庚午日第八局　干上丑

課體：比用，用墓，閉口。課義：生旺財氣，三傳皆值，夜元雀虎，未財衰替。解曰：初傳辰土生干，中傳酉金為日之旺神，末傳寅木作日之財爻。三傳有生有旺，兼有財氣，故曰生旺財氣，三傳皆值。細視干上丑墓，棄之誠是。但投初傳，則辰落空亡，不可相倚。再就中傳，又逢羊刃網羅，亦不可近。再投末傳之財，又帶丙鬼，復乘凶將，真衰替至極之象也。

課体三種。比用、「用墓」（初傳即ち是れ墓神）、「閉口」（旬尾日干上に加わり、事説き口を出せず）。課義に説く、生氣・旺氣・財氣の三樣、三傳裏樣樣皆碰上り。可惜夜占三傳乘るは元武・朱雀・白虎、未土の財便ち一路衰替せん。解に曰く、初傳辰土日干を生じ、中傳酉金是日干の旺神、末傳寅木是日干の財爻、三傳生有り旺有り又財氣を帶び、故に生旺財氣三傳皆値すと曰う。細看日干上の丑是れ墓神、它を舍つる固然不錯なれど、可是れ初傳に投向すれば、辰又空亡に落ち、靠住らず。再び中傳に就けば、偏偏として羊刃羅網に撞上し、亦た挨近す可からず。再び末傳の財に投ぜば、財上又丙火官鬼を帶び、還ほ凶將を乘る、真に衰敗極處に到るの景象なり。

斷曰：驀越之課，事皆忽起，患由內生，占必倉卒，情必疏遠。腳踏空亡，只宜進步，不宜退縮。凡占多係虛驚，究竟終無實濟。天時：天罡指亥，水運乎上，箕畢相會，風雨大作。家宅：午乘白虎作干之陰神，亦是催官使者，仕宦安居，常人防病訟。求財：財氣雖有，恐取之致禍。婚姻：寅乘天后，又係日之妻財，與日沖剋不吉。胎產：上強下弱，胎神屬陽，孕必生男。

斷に曰く、驀越の課、事情皆是れ突然に冒出來し、禍患內部より生成し、占の時必定倉促し、人情必定疎遠なり。脚下空亡に踏み、只往前進むに宜しく、往後縮むに宜しからず。凡占多くは虛驚一場、到頭來終究實在の接濟無し。天時：天罡辰亥に指向し、水氣上に於いて行き、箕宿畢宿相會し、風雨大作す。家宅：午上白虎を乘りて日干の陰神を作す、此れも亦た是れ催官の使者、做官の安居す可く、平常人疾病官司を防ぐ要す。求財：財氣雖も有るも、只怕取れば反って禍を招かん。婚姻：寅上天后を乘り、又是日干の妻財、却て日干と相衝相剋し、不吉。胎産：上强く下弱し、胎神陽に属し、懷むは必ず男孩なり。

功名：祿敗官害，墓神覆日，占官不吉。疾病：病神克宅，病者必多。遺失：元武盜宅，被竊難尋。出行：陸路有墓，乘貴可行，水路空陷，虛費必多。行人：天罡加孟，行者未發。出師：利客不利主。

功名：祿神敗落し・官星害を受け、墓神又日干上に蓋え、官を占えば不吉。疾病：病神宅を剋す、病人必定不少ならん。遺失：元武來りて宅中の物を盜み、被偷えば難く找回らず。出行：陸路上墓神有り、若し貴人を乘れば尚ほ通行す可し。水路空陷に落ち、白花の錢必ず多からん。行人：天罡辰四孟の位に加われば、出門の人還ほ動身せず。出師：客軍に利して主軍に利ならず。

畢法云：人宅受脫俱遭盜，腳踏空亡進用宜，三傳互克眾人欺，墓神覆日人昏晦，虎乘遁鬼殃非淺(晝占)。課經云：庚午日，丑加申，干上丑脫支，支上亥脫干。彼此相脫，真有東手財來，西手財去之象。

《畢法賦》に曰く、人と宅と皆泄脱を受け、兩下皆盜を遭う要す。脚空亡の地に踏むは、正に向前進取に宜し。三傳互相剋戰するは、衆人の欺凌を受くるを主す。墓神日干を蓋覆せば、人便ち昏昧明ならず。白虎遁干の化する所の官鬼を乘れば、災殃淺からず（此の條白天占を以て準と爲す）。《課經》に曰く、庚午日丑申に加わり、日干上の丑日支を泄脱し、日支上の亥日干を泄脱し、彼此互相泄脱す、真に是れ東手財を進れ・西手財を出づの樣子なり。

課體：涉害，潤下，閉口，勵德，斬關。課義：脫干傷支，占失無疑，人身多病，宅漸崩頹。解曰：申子辰水局，脫日干之庚金，去克支辰之午火，所以占人多病，占宅崩頹也。大凡全脫，不止於病，更主遺失財物，故曰占失無疑。再若脫上逢脫，則事事虛詐，令人不可思擬。

課体五種。涉害、「潤下」（三傳申子辰合して水局を成す）、閉口、勵德、斬關。課義に説く、三傳日干を泄脱して日支を傷剋す、失物を占えば一定失掉せん。人身多く病み、住宅も亦た一天天崩壞す。解に曰く、申子辰合して水局を成し、日干庚金の氣を一路泄脱し、又轉過去して日支午火を剋す、故に人を占えば則ち多病・宅を占えば則ち崩頹す。大凡通盤盡く脱氣なれば、則ち病を生ずるに止まらず、更に財物を遺失するを主す、故に失物を占えば必ず失して疑無しと曰う。若し再び脱氣の上又脱氣に逢うに碰上れば、那れ則ち事事虛假欺詐し、人をして料想し到る能はざらしむ。

斷曰：見機之課，須斟酌時宜，見可便行，最忌遲疑。若操刀不割，必致自傷。支干上神，自相脫騙，真似掩耳盜鈴之狀。若不見機，終必損己。更詳發用，乃係干陰。占事必從外起，患從外生，凡百皆主無益而有損。

斷に曰く、見機の課、須く時機合宜なりや否やを斟酌し、準を看て就きて手を動かし、最も猶豫不決を忌む。若し刀を握るも却て下割するを肯んぜざるに像れば、必定反って自己を傷けん。日支日干上の神彼此泄脱哄騙す、真に掩耳して鈴を偷みに去るの樣子に像り。若し能く機を見て作さざれば、終究自己を折損せん。再び發用の神を細看すれば、正に日干の陰神、故に事を占へば必ず外面より引起し、禍患も亦た外面より生成す、樣樣皆益無くして損失有るを主す。

天時：青龍帶水昇天，更兼潤下，大雨無疑。功名：子孫爻現，占官不吉。求財：虛耗百出，焉能有得。婚姻：夜占青龍臨干，可稱佳婿；戌乘午上，女頗不佳。胎產：孕必生男，晝將損母，夜將傷兒。疾病：必係虛弱之症，或是怔忡心疾。遺失：兩元脫干，盜盡財物。

天時：青龍水氣を帶びて天に升り、又兼ねて三傳潤下水局を成せば、必定大雨せん。功名：子孫爻出現し、官職を占えば不吉。求財：白耗の開銷百出し、何處還ほ能く得着せんや。婚姻：夜裏占えば青龍日干に臨み、個の好女婿と算す可し。戌午上に乘れば、女方却て頗ほ不好なり。胎産：懷むは必ず男胎、晝將母を損ずるを主し、夜將兒を傷くるを主す。疾病：必ず是れ虛弱の症、或は心悸怔忡一類の心疾。遺失：晝夜兩個の元武一齊に日干を泄脱し、財物個の精光に偷まるる要す。

出行：中傳龍乘驛馬，庚申同宮，如乘飛驥。行人：天罡加仲，已在中途。出師：以日為我，辰為敵。日上作申子辰水局，辰上作寅午戌火局，以水制火，直如摧枯拉朽耳。盜賊：元武乘辰，必係目大眉粗，須長凶相。盜神乘申，必在西南方，近州縣城關之所，遠則村野衝要之地，三叉路口，或郵亭馬舍之間。

出行：中傳青龍驛馬を乘り、庚と申と又同じく一宮に在り、走起來飛馬に騎上るが如同。行人：天罡辰子午卯酉四仲の位に加われば、人已に半路上に在り。出師：日干を拿りて我方に當て・日支を敵方に當つ。日干上申子辰水局を結成し、日支上寅午戌火局を結成し、水を以て火を制す、簡直として摧枯拉朽の如同。盜賊：元武辰上に乘れば、賊人必ず是れ大眼睛・粗眉毛・長鬍鬚の凶相なり。盜神申上に乘れば、賊必ず西南方に在り。近處即ち州縣城關一帶に在り、遠處便ち鄕野要道・三岔路口、或は驛亭馬棚の間に在り。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，六陽數足須公用。課經云：庚午日子加申，課傳皆陽，凡占利公干，而不利私謀。指掌賦云：辰申子為呈斗，玩陰陽於天象。

《畢法賦》に曰く、泄脱の上又泄脱に逢えば、虛假欺詐を防ぐ要す。六位全て陽神・陽數已に足れば、事須く公家に由りて出面するを要す。《課經》に曰く、庚午日子申に加わるは、四課三傳全て陽、凡占公事を辦するに利して、私事を謀るに利ならず。《指掌賦》に曰く、辰申子三神幷見するを呈斗と呼ばる、陰陽の消長上より天象を玩味す可し。

課體：重審，高蓋，三交，伏殃，二煩。課義：財內藏丁，無禮相刑，必然凶動，休倚貴屏。解曰：卯乃日財，暗藏丁火，潛克庚干，子卯為無禮之刑，必有橫逆相加，故曰凶動。晝貴居戌，夜貴居辰，皆云入獄。且晝貴臨夜地，夜貴臨晝地，又曰貴人蹉跌。或有干請，何能相助。占者勿恃為屏障而肆志，庶能免患。

課体五種。重審、「高蓋」（華蓋高覆し、遮蔽掩藏を主す）、「三交」（干支と天將と三處交錯す）、伏殃、「二煩」（兩重の煩擾）。課義に説く、財爻裏暗藏して丁火有り、子卯又無禮の刑を成せば、必定凶事發動有らん。貴人に自己の爲に風を擋き雨を遮るを指望する勿れ。解に曰く、卯是日干の妻財、裏面丁火を暗藏し、暗暗庚金を剋傷す。子と卯と相刑す、正に所謂無禮の刑、必ず橫逆の事身上に加る有らん、故に凶動と曰う。晝貴人居る戌に在り、夜貴人居る辰に在り、皆入獄と呼ばる。而且晝貴人夜貴の地位に臨み・夜貴人晝貴の地位に臨む、此れ又貴人蹉跌と呼ばる。就算去りて干求請托すとも、他們何處か幫忙し上ぐる能はんや。占の人貴人有りて屏障を作すを仗りて便ち爲所慾爲す勿れ、如此して乃ち能く禍を免れんと望む可し。

斷曰：網羅發用，捕獲相宜，羊刃與勾雀相併，臨於酉上。婢媵防災，見財即取，必至受傷。或妻妾相競，禍起蕭牆，家破後已。緣課傳皆沖，轉轉相破放也。天時：畢宿發用，天罡指丑，龍蛇在傳，必主大雨。功名：官星不現，貴人入獄，而且蹉跌，占官不吉。求財：財神雖現，嫌其化鬼，不宜取之。家宅：門戶破敗，居亦不久。

斷に曰く、羅網の神發用す、以て捕捉を占うに最も相宜し。羊刃と勾陳・朱雀と一處に幷在し、酉上に臨む。婢妾災禍を防ぐ要し、財を見れば則ち手を伸べて拿去せば、必ず受傷するに至らん。或は妻妾風を爭ひて相鬥ふ、禍自家門內に起り、家破に鬧り到りて乃ち罷まん。此れ是れ課と傳と處處相衝し・輾轉相破するが故なり。天時：畢宿の神發用し、天罡辰丑に指向し、青龍螣蛇又三傳に在れば、必定大雨せん。功名：官星出現せず、貴人獄に入りて且つ蹉跌す、官を占えば不吉。求財：財神雖も出現するも、可惜它化して官鬼と成れり、去りて取るに宜しからず。家宅：門戶破敗し、住むも亦た住まうこと長久ならず。

婚姻：干上乘空，男家不吉；支上乘破，女家不吉。胎產：胎神繫卯，必產嬌娃，子午相沖，妊必動搖。疾病：虛癆之症，難禁丁克，亥為庚之病地，恐難脫體。出行：末傳乘丁，必主行動，無甚好處。行人：天罡加季，末傳乘丁，行人立至。遺失：不見元武，定非竊盜，不遺於酒地，定失於兒曹。出師：干上乘脫，支上乘敗，末傳乘丁，謹防慎守。

婚姻：日干上空亡を乘れば、男家不吉。日支上破神を乘れば、女家不吉。胎産：胎神是れ卯、必ず一個の女娃を生ぜん。子午相衝すれば、胎氣必定動搖せん。疾病：虛勞の症に属し、丁神の剋伐に禁起きず、亥又是庚金の病地、恐怕身を脱し難からん。出行：末傳丁神を乘れば、必定行動有る所ならん、只是れ甚麼の好處も無し。行人：天罡辰四季の位に加わり、末傳又丁神を乘れば、行人馬上就到す。遺失：課中元武を見ず、一定被偷れず。酒場裏に丟したるに非ざれば、則ち小孩子の手上に失せり。出師：日干上脱氣を乘り、日支上敗氣を乘り、末傳又丁神を乘れば、須く謹慎防守を要す。

畢法云：金日逢丁凶禍動，貴人蹉跌事參差；賓主不投刑在上，傳財化鬼財休覓。神應經云：庚午日亥加干，末傳見卯，上乘廠神，的是因妻而凶動，由財而禍起。

《畢法賦》に曰く、金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。貴人彼此錯身而過すれば、事便ち參差不齊す。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。三傳中の財爻化して官鬼と成れば、此の財則ち更に尋覓する必須無し。《神應經》に曰く、庚午日亥日干に加わり、末傳卯を見て而上に丁神を乘れば、那れ確かに是れ妻子に因りて凶動を起し・錢財に因りて禍端を生ず。

課體：涉害，間傳，亂首，斬關，魄化，蕪淫，涉三淵，飛魄。課義：中末空墜，自招其禍，事緒縈紆，病者難可。解曰：中傳戌土為鬼之墓，末傳子水為干之脫。鬼墓既空，見脫不脫，庚既無患矣。乃自投干支上，受午火之燔炙，豈非自招其禍耶。由干而傳干支，由支而傳於初，由初以及於中，又傳作支干之陰神，真是四課不離於三傳，三傳不離於四課。頭緒甚多，縈紆轉輾。病者自不能脫然，憂疑自不能釋然也。

課体多くして八種に至る。涉害、間傳、「亂首」（日支上神日干を剋し、下上を犯して尊首を擾亂す）、斬關、「魄化」（魂魄變易し、精神恍惚を主す）、蕪淫（四課不備し、陰私淫亂を主す）、「涉三淵」（一路三重の深淵を涉り過ぐる、險にして又險し）、「飛魄」（魂魄飛散す）。課義に説く、中傳末傳皆空亡に墜入す、是れ自己の招來するの禍。事頭緒纏繞紆曲し、病人好起來るを得難し。解に曰く、中傳戌土是官鬼の墓庫、末傳子水是日干の脱氣。鬼墓既に空に落ち、脱氣を見るも亦た脱し着かず、庚金本來并に禍患無し。可なれど它偏偏として自ら日干日支上に投じて、午火の燒烤を挨る、此れ豈に自己禍を招くに非ずや。日干より干支上に傳き、日支より初傳に傳き、初傳に由りて中傳に及び、又傳成して日支日干の陰神と爲る、真に是れ四課三傳を離るる能はず・三傳四課を離るる能はず。頭緒極めて多く、纏繞反覆す。故に病人自然爽利に痊愈する能はず、憂疑自然渙然に消釋する能はず。

斷曰：亂首之課，五倫悖逆，憂患難消。吉事易成，仇訟不釋。若逢吉煞，可以避難，大宜書符合藥。緣貴登天門，神藏煞沒，罡填鬼戶，魑魅潛消也。天時：課傳皆陽，天罡臨寅，必主大晴。功名：祿臨支上，權攝不正。求財：財神不現，恐無所得。家宅：祿居宅上，日德相併，宅美財豐之象。婚姻：男頗不佳，女甚美好。

斷に曰く、亂首の課、五倫上下悖逆し、憂患消除し難し。吉事成し易く、仇隙訟事却て解き開く能はず。若し吉煞に逢着れば、能く它を借りて難を避け、最も符を畫き藥を合するに宜し。因爲貴人天門亥位に登上し、吉神隱藏し・凶煞泯没し、天罡辰又鬼門を填塞し、魑魅の類自然潛消す。天時：課と傳と全て陽神、天罡辰寅に臨めば、必定大晴せん。功名：日祿日支上に臨むは、任むる所只是れ權且代理・名分正ならず。求財：財神出現せず、恐怕一の所得無からん。家宅：日祿宅上に居り、又日德と一と一處に幷在す、是れ宅第美好・錢財豐足の象なり。婚姻：男方頗ほ不佳、女方倒れて甚だ美好なり。

胎產：孕必生男，產母安吉。疾病：病緣自致，有德可解。出行：乘馬人宅，不能遠行。行人：天罡加孟，馬未出宅，中傳空墓，行人遲滯。遺失：元武乘空，失物難有。出師：利主不利客。

胎産：懷むは必ず男胎、産婦平安吉利なり。疾病：病是れ自己の招來する、日德有れば便ち能く解き開かん。出行：驛馬人を乘りて宅に進めば、遠路を走る能はず。行人：天罡辰四孟の位に加わり、驛馬還ほ宅を出でず、中傳又是空に落つるの墓神、行人遲延する要す。遺失：元武空亡を乘れば、失去の東西難く尋回らず。出師：主軍に利して客軍に利ならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，罡塞鬼戶任謀為。課經云：庚午日戌加干。干支與初中傳，皆拱地盤之夜貴。宜占官祿升遷之事，所謂前後引從升遷吉也。

《畢法賦》に曰く、日祿日支上に臨むは、任むる所必ず是れ權且代理・名分正ならざるの職。天罡辰鬼門を塞げば、盡く手を放して施爲す可し。《課經》に曰く、庚午日戌日干に加わり、日干日支初傳中傳を連ねて、皆地盤上の夜貴人を夾拱す、官祿遷升の事を占うに宜しく、正に所謂前後貴神の引導隨從有りて・遷升大吉なり。

課體：昴星。課義：失繫來情，未免虛驚，無中生有，然後安寧。解曰：發用旬空，上乘元武，又是人宅受脫。占者來情，必是失物。戌為鬼墓，所以的有虛驚。但戌不應傳，因剛日昴星，始得用傳，故曰無中生有。又曰安寧者何，緣庚金得初中父母爻來生也。

課体只一種。昴星。課義に説く、失する所の物正に來人の心事に牽繫し、一場の虛驚を免れず。本來無きに却て有を生出し、此後方に安寧を得。解に曰く、發用の神正に旬空に落ち、上に又元武を乘り、加うるに人と宅と皆泄脱を受く、故に來人の占する所の心事は、一定是れ東西を丟失せり。戌是官鬼の墓庫、故に確かに一場の虛驚有り。但戌本應傳に入るべからざれども、只因陽日昴星の法を用ゐれば、它乃ち得て傳に入り發用すを得、故に無中に有を生ずと曰う。至於又此後安寧と説くは、那れ是れ甚麼の緣故ぞや。因爲庚金初傳中傳の父母爻の前來相生するを得ればなり。

斷曰：虎視轉篷，吹毛求疵之象。隱之愈密，索之愈力，更加以天羅地網，凶不能逃，禍不能避。心迷意惑，進退乖離。諸占不吉，只宜占官祿之事。緣支於拱地盤夜貴，又拱天盤之祿故也。

斷に曰く、虎視轉蓬の課、是れ吹毛求疵の樣子なり。你越え藏ること嚴密なれば、對方越え搜ること起勁なり。再加うるに前天羅・後地網有り、凶險逃掉る能はず、禍患躲開る能はず。人心迷惑し、進退據を失す。各項の占問皆不吉利、只官祿の事を占うに宜し、因爲日支日干地盤上の夜貴人を夾拱し、又天盤上の日祿を夾拱するが故なり。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。功名：前後引從，貴祿何患不得。求財：財神不見，從何而得。家宅：人宅受脫，空戌乘二武發用，遭竊無疑。婚姻：天后得旺，夜占女吉，晝占從魁臨干，太常亦乘旺氣，雖不甚吉，亦不可以言凶。

天時：天地皆動かず、晴天占えば仍ほ是れ晴、雨天占えば仍ほ是れ雨。功名：前後皆貴神の引導隨從有り、貴氣と祿位と何愁得ざらん。求財：財神出現せず、何處に從りて財を得んや。家宅：人和宅と一齊に泄脱を受け、空に落つるの戌又晝夜兩個の元武を乘りて發用す、竊を遭うは没跑なり。婚姻：天后當旺し、夜裏占えば女方に於いて吉。白天占えば從魁酉日干上に臨み、太常も亦た旺氣を乘れば、雖も算すに甚だ吉と得上せざるも、却て亦た凶と説く能はず。

胎產：剛日昴星，必主生女。疾病：鬼墓發用，占病不吉。出行：前羅後網，不能行動。行人：天罡雖則加仲，兩合相控，羅網相阻，必不能至。遺失：兩武盜宅，必不能得。出師：出師不利，恐遭羅網。

胎産：陽日昴星の法を用ゐれば、必ず女を生ずるを主す。疾病：官鬼の墓庫發用す、病を占えば不吉。出行：前天羅・後地網有り、身を動かすを得ず。行人：天罡辰雖も四仲の位に加わるも、可なれど兩處の六合人を牽住し・羅網又中より阻隔すれば、人一定到る能はず。遺失：晝夜兩個の元武來りて宅中の物を盜み、一定追回來る能はず。出師：出兵不利、只怕羅網に落進まんとす。

畢法云：前後引從升遷吉，所謀多拙逢羅網。百章云：庚午日酉加庚，酉為羊刃網羅，太常主宴會酒食之事。三煞相併，必主孟上操戈，席中爭鬥。

《畢法賦》に曰く、前後貴神の引導隨從有るは、遷升大吉を主す。謀る所の事多く笨拙なるは、羅網に撞上せるに因る。《百章》に曰く、庚午日酉庚に加わるは、酉是羊刃羅網、太常又宴會酒食の事を主す。三重の凶煞一處に幷在せば、必ず酒席の上刀兵を動起し・筵間爭鬥を起すを主す。

課體：伏吟，稼穡，斬關，遊子。課義：自宅傳人，彼求我身，守之上等，動則遭迍。解曰：支上神發用，末傳歸於干上，人來求我幹事也。若在他課，或可起而應人之求。惟伏吟必須靜守，乃為上策。況四課三傳，無字非刑，苟一輕動，彼此相刑，其勢不已，迍邅難免矣。

課体四種。伏吟。「稼穡」、三傳全て辰戌丑未土神、種收の事の如同、只靜守に宜し。斬關。「游子」、稼穡課の別名、人在外漂泊・身自己に由らざるを主す。課義に説く、住宅より傳きて人身上に到るは、是れ對方來りて我を求む。守りて動かざるは上等の辦法、一動すれば便ち困頓を遭う。解に曰く、日支上の神發用し、末傳又日干上に歸す、此れ是別人前來して我に事を辦せよと求むるなり。若し換へて別の課式と作さば、或は還ほ能く身を起して人の請に應ず可し。惟獨伏吟課必ず安靜に守候して、乃ち上策と算す。況んや四課三傳一個の字として刑を帶びざる無きを、只要輕率に一動すれば、彼此相刑し、其の勢個の了結無し、困頓亦た則ち免れ難し。

斷曰：此稼穡之卦，又名遊子。天地鬼神，不動不克，自信其柔，進用於人。傳無丁馬，凡事有身不自由，家宅不寧之象。宜檢身謹恪，方得優遊。若三刑全有氣，日用旺相，神將吉祥，為不獲已而應人，亦可成事也。

斷に曰く、此れ是稼穡の卦、又名游子。天地鬼神皆動かず亦た剋せず、自己只能く柔順に安んじて、人家に推されて用ふられん。三傳中既に丁神無く亦た驛馬無し、凡事皆身自己に由らず・家宅寧からざるの樣子有り。自身を檢點し・恭謹小心して、乃ち從容自在を得。倘若三刑皆當令氣有り、日干發用旺相し、神將又皆吉祥なれば、那麼已むを得ずして人の請に應ずるも、倒れて亦た能く事情を辦成せん。

天時：和風甘雨，極利田禾。家宅：主興土工，或進田宅。婚姻：吉禮即行，主有奩田。胎產：主女，初見胚胎。功名：未利，農部得之吉。求財：有財未能入手。疾病：或瘖啞，或脾疾，得之飲食婦人。失脫：或埋土中，逃人雖不遠，難獲。出行：不利，利赴喜慶酒席。行人：當來不來，他鄉安樂。爭訟：不出田土房屋，宜和解。兵戰：利亥卯歲月。

天氣：和風細雨、莊稼に對して極めて利有り。家宅：土木の工を興すを主し、或は田産房屋を置進す。婚姻：喜事馬上辦さんとし、女方還ほ陪嫁の田地を帶得來せん。胎産：女を生ずるを主し、眼下乃ち胚胎を見る。功名：暫時不利、農事を管する衙門此を得れば則ち吉。求財：財是有る、只是れ還ほ手に到らず。疾病：或は嗓子音を失ひ、或は脾胃の病、皆飲食と婦人身上とより得來す。失脱：東西或は土裏に埋む。逃走の人雖も遠く走らざれども、却て容易に捉住する能はず。出行：出門不利、倒れて喜慶酒席に赴くに宜し。行人：該來る來らず、人他鄕に在りて安樂す。爭訟：不外田地房屋一類の事、和解に宜し。兵戰：利亥年卯年・亥月卯月に在り。

畢法云：賓主不投刑在上，彼求我事支傳干。金口三才賦云：純上乃丑婦當權，孤立則尊人不利，青龍應婚姻、財寶、天后或奸心闇昧。指要云：遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。

《畢法賦》に曰く、賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。日支より日干に傳くるは、是れ別人來りて我の事を求むるなり。《金口三才賦》に曰く、上神純に是れ土神なれば、便ち是れ醜陋の婦人家を當り權を掌る、一旦孤立すれば則ち尊長に於いて不利。青龍は婚姻財寶上に應ずるを要し、天后則ち或は奸私の心暗處に藏す有らん。《指要》に曰く、游子・稼穡兩個の名目、亦た五墳卦と呼ばる、疾病を占うに用ゆるに宜しからず。

課體：蒿矢，退茹，天罡。課義：閉口難言，遂往投傳，化為全火，以致凶遷。解曰：旬尾加干，祿成閉口，不可守也。初傳巳居午鄉，二傳辰居巳鄉，末傳至卯，旬遁丁火，乘以夜蛇，三傳全化為火矣。辛往投之，遂連受克，屢遷而得凶，寧非自致哉。又為自勞人逸格。蓋干上酉，與干作六害，支上午卻與支作六合也。

課体三種。蒿矢、「退茹」（三傳逆退連綴し、茅を拔きて退くが如し）、「天罡」（辰は天罡、三傳の中に居る）。課義に説く、旬尾閉口し、話有りて説き出せず、好くして前に三傳に投奔せしめん。不料三傳盡く化して火と爲り、反って一路の凶遷を招來す。解に曰く、旬尾の神日干上に加われば、日祿便ち閉口の象と成り、守住す能はず。初傳巳午の位置に居り、中傳辰巳の位置に居り、末傳卯に到り、旬中遁得して丁火、又夜裏の螣蛇を乘れば、三傳則ち全て化して火と成れり。辛金前に投奔しに去れば、是にて接連剋を受け、一遷再遷して凶を得、豈に自己の招來するに非ずや。此の課又自勞人逸格と呼ばる、因爲日干上の酉日干と結成して六害と爲り、日支上の午却て日支と結成して六合と爲ればなり。

斷曰：此蒿矢之卦，又為退茹。君子占之，祿厚官高，德尊財富。中傳文書，朱雀並臨，學問深藏，才名特顯。小人得此，官非叢起，殃病相隨，兢兢守之，尚憂不免也。凡事禍福不測，憂在西南，喜在西北。

斷に曰く、此れ是蒿矢の卦、又是退茹。君子占到せば、俸祿豐厚・官位高顯し、德望尊崇・財貨富足す。中傳是文書の神、朱雀又其の上に幷臨し、學問藴藏すること深く、才名格外顯揚す。小人占到せば、官司是非叢生し、災殃疾病相随う、就算戰戰兢兢として守るとも、還ほ免れざらんを怕る。凡事禍福預料し難く、憂西南方に在り、喜西北方に在り。

天時：晴多雨少。家宅：宅占，人口不寧，宜謝土神。婚姻：不佳。胎產：生女，主大驚恐。功名：仕宦有升遷之喜，不可取財，考試不可觸試官。求財：有財不可取，取則生災。

天時：晴天多く雨天少なし。家宅：住宅を占えば、家中人口安寧ならず、土神を祭謝するに宜し。婚姻：不好なり。胎産：女を生ず、産時大なる驚恐有るを主す。功名：做官の遷升の喜有り、只是れ錢財を收受す可からず、應考のも亦た主考官を冒犯す可からず。求財：財雖も有るも却て取る可からず、取れば則ち災を生ぜん。

疾病：陰人小口有災，甚凶，宜祈禳。失脫：見者不肯言。出行：宜往西北遠方，謀事必成。行人：即至，非隨貴官及文書之事，即有病。爭訟：為口舌而起，成訟，凶，宜和。兵戰：利行羽檄，不利交鋒。

疾病：婦女と小孩と災有り、甚だ凶、祈禱禳解に宜し。失脱：見る的人肯んじて説かず。出行：西北遠方に往くに宜しく、事を辦せば必ず成らん。行人：馬上就到す。若し貴官に隨着して同行し或は文書の事の爲に非ざれば、那れ便ち是れ身上病有るなり。爭訟：口舌に因りて起り、終に訟を成し、凶、和解に宜し。兵戰：檄を傳へ徵調するに利あり、正面交鋒に利ならず。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，賓主不投刑在上，鬼臨三四訟災隨。神應經云：辛日末傳見卯遁丁，必因妻而凶動，因財而禍起。中黃經注云：白虎加卯酉臨門，必有出入之事，元武不克日無妨。若比日干，宜求橫財於陰私中。

《畢法賦》に曰く、官鬼天乙貴人を乘るは、是れ神祇作祟す。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。官鬼第三課第四課に臨めば、官司と災禍と就跟着來る。《神應經》に曰く、辛日末傳卯を見て遁得して丁火は、必ず是れ妻子に因りて凶動を起し・錢財に因りて禍端を生ず。《中黃經》注に曰く、白虎卯酉に加わりて門戶に臨めば、必ず出入の事有らん。元武若し日干を剋せざれば則ち妨げ無し、若し日干と比和すれば、倒れて陰私處に於いて些かの意外の財を求むるに宜し。

課體：元首，顧祖，龍德，死奇。課義：巳午兩火，並來為禍，取末寅財，其災難躲。解曰：支上之巳，發用之午，兩火併來克干。中傳天罡，二雀並乘，但見其克，不見其生矣。辛金歷此危，而往取末傳之財，殊不知寅又遁丙，丙火又成災患。雖孟避之，胡可得乎。末助初傳，局內子加寅，夜得太陰，主婦人妊孕，六辛準此。

課体四種。元首・顧祖・龍德・「死奇」（凶煞の奇、災變を主す）。課義に説く、巳午兩處の火氣一齊に來りて禍を作す。就算去りて末傳寅木の財を取るとも、此の場の災も亦た躲掉る能はず。解に曰く、日支上の巳・發用の午、兩把の火一齊に來りて日干を剋す。中傳是天罡辰、晝夜兩個の朱雀一同に它を乘る、只它の我を剋するを見、它の我を生ずるを見ず。辛金此の番の危險を經過して、轉じて末傳の財を取りに去れば、殊不知寅上又丙火を遁得し、丙火照樣災を成す、雖も躲開せんと想ふも、何處か躲掉る能はんや。末傳回頭過來して又初傳を助起す。此の局中子寅に加わり、夜裏「太陰」（陰私・隱蔽を主す）を得れば、婦人懷孕を主す、六個の辛日皆此の如く斷ず。

斷曰：此元首之卦，又名天罡，在上君子協其德者占之，自然萬事亨通，合乾元之象。若太歲在午，晝貴發用，即號龍德之課，尤見雲行雨施，功高澤溥。逆間傳午辰寅，又為顧祖格。凡所求謀，無不順利。苟非其人，則為伏殃，為死奇，主彼此不睦，動搖未休，災多福少。

斷に曰く、此れ是元首の卦、又名天罡。上位に居りて德行相稱するの君子占到せば、自然萬事亨通し、乾元の氣象に合す。若し太歲正に午に在り、又是晝貴人發用なれば、便ち龍德の課と呼ばる、尤其雲行雨施・功業高く恩澤廣きを見る。三傳午辰寅逆行隔位し、又顧祖の格を成す、凡そ求むる所謀る所有れば、順利ならざる無し。倘若占の人德位に配せざれば、那れ則ち伏殃と成り・死奇と成り、彼此和睦せず・動蕩休まず・災多く福少なきを主す。

天時：久晴無雨。家宅：宜恢復祖居。婚姻：主女性不貞淑，不宜成。胎產：胎安，晝占得男，夜占得女。功名：主顯達，受賂則敗。求財：必係詞訟，或由貴人得之，有咎。疾病：凶，作福可解。失脫：難獲。出行：主東南方，見貴或文書之事。行人：占家長弟兄即到。爭訟：不利，夜占尤凶。兵戰：利為客，後舉者勝，慎重則吉。

天時：久晴不雨。家宅：祖上の舊居を恢復起來するに宜し。婚姻：女方性情貞靜ならざるを主し、結成すに宜しからず。胎産：胎氣安穩し、白天占えば男を生じ、夜裏占えば女を生ず。功名：顯達を主す、但賄賂を受ければ則ち事を敗る要す。求財：財必ず是れ詞訟裏より來る、或は貴人の手中に由りて得來す、兩樣皆過錯を帶び。疾病：凶、些かの祈福の事を做せば能く解き開かん。失脱：找回來す能はず。出行：東南方に往くを主し、爲るは貴人を見る或は文書の事を辦するなり。行人：家長或は兄弟を占へば、馬上就到す。爭訟：不利、夜裏占えば尤其凶なり。兵戰：客軍を爲すに利あり、後手を動くの方取勝し、慎重に行事すれば便ち吉なり。

畢法云：胎財生氣妻懷孕，鬼乘天乙乃神祇。心鏡云：龍德卦宜干祿位，恩賜真官拜聖君。曾門云：斗為死奇，仲為己身。

《畢法賦》に曰く、胎神財爻同現して生氣に値するは、妻子懷孕を主す。官鬼天乙貴人を乘るは、是れ神祇作祟す。《心鏡》に曰く、龍德の卦祿位を求取するに宜しく、恩賞を蒙り・真官の身份を以て聖君に朝拜す可し。《曾門》に曰く、斗宿の位死奇と算し、四仲の神自身を代表す。

課體：別責，蕪淫，不備。課義：支生我躬，去尋脫空，慚赧而回，快樂無窮。解曰：支乃上門生我，宜守而勿失也。卻去投初傳亥水，亥既旬空，又為脫氣，能無慚愧而歸乎。歸而中末兩傳皆為生我，雖亦坐空，而日支填實，重重生意，其快樂何如。

課体三種。「別責」、四課全からず又相剋無く、好くして別に一類を取り、陽日は日干合神の前一位を取り・陰日は日支三合の前一神を取りて發用と爲す。蕪淫。不備。課義に説く、日支前來して我の身を生ず、我却て跑去空に落つるの脱氣を尋ねに去り、好くして顔を紅くして回來る。回來の後倒れて快樂無窮なり。解に曰く、日支上門して來りて我を生ず、本應守住して放さざるべし。偏偏として跑去初傳亥水に投ず、亥既に旬空に落ち、又是泄我の氣、豈に能く慚愧して回らざらんや。回來以後、中傳末傳皆來りて我を生ず、雖も亦た空亡の上に坐するも、可なれど日支正好填實し、重重の生機、那份の快樂何等自在なる。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫，亦名寡宿。四課不全不克，別從其類，責取支合前神為用。謀為欠正，凡事倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己也。支來生日，尤見自在逍遙，況寡宿之象，事屬虛聲，吉凶皆不成就。二陰爭陽，又像孤獨。占宅占婚，不宜得此。

斷に曰く、此れ是別責の卦、亦た蕪淫と呼ばる、亦た寡宿と呼ばる。四課既に齊全せず又相剋無ければ、只得別に同類裏より取り、責成して日支三合の前一神を發用と爲す。謀る所爲る所端正なるに足らず、凡事他人に倚仗し・人家の路を借りて走るを要し、吉凶多くは別人身上に係りて、自己と相干らず。日支前來して日干を生ずれば、尤も見る自在逍遙を。況んや又是寡宿の象、事只是れ虛に其の聲有り、吉も亦た吉成らず・凶も亦た凶成らず。兩陰一陽を爭ふは、又孤獨の象に像り、住宅を占ひ・婚姻を占ふ、皆此の課を得着るに宜しからず。

天時：有雨，未足。家宅：宜謹慎閨門，又主有孤獨之人。婚姻：大不宜。胎產：男胎，或繫私妊，或屬婢媵。功名：營求難得，任運終成。求財：宜空手求之。投謁：不喜而歸。

天時：雨有り、只是れ下ること足らず。家宅：內室門戶を謹守するに宜しく、又家裏孤單の人有るを主す。婚姻：大に不宜。胎産：是れ男胎、或は私通の懷く所、或は婢妾身上に出づ。功名：鑽營して去りて求むれば反って難得、時運に聽憑すれば倒れて終に能く成就す。求財：手を空くして去りて求むるに宜し。投謁：人を拜訪して盡興して歸る能はず。

疾病：主婦人有疾，新病吉，久病凶。失脫：物宜尋，必歸，逃人難獲。出行：宜遠行，避禍必免。行人：即歸。爭訟：主因妻財起釁，宜和解。兵戰：止宜虛張聲勢，交鋒不利。墳墓：支辰青龍生日，晝占可發財丁。

疾病：婦人病有るを主し、新たに得るの病吉、久病則ち凶なり。失脱：東西應に找めに去るべし、一定回來るを得。逃走の人却て難く捉到らず。出行：遠門を出づるに宜しく、禍を避けるが爲に走れば必ず能く避開くを得。行人：馬上回り。爭訟：妻子錢財に因りて釁を起すを主し、和解に宜し。兵戰：只虛張聲勢に宜しく、真に交鋒起れば則ち不利。墳墓：日支上青龍日干を生ずれば、白天占えば能く發財旺丁す可し。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。觀月經云：四課如不備，其卦號蕪淫，日上無陽類，二女競男心。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有白虎，為斬關得斷，逃者永不獲矣。

《畢法賦》に曰く、不備蕪淫の課、夫妻各々私情有り。《觀月經》に曰く、四課若し齊備せざれば、此の卦便ち蕪淫と呼ばる。日干上陽類の神無ければ、即ち是れ兩個の女子一個の男子の心を爭ふ。《括囊賦》に曰く、不備蕪淫に逢着せば、必ず陰私の事有りて以て讒譖を引起さん。《袖中金》に曰く、河魁戌・天罡辰日辰に臨み、三傳中又有白虎有れば、是れ斬關得斷の象、逃走の人永遠に捉回來る能はず。