丁丑日第三局　干上に巳

課體：重審，間傳，時遁。課義：遍地貴人，利見大人，支干互絕，六位陰純。解曰：亥乃晝貴，酉乃夜貴，見於三課四課，又在初傳中傳，遍地皆是。利於謁見，不利於倚托，貴多則不專也。火絕於亥，土絕於巳。今支干互絕，宜於兩相更代之事。又三傳間遞，純是六陰地位，宜於私謀陰於，不利公事也。

「課体」は「重審」「間伝」「時遁」。「課義」の四句に言う：貴人が盤一面に満ち、大人に謁見するに利し；干支が互いに臨絶し、三伝六位は純れ陰神なり。詳解：亥は昼の貴人、酉は夜の貴人にして、第三課・第四課に現れ、また初伝・中伝に落つ、遍地に皆あると言うべし。かくの如くは登門して謁見するにのみ利し、長く倚托するには利せず、貴人多ければ則ち専一ならざればなり。火は亥に絶し、土は巳に絶す。いま干支互いに臨絶するは、両たび相い更代接替の事に宜し。加うるに三伝が位を隔てて相伝い、純れに六陰の地位に落つるは、私に陰謀・密事を謀るに宜しく、公事には利せざるなり。

斷曰：此重審之卦，退茹間傳，合時遁格。用起孟神，傳仲及季，以陰加陰，有朋從陰謀之事，起於下人女子。若循理而行，則應牝馬之貞，黃裳之吉。否則憂疑患難，自臨絕地矣。中末空亡，凡事有始無終，吉凶皆虛而不實。

総断：これは「重審」の課にして、逆退の間伝、「時遁」の格に合す。発用は孟神に起こり、仲神に伝わりて季神に至り、陰を以て陰に加うれば、朋を結びて陰謀する事あり、下人・女子より起こる。若し理に循りて行わば、《易経》坤卦の「牝馬之貞」と六五の「黄裳元吉」に応ずべし；否らずんば憂疑患難、自ら絶地に走り入らん。中伝・末伝は空亡に落ち、凡事は始め有りて終わり無く、吉も凶も皆虚にして実ならざるなり。

天時：多陰晦，亦無雨。家宅：宜與人互相兌換而居，夜占朱雀內戰，防口舌火燭。婚姻：不成。胎產：土女胎，或婢妾生子。功名：現任主多差委，權攝考試，恐薦而不售。求財：八月可得。疾病：主犯寒邪，口輕夜重。失脫：主女子盜竊，深藏難覓。出行：謁貴多遇而無力。行人：占尊長即歸。爭訟：主為交易田產，或陰私之事，各投勢要，終歸解散。兵戰：宜用間諜，臨時權變。

天時を占う：多く陰晦にして、また雨なし。家宅を占う：人と互いに居所を換えて居るに宜し；夜に課を起こせば朱雀内戦し、口舌と火燭を防ぐべし。婚姻を占う：成らず。胎産を占う：女胎を主り、あるいは婢妾が子を生む。功名を占う：現任の主は多く差委を派せられ、考務を権摂す、ただ挙薦せられて売れざるを恐る。求財を占う：八月に得べし。疾病を占う：寒邪を感犯するを主り、昼は軽く夜は重し。失物を占う：女子に盗竊せられ、深く蔵して覓え難し。出行を占う：貴人を謁見すれば多く遇うも力を借り得ず。行人を占う：尊長を占えば即ち帰る。争訟を占う：田産の交易か陰私の事を主り、各々勢要の家に投じ、終に化解に帰す。用兵を占う：間諜を用いるに宜しく、機に臨みて応変すべし。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，課傳皆貴轉無依，不行傳者考初時。課經云：亥酉未時遁格，蓋酉為太陰，未中丁馬玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象、君子吉而小人凶也。纂義云：夜占朱雀內戰，家有口舌火燭。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴が一同に加臨すれば、正に両位の貴人に求托すべし；四課・三伝皆貴人なれば、転じて依る所無し；伝に行かざる者は初伝の時を考えよ。《六壬課経》に言う：亥・酉・未は「時遁格」なり、酉は太陰と為り、未の中に丁神・駅馬と玉女を蔵し、隠遁して形を潜むるに利し；亥より未に伝わるは、人の幽暗に入りて隠を求むるが如く、身を遁るの象あり、君子は吉にして小人は凶なり。《六壬纂義》に言う：夜に課を起こして朱雀内戦すれば、家に口舌・火燭の患あり。

課體：昴星，掩目，虎視。課義：遞相闇昧，各甘其晦，魁罡乘丁，如騎虎背。解曰：支墓覆干，干墓覆支，是為遞相闇昧。乃干復自坐於戌，支復自坐於辰，又為各甘其晦也。故畢法有天網恢恢之喻。魁罡主動，而丁又變動之神，今魁乘旬丁，罡乘課丁，其動兇猛，如騎虎背也。

「課体」は「昴星」「掩目」「虎視」：四課の上下に剋なく、酉位より取りて用うるを「昴星」と曰う。「課義」の四句に言う：干支互いに昏暗に罩罩せられ、各々その晦に甘んず；魁罡は丁に乘り、虎背に騎るが如し。詳解：日支の墓は日干を覆い、日干の墓は日支を覆う、これを互いに暗昧と為す；而して日干はまた自ら戌に坐し、日支はまた自ら辰に坐す、これまた各々その晦に甘んずるなり。故に《畢法賦》に「天網恢恢」の喩あり。魁罡は本より動を主り、而るに丁はまた変動の神、いま魁は旬丁に乘り、罡は課丁に乘り、その動き凶猛、虎の背に騎りて下り得ざるが如し。

斷曰：此昴星之卦，名冬蛇掩目，亦名虎視。魁罡繫於丑未，人宅俯仰皆在墓中，否塞甚矣。倘更日月宿臨四仲，則為天地二煩。夜占則又蛇虎縱橫，尤為凶象。占者當如蟄蟲壞戶，退藏於密，極意提防，庶可免咎。

総断：これは「昴星」の課、名を「冬蛇掩目」といい、また「虎視」とも曰う。河魁・天罡は丑・未の上に係り、人と宅は一俯一仰して皆墓中に在り、閉塞甚だし。倘若日宿・月宿がさらに四仲の位に臨まば、天煩・地煩の二煞と成る；夜に課を起こせばまた螣蛇・白虎が縦横し、殊に凶象なり。占者は冬眠の虫が洞口を塞ぐが如く、隠密の処に退蔵し、極力提防してこそ咎害を免れん。

天時：主有雷電，晝占雨足，夜占風多。家宅：夜占有大驚恐事，或多怪夢。婚姻：不宜，若成必夫婦不睦。胎產：晝占得男吉，夜占立產，有虛驚。功名：中有危險，兢慎終吉，午生人尤佳。求財：計謀多左。疾病：暴病無事，久疾凶，主驚疾。失脫：難獲。出行：利赴任，餘有悔。行人：淹滯。爭訟：不利。兵戰：晝占不寧，夜占獲金寶之兆。

天時を占う：雷電あるを主り、昼に課を起こせば雨水充足し、夜に課を起こせば風多し。家宅を占う：夜に課を起こせば極めて大きな驚恐の事あり、あるいは怪夢を多く作す。婚姻を占う：宜しからず、若し強いて成れば必ず夫婦不睦。胎産を占う：昼に課を起こせば男を得て吉、夜に課を起こせば即ち臨産し、中間に虚驚あり。功名を占う：其中に危険あり、小心謹慎すれば終に吉を得、午年生まれの人は殊に良し。求財を占う：謀ること多く落空す。疾病を占う：急病は事無く、久病は則ち凶、驚悸の疾を主る。失物を占う：覓え難し。出行を占う：赴任に赴くに利し、其の余は往けば悔いあり。行人を占う：外に滞留す。争訟を占う：利せず。用兵を占う：昼に課を起こせば安寧ならず、夜に課を起こせば金宝を獲るの兆あり。

畢法云：干支乘墓各昏迷，人宅坐墓甘招晦，虎視逢虎力難施。課經云：丁丑日辰加未，夜將白虎乘墓，臨身入傳，卦體虎視，如逢三虎，有力難施，驚危不免。括囊賦云：昴星歸去而防險。

《畢法賦》に言う：干支各々墓に乘りて昏迷不明；人と宅は同じく墓中に坐し、甘んじて晦暗を招く；虎視の課に再び白虎に逢えば、力有りとも施展し得ず。《六壬課経》に言う：丁丑日は辰を以て未に加え、夜将の白虎は墓神に乘り、自身に臨みてまた三伝に入る。卦体は本より虎視にして、また三虎に逢うが如く、縦え気力有りとも施展し難く、驚険は免れ難し。《括嚢賦》に言う：昴星課は頭を回らして退避し、以て危険を防ぐべし。

課體：元首，從革。課義：小利先施，大財必歸，傳空將土，重重取妻。解曰：干，自己也；支，他人也。酉本我財，然是空財。今加丑上，是我以小利施於彼。遂致巳加於酉，合成三傳金局，皆為我利矣。初傳乘空，中傳脫氣，末傳旬空，而得夜將純土生之，皆化為實，重重皆我妻財也。

「課体」は「元首」「従革」。「課義」の四句に言う：先ず小利を施出せば、大財は必ず帰来す；三伝は空なる雖も天将は土に属し、妻財は重重に得べし。詳解：日干は自己を代表し、日支は他人を代表す。酉は本より我が財なれど、却って一空の財なり；いまそれを丑の上に加うれば、則ち我が小利を先ず相手に施すなり。ここにおいて巳を酉の上に加え、合して三伝の金局を成し、皆我が利益と成る。初伝は空に乘り、中伝は気を泄し、末伝は旬空に落つる雖も、夜将の一片純土を得て之を生ぜば、則ち皆虚より実に転じ、重重畳畳として皆我が妻財なり。

斷曰：此元首之卦，合從革之局，事多順利，起於男子，有正大光明之象。但三合退行，必有阻隔。卯酉臨於干支，體同龍戰，不免疑忌乖離。貴人立卯，陰小有災。初末皆空，中間耗竊，枉用心術工夫，始終虛而不實。

総断：これは「元首」の課、また従革の局に合し、事は多く順利にして、男子より起こり、正大光明の象あり。但し三合は退きて行くを以て、必ず阻隔あり。卯・酉は干支に分かれて臨み、格局は《易経》坤卦上六の「龍戦于野」の如く、猜疑忌恨・乖違分離を免れず。貴人が卯位に立てば、小輩と陰人に災いあり。初伝・末伝皆空にして、中間また耗竊せられ、空しく心機手段を用い尽くし、始終虚して実ならず。

天時：氣燥，有云少雨。家宅：宜進田財，多蓄奴婢。婚姻：再娶吉，然防拂逆翁姑。胎產：防不實。功名：尊顯者吉，微員不利。求財：隨地有財，卻不得實。疾病：主父母災，腹痛、血痢，暴病即解。失脫：捕風捉影。出行：宜避患遠行，不利弔喪問疾。行人：占奴僕、文書，速到。爭訟：乍訟難解，久訟即和。兵戰：步步謹慎，始無挫折。

天時を占う：気候乾燥し、雲あって雨少なし。家宅を占う：田産を添置し、奴婢を多く養うに宜し。婚姻を占う：続娶は吉利なれど、嫁が公婆に忤逆するを防ぐべし。胎産を占う：坐りて実らざるを防ぐべし。功名を占う：地位尊顕の人は吉、小官吏は不利。求財を占う：処々に財ありと雖も、実を拿得せず。疾病を占う：父母に災あるを主り、腹痛・下痢便血し、急病は即ち化解す。失物を占う：風を捕え影を捉うが如し。出行を占う：遠く行きて禍を避るに宜しく、弔喪・問病には利せず。行人を占う：奴僕あるいは文書の事を占えば、ほどなく到達す。争訟を占う：訟を起こす初めは解け難く、訟久しければ反って言和す。用兵を占う：歩々謹慎すれば、始めて挫折を受けず。

畢法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：范蠡為越王占產，申加子，巳為用，旺火克下死金，上強下弱，決生男。指南：正月亥將加卯，占升遷，三傳空脫，太歲龍神落陷，互乘死氣，春得金局，官難滿任，明年宜請告。不聽，果被劾罷。

《畢法賦》に言う：人と宅は皆死地に処り、各々衰弱す；相合の中に却って凶煞を犯すは、譬えば蜜の中に砒霜を蔵すが如し。《六壬課経》に言う：范蠡が越王の為に生産を占し、申を子に加え、巳を取りて発用とし、旺火は下の死金を剋し、上強く下弱し、男を生むと断ぜり。《六壬指南》に一例を記す：正月に亥を月将として卯時に加え昇遷を占うに、三伝は落空してまた気を泄し、太歳と青竜は落陥し、交互に死気に乘り、春はまた金局を結成す。官職は任期を満たし難く、来年は当に病を告げ退を請うべしと断ず；其の人聴かず、果たして弾劾せられ罷官せり。

課體：重審，四絕，斫輪。課義：木坐空申，斫朽木輪，事雖敗壞，再造出旬。解曰：申金旬空，卯木坐於其上，雖為斫輪，不免朽木難雕矣。丁火敗於卯，而脫氣於戌。巳又支之破碎，事必敗壞。然出旬則申金填實，再造可成也。按甲辰旬，卯落旬空，方為朽木。今申空當為無斧，亦作朽木難雕。

「課体」は「重審」「四絶」「斫輪」：金を以て木を斫り、雕琢して器と成るの象あるを「斫輪」と曰う。「課義」の四句に言う：卯木が落空の申金の上に坐するは、鈍斧を拿りて朽木を斫るに等し；事は敗壞すと雖も、本旬を出ればなお重造し得べし。詳解：申金は旬空に落ち、卯木は其の上に坐す、斫輪の格を成したりと曰うも、朽木の雕り難きを免れず。丁火は沐浴して卯に敗れ、また戌の上にて気を泄し、巳はなお日支の破碎の神、事は必ず敗壞す。然るに本旬を出れば申金は填実し、重造はなお成功し得べし。理より按ずれば甲辰一旬の中に卯が旬空に落つる、乃ちこれ朽木と曰う；いまは申空にして、本当は斧無しと算すべきも、亦同じく朽木難雕と為して論ず。

斷曰：此重審之卦，格合斫輪。乙庚作合成器，占主官榮爵顯。惜申值旬空，則為斧斤未利，亦同朽木之論，必須待時改圖，不當率意任行也。子午卯酉，皆臨絕地，但宜了結舊事，不利謀為。晝占卯用，為勾陳內戰，夜為天空內戰。

総断：これは「重審」の課、格局は「斫輪」に合す。乙と庚は相合して器と成り、占は官位の栄顕を主る。惜しむべし申は正に旬空に当たり、斧刃は便ち鋭利ならず、仍お朽木の論に同じ、必ず時機を待ちて図謀を改換すべく、性に任せて贸然と行事すべからず。子・午・卯・酉は皆絶地に臨み、只だ旧事を了結するに宜しく、別に新挙を謀るに利せず。昼に課を起こして卯を取りて発用と為すは勾陳の内戦；夜に課を起こせば則ち天空の内戦なり。

天時：久雨即晴，久晴有雨。家宅：不富，主有造作之事。婚姻：夜占吉，主吉期改卜。胎產：胎神臨絕，防損。功名：良材未遇，改圖有成。求財：未得，宜田產加絕。疾病：暴病吉，久病凶，年命寅酉尤忌。失脫：夜占難獲。出行：有阻。行人：占弟兄即至。爭訟：得貴力調解。兵戰：事多虛聲，防失眾。

天時を占う：久雨は即ち晴に転じ、久晴は則ちまた雨あり。家宅を占う：富まず、家中に興造・修建の事あるを主る。婚姻を占う：夜に課を起こせば吉、吉期は別に改定を要すと主る。胎産を占う：胎神は絶地に臨み、損胎を防ぐべし。功名を占う：好い材料は未だ貨を識る人に遇わず、門路を改換して乃ち成る。求財を占う：暫く得られず、田産の上に意を加うるに宜し、但しまた絶に臨む。疾病を占う：急病は吉、久病は凶、本命・年命が寅・酉に在るは殊に忌む。失物を占う：夜に課を起こせば覓え難し。出行を占う：阻礙あり。行人を占う：兄弟を占えば則ち即至す。争訟を占う：貴人の力に調解を得べし。用兵を占う：事は多く虚勢を張り、部衆を失うを防ぐべし。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上乘支之網，支上乘干之羅，我孟網羅他，他已網羅我。申遇空亡是為破羅。袖中金云：凡卯木坐空，亦謂之朽木難雕。宜棄業別作生理。訂訛云：傳見本日墓神，名曰舊輪，再斫來意，主退官失職，再謀興復。

《畢法賦》に言う：謀る所多く拙劣なるは、羅網に落ちればなり；空の上にまた空に逢う、事は更に追究するを必とせず。《六壬課経》に言う：日干の上は日支の網に乘り、日支の上は日干の羅に乘る、我正に人を羅網せんと欲するに、人は早已我を羅網し尽くせり；申は空亡に碰上れば、則ち「破羅」と曰う。《袖中金》に言う：凡そ卯木が空に坐するも、朽木難雕と呼び、旧業を捨てて別に生計を作るに宜し。《訂訛》に言う：三伝の中に本日の墓神を見るを「旧輪」と曰う、旧い車輪を再び一たび斫るの意、官を退き職を失うを主り、また再び復起を謀らんと欲す。

課體：反吟，無親，並欄射。課義：動意先有，主客相就，契義難忘，歡欣如舊。解曰：丁主動。干，丁也；支，亦丁也。干支相加，兩丁交互，是意已先動，兩丁迭為賓主以相就也。亥中有壬，初傳亥與口乾丁壬相合，而中末丑未，復往來稠密，町謂契義難忘矣。中傳未之課丁，與末傳丑之旬丁又成兩丁相通，其歡忻之情，宜如舊而不改矣。德神發用，能解百凶。斷曰：此反吟無親之卦，為井欄斜射之格。占主一身兩用，旁求易就，盲道難容。凡事速成，亦復易破。靜則宜，動則擾也。晝夜貴人，皆克其所臨之神，亦主貴人嗔怪。

「課体」は「反吟」「無親」「並欄射」、即ち「井欄斜射」の格。「課義」の四句に言う：動くの心は早已先に有り、主客両たび相い就く；情義忘れ難く、歓欣は往日の如し。詳解：丁は動を主る。日干は丁、日支上に遁出するも亦丁、干支相加わり、両丁交互し、正に心意早已発動し、両丁が輪番に主客を作して彼此相い就くなり。亥の中に壬水を蔵し、初伝の亥は日干の丁と丁壬相合を成す；中伝・末伝の丑・未もまた往来稠密、情義忘れ難しと謂うべし。中伝・未上の課丁と、末伝・丑上の旬丁とまた両丁相通じ、その歓欣の情は自然と旧の如く改まらず。徳神が発用すれば、百般の凶険を化解し得べし。総断：これは反吟無親の課、井欄斜射の格に属し、占は一身が両処に当て使わるるを主り、傍らに求告すれば成り易く、正路を行けば却って通ぜず；凡事は速やかに成り、亦速やかに破る。静守するを合宜とし、一たび動けば擾乱を生ず。昼夜両位の貴人は皆其の臨む所の神を剋すは、貴人に嗔怪あるをも主る。

天時：求雨即得，占晴未晴。家宅：宅吉人和，但時有移動。婚姻：始見反覆，終得成就。胎產：主胎不寧，晝占吉。功名：大利，多歷舊任，同官極相得。求財：轉展不一，後有厚蓄。疾病：雖甚無防，須防反覆。失脫：尋得，逃亡自歸。出行：多遇親故。行人：即歸。爭訟：貴人不悅，變作不常。兵戰：晝吉夜凶，交鋒不一。

天時を占う：雨を求めれば即ち得、晴を占えば一時晴れず。家宅を占う：宅は吉にして人は和す、但だ時々搬動あるのみ。婚姻を占う：初め反覆不定、最終に成就を得。胎産を占う：胎気の寧ならざるを主り、昼に課を起こせば吉。功名を占う：大いに利あり、多くは旧任の上にて歴練し、同僚と極めて相得。求財を占う：輾転として定まらず、後に厚積有り得べし。疾病を占う：病は重しと雖も妨げ無し（底本は「虽甚无防」、「防」は当に「妨」の訛とすべし）、只だ其の反覆を防ぐを須み。失物を占う：探し返し得べし；逃亡の人は自ら帰る。出行を占う：路上に親友故旧に多く遇う。行人を占う：即ち帰る。争訟を占う：貴人は喜ばず、情勢は変化無常。用兵を占う：昼は吉にして夜は凶、交鋒の時は勝敗一ならず。

畢法云：傳墓入墓分憎愛。貴人蹉跌事參差。纂要云：丁丑日無克。丑宮癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用，如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外也。亥是官星德神，不宜值中末之墓，有官人占之不利。如尋常人，卻喜鬼入墓也；心印賦云：登明忽來傳上居，干求貴位必懸魚。

《畢法賦》に言う：伝中の墓がまた墓庫に入るは、憎と愛の両種の情形に分ちて看るべし；貴人が足を失せば、事は則ち参差不斉なり。《六壬纂要》に言う：丁丑日は四課に剋なく、丑宮の癸水は遙かに巳宮の丙火を射向けば、則ち巳上の亥神を取りて発用と為す。譬えば井欄に倚りて斜めに冲射するが如く、井口の外に射出せず。亥は官星にして亦徳神、中伝・末伝の墓裡に落つるを宜しとせず、官職有る人が占うは利せず；若し尋常の百姓ならば、却って官鬼の墓入りを喜ぶ。《心印賦》に言う：登明（亥）忽然として三伝の上に来れば、貴顕の位を謀れば必ず魚袋を佩び得べし。

課體：重審，鑄印，乘軒。課義：彼此不足，然後和睦，雖爾貌恭，終賴其僕。解曰：未為子害，丑為午害，日與辰先自有不足之處，然後未合於午，丑合於子，交相和睦也。然子午丑未，又實相沖，其為和睦，貌恭而已。午火能生支丑，而子水仍克干丁，惟賴中傳戌土遙制。戌為奴僕，是賴奴僕之力以救患也。

「課体」は「重審」「鋳印」「乘軒」。「課義」の四句に言う：彼此先ず不足の処有りて、然る後に和睦す；表面上は恭敬すと雖も、最終には還って僕人の力に倚らん。詳解：未は子の相害の神、丑は午の相害の神、日と辰は元々各々不足の処有り；然る後に未と午は相合し、丑と子は相合して、始めて交りに和睦す。然るに子午・丑未はまた実に相冲す、所謂和睦は表面の恭敬に過ぎず。午火は日支の丑土を生ずる能くすれど、而るに子水は仍お日干の丁火を剋し、只だ中伝の戌土に倚りて遙かに之を制すのみ；戌は奴僕を代表す、故に奴僕の力に倚りて禍患を解救すと曰うなり。

斷曰：此得重審之卦，格合鑄印，又得乘軒。君子大亨，常人不吉，事主遲鈍晚成。又：一下用事，兩上無權，事由陰小，不利長上，凡百宜循理而行。中傳兩蛇夾墓，若更夏日占之，則為火氣太旺，致印模有損，反非佳兆。

総断：これは「重審」の課、格局は「鋳印」に合し、また「乘軒」を兼ね得る。君子は大いに亨通し、尋常の人は不吉、事は遅鈍にして晩成を主る。また一つは下神が事に当たり、両つの上神は権無し、事は陰人・小輩より引起され、長輩に不利、諸事は皆理に循りて行うに宜し。中伝は両条の螣蛇が墓神を挟み、若し再び夏日に課を起こせば、則ち火気太いに旺と成り、印模を焼壊し、却って好兆にあらざるなり。

天時：旱熱少雨。家宅：宅利，家長不寧，賴有干僕。婚姻：門第皆貴者吉，常人不利。胎產：生女必貴，防有損。功名：應舉必捷，謁選必得，官必升擢，攝篆得實授。求財：仕者財旺，經營者難。投謁：和好。疾病：多凶少吉。失脫：終得逃亡，可獲。出行：上官赴任為宜。行人：占同輩即至。爭訟：為人所欺，防被囚禁。兵戰：晝凶夜吉，宜慎重。

天時を占う：乾旱炎熱にして雨少なし。家宅を占う：宅子は利有り、家長は安寧ならず、全く能き僕人有るに頼る。婚姻を占う：双方の門第が皆顕貴なるは吉利、尋常の人は不利。胎産を占う：女を生めば必ず貴気あれど、損傷を防ぐを要す。功名を占う：挙に応ずれば必ず中り、候補すれば必ず得、官を為れば必ず昇遷し、代理の印信も実授に転じ得べし。求財を占う：官身有るは財旺に、売買を為すは得難し。投謁を占う：和洽友好。疾病を占う：凶多く吉少なし。失物を占う：終に得べく、逃亡の人も捉え返し得べし。出行を占う：任に赴き上官するを最も相宜とす。行人を占う：同輩を占えば即ち即到す。争訟を占う：人に欺かれ、囚禁を遭うを防ぐべし。用兵を占う：昼は凶にして夜は吉、慎重なるを宜しとす。

畢法云：權攝不正祿臨支。指南：癸酉二月亥將加午，有被劾者占回奏吉凶。曰：天空發用，必面君奏對。鑄印乘軒，必遷官轉職。雖四課上下沖害，支陰制祿，止於罰俸耳。交仲秋天詔臨龍神日祿，午居丑上，必節鉞斗生之分矣，果驗。

《畢法賦》に言う：代理の職は名正しからざるは、禄神が日支に臨めばなり。《六壬指南》に一例を記す：癸酉年二月に亥を月将として午時に加え、弾劾せられたる人有りて回奏の吉凶を占うに、断語は——天空が発用すれば、必ず当に面して皇帝に奏対すべし；鋳印乘軒の格は、必ず官を遷り職を転ず；四課の上下は相冲相害し、日支の陰神はまた禄神を制すと雖も、罰俸に過ぎざるのみ；仲秋に至り、天詔は青竜と日禄に臨み、午はまた丑の上に居れば、必ず節鉞分符の栄有らん。後に果たして応験せり。

課體：重審，從革，驀越。課義：傳生亥鬼，夜將無畏，兩貴雖傷，空財生起。

「課体」（一局の構造類型）は「重審」、即ち四課の中に下神が上神を剋して取用し、凡事は須く再々審察し後動に宜し；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重推演）巳酉丑は会して金局と成り、名を「従革」と曰う；発用の神が常序を跳出ずるを名づけて「驀越」といい、事の倉猝に起こるを主る。「課義」（一局を概括する四言の韻語）に言う：三伝の成す所の金局が反って日干上の亥水官鬼を生旺するは、本より畏るべし；幸いに夜間に事に値する天将は純れ土性にして、亥鬼を制するに足る；昼夜両位の「貴人」（天乙貴人、十二天将の首、尊長の提携を主る）は皆傷を受くる雖も、落空の財神は仍お生起せられ、已に失せし物になお復得の機あり。

解曰：三傳合成金局，生起干上亥鬼，亦可畏矣。喜夜將純土，足以制之，庶無大害。晝貴臨未，執拗受克。夜貴臨巳，空亡被傷，不可干也。初傳旬空，中傳坐空，末傳臨空，財局已亡。而夜將生起，為復得之兆。

「解曰」は逐句に課象を疏解す：三伝巳酉丑は合成して金局を成し、反って日干上の亥水官鬼を生旺す、此の一点は確かに畏るべし。幸いに夜間に事に値する天将は純れ土性に属し、土は水を剋する能くし、鬼を制するに足り、大体に於て大害を醸すに至らず。昼の貴人は未土の上に落ち、性情は執拗にしてまた木剋を受く；夜の貴人は巳火の上に落ち、正に「旬空」（本旬の中に天干の配する無く、位有りて実無き地支）に当たりて火に傷られ、両位の貴人は皆干求しに往くべからず。初伝は空に逢い、中伝は空に坐し、末伝は空に臨み、財局の全体は等しく已に消亡；幸いに夜将が来生すれば、仍お失して復た得るの先兆なり。

斷曰：此重審之卦，局合從革，酉加巳為愁課。課象本是和合，而日辰內外交沖，變為激撥。又且兩貴受制，三傳俱空，事起驀然，有聲無實。若安靜守拙，反得自然快樂。倘強圖非分，徒費奔波，終歸無益。

「断曰」は全局を総断す：これは重審の課、三伝が合成して従革の金局を成し、酉が巳に加わりてまた愁課を構成す。課象は本より和合を主るも、日と辰とが内外交冲するを如何ともせず、和合は変じて激蕩と為る。加うるに両位の貴人は皆制を受け、三伝はまた全部落空す、事の来るは突然にして、声響のみ有りて実際無し。若し安静にして拙を守らば、却って自在快楽；若し分外の事を強求せば、只だ奔走を白費して、終に一無所得なり。

天時：孟雨還晴。家宅：宅旺發財，主人不寧。婚姻：後有，不吉。胎產：卯日生男，防不實。功名：惟宜納財得官，或承襲固有之職，餘無成。求財：可獲珍寶，失而復得。

天時：将に雨あらんとしてまた晴に転ず。家宅：宅気は興旺して財を発する能くすれど、主人の心神は寧ならず。婚姻：日後に音信有る雖も、終に不吉。胎産：卯日は男を生む、只だ胎気の実らざるを防ぐを要す。功名：只だ資財を捐納して官を得るに宜しく、あるいは原有の世職を承襲せよ、此の外は成就無し。求財：珍宝の類の物を得べし、縱え失落すともまた復得し得べし。

投謁：不利見貴人。疾病：欠寧。失脫：或藏土中獲之。出行：利西方。行人：在外占得，為已歸；家中占之，為未動。爭訟：遭官怒，然易解散。兵戰：無利，防眾心有變，或敵將窺營。

投謁：貴人に求見しに往くを宜しとせず。疾病：身体欠安。失脱：失物は或いは土中に蔵れ、尋ね返し得べし。出行：西方に往くに利あり。行人：外地に在りて占えば、人は已に回程；家中に在りて占えば、人は未だ動身せず。争訟：官長を触怒すれど、然れど了結散去し易し。兵戦：利の図るべき無し、軍心の生変を防ぐべし、あるいは敵将の来りて営壘を窺探するあらん。

畢法云：傳財化鬼財休覓，兩貴受克難干貴，鬼乘天乙乃神祇。課經云：三傳皆財，取之即生起干鬼，此如刀上之蜜，不可舐也。惟晝占宜以財告貴，乞恩澤而得補授。心印賦云：酉加巳上用朱禽，干貴求財有信音。

《畢法賦》に言う：三伝の財は化して官鬼と為れば、財は便ち更に尋求するを必とせず；両位の貴人が剋を受ければ、貴人に干謁し難し；官鬼が天乙貴人に乘るは、是れ神祇の作祟なり。《課経》に言う：三伝は全て財爻、一たび取用すれば則ち日干の官鬼を生起す、譬えば刀刃の上の蜜の如く、舐むべからず；惟だ昼占は財物を以て貴人に告求するに宜しく、恩沢を乞得して補授の官職を獲る。《心印賦》に言う：酉が巳の上に加わりて「朱雀」（十二天将の一、文書・口舌を主る）が発用すれば、貴人に干求し銭財を謀取するに皆好音信あらん。

課體：昴星，掩目，虎視。課義：干支乘墓，晝占蛇虎，兩貴皆空，略無少補。

課体は「昴星」（四課に相剋無く、酉位より神を取りて発用す）、また名を「冬蛇掩目」といい、昏暗・遅滞を主る；昼占は更に「虎視」を成し、猛虎の窺伺するが如く、須く暗算を防ぐべし。課義に言う：日干・日支は皆墓神に乘られ、昼占はまた「螣蛇」（驚恐・怪夢を主る）と「白虎」（疾病・喪亡・道路の凶険を主る）の両つの凶将に逢い、昼夜両位の貴人はまた皆落空し、占事に対し毫も補益無し。

解曰：干支皆為墓神所覆，而晝占更逢蛇虎，不止昏晦而已也。夜貴旬空，晝貴又坐空，孟藉貴人之力，豈有所益哉。

日干と日支は皆墓神に覆蓋せられ、昼占はまた螣蛇・白虎に碰上り、其の昏昧凶険は止まず晦滞のみならず。夜の貴人は正に旬空に逢い、昼の貴人もまた空地の上に坐す、此の時に貴人の力を借重して事を為さんと欲するも、何れか半点の助益あらんや。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，晝占又為虎視逢虎，提防暗算，驚恐非常。倘更遇日月宿加四仲，便為天地二煩，其禍尤烈。幸初傳午乘龍神發用，為日祿支德。雖傳入墓，中反得末虎沖散，以凶散凶。凡事謹慎，雖有憂患，不為大害。

これは冬蛇掩目の課、昼占はまた虎視に虎に逢えば、暗中の算計を提防すべく、驚恐は格外に厉害なり。倘若再び日宿・月宿が子午卯酉の四仲の地に加臨するに逢わば、則ち天煩・地煩の二格を構成し、禍患は更に猛烈なり。幸いに初伝の午火は「青竜」（十二天将中の吉将、財喜・官禄を主る）に乘りて発用し、午は既に丁日の禄神、また丑支の支徳なり。三伝は墓に入る雖も、中間は末伝の白虎に倚りて墓神を冲散せしめ、凶を以て凶を制す。凡事は只だ謹慎すれば、憂患有る雖も、大害を醸すに至らず。

天時：主風雨雷電，兼有虹霓。家宅：主昏暗不吉，晝占多怪夢驚恐，夜占宜防奸私。婚姻：不吉。胎產：占產即下，占胎防敗損。功名：蹭蹬難成。求財：難得。投謁：不遇。疾病：在外凶，在家雖凶無害。失脫，難尋。出行：有驚恐。行人：即至。爭訟：彼此俱損。兵戰：不利。墳墓：西南有驚。

天時：螣蛇・白虎は皆変異を主る、故に風雨雷電は一斉に発作し、また虹霓を掛けん。家宅：墓神が覆圧し、屋裡は昏暗不吉；昼占は怪夢を多く作り動けば驚を受け、夜占は則ち内室の私情を提防すべし。婚姻：両姓は諧和し難く、親を結ぶに宜しからず。胎産：分娩を問えば応期に則ち下る、懐胎を問えば胎気の敗壞を防ぐべし。功名：一路坎坷として、著落有り難し。求財：銭財は手に到らず。投謁：人に求見するも遇わず。疾病：病人は外郷に在りて凶険、家中に留まれば凶雖も傷を受けず。失脱：失物は尋ね返さず。出行：路上に驚嚇あり。行人：転眼に就到す。争訟：両造は一同に損を受く。兵戦：出戦は利無し。墳墓：西南の方位の上に驚擾あり。

畢法云：兩貴皆空虛喜期，虎視逢虎力難施；人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。課經云：昴星傳見蛇虎甚凶，惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟、房心明堂之宿，遇凶成吉。又未加辰，丑加戌，為干支互坐丘墓，不宜兩相投奔，必是愚蠢之人也。心鏡云：用起昴星為虎視，秋分在酉知生死；女人淫泆問何因，此地名為難禁止。

《畢法賦》に言う：両位の貴人は皆落空して喜期は虚なり；虎視にまた白虎に逢えば、気力は施展し難し；人と宅は同じく墓神に坐し、只だ自ら昏晦を招くのみ；日干・日支は各々墓神に乘り、彼此は皆昏迷不明なり。《課経》に言う：昴星課の中に螣蛇・白虎を見るは極凶、惟だ午の卯に加わるを明堂と為して万事昌隆を主る——午は離位の明に属し、卯は天駟・房心明堂の宿なればなり、凶に遇うて反って吉を成す能くす。又曰く、未の辰に加わり丑の戌に加わるは、日干・日支が互いに丘墓の上に坐するなり、両辺は互いに投奔すべからず、彼は必ず愚蠢の人なり。《心鏡》に言う：用神が昴星に起これば便ち虎視、秋分の時節に酉位を看れば則ち生死を知る；女子の淫逸放蕩は緣由を問うべし、此の地は正に禁止し難しと呼ばる。

課體：重審，間傳，凝陰，孤寡。課義：身臨空死，求財不喜，丁馬俱逢，兩貴徒爾。

課体は重審、三伝が位を隔てて相い遞ぐを「間伝」と名づけ、逆行して下り陰気が凝滞するを「凝陰」と名づけ、日辰が孤辰・寡宿に臨むを「孤寡」と名づく。課義に言う：日干の身は既空かつ死の酉金の上に臨み、財を求むるは好事にあらず；三伝の中に「旬丁」（本旬に遁する丁神、変動を主る）と駅馬とが同時に出現し、本より走動を主るも、如何せん昼夜両位の貴人は皆落空、遇うも是れ徒労なり。

解曰：酉為丁之財神，又為丁之死方。今值旬空，而臨於日干之上，是財在目前，既如空花，亦如鴆毒，不可求也。中傳支馬，末傳旬丁，坐之必有動意。奈兩貴皆空，雖入課傳，亦徒然耳。干支上皆乘死神，萬事不可輕動。

酉金は丁日の財神にして、同時にまた丁火の死地なり。いま酉は正に旬空に逢い、却って日干の頭上に臨む、財が眼前に擺れるに等しく、鏡裡の空花にも似、また杯中の鴆毒にも似て、絶対に求取に往くべからず。中伝は日支の駅馬、末伝は本旬の丁神、此の両神の上に坐せば、心裡に必ず走動の念頭を生ぜん。如何せん両位の貴人は皆落空、縱え四課三伝に入るも、亦徒労無用なり。日干・日支の上は皆死神に乘り、万事皆軽挙妄動すべからず。

斷曰：此重審之卦，順進間傳為凝陰之格。起於陰小，不利長上。事多悖逆，不利先動。況一空再空，毫無捉摸，惟僧道九流遇此無防。士俗占之，皆主乖暌悔吝，凡百無成也。仲秋酉金秉令，庶為有益。

これは重審の課、三伝が順行して位を隔て相伝し、凝陰の格を構成す。事は陰柔幼小の人より挑起され、尊長に不利；諸事は多く違逆有り、先んじて発動するに宜しからず。何況一たび空に再び空、全く著落無し、只だ僧道術士の一流が此の課に遇うのみ妨げ無し（底本は「遇此无防」、「防」は当に「妨」の訛とすべし）。士人と常人が占得するも、皆乖違悔恨を主り、百事成就無し。惟だ仲秋八月に酉金が令に当たる時のみ、やや益を見る。

天時：凝陰不解。家宅：主幽暗不明，人宅俱不吉。婚姻：不吉，亦不成。胎產：防不實。功名：屢謀不利，八月占得吉。求財：捕風捉影。投謁：不遇。疾病：暴病吉，久病凶，主傷寒症。失脫：不還，逃亡自返。出行：既出必復返。行人：占奴僕即至。爭訟：驚恐，兩造陰謀俱不成。兵戰：晝占凶，夜占吉。

天時：陰雲凝聚し、久久として散らず。家宅：宅中は幽暗不明、人と宅は皆不吉。婚姻：不吉なり、また成らず。胎産：胎気の実らざるを防ぐべし。功名：屡々謀求するも皆順利ならず、惟だ八月に占得するを吉と為す。求財：風を捕え影を捉うが如し。投謁：求見するも遇わず。疾病：暴病は反って吉、久病は則ち凶、多く傷寒の症を主る。失脱：失物は還らず、而して逃亡の人は自ら帰る。出行：門を出でし後に必ず折返す。行人：奴僕を占えば則ち即刻到る。争訟：只だ驚恐を見るのみ、両造の暗中の図謀は皆成らず。兵戦：昼占は凶、夜占は吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，人宅皆死各衰羸。心印賦云：凝陰有履霜堅冰之象，事主幽暗不明。古鑑：己酉年午將加辰占前程，曰：太歲作朱雀，亥鬼臨之，丁火受絕，主上書言事而被貶竄。酉為寵妾，亥貴加之，反克其妻。卯為日母，被制於酉。本宮見巳，會起酉丑，是寵妾而棄妻離母也，遭貶宜哉。

《畢法賦》に言う：昼夜の貴人が交加すれば、両処の貴人に求むべし；人と宅は皆死地に臨み、各々衰弱羸病す。《心印賦》に言う：凝陰の格は霜を履みて堅氷に将に至らんとするの意象有り、事は幽暗不明を主る。《古鑑》に記載す：己酉年に午将を用いて辰に加え前程を占問す。断じて曰く：太歳は朱雀に化し、亥水の官鬼は其の上に臨み、丁火は亥に到りて絶地と為る、上書して事を言いて貶謫・流放を遭うを主る。酉は寵を受くる妾、亥上に貴人加臨し、反って其の妻を剋す；卯は丁日の母神、酉金に制せらる；本命宮に巳を見、酉丑と会して金局を成す：是れ寵妾して妻を棄て母を離るるなり、貶謫を遭うも亦応に然るべし。

課體：重審，進茹，流金。課義：守之乏財，進步陷沒，墓神助財，折本再發。

課体は重審、三伝申酉戌が順次に相連なるを「進茹」と名づけ、三者皆金にして節節推進するをまた「流金」と名づく。課義に言う：日干上の那点の落空の財を守るも、終に財の得べき無し；更に前に進みて酉を取れば、反って空死の地に陥落す；幸いに末伝の戌は墓神と為り、前面の財爻を生助する能くし、故に妄動すれば則ち本を折り、静守すれば反って再度発起し得べし。

解曰：干上空財不可守也。進而取酉，不特旬空，又為死地，能無陷沒乎。喜末得戌墓，生起初中申酉之財。已失者可以復得。是動而謀為，反折其本。靜而安守，反獲再發也。

日干上の申金は財と雖も、旬空に落ち、守るも守り得ず。前に一歩進みて酉を取れば、酉は但だ同じく旬空なるのみならず、また丁火の死地なり、怎んぞ陥落せざらんや。喜ぶべし末伝は戌土の墓神を得て、初伝・中伝の申酉の財を生起する能くし、已に失去せるも尚ほ復得し得べし。故に一たび動きて図謀有らば、反って本銭を折損し；静かに安分自守せば、反って重新に発達し得べし。

斷曰：此重審之卦，順進連茹。卦體雖順，卦德則逆。況三傳及日課，陰陽俱落空陷，幾如夢幻泡影。若安分守己，聽其自然，見憂不憂，聞喜不喜，反可坐而獲福。倘妄有作為，則不特如捕風捉月，亦且財耗人殃。三秋占之稍吉。

これは重審の課、三伝は順行連茹す。卦の体式は順なる雖も、卦の徳性は却って逆なり。何況三伝と四課の陰神・陽神は皆空陥の地に落ち、ほぼ夢幻泡影の如く実ならず。若し安分守己して自然に聴き、憂に遇うて憂えず、喜を聞きて喜ばざれば、反って坐して福を享くべし；若し妄りに作為有らば、但だ風を捕え月を捉うが如きのみならず、還って財を破り人を傷らん。秋季三箇月に此の課を占得すれば、始めて稍々吉利なり、金気が令に当たりて空亡は填実を得ればなり。

天時：秋有雨，餘占少雨。家宅：不發丁，家有孤獨人。婚姻：無成。胎產：占胎防不實，占產立下。功名：難就。求財：經營折耗，坐守反有。投謁：晝占所投人，為事不安，夜占不遇。

天時：秋に雨有り、其の余の時節は雨少なし。家宅：人丁旺ならず、家中に孤身独居の人有り。婚姻：成る能わず。胎産：懐胎を占えば胎気の実らざるを防ぐを要し、分娩を占えば則ち即ち生む。功名：成就し難し。求財：出でて経営すれば本を折り、安坐して守候せば反って得有り。投謁：昼占は投奔する所の人は正に事の為め不安、夜占は則ち求見するも遇わず。

疾病：自愈，久病凶。失脫：出本家即難獲，逃亡捉歸。出行：無利而歸。行人：占家長即至，餘秋月至。爭訟：主爭空財，可不成訟。兵戰：不遇敵，防失眾。

疾病：自ら痊愈せん、久病は則ち凶。失脱：失物は一たび本家を出れば尋ね返し難く、逃走去りし人は捉え返し得べし。出行：空しく一往するのみ、利無くして返る。行人：家長を占えば則ち即刻到り、其の余の人は秋月に至りて始めて至る。争訟：争う所は只だ一筆の空財、訟を成すに至らずとすべし。兵戦：敵軍に遇わず、衆心を失うを防ぐべし。

畢法云：空空如也事休迫，進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網。袖中金云：順茹申酉戌為流金，似霜橋起馬。指南：庚寅七月午將加巳，占行人曰：進茹逢空，元武劫殺入辰之陰陽，主當地交界，有兵戈盜賊：宅中眷屬，退居山水之間。九月節後，子丑日方到，後果如期，以避賊遲發也。

《畢法賦》に言う：一片空空如也、事は急迫を須とせず；進茹にまた空亡に逢う、退步に宜し；謀る所多く笨拙、正に羅網の中に落つ。《袖中金》に言う：申酉戌が順連して茹を成すを流金と呼ぶ、譬えば霜の結ぶ橋上に馬を駆りて前行するが如し。《六壬指南》に記載す：庚寅年七月に午将を用いて巳に加え、行人を占問す。断じて曰く：進茹にまた旬空に逢い、「元武」（十二天将の一、盗賊・失脱を主る）と劫殺とが日辰の陰神・陽神に入る、当地の交界の処に兵戈・盗賊有るを主る；家中の眷属は已に山水の間に退避せり。九月の節気の後、子日・丑日に逢えば乃ち家に到る。後に果たして期の如く至れり、正に盗賊を避くるが為め行程を耽誤したなり。