乙丑日第五局　干上子

課體：從革，乙奇。課義：外勾裡連，雖被熬煎，眾金生水，晝貴同全。

本局の「課体」は「従革」にして「乙奇」を兼ねます。「従革」とは三伝が金局を合成し、旧を除き新を更新することを主るものです。「課義」に曰く、金局は干を傷り、家人が外人と勾結して裏応外合して禍を醸すがごとく、日干は備えて煎熬を受けます。幸い衆金が転じて子水を生じ、昼の占いはまた貴人と三伝の天将がともに身を生じに来るので、終に保全を得ます。

解曰：丑往加於巳，遂成金局傷干，是家中之人外勾裡連以釀禍也。幸全金生起子水，而晝貴三傳天將，俱來育身，是始雖煎熬，尚賴晝貴人之力，竊其金氣，用以解禍。三傳遞生，以生干上之神而生干。則子之一字，乃全體化煞生身之神，所謂引鬼為生者也。乙干克丑支為財，而支上乘鬼，求財者不免自驚危中取之。干上子，支上酉，謂之首尾相見。

丑土が巳の上に加わり、巳酉丑が金局を合成して乙木の日干を傷るのは、家中の人が外人と勾結して裏応外合に禍事を醸し成すがごときです。幸いこの一整片の金が転じて子水を生起し、昼間に占えば、昼貴人と三伝の天将がまた皆日干を生養しに来るので、起初は煎熬を受けるものの、終究は昼貴人の力量に憑って、この股の金気をこっそり引き開き、もって禍患を化解します。三伝は輾転相生し、日干上の神に生じ、再びそれによって日干を生ずるので、一個の子の字こそ、満盤の凶煞を全部転化して生身の気と為す関鍵で、まさにいわゆる「引鬼為生」です。乙木は丑土を剋して財と為すのに、日支上に官鬼を乘ずるので、財を求める人は驚険の中から利を取るのを免れません。日干上は子、日支上は酉で、一つは旬首・一つは旬尾で、「首尾相見」と言います。

斷曰：課名從革，先天後革。凡事多有阻滯，有氣則革而增進，無氣則革而退失。四課發傳，又名驀越，有意外之憂喜。

この課の名は「従革」で、先に順従し、然る後にこそ変革を談ずることができます。凡事は多く阻滞があります。日干に気があれば、変革は進益できます。日干に気がなければ、変革は反って退失を成します。三伝は全く四課の中から発し、また「驀越」と言い、意料の外の憂あるいは喜あることを主ります。

天時：有雨恐連綿。家宅：宅主健旺，宅母有病；四月占，尤有刑剋。功名：官文兩旺，前程萬里。求謀：革故從新，漸人佳境。婚姻：女貪男家，能主家政。胎產：胎安難產。疾病：咳嗽勞傷之症，十月占之大凶。官訟：始怨終德，終成和好。遺失：是婢女竊去。捕獲：賊黨甚多，急難捕捉。出兵：大獲全勝，彼必自來投誠。

天時を占えば、雨があり且つ連綿不断の恐れがあります。家宅を占えば、男主人は身強く気旺んで、女主人は病があります。四月に占えば、刑剋が殊に重いです。功名を占えば、官星と文書が両旺で、前程は遠大です。謀事を占えば、旧弊を革除し新法に改め従えば、漸く佳境に入ります。婚姻を占えば、女方は男家を看中し、門を過ぎた後は家を当て事を理することができます。胎産を占えば、胎気は安穏なれど臨盆は難産です。疾病を占えば、咳嗽と虚労・損傷の症で、十月に占えば大凶です。官司を占えば、開頭に怨を結び後来に恩を結び、終究に和好します。遺失を占えば、婢女が盗み去ったものです。緝捕を占えば、賊党の人数が甚だ多く、一時に捉拿し難いです。出兵を占えば、大いに全勝を獲し、対方は必ず自ら前来して帰降します。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖在獄宜臨干，一旬周遍始終宜，簾幕貴人高甲第，合中犯煞蜜中砒。指南：二月亥將加卯占會試，傳將遞生，格合周遍，且干支交車生合，主文思滔滔。又朱雀遁丙乘旺，主文詞華麗，高中無疑。

《畢法賦》にこの局に応ずる五句があります。「衆鬼雖彰全不畏」は、官鬼は多いものの、制化があれば怕れるに及ばないということです。「貴雖在獄宜臨干」は、貴人は牢獄の地に落ちるも、ただ日干の上に臨めば仍ほ用いられるということです。「一旬周遍始終宜」は、旬首旬尾が俱全して、首尾が照応するということです。「簾幕貴人高甲第」は、簾幕貴人が力を得れば、科名は高く中るということです。「合中犯煞蜜中砒」は、和合の中に凶煞を犯し、蜜裏に砒霜を蔵すということです。《六壬指南》に載せています。二月に亥将を卯に加えて會試を占い、三伝と天将が層層相生し、格局は正に首尾の周遍に合し、加うるに日干日支が交叉相生・相合して、文思の泉涌を主ります。朱雀はまた丙火を遁して旺気を乘ずるので、文辞が華美で、高く中ること疑いなしを主ります。

課體：知一，斫輪，四絕，察微。課義：生虛鬼實，仕宦占吉，夜因神願，祿動危失。

本局の「課体」は「知一」で、「斫輪」「四絶」「察微」を兼ねます。「斫輪」は輪匠が木を斫って器を成す義を取り、手芸・権柄に憑って事を成すことを主ります。「課義」に曰く、我を生ずる亥水は空に落ちて虚で、我を剋する申金官鬼は実です。この鬼は仕宦に於て反って吉です。夜の占いは病者は神願を了還せねばなりません。禄神が一動すれば、反って危失を主ります。

解曰：亥水空而申官實，是隆虛名，受實害也。卦得斫輪，仕宦最宜，武職占之，尤有威權也。夜貴乘鬼，臨干支上，病者宜祈禱神祇，了還香願，方得痊吉。卯為日之祿神，既被申克，晝占乘元，則為閉口；夜占乘虎，又逢丁神，其動如此，病者豈不危乎。晝占簾幕臨干支上，占考試者，當有同里之人，或繫祖輩尊行，暗中摸索，有水乳之投。

亥水は空に落ち、申金官鬼は却って実なので、ただ一個の虚名を得るのみで、受けるは実害です。課は「斫輪」を得て、官を為す人に最も相宜しく、武職が占えば、殊に威権を顕します。夜貴人が官鬼を乘じて日干日支の上に臨むので、病人は神明に祈祷し従前に許した香願を了結して、こそ痊愈できます。卯は乙日の禄神で、すでに申金に剋されています。昼間に占えばそれに元武を乘じて「閉口」の課を成し、夜に占えばそれに白虎を乘じて、また丁神の発動に碰うので、禄神が動揺することこの地步に至っては、病人はどうして危険でないことがありましょうか。昼間に占えば、簾幕貴人が日干日支の上に臨むので、考試を占う人は、同郷に遇うか、あるいは祖辈・尊長の輩の人があって、暗中に彼のために斡旋し、彼此は水乳のごとく投合します。

斷曰：生我不生，祿我不祿。求官見貴，雖有喜悅之象，不過深情厚貌而已，難用其力也。密雲不雨，凡百占者，皆宜知機而退，守正待時，自有不期然而然之妙。

本当に我を生ずべきが偏偏と生じ成らず、本当に我に禄を与るべきが偏偏と与えられません。官を求め貴に謁するに歓喜の気象はあるものの、ただ相手が表面上情深く意厚きのみで、真にその力を借りようとしても借りられません。全体の局面は濃雲が密布して雨の下らぬがごとく、凡そ各類の事を占うに、皆機を見て退き、正道を守って時機を待つべきで、自ずから期せずして至る妙処があります。

天時：有風，微雨。家宅：尊長有災，防損小口，宅母當權，土木興工。仕宦：任所不遠，恐不能久任。功名：晝占可望中式，但恐未必正榜。求財：只宜得本分之財，不能大旺。婚姻：夜占主貴介之女，人亦端好，但不能助夫益子。疾病：胃口不開，肺家亦有病，急還家堂舊願，醫人不得力，秋防加病。胎產：雖是男胎，恐是虛喜。出行：宜於水路，利見貴人。行人：馬空未至。行師：不宜躁動，為主者勝。遺失：在門內尋。捕獲：四月占之，即見擒獲。

天時を占えば、風に小雨を挟みます。家宅を占えば、尊長に災があり、小孩を折損するのを防ぎ、女主人が権を当て、家中はまた動土・興工します。仕途を占えば、任所は家を離れて遠からず、ただ長く為すことができないのを恐れます。功名を占えば、昼間に占えば考中を望めるものの、正榜に列するとは限りません。求財を占えば、ただ分内の一分を取るに宜しく、大財を発することはできません。婚姻を占えば、夜に占えば、女方は権貴の家の出で、人品も端正ですが、ただ夫を助けず子嗣を益しません。疾病を占えば、胃口が開かず、肺上にも病があり、急いで家堂上の旧願を了結すべきです。医生は力を使い及ばず、秋に病勢が加重するのを防ぐべきです。胎産を占えば、男胎ですが、ただ空歓喜のみの恐れがあります。出行を占えば、水路を行くに宜しく、貴人に見るに利があります。行人を占えば、駅馬が空に落ち、人はまだ到っていません。行軍を占えば、急ぎ妄動すべからず、守ればこそ勝を得ます。遺失を占えば、門内で探します。緝捕を占えば、四月に占えば、即座に擒獲できます。

畢法云：避難逃生須棄舊，閉口凡占莫測機，鬼乘天乙乃神祇。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，必然官吏到門庭。

《畢法賦》にこの局に応ずる三句があります。「避難逃生須棄旧」は、難を脱するには旧路を捨て別に出路を出さねばならないということです。「閉口凡占莫測機」は、閉口の課を成せば、凡そ占は裏頭の機関を窺い破れないということです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼の上に貴人を乘ずれば、それは人禍ではなく鬼神の作祟で、祭祷して願を了えねばならないということです。《玉成歌》に曰く、日干の官鬼が日支の両課に加臨すれば、必ず官府が人を差して門に上り来ることがあります。

課體：反吟，稼穡，斬關，關格。課義：日墓臨支，宅有伏尸，三傳俱陷，妻喪財遺。

本局の「課体」は「反吟」で、「稼穡」「斬関」「関格」を兼ねます。「関格」とは関神が路口に堵して、進退がともに卡住されるものです。「課義」の四句が言うには、乙木の墓庫が日支宅爻に圧しかかるので、宅内に柩を停めて未だ葬らざる伏屍があることを主ります。三伝の字はまた全く空亡に落ち込み、しかも全て妻財なので、妻を喪い財を失うと断じます。

解曰：支乘墓虎，則有伏尸。今未為乙之墓，雖臨干支，而晝夜貴神，並未乘虎。然亦以伏尸同論者，虎異而墓同也。三傳往來俱陷於空，而皆屬於妻財，則占妻者必有鼓盆之患，占財者必有致寇之凶，謂之妻喪財遺，不亦宜乎。朱雀主文章，陷空無氣，必然抄襲舊文，不明題旨。春秋占諸事獲吉。丑加未，夜將乘青龍，主有雨。

日支上に墓神を乘じまた白虎を乘じて、こそ宅中に伏屍ありと断じます。今や未土は乙木の墓庫で、日干日支に臨んでいるものの、昼夜の貴神はいずれも白虎を乘じていません。それで仍ほ伏屍に照らして断ずるのは、白虎のこの一項は同じからざるも墓庫のこの一項は相同なるが故です。三伝は来たり去ったり全く空亡に陥り、しかも全て妻財に属するので、妻子を占えば必ず妻を喪う痛みがあり、銭財を占えば必ず盗寇を招く凶があり、「妻喪財遺」と言って、豈に正しく合しませんか。朱雀は文章を主り、今や空に陥り無気なので、必ず旧文を抄襲して題意に明からざるものです。春秋の両季に各類の事を占えば皆吉を得られます。丑が未の上に加わり、夜将は青龍を乘ずるので、雨あることを主ります。

斷曰：反吟之卦，孤神無依，事多反覆，百凡疑滯。三傳皆財神往來，必有因財而起爭端者。斬關發用，有逃亡避難之象。傳見孤辰，有別離鄉井之象。

「反吟」の卦は、孤々たる神に依託する所なく、事は多く反覆し、様様皆遅疑・阻滞します。三伝は全て財神が来来去去するので、必ず人があって銭財のために争端を挑起します。「斬関」の神が発用すれば、逃亡・避難の様子があります。三伝に孤辰を見れば、郷を離れ井を背く様子があります。

天時：乍晴乍雨。家宅：人口不安，宅東有女入墓作祟。婚姻：晝占女子甚秀美，即恐有破敗之者。胎產：應得女胎，生亦易育。考試：文字空虛，不貼書意。求財：主有爭鬥。疾病：口舌起病，不思飲食，即好亦防翻覆。出行：水路可行，恐中道而返。行人：近者即至。遺失：在舊地尋覓。捕獲：逃去已遠。出兵：須別尋良策，庶可建功。

天時を占えば、忽ち晴れ忽ち雨します。家宅を占えば、人口は安寧ならず、宅子の東辺に已故の女子があって墓に入り作祟します。婚姻を占えば、昼間に占えば女方は十分に秀美ですが、ただ人があって中から破壊するのを恐れます。胎産を占えば、女胎を得るべきで、生まれて養い易いです。考試を占えば、文章は空洞で、経書の本意に貼り合いません。求財を占えば、争闘あることを主ります。疾病を占えば、口舌・争執によって病を起こし、飲食を思わず、好転しても反覆を防ぐべきです。出行を占えば、水路は走れますが、半途に折り返すのを恐れます。行人を占えば、近処の者は即座に到ります。遺失を占えば、元の地方に行って探します。緝捕を占えば、人はすでに逃げて甚だ遠いです。出兵を占えば、別に良策を想わねば、功を立てることができません。

畢法云：全財病體難擔荷，來去俱空豈動移。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「全財病体難担荷」は、満盤が財で日干が病弱で、この副の担子を挑い動かせないということです。「来去俱空豈動移」は、往来の字が皆空亡に落ちて、どこにまだ動けることがありましょうか。《玉成歌》に曰く、反吟課は事を占うに定めて言うべからず、来来去去に必ず両桩の縁由を牽きます。平常に占えば多く本人の身子が動かねばならぬを主り、もし竟に動かなければ、人情上に怨心を結びます。

課體：重審，勵德，天獄。課義：凶裡藏利，迤邐而至，晝傳夾克，寅全死氣。

本局の「課体」は「重審」で、「励徳」「天獄」を兼ねます。「天獄」とは貴人が牢獄の位に落ちるものです。「課義」の四句が言うには、酉金が乙木を剋するはもともと凶ですが、凶の裏に利を蔵し、層層に末伝まで逓って皆財に化しました。ただ昼間に占えば三伝が処々に夾剋を受け、この份の財気もまた全然に死絶し、得ても享けることができません。

解曰：酉來克乙，可謂凶矣。得支上午火克之，遂迤邐至末，皆為財也。但三傳晝占皆係夾克，則財已無氣，而費用百出，爭競多端，豈能安享而無事乎。干上克初，初克中，中克末，為求財大獲。酉為日鬼，午火剋制酉金，所謂制鬼之位乃良醫也。占病當有本家親人醫治，占災亦有人解救，占訟亦有人辨雪。酉為明鬼，午遁庚為暗鬼。干酉支午，又為四勝煞。凡占皆有自逞其能，邀功見美之意。

酉金が来たって乙木を剋するのは、凶と算えられます。幸い日支上の午火があって酉金を剋しに行き、そこで一路末伝まで逓って、皆財に化しました。ただ昼間に占えば、三伝は処々に前後に挟まれて剋伐され、財気はすでに衰竭し、開銷は百出し争執は不断で、どこに安享・無事できることがありましょうか。日干上の神は初伝を剋し、初伝は中伝を剋し、中伝は末伝を剋し、層層に下に向かって剋するので、求財を占えば大いに獲る所有りです。酉は乙日の官鬼で、午火は酉金を剋制できるので、まさに《畢法賦》のいう「制鬼之位乃良医」です。病を占えば本家の親属があって出面して医治し、災を占えばまた人があって出面して解救し、官司を占えばまた人があって彼のために弁白します。酉は明処に擺れた鬼で、午が庚金を遁するは暗処に蔵れた鬼です。日干上の酉・日支上の午はまた「四勝煞」を構成し、凡そ占は皆能を逞し本事を顕し功を争い好を邀う意味を帯びます。

斷曰：此課三傳全受夾克，凡事不能由己，忍耐為佳。

この一課は三伝が全て前後に挟まれて剋伐され、凡事は皆己に由って作主できず、やはり忍耐を上とすべきです。

天時：水升火降，當有雨。家宅：主有火燭血光之災，陰私口舌之事。求財：必主大獲，耗費亦重。婚姻：干支俱乘桃花咸池，不成為妙。胎產：是雙生，一男一女。出行：正九月不利遠行。行人：傳墓為來，行人遠至。捕亡：易獲。遺失：在木櫃上尋。出兵：多在中途止息，大宜防夜。

天時を占えば、水気は上昇し火気は下降して、雨あるべきです。家宅を占えば、火燭と血光の災があり、また暗昧な私情と口舌・是非があります。求財を占えば、必ず大いに収穫がありますが、耗費もまた重いです。婚姻を占えば、日干日支上にともに桃花・咸池を乘ずるので、成らぬが反ってより良いです。胎産を占えば、双生で一男一女です。出行を占えば、正月と九月は遠行に宜しくありません。行人を占えば、三伝が墓に帰すれば主人は帰り、遠行の人も家に到れます。逃人を捉拿するを占えば、容易に抓到できます。遺失を占えば、木柜の上に行って探します。出兵を占えば、多くは半路上で停まり、殊に夜襲を防ぐべきです。

畢法云：賓主不投刑在上，制鬼之位乃良醫。古鑑：八月卯將加戌占脫保正。此名官鬼纏身，初傳功曹，身已入官，焉能得脫。乙見酉官，螣蛇纏繞，必被勒認。初傳天空，不認即當入獄。中傳天后，認即無事。末傳勾陳，子未相穿，斷然難脫，脫亦復作。支上午作太陰，與我關說，卻為他人作內鬼也。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「賓主不投刑在上」は、日干日支の上神が相刑して、主客は合わないということです。「制鬼之位乃良医」は、官鬼を制できるその一位が良医であるということです。《古鑑》に一例を載せています。八月に卯将を戌に加え、保正のこの差役を推掉できるか否かを占いました。この課の名は官鬼纏身で、初伝は功曹の寅で、身子はすでに官府に落ち込み、どうして脱けられましょうか。乙木が酉金の官鬼を見、また螣蛇に纏われるので、必ず勒令されて認め下さねばなりません。初伝は天空を乘じ、もし認め肯んじなければ獄に下らねばなりません。中伝は天后を乘じ、認めれば便ち無事です。末伝は勾陳を乘じ、子と未は相穿するので、摆脱し難く、たとい暫時脱けてもまた再び犯すと断じます。日支上の午火は太陰を乘じ、見かけは我がために中から情を言うようですが、実は他人のために内応を為しているのです。

課體：重審，狡童，從革。課義：俗庶難任，病訟俱興，守官宜卜，俸倍職升。

本局の「課体」は「重審」で、「狡童」「従革」を兼ねます。「課義」の四句が言うには、三伝が金局を合成して専ら乙木を剋し、尋常の百姓はこの份の官鬼を担いきれず、疾病と官司が一斉に門を叩いて来ます。在職の官員に換えて占えば、官星は重畳して反って好事で、俸禄は加倍し職位は昇遷します。

解曰：純金克身，末傳乘虎，庶民遇之，豈能免於病訟。若夜占乃貴德臨身，能除一切凶咎。官爻重疊，而催官又臨宅上，仕宦得此，知必能升俸增秩矣。金局並來傷干，晝占凶不可遏。若用夜貴，則初傳酉金上被蛇克，下被巳傷，又被中傳丑土來墓，末傳巳火來克，則酉金全然無力。酉加巳為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。又丑加酉為腹胎格，來人值此，必占妻孕。緣丑為腹，酉胎在腹內也。

満盤の純金が日干を剋伐し、末伝はまた白虎を乘ずるので、尋常の百姓が碰えば、どうして疾病・官司を免れられましょうか。もし夜に占えば、貴人と徳神が自身に臨んで、一切の凶咎を掃除することができます。官爻は重ね重ね畳まれ、催官の神がまた宅爻に臨むので、官を為す人がこの局を占えば、必ず俸を加え級を升ると知れます。金局が力を合わせて日干を傷るので、昼間に占えば、凶さは圧しきれません。もし夜貴に改めて用いれば、初伝の酉金は上は螣蛇に剋され、下は巳火に傷られ、また中伝の丑土に墓庫に収められ、末伝の巳火が再びそれを剋しに来るので、酉金は全然力を使い出せなくなります。酉が巳の上に加わるのは、胎神が長生の地に坐るので、最も懐孕を占うに宜しく、却って分娩を占うに利がありません。さらに丑が酉の上に加わるのを「腹胎格」と言い、事を問いに来る人がこの一格に碰えば、必ず妻子の有孕を占いに来たものです。丑は腹部を主り、酉は胎で、まさに腹中にあるからです。

斷曰：從革之課，革故鼎新，事主冗雜不一，動搖不定。凡占諸事，皆遲疑不進之象。

「従革」の課は、旧を革除し新を開創することを主り、辦ずる事は繁雑で一様でなく、動蕩して定まりません。凡そ各類の事を占えば、皆遅疑・观望して歩を進められない様子です。

天時：風雨兼至。家宅：有陰私闇昧之事，當以禮自防為吉。婚姻：女益男家，然合中有刑，不免妨害。胎產：男喜，難產。官訟：牽連眾人，秋占可慮。疾病：患不一症，肝經受傷，難治。出行：不宜遠行，陸路遇貴。行人：得利即至。捕亡：可獲。遺失：家中二女竊去。出兵：大宜斟酌。

天時を占えば、風雨が一斉に来ます。家宅を占えば、人に見せられない暧昧な事があり、礼を守り自ら防いでこそ吉です。婚姻を占えば、女方は男家に添益できますが、ただ相合の中に刑を帯び、妨害あるを免れません。胎産を占えば、男孩の喜びですが難産です。官司を占えば、牽連する人が多く、秋に占えばさらに顧慮せねばなりません。疾病を占えば、患う所は一症にとどまらず、肝経が傷を受けて治し難いです。出行を占えば、遠行に宜しくなく、陸路を行けば貴人に遇えます。行人を占えば、利を得れば帰ります。逃人の捉拿を占えば、抓到できます。遺失を占えば、家中の二個の女子が盗んだものです。出兵を占えば、極めて仔細に斟酌すべきです。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇，后合占婚豈用媒，眾鬼雖彰全不畏，制鬼之位乃良醫，傳墓入墓分憎愛。中黃經云：日辰衰木見真金，三傳無火卻成迍。

《畢法賦》にこの局に応ずる六句があります。「貴雖坐獄宜臨干」は、貴人は牢獄の位に落ちるも、ただ日干に臨んでいれば仍ほ用いられるということです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼が貴人を乘ずれば、神明の作祟で人禍ではないということです。「后合占婚豈用媒」は、天后・六合が相会すれば、婚を占うに媒人を要しないということです。「衆鬼雖彰全不畏」は、官鬼は多いも、制服の神があれば怕れないということです。「制鬼之位乃良医」は、官鬼を剋制できるその一位が病を治す良医だということです。「伝墓入墓分憎愛」は、三伝が墓に帰するに、墓するところが喜神か忌神かを見てこそ、好悪を分かち得るということです。《中黄経》に曰く、日辰上の衰弱の木が真の金に遇い、三伝の裏にまた金を剋する火がなければ、事は困頓に陥ります。

課體：重審，斬關，富貴，丘墓，陰不備。課義：支干乘墓，如處雲霧，磨羅而歸，妻財共聚。

本局の「課体」は「重審」で、「斬関」「富貴」「丘墓」「陰不備」を兼ねます。「陰不備」とは四課の陰神が一位缺けることを指します。「課義」の四句が言うには、日干日支上にともに墓神が圧しかかり、人と宅は雲霧の裏に置身するがごとく看て分明ではありません。事は磨蹭・盤繞を一番経てこそ帰結します。頭に到っては妻と財が却って一処に聚まります。

解曰：墓覆干支，人宅昏滯，夜占未蛇更凶。乙畏未墓，歸干支上，辰遁為戊，而丑中有癸，戊與癸合，則妻財聚矣。干上雖作日財，卻遁旬中干鬼。謂之財遁鬼格，必因財致禍，因食喪身，因妻致訟。春丑、夏辰、秋未、冬戌為關神。秋占此課，乃干墓作關神發用，人口有災。晝貴地盤旬首，上神乘武，亦為閉口卦。

墓神が日干日支の上に蓋い、人と宅はともに昏沈・滞塞します。夜に占えば、未の上に螣蛇を乘ずればさらに凶です。乙木は最も未のこの墓庫を怕れ、偏偏とそれが日干日支の上に落ちています。辰は旬中に戊土を遁し、丑裏はまた癸水を蔵し、戊と癸は相合するので、そこで妻と財が一処に聚まりました。日干上の神は日干の財と算えるも、旬中の日を剋する天干を遁出するので、これを「財遁鬼格」と言い、必ず財によって禍を招き、飲食によって身を喪い、妻子によって官司を喫します。春は丑・夏は辰・秋は未・冬は戌をもって関神と為します。秋にこの課を占えば、まさに日干の墓庫が関神を充てて発用するので、家中の人口に災があります。昼間に占えば、貴人の踏む地盤は旬首で、その上神はまた元武を乘ずるので、「閉口」の卦に算えます。

斷曰：三傳俱財，財多反不如意。中間見阻，卻喜相沖，沖散凶事，大宜解釋憂疑。然中末傳空，百事逢之，到底歸於散漫。

三伝は皆財爻で、財が一たび多ければ反って如意にできません。中間に阻碍に遇うも、好いことに相衝の神があって、凶事を衝散するので、此局は最も憂愁・疑慮を消解するに用いるに宜しいです。ただ中伝末伝がともに空に落ちるので、百事はそれに碰えば、頭に到って終に散漫・無成に帰します。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：人宅不能光明，卻藏秀氣；妻妾歡寧，兒孫詩禮。仕宦：晝占可望升遷，夜占遲滯。求財：須要循分守義。婚姻：可以出贅。疾病：主吐逆驚傷，或氣沖而食不化，醫在西南方，延之可治。出行：必有阻滯。行人：立至。胎產：男胎，立產。出兵：始雖相持，終歸和好。

天時を占えば、昼間の占いは雨があり、夜の占いは天晴です。家宅を占えば、人と宅はともに敞亮に足りないが、裏頭に一股の秀気を蔵しています。妻妾は和睦・安寧で、児孫は書を知り礼を守ります。仕途を占えば、昼間に占えば昇遷を望め、夜に占えば遅滞です。求財を占えば、分を安んじ義を守るを要します。婚姻を占えば、女家に入り婿できます。疾病を占えば、嘔吐・反胃・受驚・内傷を主り、あるいは気が上に衝いて食物を消化しないこともあります。医生は西南方におり、請じ来れば治せます。出行を占えば、必ず阻滞があります。行人を占えば、すぐに到ります。胎産を占えば、男胎で即刻分娩します。出兵を占えば、起初は相持して下せないも、最後は和好に帰ります。

畢法云：干支乘墓各昏迷，全財病體難擔荷，干墓並關人宅廢；賓主不投刑在上。指南：二月亥將加申，占起復進京。曰：干支乘墓，時未亨通。干神歸支，利靜不利動。中末空亡，半途而返。青龍居干發用，今年卻當起官。年上酉為印信，陰神見貴生日，必補尚寶(按：官名)之職。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「干支乘墓各昏迷」は、人と宅が各々昏昧するということです。「全財病体難担荷」は、満盤が財で日干が弱く、担いきれないということです。「干墓併関人宅廃」は、日干の墓庫がまた関神を充て、人と宅が皆敗落するということです。「賓主不投刑在上」は、上神が相刑して主客が合わないということです。《六壬指南》に一例を載せています。二月に亥将を申に加え、服喪の期満して起用され京に赴くを占いました。断語に曰く、日干日支はともに墓を乘じ、時運はまだ亨通していません。日干の神は日支に帰り、静に利あり動に利なし。中伝末伝は空に落ち、この行は半路で折り返さねばなりません。ただ青龍が日干に居して発用するので、今年は終竟に起復して官と為るべきです。行年上の酉は印信で、陰神に貴人が見えて来て日干を生ずるので、必ず尚宝の類の職位に補します。

課體：重審，間傳，龍德，涉三淵。課義：脫空晝迎，祿作元丁，干官貴怒，凶吉無成。

本局の「課体」は「重審」で、「間伝」「龍徳」「渉三淵」を兼ねます。「渉三淵」とは三伝が三道の深水を連ねて過ぐがごとく、歩々艱難なものです。「課義」に曰く、干上の神は気を脱しまた空に落ちます。卯禄は元武を乘じまた丁を遁して妄動します。官を求め貴に謁すれば偏偏と貴人の動怒に逢います。中末ともに空で、吉凶ともに成りません。

解曰：午乘天空，脫干之氣，而能制初傳之申鬼，亦一救神也。卯祿乘丁，晝占作武，恐因祿動而耗費也。夜貴坐克，日貴入獄，干貴者不逢其喜而逢其怒也。中末皆空，則吉凶兩不成矣。祿臨支上，謂之權攝不正。凡占不自尊貴，受屈於人，或遙授職祿，或受宅上之祿，或將本身之祿，替於兒孫，六乙日皆同。未加巳為兩蛇夾墓，占病必有積塊，占訟必被囚禁，占事必見凶禍。干上脫氣乘空，名脫空格。凡占無中生有，全無實際，所謂脫上逢脫防虛詐也。

午火は天空を乘じて日干の気を脱しますが、しかしそれはまた初伝の申金官鬼を制することができるので、一位の救援の神に算えます。卯は乙日の禄神で丁を遁し、昼間に占えばそれに元武を乘ずるので、禄神が動揺して破費するのを恐れます。夜貴人は受剋の地に坐り、昼貴人はまた牢獄に落ち込むので、貴人に干求に行けば、彼の喜ぶ時に碰わず、偏偏と彼の動怒に碰います。中伝末伝がともに空に落ちれば、吉と凶の両頭ともに事を成し得ません。禄神が日支に臨むのを「権摂不正」と言い、凡そ占は皆自ら尊貴に居ることができず、人に委屈を受け、あるいは遥かに一份の職禄を領し、あるいは宅上人の禄を領し、あるいは自らの禄を児孫に譲ります――六個の乙日は皆このようです。未が巳の上に加わるのは「両蛇夾墓」で、病を占えば必ず痞塊・積聚があり、官司を占えば必ず囚禁され、事を占えば必ず凶禍を見ます。日干上はすでに気を脱しまた空亡を乘ずるので「脱空格」と言い、凡そ占は皆無中に有を生じ、全く実際なく、まさに《畢法賦》のいう「脱上逢脱防虚詐」です。

斷曰：此卦事多隔手，有不能退，不能遂之象。

この卦の辦ずる事は多く第三者の転手を経ねばならず、進退ともに難しく、退き帰ることもできず、心愿を遂げることもできません。

天時：主晴。家宅：夜占得賢妻，生好子，晝占多虛耗，防失脫。婚姻：女貪男家，亦可入贅，夜占女美。疾病：醫人得力，雖危無害。胎產：男喜，八月占即生。行人：寅午日來。仕宦：可作佐貳。出行：宜從水路。遺失：財神空，恐難尋。捕亡：晝占往北方，夜占往南方。出兵：勞而無功。

天時を占えば、晴れを主ります。家宅を占えば、夜に占えば賢恵な妻子を娶りよい児子を生め、昼間に占えば虚耗が多く、失落・走脱を防ぐべきです。婚姻を占えば、女方は男家を看重し、男方に入り婿させることもでき、夜に占えば女子の貌は美しいです。疾病を占えば、医生は力を得、病は危険なれど命を害するに至りません。胎産を占えば、男孩の喜びで、八月に占えば即刻生産します。行人を占えば、寅日あるいは午日に帰ります。仕途を占えば、副職・佐貳官を為すことができます。出行を占えば、水路を行くに宜しいです。遺失を占えば、財神が空に落ちて、おそらく尋ね難いです。逃人の捉拿を占えば、昼間に占えば北方に向かって追い、夜に占えば南方に向かって追います。出兵を占えば、労して功なしです。

畢法云：權攝不正祿臨支，兩貴受克難干貴；鬼乘天乙乃神祇，人宅皆死各衰羸。涉三淵詩云：孟動不動涉三淵，申戌子兮在日前；進退艱難還萬狀，雖然對面隔層天。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「権摂不正禄臨支」は、禄神が日支に落ち、居る位は名正しくないということです。「両貴受剋難干貴」は、昼夜の両貴がともに剋を受け、貴人に求めて辦じ成らないということです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼が貴人を乘ずれば、神明の祟為であるということです。「人宅皆死各衰羸」は、人と宅がともに死気に臨み、各々衰弱するということです。附する《渉三淵詩》に曰く、動かんと欲すれど動くことができず、まさに三道の深淵を連ねて渉るがごとし。三伝は申・戌・子で、皆日干の前に排す。進退ともに艱難万状で、たとい面と面を向かい合って立っても、一層の天を隔てたがごとし、と。

課體：元首，進茹，羅網，夾定格。課義：支干拱傳，惟喜春占，疑凶凶有，向後災潛。

本局の「課体」は「元首」で、「進茹」「羅網」「夾定格」を兼ねます。「羅網」とは動けば即ち縛を受けるもの、「夾定格」とは干支が中間の数位を夾み定めるものです。「課義」に曰く、干支が三伝を拱夾し、ただ春の占のみ喜びと為ります。人はその凶を疑うも、凶はまた確かに有り、ただ眼下は潜伏し、日後にこそ発します。

解曰：干乙支丑，夾拱寅卯辰在內，會而為木，克身克宅，凶誠不免也。春則貪其生旺，不為害矣。若一休囚，便出而為災，故疑其凶，凶未始不有也，但潛伏而向後乃發耳。所謂“旺相相生災未發，死囚刑剋便災臨”者是也。冬春占又為三陽課，天乙左行，陽氣順也，一、日辰在天乙前，陽氣伸也，二、用神旺相，陽氣進也，三、占此者凡事吉慶。

日干は乙、日支は丑で、両頭が寅・卯・辰を当に夾み、三字は一片の木に会成して、自身を剋しまた宅爻を剋するので、凶は避けきれません。もし春天に在れば、正にその生旺して所を得るを貪るので、害と為るに足りません。一旦休囚に転入すれば、便ち冒出して災を成します。だから人はその凶を疑うも、凶はないのではなく、ただ暫時潜伏し、日後にこそ発作する、ということです。即ち古語のいう、旺相・相生の時は災はまだ発せず、一死囚・刑剋に至れば災は頭に臨む、です。冬春の両季に占えば、此局はまた「三陽課」と言います。貴人が左辺に順って行き、陽気が順う、これが一です。日辰が貴人の前に排し、陽気が舒展する、これが二です。用神が旺相に当たり、陽気が前進する、これが三です。三陽課を占った人は、凡事吉慶です。

斷曰：聯茹而進，順時而動，吉無不利矣。春占正當交泰之時，依門傍戶，可顯功名，亦防有兄弟牽連之禍。

三伝は根を連ねた茅草のように節節に前進し、時令に順って動き、吉利にして宜しからざる所なしです。春に占えば正に天地交泰の際に当たり、門第人家に依傍して、功名を顕揚することができます。ただ兄弟輩から牽連して出る禍事も防ぐべきです。

天時：先雨後晴。家宅：主不聚財，且防孝服。胎產：女胎易產，頗亦伶俐。婚姻：女家多有口舌欺誑。疾病：棺槨煞見，占病大凶。干謁：且宜止息，不利正五九月。求財：劫財重重，不能生聚。捕獲：恐被傷。遺失：恐夾帶在人身上。出兵：申嚴號令，須防間諜。

天時を占えば、先に雨が下り後に放晴します。家宅を占えば、銭財を聚め留まらず、また家中に喪事を辦するのを防ぐべきです。胎産を占えば、女胎で生み易く、子も頗る怜悧です。婚姻を占えば、女方の家裏に口舌と哄騙が多いです。疾病を占えば、棺槨の凶煞が出現し、病を占えば大凶です。登門・求見を占えば、暫く停まるを好しとし、正月・五月・九月は殊に不利です。求財を占えば、財爻を劫奪する神が一重また一重で、聚め起こせません。緝捕を占えば、おそらく反って賊に傷られます。遺失を占えば、物はおそらく人に夾帯されて身上にあります。出兵を占えば、号令を厳申せねばならず、また敵方の間諜を提防せねばなりません。

畢法云：所謀多拙遭羅網，彼此猜忌害相隨。通神集云：起日離辰，不出家庭(謂四課三傳，皆寅卯辰巳午也)。玉成歌云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占(如甲乙日見寅卯入傳也)。括囊賦云：內出外而己求，陽人陰而被索。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「所謀多拙遭羅網」は、謀む所が笨拙で羅網に落ち込むことです。「彼此猜忌害相随」は、両辺が互いに猜疑して害気が緊く随うということです。《通神集》に曰く、日干に起こり日支に離れ、事は家門を出ず――四課三伝が皆寅・卯・辰・巳・午の間で打回ることを指します。《玉成歌》に曰く、三伝が六合を帯び、正に門に登り干求するに宜しく、同類の神が皆日干に帰就するのは、衆人が来たって我の占う所の事を求めることです――例えば甲乙日に寅卯が伝に入るがごときです。《括嚢賦》に曰く、内より外に出ずるは、己が往きて人を求めること、陽神が陰神に入るは、人に来たられて索取されることです。