丙申日第七局　干上に亥

課體：反吟，元胎。課義：遞互六害，猜嫌盡在，夜被鬼災，晝占神怪。

本局の「課体」は「反吟」と「元胎」と並び見え、事事反覆して常無く而又た頭より新たに起こる。課義に言うは：日干日支上下彼此交互に六害を結成し、猜疑嫌隙全く裡頭に蔵せり；夜裡に課を起こせば、日を克するの亥水朱雀を乘ず、鬼祟の災を為すを主る；昼に課を起こせば、官鬼天乙貴人に騎る、応ずる所是れ神霊の作怪なり。

解曰：上下相合，而巳與寅，亥與申，復交車相害，是和美之中，致生猜忌。則雖合而猜嫌之心未嘗不在也。夜占亥水，乘雀作鬼，是為鬼災。晝占鬼乘天乙，是為神怪也。

詳解：日干日支の上下の諸神本来两两相合す、然るに巳と寅・亥と申とまた交叉して六害を結成し、是れに於て一団和気の裡に猜忌を生出す——縦い合し攏まるも、那の份の疑心は却って始終消え去らざるなり。夜裡に課を起こせば、亥水朱雀を乘じて丙を克する官鬼を充当す、此れ鬼祟の作祟して災を成すを主る；昼に課を起こせば、官鬼天乙貴人の身上に騎る、此れ神霊の作怪を主る。

斷曰：反吟之課，反覆無常。而干支上下陰陽，課傳有合有沖，有刑有害，主翻雲覆雨之象。且亥加丙為明鬼，寅遁壬為暗鬼，甚矣，人情之不測也。雀鬼臨干，忌有彈章，喜乘天乙，大宜告貴結絕舊事。

総断：反吟の課反覆して常無し。日干日支の陽神陰神と四課三伝との間に、既に合有りて又た冲有り、既に刑有りて又た害有り、是れ手を翻せば雲を為し手を覆せば雨を為すの様子なり。何況や亥水丙上に加わるは明処に摆れたる官鬼にして、寅木壬水を遁出するは暗処に蔵れたる官鬼なり、甚だしきかな人心の測り難き、此の一歩に到りて真に極点に到れり。朱雀の化したる官鬼日干に臨む、最も人の本を上げて弹劾する有るを忌み；可喜なるは它天乙貴人を乘ず、因りて極めて貴人に求告し往きて、旧事を一併に了断するに宜し。

天時：水神臨日剋日，箕宿往來相加，風雨不常。家宅：寅受沖剋，尊長不寧。仕宦：雖是貴人臨身，卻逢德空祿絕，占官欠利。求財：財與人合，不求自至。婚姻：佳兒佳婦，但後來須防反目。胎產：男喜，易產。疾病：寒熱往來，不久可愈。出行：課體極動，但上神相合，行期必愆。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：龍加生氣，夜占勝。

天時を問えば、水神日に臨みて又た日を克し、風を主る箕宿来往りて加臨し、風雨定準無し。家宅を問えば、寅木冲を受け克を受け、家中の尊長安寧を得ず。仕宦を問えば、貴人己が身に臨むと雖も、却って日徳空に落ち禄神絶に臨むに碰上す、官運を問うに佳を欠く。求財は、財神人と相合し、往きて求めずとも它自ら門に送り上げ来らん。婚姻を問えば、是れ一対の好児郎好媳妇なれど、ただ往後須く臉を翻すを防ぐべし。胎産を問えば、男を得る可喜にして、生産し易し。疾病を問えば、忽冷忽熱して来回に発作し、久しからずして痊愈すべし。出行を問えば、課体極めて動蕩す、但し上神彼此相合せば、行期必定延誤せん。行人を問えば、天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。用兵を問えば、青龍生気に加臨し、夜裡に課を起こせば勝を主る。

畢法云：彼此猜忌害相隨，鬼乘天乙乃神祇，支干值絕凡謀決。課經云：丙日巳加亥，為德入天門格。仕人赴試，必然高中。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。指要云：反吟不定，病主兩症。

《畢法賦》に言う：彼此猜忌するは、相い害する神一路相随うを因りてなり；官鬼天乙貴人に騎れば、主る所是れ神祇の作祟なり；日干日支皆絶に臨めば、凡そ謀劃有れば皆念頭を断ずべし。《課経》に言う：丙日の巳の亥に加わるは、「徳入天門」の格にして、読書して官を為すの人考に赴けば、必定高中せん。《玉成歌》に言う：反吟の課事を占うに、話を死に説く莫れ；来去り成雙成対にして、起因往往に両粧有り；平常の人それに占到せば、自身動揺して安からざるを主り、縦い人動かざるも、人情上に怨気を含む。《指要》に言う：反吟事情定まらざるを主り、病を占えば則ち両種の病症並び発するを主る。

課體：元首，斬關。課義：彼己墓覆，夜貴覆獄，晝病須亡，申入棺木。

本局の「課体」は「元首」にして、河魁戌土日に加わりて発用す、又た「斬関」を成す。課義に言うは：日干日支両辺皆墓神に覆い壓せられ；夜裡の貴人牢獄の位上に落つ；昼に病を占えば則ち病人の性命保ち難し；日支申金卯木の中に投げ入りて、上に六合を乘ず、恰似して身子棺材の裡に躺り進むを因りてなり。

解曰：戌為火墓，加於丙上。丑為金墓，加於申上。是支干各被墓覆，彼己皆昏。酉貴臨於辰上，為貴人入獄，干謁必致嗔怒也。申為墓覆，而自投於卯。上乘六合，謂之六片板。申，身也。身即入棺，晝若占病，死無疑矣。三月死氣在申方尤的。

詳解：戌是れ火の墓庫にして、如今丙火の上に加わる；丑是れ金の墓庫にして、如今申金の上に加わる：日干日支各々自己の墓神に覆い壓せられ、彼我両辺皆昏昧不明なり。夜貴酉金辰位上に臨む、是れ貴人の牢獄に進入せるなり、此の時干謁して人を求めに往けば、ただ対方の怒気を招来するのみ。日支申金既に墓神に覆い壓せられ、又た自ら卯木の中に投げ入る、上頭に六合を乘ず——棺材六塊の板より拚り成り、六合正に「六片板」の説に応ず；而して「申」と「身」と音同じく、身子棺材に進入すれば、昼若し以て病を占えば、死する疑い無し。若し三月に占得せば、死気正に申方に落ち、応験尤其に确切なり。

斷曰：斬關之課，動而不寧。干之陰神為旬尾，支之陰神為旬首，亦名周遍格。所謂首尾相見，占事不脫。申為妻財，占妻尤凶。

総断：斬関の課は、動蕩して安からざるを主る。日干の陰神是れ本旬の末尾にして、日支の陰神是れ本旬の開頭なり、此れも亦た「周遍格」と叫ぶ；所謂首尾相見、占する事皆落脱せず。ただ申金此の処に於て妻財を充当す、以て妻室の事を占えば便ち格外に凶険なり。

天時：墓神覆日，水運乎上，陰雨之象。家宅：干支乘墓，昏晦之極，更復刑害，難免傷殘。仕宦：官貴不見，德祿空絕，占官不吉。求財：財爻雖見，上乘墓神，取之甚難。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，子母皆墓，產必遲難。疾病：有脾胃腹疾，或積塊之症，昏迷難治。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：春占猶可，餘皆不吉。

天時を問えば、墓神日干を覆い壓し、水気上に運行す、是れ陰雨の様子なり。家宅を問えば、日干日支皆墓神を乘じ、昏暗極点に到り、再加うるに刑と害と、傷残の事を免れ難し。仕宦を問えば、官星貴人皆出現せず、日徳日禄また空に落ち絶に臨み、官運を問うに吉ならず。求財は、財爻見ると雖も、上頭却って墓神を乘ず、取り起こすこと甚だ難し。婚姻を問えば、男方佳ならず、女方も亦た吉ならず。胎産を問えば、上神強くして下神弱く、懐く是れ男胎なり；母子皆墓庫に入り、生産必定遅滯艱難ならん。疾病を問えば、脾胃腹部の毛病有り、あるいは腹中結塊の症なり、神志昏迷にして、医し治す難し。出行を問えば、水路を走る吉ならず、陸路を走る更に凶なり。行人を問えば、天罡四孟の位に加わる、人未だ身を起こさず。用兵を問えば、春に占うは還た勉强して可なり、其の余の時皆吉ならず。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，支干乘墓各昏迷。神定經云：戌加干墓干，晝夜天將，皆乘螣蛇。地盤之巳，又是螣蛇，乃兩蛇夾墓，凶難免也。占病必有積塊，以致不救，或行年本命是戌，凶禍尤急。如年命居亥，上乘天罡，用虎沖蛇，乃名破墓，庶可少延。然終不救，緣虎空無力故也。

《畢法賦》に言う：两条の螣蛇墓神を夾み住めば、凶禍幸免れ難し；日干日支皆墓神を乘ずれば、彼我両辺皆昏昧糊涂なり。《神定経》に言う：戌土日干上に加わりて日干の墓を成す、昼夜里を論ぜず、天将皆螣蛇を乘ず；地盤の巳位本身また螣蛇に属す、此れ即ち両蛇夾墓にして、凶険躲れ掉る能わず。以て病を占えば、腹中必ず結塊有り、以て救治する法無きを致し；倘若占者の行年本命正に是れ戌なれば、凶禍の来ること尤其に急迫なり。若し行年本命亥上に落ち、上頭に天罡を乘ずれば、能く白虎を借りて往きて螣蛇を冲き開き、此れを「破墓」と叫び、あるいは還た些かの時日を拖延する能くせん；但し終に救い回る能わず、白虎空に落ちて力を使い出さざるを因りてなり。

課體：重審，從革。課義：身乘夜貴，晝財破碎，夜將助財，宜乎假貸。

本局の「課体」は「重審」にして、三伝巳・酉・丑会して金局を成す、是れを「従革」と為し、先に旧規に順従して後方に変革有るを主る。課義に言うは：日干の身上夜間の貴人を乘ず；昼に課を起こせば那の財神は却って破碎凶煞を帯び；夜裡の天将士に属し、能く全局の金財を生助す；故に此の一局は人に向かいて借貸して周转するに宜し。

解曰：酉加丙上，夜占貴人臨身，可以干貴。晝占則酉為日財，乘雀而為破碎，財必有費。夜將純土脫氣，助起全金之財。若轉求借貸，亦可先費而後得也。

詳解：酉金丙火の上に加わる、夜裡に課を起こせば、它正に是れ丙日の貴人己が身に臨むなり、貴人に求告し往くべし。昼に課を起こせば、酉金便ち丙日の財神を成り、上に朱雀を乘じて破碎の煞を帯び、此の筆の銭必定一番の破費有るを要せん。夜間の天将純粋是れ土神にして、丙火の気を泄ると雖も、却って能く一片に合成したる金財を生助す。因りて若し転じて往きて借貸を張羅せば、亦能く先に一筆を破費して後に得る所有らん。

斷曰：從革之課，先天後革，有暌違之象。酉丁臨日發用，必因妻財而動。財神入墓，到手遲延。干支皆乘死神，止用休息，不宜動謀。會成金局，生支上子水官鬼，止宜納粟求名。

総断：従革の課は、先に是れ旧規に順従し後来方に変革有り、因りて乖違睽隔の様子を帯び。酉金と丁神と日干上に臨みて発用す、事情必定妻室銭財に因りて起こらん。財神墓庫に入れば、手に到るに一陣を拖延するを要せん。日干日支皆死神を乘ず、ただ停まり下りて歇息するに宜しく、動作謀劃する所有るに宜しからず。三伝会して金局を成し、反じて来りて日支上の子水官鬼を生ず、故にただ粮米を捐納して往きて一箇の功名を謀るに宜し。

天時：畢宿臨日發用，三傳生水，出旬當有大雨。家宅：人宅相破，夜占，亡神脫支，復乘元武，破失難免。功名：貴祿皆空，又逢破碎，納粟則吉，巳午命人可中。求財：傳財化鬼，防有禍患。婚姻：支干上下相合，復又相破，恐成中有破。胎產：女孕難產。疾病：晝占乘後，女主血竭，男乃腎虛，病未能退。出行：陸路無益，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：傳財生鬼，未見甚利。墳墓：水法甚合，主山亦高，庚酉辛龍，身可發貴。

天時を問えば、雨を主る畢宿日に臨みて発用し、三伝また水を生ず、此の一旬を出でて当に大雨有るべし。家宅を問えば、人と宅と彼此相い破す；夜裡に課を起こせば、亡神日支を泄耗し、上頭また元武を乘ず、破財失物在りて免れ難し。功名を問えば、貴人と禄神と皆空に落ち、又た破碎の煞に逢う、粮米を捐納すれば倒れて吉にして、本命巳に属し午に属するの人考え中るべし。求財は、三伝の財神官鬼に化成す、須く此に由りて禍を惹くを防ぐべし。婚姻を問えば、日干日支上下相合すと雖も、却又た彼此相い破す、恐らく成事の中に別に破敗有らん。胎産を問えば、懐く是れ女胎にして、生産艱難なり。疾病を問えば、昼に課を起こせば天后を乘ず、女子は血枯を主り男子は腎虚を主る、病勢一時に退き去る能わず。出行を問えば、陸路を走る益無く、水路を走る吉ならず。行人を問えば、天罡四仲の位に加わる、人なお半路に在り。用兵を問えば、三伝の財去りて官鬼を生ず、多大の便宜有るを見ず。墳墓を問えば、水法甚だ合し、主山も亦た高く、庚・酉・辛の三方より竜を来れば、本身貴を発すべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，人宅皆死各衰羸，萬事喜忻三六合，合中犯煞蜜中砒。課經云：子加申謂之胎坐長生，大宜占孕，不利占產。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。雲霄賦云：陰人疤面，赤蛇走人金門（巳加酉）；美女失音，白雉飛來巽戶（酉加巳）。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆克を受ければ、便ち貴人に求めに往き難し；人と宅と皆死気に臨めば、彼此皆衰弱して堪えず；三合六合斉く現れれば、万事欣喜すべし；和合の中に却って凶煞を犯すは、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり。《課経》に言う：子の申に加わるを「胎坐長生」と謂い、最も以て懐孕を占うに宜しく、然れども生産を占うに利あらず。《指掌賦》に言う：酉・丑・巳の三伝名を「献刃」と曰い、遠近の人皆其の傷を受けん。《雲霄賦》に言う：臉上に疤有るの婦人を見るは、是れ赤蛇の金門に闖え進むなり（即ち巳の酉に加わる）；声を失いて言う能わざるの美女を見るは、是れ白野鶏の巽戸に飛び進むなり（即ち酉の巳に加わる）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：長生財貴，夜皆不喜，眾口讚揚，無有窮已。

本局の「課体」は「重審」にして、兼ねて「元胎」「不備」「贅婿」の三格なり。課義に言うは：長生・財神・貴人の三様の吉神備わると雖も、然るに夜裡に課を起こせば便ち一様も好い所を討うて着かず；不過三伝一環一環を生じ最後に回りて日干を生ず、因りて又た衆人の交口して称誉し、賛揚絶えざるの一面有り。

解曰：寅為日之長生，亥為日之貴人，申為日之財神，晝占則然。至於夜占，則初受兩蛇夾克。中為日鬼，末傳乘虎，遁壬剋日，吉變為凶矣。三傳初生中，中生末，末生干。經所云：三傳遞生人舉薦也，眾口讚揚，豈有窮已乎。

詳解：寅木是れ丙日の長生にして、亥水是れ丙日の貴人にして、申金是れ丙日の財神なり——此れ是れ昼に課を起こすに就きて言うなり。夜裡に課を起こすに至れば、初伝前後に两条の螣蛇に夾まりて来りて克し、中伝又是た丙を克する官鬼にして、末伝上に白虎を乘じて壬水を遁出して日干を克す、好事便ち統統悪事に変成せり。再び三伝の走向を看るに：初伝中伝を生じ、中伝末伝を生じ、末伝頭を回らして来りて日干を生ず。経文の言う所の「三伝遞相に生ずるは、人の出面して挙薦する有るを主る」、正に此の種の格局を指し、衆口交賛の声勢哪の処に尽頭有るべけんや。

斷曰：重審有不順之情，元胎有隱伏之象。申加巳上作六合，支干相會，宜於合謀成事。干克支申為財，支上神卻為鬼，是謂危中取財。又遞生之課，夜變為凶，即所為樂里生憂也。

総断：重審の課順ならざるの情势を帯び、元胎の格隠伏の意味を蔵す。申金巳火上に加わりて六合を結成し、是れ日干と日支との相会にして、合伙して事を謀り共同して弁じ成るに宜し。日干日支を克して申金本より是れ財神なれど、然るに日支上神偏偏是れ官鬼なり、此れを危険の中に在りて財を取ると叫ぶ。再者三伝遞相生ずる本より是れ好課なれど、一たび夜に到れば却って凶象に翻る、正に所謂楽極まりて憂を生ずるなり。

天時：水母臨日發用，天罡指陰主雨，但三傳生日，不久即晴。家宅：支加干而被干克，上神又乘脫氣，必無正屋可居。功名：晝占甚吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦妾之財。婚姻：以妻就夫，必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，但申亥相害，產必見傷。疾病：頭瘋，或心經受病，晝占易瘥，夜占難痊。出行：陸路甚坦，水路次之。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占吉。

天時を問えば、亥水是れ衆水の母にして、日に臨みて発用し、天罡また陰位を指向し、雨を下るを主る；但し三伝皆来りて日干を生ず、幾久を用いざらば便ち晴に転ぜん。家宅を問えば、日支日干上に加わりて日干に克され、上神また泄気の神を乘ず、家中必定像様の正房居るべく無し。功名を問えば、昼に課を起こす甚だ吉なり。求財は、昼に課を起こせば貴人の財を取るに宜しく、夜裡に課を起こせば婦人姫妾の財を取るに宜し。婚姻を問えば、是れ妻子の一方丈夫の一方に就き、必成の勢なり。胎産を問えば、下神強くして上神弱く、両箇の陽神一箇の陰神を夾み、懐く是れ女胎なり；ただ申と亥と相い害すれば、生産の時必ず損傷有らん。疾病を問えば、頭風を主り、あるいは心経の病を受くるなり；昼に課を起こせば痊愈し易く、夜裡に課を起こせば便ち好く難し。出行を問えば、陸路を走る十分に平坦にして、水路を走る稍や遜す。行人を問えば、天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。用兵を問えば、昼に課を起こすを以て吉と為す。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇（晝占），虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：乙亥生人，辰將丑時占前程，曰：課名贅婿，必無正居，或寄居妻家。傳見蛇虎，必多喪服。寅為公曹，為蛇虎所撓，官不過司曹。其人後丁父母四喪，止於江陰知錄而已。

《畢法賦》に言う：官鬼天乙貴人に騎れば、応ずる所是れ神祇の作祟なり（昼に課を起こすを指す）；白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず；彼此猜忌するは、相い害する神一路相随うを因りてなり。以下は一則の旧案なり：一の乙亥年生の人、辰将を用い丑時に於て課を起こして前程を占問す。断ずる者曰く：此の一課名を贅婿と曰い、此の人必定自己の正経の居所有らざるか、あるいは妻子の娘家に寄居するを要せん；三伝の中に螣蛇白虎を見れば、家中の丧事必ず多からん；寅木本より官署曹司を主るも、却って螣蛇白虎に攪擾せられ、故に官位曹属の小吏に過ぎざらん。後那の人相い続きて父母の四場の丧事を遭え、官職も亦たただ江陰の知録を為るまでに止まれり。

課體：重審，斬關，間傳，三陽。課義：鬼在墓蹲，招呼病人，夜遁壬虎，勿恃其寅。

本局の「課体」は「重審」にして、天罡日に加わりて発用するを「斬関」と為し；三伝子・寅・辰位を隔てて相い接接ぐ、是れ「間伝」にして、其の中の子寅辰一路陽に向いて進む、別名「三陽」、望む所光明なり。課義に言うは：丙を克するの子水官鬼戌土墓庫上に蹲り、正に病人に向かいて手を招き叫んでおり；夜裡に課を起こせば中伝の寅木また壬水を遁出し上に白虎を乘ず、故に千万此の寅木を救星と当作りて依靠し往く莫れ。

解曰：子為丙火之鬼，戌為丙火之墓，而申則丙之病地也。今子加戌上而臨申，如鬼蹲於墓，而招呼病人者然。中傳寅木長生，似乎可恃，乃遁出壬水。夜占乘虎，反傷日干，豈可視為救神而倚賴之哉。

詳解：子水是れ丙火の官鬼にして、戌土是れ丙火の墓庫にして、而して申金正に是れ丙火の病地なり。如今子水戌土の上に加わり、又た申金に臨む、活りて一箇の鬼の墳頭上に蹲りて、病人に向かいて手を招き呼喚する者然り。中伝の寅木本より是れ丙火の長生にして、看るに倚靠すべきに似たれど、孰知它本旬の中に壬水を遁出す；夜裡に課を起こせば又た白虎を乘じ、反じて来りて日干を傷克す——此の様の東西を、怎麼して還た能く救神と当作りて之を依頼せんや。

斷曰：三陽之課，利於公謀，間傳而進，不無阻滯。下合上刑，有美中不足之象。末辰旬空，不能制鬼。幸干上之未，可敵子水，而寅之夜虎朱雀，亦能克之。但宜坐守，切忌動謀。

総断：三陽の課は、公家の事を弁ずるに利し；ただ位を隔てて相伝して進む、中間阻滯あるを免れず。下神相合して上神相い刑す、仍お是れ美中不足の様子なり。末伝の辰土旬空に落ち進み、官鬼を制し住むる能わず。所幸日干上の未土能く子水に抵挡し、而して寅木の上夜に白虎を乘じ昼に朱雀を乘ず、亦能く之を加え克制す。総じてただ安く坐りて成を守るに宜しく、切に軽挙妄動して事を謀るを忌む。

天時：天罡指陽，水神被墓，恐不能雨。家宅：宅上乘墓，昏迷之象。功名：官爻發用，夜占則吉。求財：宜得貴人之財。婚姻：支干相刑，陰神相破，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：夜占脾土受病，晝占腎水虧竭，二月占更不吉。出行：陸路防失，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占不吉，夜占愈凶。墳墓：青龍空陷，不能久發。

天時を問えば、天罡陽位を指向し、水神又た墓庫に困え住めらる、恐らく雨を下し成さざらん。家宅を問えば、宅上墓神を乘ず、是れ昏昧迷乱の様子なり。功名を問えば、官爻発用し、夜裡に課を起こすを以て吉と為す。求財は、貴人の手裡の銭を取るに宜し。婚姻を問えば、日干日支相い刑し、陰神又た彼此相い破す、吉ならず。胎産を問えば、下神強くして上神弱く、懐く是れ女胎なり。疾病を問えば、夜裡に課を起こせば脾土の病を受くるを主り、昼に課を起こせば腎水の枯竭を主る；二月に占得する更に吉ならず。出行を問えば、陸路を走る丢失を防ぐを要し、水路を走る更に凶なり。行人を問えば、天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。用兵を問えば、昼に課を起こす吉ならず、夜裡に課を起こす愈々凶なり。墳墓を問えば、青龍空陷に落ち、長久の福を発す能わず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽而所望光明。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟；申午並交，常有狐疑。又云：天馬驛馬入垣，所占迅速。壬髓經云：末克初強，初克末弱。

《畢法賦》に言う：白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず；天罡鬼門に堵え塞がれば、凶鬼出で来る能わず、汝如何様に謀劃するも任れて皆行くべし。《指掌賦》に言う：子・寅・辰の三伝陽位に向いて行く、是れを三陽と為し、期望する所皆光明にして致るべし。《三才賦》に言う：河魁天罡の臨む所の処は、多く詞訟を生ず；申と午と交り并ぶは、常に狐疑して決せざるの事有り。又た言う：天馬と駅馬と一同に垣に入れば、占する事応験極めて速し。《壬髄経》に言う：末伝初伝を克するは、是れ我が此の一方強なり；初伝末伝を克するは、是れ我が此の一方弱なり。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：身宅旺盛，動變網刃，眾貴難憑，死墓絕並。

本局の「課体」は「遥克」の中の「弾射」——日干より遥かに課上の神を克伐す、弾丸の射出したるが如し；三伝酉・戌・亥の地支相い連なりて進む、是れを「連茹」と為す。課義に言うは：日干と日支の両辺気数皆甚だ旺盛なれど、然るに一たび動けば便ち天羅地網と羊刃とに変じて身を傷る；貴人多いと雖も却って依拠する所無く；何況や三伝恰も是れ丙火の死・墓・絶の三地並び排して来る。

解曰：午為干之旺氣，加於干上。酉為支之旺氣，加干支上，是身宅俱旺盛也。但動則變為網羅、羊刃傷身，惟宜守舊而已。貴不宜多，多則事不畫一，反無所憑依。丙火死於酉，墓於戌，絕於亥。今乃三傳相併，占病者豈宜見乎。

詳解：午火是れ丙日干の旺気にして、日干の頭上に加わる；酉金是れ日支申金の旺気にして、日干日支の上に加わる：見るべし人の此の一方と宅の彼の一方と皆甚だ興旺なり。然るに一旦発動すれば、便ち天羅地網と羊刃とに変じて来りて身を傷る、故にただ旧局面を守るに宜し。貴人も亦た愈多ければ愈よろしとはあらず、多ければ却って政門に出づること多く事情統一する能わず、倒れて変じて依拠する所無く成らん。再び看るに丙火酉に死し戌に墓し亥に絶す、如今死墓絶の三地正好く三伝に排成す、以て病を占う人怎麼して此の一串を受け持たんや。

斷曰：彈射得金，是為有鏃。連茹而進，極於三陰。有遠得其庇，陰受其福之象。但三傳俱行於死絕之鄉，前既不可貪，退亦不可動。惟有夙遭闕失，興復舊觀，庶為安妥也。

総断：弾射の課金を取り得、等しく弾丸の箭鏃を装し上げたり、力道軽からず。三伝連珠して進み、一直線に酉戌亥の此の三処最も幽陰の地方に走り到る、遠処より庇陰を得暗中に於て福沢を承受するの意有り。ただ三伝全く死地絶地に行る、前に往きて貪求すべからず、後に往きて亦た妄動するに宜しからず；惟有りて従前残破虧缺の旧業を修復し起こし本来の面目を恢復せば、庶幾く穏妥と算せん。

天時：畢宿發用，青龍昇天，天罡指陰，主雨。家宅：夜占貴人臨宅，大得財喜。功名：貴人太多，有拱照則吉。求財：主得文書、貴人之財。婚姻：互旺皆旺，吉。胎產：男孕，母子俱健。疾病：心經受病，或咳嗽勞傷之症。出行：陸路甚吉，水路亦佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：我能克敵，春夏則吉。

天時を問えば、雨を主る畢宿発用し、青龍天空に升り、天罡また陰位を指向し、雨を下るを主る。家宅を問えば、夜裡に課を起こせば貴人宅上に臨み、大いに財喜を得ん。功名を問えば、貴人太多なり、須く衆貴の拱衛照応を得て方に吉ならん。求財は、文書の一路と貴人の一路との銭を得るを主る。婚姻を問えば、彼此気数皆旺く、吉利なり。胎産を問えば、懐く是れ男胎にして、母子皆康健なり。疾病を問えば、心経の病を受くるを主り、あるいは咳嗽労損の症なり。出行を問えば、陸路を走る甚だ吉にして、水路を走るも亦た錯無し。行人を問えば、天罡四仲の位に加わる、人なお半路に在り。用兵を問えば、我方能く敵を克し、春夏の両季は則ち吉なり。

畢法云：所謀多拙逢羅網，賓主不投刑在上，互旺俱旺坐謀宜。課經云：干支上神午酉自刑，謂之四勝殺，主彼此各逞其能，皆有邀功炫才之意。又云：仕宦者占遇天羅，主丁父憂；遇地網，主丁母憂。纂要云：丙丁日丑加子為腹胎格，來意必占妻孕。如丑遇空陷，占產則生速，占孕則墮胎。照膽秘訣云：龍入天羅問父來。

《畢法賦》に言う：謀る所の事多半笨拙なるは、羅網に撞え上がるを因りてなり；賓主両々相い投ぜざるは、相い刑する神上に在るを因りてなり；彼我気数皆旺かれば、安く坐りて謀劃する最も相宜なり。《課経》に言う：日干日支上神是れ午と酉とにして、両者自刑し、之を「四勝殺」と叫び、双方各々其の本事を逞しくし、人人皆功を邀め才を炫ばんと欲するを主る。又た言う：官を為す者天羅に占到せば、父の丧を丁るを主る；地網に占到せば、母の丧を丁るを主る。《六壬纂要》に言う：丙日丁日の丑を子に加うるは、「腹胎格」にして、来る人必定是れ妻子の懐孕の事を問わん；若し丑土空陷の裡に落ちれば、生産を占えば則ち産むこと快く、懐胎を占えば則ち小産せん。《照胆秘訣》に言う：青龍天羅に進入すれば、来る人是れ父親の事を問うなり。

課體：伏吟，勵德，杜傳。課義：貴人之財，遠方寄來，中末又助，宅內陰災。

「課体」は是れ一局の格局名目にして、本局兼ねて三名有り：天盤地盤各々本位に安んじ十二神一概に動かざるを、「伏吟」と叫び；干支上神彼此相い牽制し、ただ自守を砥礪するに宜しきを、「励徳」と叫び；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重の推断層次）壅塞して行れず諸事半途に廃るを、「杜伝」と叫ぶ。四言の「課義」は是れ全局断語の総綱なり：酉金既に是れ丁日の財爻にして、又た正当貴人の位に当たる、故に言う此れ是れ貴人の手上の財なり；酉上旬内の丁神を乘ず、此の筆の財遠地より寄せ来るを主る；中伝末伝皆土に属し、土能く金を生ず、財気再び一層の扶助を得ん；ただ宅上自刑を犯す、家裡陰に属するの人口災を生ぜんことを免れ難し。

解曰：酉乃日之財神，又作貴人，是貴人之財也，乘丁故主遠寄。中末皆土，生起酉金，財氣可謂旺矣。但財雖豐厚，而支為丁神所克，且酉以自刑加宅。晝將太陰，則陰人與小口之災，或不免矣。

詳解：酉金是れ丁日の克する所の神にして、正に是れ本日の財爻なり、又た輪値の天乙貴人なり、故に言う此れ是れ貴人の財なり；酉上旬中の丁神を乘ず、丁奔動を主り、財便ち遠処より寄せ来らん。中伝末伝皆土に属し、土金を生じ、一路酉財を生旺し把る、財気謂わば極盛なり。ただ財豊厚なりと雖も、日支却って丁神に克され、加うるに酉の酉に加わる自刑を成り、此の重の自刑恰好日支の代表する住宅の上に壓れり。昼に占えば則ち酉上「太陰」（十二天将の一にして、陰私婦女を主る）を乘ず、家中の婦人と小児との災病便ち避免し難からん。

斷曰：伏吟之卦，又名杜傳。諸事必有中止，改圖而行。丁神發用，妻財動搖，亦靜極而動之象。自支傳干，彼必求我。倘年命臨酉，晝占赴試，必中高魁。

総断：伏吟の一課また杜伝と叫ぶ、凡事中途に到りて必然停頓し、須く別に路数を換えて方に走り通らん。「発用」即ち初伝なり、本局の初伝正に是れ丁神にして、丁動揺を主り、妻財の上に落つ、妻子と銭財と皆変を生ずるを要し、此れも亦た静極まりて必然動に転ずるの徴象なり。三伝日支より日干に伝向す、是れ対方の主動して来りて我を求む、我の往きて人を求むるに及ばず。若し占者の本命あるいは行年恰好酉上に落ち、昼に考に赴くを占問せば、必ず能く前列に高中せん。

天時：課傳皆陰，濃陰之象。家宅：脫干生支，宅旺人衰，尤不利於陰人。功名：貴人杜塞，仕宦欠利。求財：可不勞而得。婚姻：中末脫干而生支，利女不利男。胎產：課傳無陽，妊乃成女，課逢杜傳，產恐遲延。疾病：咳嗽勞傷，或虛脫之症，大象不妨。出行：支干盡是丁神，躍躍孟動之象。行人：近者立至。兵戰：伏吟杜傳，不能通利。墳墓：丁龍則吉。

天時を占う：「四課」（日干・日支及び其の陰神共に四組の課神）と三伝と全是れ陰神にして、濃雲日を蔽い天色開けざるを主る。家宅を占う：日干の気外に脱りて転じて日支を生ず、宅旺れて人衰え、家中の婦女に対して尤其に利あらず。功名を占う：貴人杜塞して通ぜず、仕途起色有ること難し。求財を占う：財自ら来りて我に就く、労せずして得べし。婚姻を占う：中末の両伝日干を脱りて日支を生ず、女方に利して男方に利あらず。胎産を占う：課伝全く陽気無く、懐く所当に是れ女胎ならん；又た杜伝の阻滯に値い、分娩恐らく延遲するを要せん。疾病を占う：多く咳嗽虚労に属し、あるいは気虚脱陷の症なり、大局に就きて看れば尚お大なる妨げ無し。出行を占う：干支上下尽く是れ丁神にして、一派躍躍として動かんと欲するの象なり。行人を占う：路近き者立刻便ち到る。兵戦を占う：伏吟兼ねて杜伝、軍機通利する能わず。墳墓を占う：来竜丁字方より首に入れば則ち吉なり。

畢法云：任信丁馬須言動，彼求我事支傳干。課經云：自任自信，不可便言伏匿，倘傳中及干支上，見旬內丁神，或乘天驛二馬，必靜而求動。玉成歌云：伏吟舉動心無遂。六壬訣云：外財入內多財喜(日財入支)。

《畢法賦》に言う「任信丁馬須く動を言うべし、彼我を求む事支干に伝る」と：自任・自信の両類の伏吟課一旦丁神あるいは駅馬を見れば、便ち再び静止と当作る能わず；三伝日支より日干に伝向するは、是れ対方の来りて我を求むなり。《課経》に申明す：自任自信の課一概に潜伏して動かざると断ずべからず、若し三伝の中あるいは干支上神旬内の丁神を見、あるいは天馬・駅馬を乘ずれば、必定静極まりて動を求むを主る。《玉成歌》に言う伏吟の下勉强して挙動すれば、心願遂げ難し。《六壬訣》に言う日干の財爻日支に落ち進むは、等しく外財の門に入る、財を得るの喜を主る。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：支傳於干，不越模範，晝祿虎臨，守之情慘。

格局の名「遥克」——四課の上下一処の相克無く、ただ遥かに相克戦するの一神を取りて発用と為す；遥克弾丸の物を射るが如し、故にまた「弾射」と名づく；三伝申未午順次に相い接接ぎ、藤茹の根に連なりて抜かるるが如し、故にまた「連茹」と名づく。課義に言う：三伝日支より日干に伝向し、首尾丁干の寄せる未宮を当央に夾み、正に規矩模範の外に出でざるが如し；但し昼に占する時、丁日の禄神午火上に「白虎」（十二天将の一にして、凶丧刑傷を主る）を乘ず、禄と虎と同じく眠り、此の份の禄を死守すればただ傷を招くのみ、情状凄惨なり。

解曰：支上神作初傳，干上神作末傳，支傳於干矣。支上申金，干上午火，夾拱未丁在內，模範不越矣。丁祿在午，雖云旺祿臨身，晝卻乘虎，是謂祿伴虎眠，不可守也。進投初傳，財逢元盜。中傳又是脫氣，不免復守是祿，以受虎傷，情必慘慼而難堪矣。惟夜占吉，不在此例。

詳解：日支上の神初伝を作り、日干上の神末伝を作る、三伝の走向便是ち支より干に到るなり。日支上是れ申金にして、日干上是れ午火なり、一頭一尾丁干の寄せる所の未宮を当央に夾み、正に規矩模範の逾越を容れざるが如し。丁日の禄神午に在り、午日干の上に臨む、本より旺禄の身に加わるに属す；奈何せん昼に占する時午上白虎を乘ず、是れを禄の虎と伴い眠ると謂い、此の份の禄守るべからず。若し禄を舎てて前進して初伝申金に投ぜば、申是れ財と雖も、却って「元武」（十二天将の一にして、盗竊暗昧を主る）を乘ず、財一たび手に到れば便ち盗まれ去らん。中伝未土又た日干の気を泄り、進退路無し、ただ回頭して虎を帯びたる禄を死守するを得、反じて白虎に傷られん、情状必定凄惨にして堪え難からん。惟夜占に天将更换するのみ、此の例の内に在らず。

斷曰：彈射之財，三傳遞生相助，必當大獲財喜。干上生起支財，大宜多置田宅，可謂人宅皆旺，彼此受益。

総断：弾射課の遥かに取る所の此の份の財は、三伝申未を生じ未午を生じて層々に相生し、彼此扶助す、必ず能く大いに財喜を得ん。日干上の午火又た頭を回らして来りて日支上の財爻を生起す、最も田宅房舎を多置するに宜しく、謂わば人と宅と両頭俱に旺き、主客双方皆益を得べし。

天時：水母發用，天罡指陰，中末土火，雨不能久。家宅：人宅皆旺，宜室宜家。功名：旺祿臨身，不宜妄動；然乘白虎，凶患難免。求財：財氣甚旺，不求自至，然乘元武，失脫難免。婚姻：各乘旺氣，男女興旺。胎產：虎臨產速，妊恐成女。疾病：肺經受病，或唇齒之疾；人克病症，醫治可愈。出行：合多遲行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：主驚憂失物。

天時を占う：初伝申金是れ水の生ずる所にして、水母と称し、発用雨を主る、但し「天罡」（辰の別名にして、北斗斗柄の指す所を為す）陰位を指向し、中末の両伝又是た土と火と、雨下ること長久ならざらん。家宅を占う：人と宅と皆旺気を乘ず、家に宜しく室に宜し。功名を占う：旺禄身に臨むと雖も、却って軽挙妄動するに宜しからず；何況や禄上白虎を乘ずれば、凶患免れ難し。求財を占う：財気極めて旺く、求めずして自ら来る、ただ元武を乘ず、失脱免れ難し。婚姻を占う：男女双方各々旺気を乘ず、両家皆興旺なり。胎産を占う：白虎速きを主り、分娩快捷にして、懐く所恐らく是れ女胎ならん。疾病を占う：病肺経に在り、あるいは唇歯の患なり；人の病を克するの象に属し、医治して痊愈すべし。出行を占う：六合太多にして、牽絆して遅行せん。行人を占う：天罡寅申巳亥の四孟の位に加わる、行人未だ身を動かさず。兵戦を占う：驚憂を受け兼ねて物を失うを主る。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，彼求我事支傳干。課經云：支干上皆乘旺神，惟宜坐待，不利謀動。若意外妄求，則變為羅網羊刃，反為災禍。指掌賦云：申未午曰凌陰，主行險僥倖，安者危而危者安。原纂義云：申酉相加為暗破，所事難成。

《畢法賦》に言う「互いに旺き皆旺ければ坐して謀るに宜しく、彼我を求む事支干に伝る」と：干支互旺の局ただ安く坐りて時を待つに宜しく、三伝支より干に伝れば便ち対方の来りて我を求むなり。《課経》に言う、日干日支上皆旺神を乘ずるの時、惟坐守して等候するに宜しく、主動して謀動するに利あらず；倘若意外に妄求せば、則ち旺気転じて羅網と羊刃とに変じ、反じて災禍を招かん。《指掌賦》申未午の此の一組の三伝を把りて「凌陰」と叫び、冒険して僥倖するを主り、本来平安のは危に転じ本来危殆のは反じて安なり。《原纂義》に言う申と酉と相い加わるは是れ「暗破」にして、暗中に損を受け、謀る所の事成ること難し。