症，即愈。出行：人宅相戀，行期自愆。行人：近者立至，遠者未來。兵戰：利主而不利客。

天時を論ず：伏吟の局天盤地盤皆移動せず、雨天来りて占えば仍お雨を下り、晴天来りて占えば仍お晴る。家宅を論ず：人と宅と彼此相い生じ、和美安寧の象有り。仕宦を論ず：貴人空亡に落ち進み、禄神又た天将に克され、官を占うに利を欠く。求財を論ず：昼に課を起こす貴人の財を得るに宜し。婚姻を論ず：日支日干相合し、昼に課を起こす又た六合を乘ずれば、能く朱陳の好を結ぶべし。胎産を論ず：両重の陰爻一重の陽爻を裹み、懐く所当に是れ男胎ならん；日支日干相合すれば、分娩恐らく拖延するを要せん。疾病を論ず：病肝経に在り、是れ虚脱の症候にして、甚だ速やかに能く好くならん。出行を論ず：人と宅と互相に恋眷し、身を動かすの日期自ずから会して耽誤せん。行人を論ず：路近き者立刻就到し、路遠き者還た来らざらん。兵戦を論ず：主方に利して客方に利あらず。

畢法云：交車相合交關利，用破身心無所歸，旺祿臨身徒妄作，上下皆合兩心齊。秘要云：日德加亥為用，名德入天門，占試必中。蓋亥為天門，德者，得也。纂義云：冬占旺祿，守之自足，一或妄動，耗費勞碌。

《畢法賦》に言う：交車して相合すれば、売買交易を為すに利有り；発用破に逢えば、身心皆頓を安んずるの処無し；旺禄身に臨むの時妄動するはただ徒労なり；上下皆相合せば、両辺の心思斉整して一致す。《秘要》に言う：日干の徳神亥上に加わりて発用を充当すれば、名を徳天門に入ると曰い、考試を占うに必定中式せん；亥是れ天門にして、徳者は是れ得なり。《纂義》に言う：冬に課を起こして旺禄に遇上れば、它を守り住めば自然に足りて用う、一たびあるいは妄動すれば、便ち耗費と労碌とのみ余さん。

課體：知一，退茹，斬關。課義：虎臨戊戌，身邊並立，同類相扶，其凶再及。解曰：戌遁得戊，晝夜皆乘白虎，則虎臨干作鬼傷干，壬雖汪洋，恐難堪矣。幸初傳子旺，中傳亥祿，俱為同類，自能相助。不知末傳，復遇天魁，其凶仍熾也。

此の一局の課体是れ知一・退茹・斬関なり。課義に言う：白虎戊戌の上に壓り、便ち自身の旁辺に并び立ち；同類の前来りて扶助する有りと雖も、那の凶険却って還た再び一回来るを要せん。解釈是れ：戌上戊土を遁得、昼夜皆白虎を乘ず、是れに於て白虎日干上に臨みて化して鬼爻と作りて来りて日干を傷る、壬水縱い浩蕩汪洋たりと雖も、恐らくも亦た喫らい消え難からん。所幸初伝子水正に旺え、中伝亥水又是た禄神にして、皆日干と同類なり、自ずから能く相助けん。知らず末伝又た天魁戌土に碰上り、凶勢依として旧の如く熾烈なり。

斷曰：退茹之課，又兼魁度天門，而干支復拱三傳，凡占有擁遏不行之象。如占人年命，在支干之外，名透關格，方能塞極而通。青龍旺神發用，中祿末官，催官符至，仕宦占之最吉。

断語曰く：退茹の課本已に節々に後退す、又た兼ねて戌の亥に加わるの魁度天門を帯び、加うるに日干日支三伝を把りて中間に拱む、凡そ占う所皆壅塞して通ぜざるの象有り。若し占う所の人の行年本命日干日支の外に落てば、那を透関格と叫び、方に能く極度の阻塞より転じて通暢と為らん。青竜此の位の旺神発用を充当し、中伝是れ禄にして末伝是れ官なり、官を催すの符命便ち到らんと欲す、官を為るの人之れに占到るは最も吉なり。

天時：日被關格，太陽必掩，水被關格，陰雲無雨。家宅：支上與初傳作牛女合，夏占必有婚姻之喜。仕宦：催官臨子，夜祿帶綬，占官最吉。求財：青龍乘劫財羊刃之上，取之必有所傷。婚姻：支干相刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，女孕產速。疾病：腹中之疾，或腎水不足，難愈。盜逃：夜元臨子，被支干關格夾定，捕之必獲。出行：陸路最凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：課名關格，恐不能動。

天時を論ず：日光関格に阻め住められ、太陽必ず遮掩せられん；水気も亦た関格に阻め住められ、ただ陰雲有りて雨無し。家宅を論ず：日支上の神と初伝と牛女の相合を構成す、夏に課を起こす必ず婚姻の喜有らん。仕宦を論ず：官を催すの神子上に臨み、夜裡の禄神又た印綬を帯び、官を占うに最も吉なり。求財を論ず：青竜劫財羊刃の上に乘ず、往きて取れば必ず損傷を受けん。婚姻を論ず：日支日干相い刑す、婚を占うに利あらず。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所是れ女胎にして、生産甚だ速し。疾病を論ず：是れ腹中の病にして、あるいは腎水不足なり、治愈し難し。盗逃を論ず：夜裡元武子上に臨み、日干日支の関格に夾め住められ、緝捕すれば必ず能く拿獲せん。出行を論ず：陸路を走る最も凶なり。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：課の名関格、恐らく兵を動かす能わざらん。

畢法云：干乘墓虎毋占病，二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，虎臨干鬼凶速速。課經云：辰加巳，晝夜天將皆乘螣蛇，地盤巳亦螣蛇之位，是名兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹，以致不救。或行年在辰，其病尤急。如年命居亥，乘戌用虎沖蛇，亦名破墓，庶得少延。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之形，寧甘沒齒。

《畢法賦》に言う：日干上墓神白虎を乘ずれば、便ち拿りて疾病を占うを要せず；両位の貴人皆空に落てば、喜訊ただ是れ虚期なり；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；白虎日干に臨みて化して鬼と為れば、凶事来ること飛ぶが如く速し。《課経》に言う：辰の巳上に加われば、昼夜の天将皆螣蛇を乘じ、地盤の巳位本来も亦た螣蛇の位なり、此れを両蛇夾墓と叫び、病を占うに必ず是れ腹中に積塊を生じ有りて、以て救い回る能わざるに致らん；若し行年正に辰上に在れば、病勢尤其に危急なり。假如本命行年亥に落ち、戌を乘じて白虎を用いて往きて螣蛇を冲せば、那も亦た破墓と叫び、あるいは還た能く稍々命を延すを得ん。《指掌賦》に言う：子・亥・戌の三伝是れ重陰の象にして、嘉美の隠遁の姿に安んじ、寧ろ終身出でざるを甘んず。

課體：元首，間傳，驀越。課義：先生後敗，午財休賴，助起初傳，戌虎無奈。解曰：干上酉金，能生壬水。支上子水，能生寅木。但壬水敗於酉，寅木敗於子，豈非先生而後敗。末傳之午火，雖是日財，但能生起初傳之虎鬼而傷日干，日干亦奈之何哉。

此の一局の課体是れ元首・間伝・驀越なり。課義に言う：先に生を受けて後に敗に逢う、午火の此の財爻靠り住む能わず、它一たび初伝を助け起こせば、戌上の白虎便ち人をして奈何する能わざらしむ。解釈是れ：日干上の酉金能く壬水を生じ、日支上の子水能く寅木を生ず；然るに壬水正に酉に於て敗れ、寅木正に子に於て敗る、豈に先に生を得て後に敗に遇うにあらずや。末伝の午火是れ本日の財爻と雖も、却ってただ会して初伝の那の箇の白虎の化成したる鬼を生起して来りて日干を傷る、日干又た能く它を把りて怎麼の弁かせんや。

斷曰：課名驀越，事豈忽然。戌為明鬼，遁出戊土為暗鬼。明暗二鬼相併，又乘白虎，可謂至凶至急。惟貴人遇此，則主威權獨任，武達文通。末財生官，大宜納粟。若問求財，則財化為鬼，必生禍端。

断語曰く：課の名驀越、事情往々にして来ること突然なり。戌是れ明らかに摆れたるの鬼にして、戊土を遁出し又是た暗鬼なり、明鬼暗鬼并びて一処に在り、還た白虎を乘ず、凶極処に到り急極処に到ると謂うべし。惟独貴人此の課に遇上れば、則ち大権を独り攬め、武途文途皆通達するを主らん。末伝の財去りて官を生ず、最も粮を捐き粟を納めて功名を求むるに宜し；若し財を求むるを問わば、財却って化して鬼と成り、必定禍端を生出せん。

天時：酉宿臨日，龍虎發用剋日，有雨。家宅：青合生支，必多喜慶。仕宦：催官甚速，占名最利。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占頗吉，患在難就。胎產：占逢七月，妻必有孕，夜占乃係私胎，上強下弱，孕乃成男，子母相破，孕凶產吉。疾病：腎水枯涸之症，病勢極篤。盜賊：晝占則向西南貴人家捕之，夜占則向東南貴人家捕之。出行：晝占水陸皆佳，夜占陸路欠利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：利主不利客。

天時を論ず：酉宿日干上に臨み、青竜白虎発用を充当して来りて日干を克す、雨有らん。家宅を論ず：青竜と六合と日支を生扶す、家中必ず喜庆多からん。仕宦を論ず：官を催すこと極めて速し、功名を占うに最も利有り。求財を論ず：婦女の私房の銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：昼に課を起こす頗る吉利なれど、毛病成り就くこと難きに在り。胎産を論ず：若し七月に課を起こせば、妻子必ず已に懐孕せり；夜裡に課を起こすは則ち是れ私通の懐く所の胎なり。上神強くして下神弱く、懐く所当に是れ男胎ならん；子と母と相い破すれば、懐孕凶有りて分娩倒れて吉なり。疾病を論ず：是れ腎水枯竭の症候にして、病勢極めて沈重なり。盗賊を論ず：昼に課を起こせば便ち西南方の貴人の家に到りて緝捕せよ、夜裡に課を起こせば便ち東南方の貴人の家に到りて緝捕せよ。出行を論ず：昼に課を起こす水路陸路皆好く、夜裡に課を起こす陸路を走る利を欠く。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：主方に利して客方に利あらず。

畢法云：二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，末助初兮三等論。課經云：壬寅日戌加子發用，夜將乘龍剋日，乃幸中之不幸。中傳申金，夜乘白虎生干，乃不幸中之幸，此為一喜一悲。神定經云：干上酉作敗氣，又為破碎，必宅中有人不利，日致衰殘。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆空に落てば、喜訊ただ是れ虚期なり；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；末伝初伝を幇扶すれば、須く三等を分かちて論ずるを要す。《課経》に言う：壬寅日戌の子上に加わりて発用を充当し、夜間の天将青竜を乘じて来りて日干を克すは、乃是れ幸中の不幸なり；中伝申金夜裡に白虎を乘じて却って来りて日干を生ずるは、乃是れ不幸中の幸なり、此れを一喜一悲兼ねて之れ有りと為す。《神定経》に言う：日干上の酉金既に是れ敗気にして、又是た破碎なり、家中必ず人の順利ならざる有りて、一天一天衰弱残損して下がらん。

課體：元首，元胎，不備，寡宿。課義：生被虎攻，往就徒空，舍益就損，終身困窮。解曰：申乃水之長生，夜占乘虎，不敢守也。遂投初傳巳財，而巳乃旬空，就之無益。再投中傳寅木，又是脫氣，復投末傳，仍是本家。別無所往，是舍益我之申金，而就損我之寅木。生我者去，而脫我者存，未有不終於貧困者也。

此の一局の課体是れ元首・元胎・不備・寡宿なり。課義に言う：長生の神白虎に攻撃せられ、投奔し過ぐるも亦たただ一場の空なり；有益のを舎て掉きて有損のに遷就すれば、終身皆困窮するを要せん。解釈是れ：申金是れ水の長生にして、夜裡に課を起こす它白虎を乘ず、人をして敢えて往きて守らしめず。是れに於て初伝の巳火財爻に投向すれど、然るに巳旬空に落ち、它に就くも亦た益無し；再び中伝の寅木に投ずれば、寅木又是た泄気の神にして；再び末伝に投ずれば、末伝仍お本位に回り到る。別に往くべきの処無く、等しく我に益有るの申金を丢り開きて、往きて我を損するの寅木に遷就す。我を生ずる者走り去りて、我を泄る者留まり存す、最終に貧困に落ち到らざる有る能わず。

斷曰：元胎之卦，干乘支馬，支乘干祿，所謂富貴課也。但支乘六合，干乘六害，有己勞人逸之象。

断語曰く：元胎の課孕育して時を俟つを主り、日干上日支の駅馬を乘じ、日支上日干の禄神を乘ず、此れ便ち所謂富貴の課なり。ただ日支六合を乘じて日干六害を乘ずれば、自己労碌して別人安逸するの象有り。

天時：日坐長生，巳火空明，不能得雨。家宅：以干就支而生支，必有營建屋宇之事。仕宦：財貴雖空，遞生不畏，至吉之象。求財：晝占宜得貴人之財；夜占宜得婦女之財。婚姻：下和上害，患在不成。胎產：二陰包陽，男胎防病。疾病：肝腎兩經之病，雖不為害，亦難即瘥。行人：干支相會，寅申日來。出行：課體雖吉，出行不利。兵戰：元白生身，不幸中幸。墳葬：甲龍入首，乾巽向吉。

天時を論ず：日干長生の上に坐し、巳火空に落ちて反じて通明す、雨を得る能わず。家宅を論ず：日干を拿りて往きて日支に就きて又た日支を生ずれば、家中必ず房屋を営造するの事有らん。仕宦を論ず：財爻と貴人と空亡に落つと雖も、三伝輾転して相い生ずれば便ち怕るるに及ばず、是れ極吉の象なり。求財を論ず：昼に課を起こす貴人の財を得るに宜しく、夜裡に課を起こす婦女の財を得るに宜し。婚姻を論ず：下面和順にして上面相い害す、毛病成り就かざるに在り。胎産を論ず：両重の陰爻一重の陽爻を裹み、是れ男胎にして、孩子の病有るを防ぐを要す。疾病を論ず：是れ肝・腎の両経の病にして、害を為すに至らずと雖も、亦た馬上に痊愈する能わず。行人を論ず：日干日支交り会すれば、寅日あるいは申日に到り来らん。出行を論ず：課体吉なりと雖も、門を出づる却って利あらず。兵戦を論ず：元武白虎反じて来りて我を生ず、是れ不幸中の万幸なり。墳葬を論ず：甲竜首に入り、乾に坐し巽に向かうを以て吉と為す。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬，互生俱生凡事益，彼此猜忌害相隨。古鑑：癸未生人，九月辰將未時占前程，曰：支干皆得上神之生，貴人發用，功名可取。但嫌貴空，又見元武滯神，非科第中人。申為金類，巳為爐冶，當先任銅鐵，次任水運之官，蓋寅木上見六合為船隻，亥為江湖故也。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に臨めば、是れ人に代わりて権を掌りて名分正ならず；日干日支禄神と駅馬とに碰上れば、是れ富貴の象なり；彼此互いに生じ両辺皆生を得れば、凡事益有り；彼此猜忌すれば、六害便ち相い随い来らん。《古鑑》に載す：癸未年生の人、九月辰を以て月将と為し未時に課を起こして前程を問う、断じて曰く：日支日干皆上神の来りて生ずるを得、貴人又た発用を充当す、功名取り得べし；ただ貴人の空に落つるを嫌い、又た元武此の滞碍の神を見、是れ科第の正途を走るの人にあらず。申金類に属し、巳是れ炉冶なり、此の人当に先に銅鉄を掌管するの官を為り、次に水路漕運を掌管するの官を為るべし；寅木の上六合を見、六合船只を象徴し、而して亥正に是れ江湖なるを因りてなり。