丁卯日第四局　干上辰

課體：遙克，二煩，天網，三交。課義：祿乘元虎，重遭鬼苦，中間閉口，尚憂門戶。

本局の「課体」は「遙剋」に爲り——四課の中上下皆相剋せず、好くして遙かに相剋するの神を取りて發用と爲す。兼ねて「二煩」、兩重の煩擾。兼ねて「天網」、天網の當頭に籠罩するが如し。兼ねて「三交」、三處交互刑害す。「課義」の四言に曰く、祿神元武と白虎兩員の凶將を乘り、一再として鬼爻の苦楚を遭受す。中傳偏やまた閉口の神にして、還た門戶上の事の爲に發愁す。

解曰：初鬼螣纏，中財閉口，末祿虎元，皆無足取。幸雖遭初傳子鬼相剋，賴繫蒿矢之微，干上辰土又能制之。所憂者，子卯相刑，門戶之間，有不利耳。

初傳は鬼爻にして、また螣蛇に纏まれ。中傳は財爻にして、却て閉口の神と成り。末傳は祿神にして、偏や白虎と「元武」（盜賊・暗昧・欺騙を主る將）を乘ず。三傳取る可き處一處無し。所幸雖も初傳子水鬼爻の相剋を遭えども、好いかなこれは「蒿矢」一類の遙剋にして、力量微弱、日干上の辰土また能く反って子水を制住す。真に憂う可きは子と卯との相刑、門戶の間に些かの不利の事を出さんとす。

斷曰：此卦占者，多因內事，或來外侮。如有凶勢，不久自休，憂喜皆未實也。事遠難就，後動方宜。喜旬儀發用，二貴順行，縱有惡煞，不能為害。久之漸生吉慶，和氣盈門，刑傷解散矣。

この課を占得する人は、多くは家內の事の爲、或は外面に人來りて欺侮するが爲なり。即使眼下凶勢逼人すれども、不久自ら平息せん。憂と喜と還ほ實處に落ち得ず。事離るる遠く、一時成就し難く、後來に待ちて再動する乃ち合適なり。可喜なるは旬儀の神發用し、晝夜兩貴又順行し、縱令凶惡の煞神有るとも、人を害する能はず。日子久しく漸く吉慶を生出し、一家和氣融洽し、刑傷の氣自然に消散す。

天時：陰噎變幻，有雨不沾。家宅：主尊卑大小不睦，宜小心門戶。婚姻：不宜，合則有損。胎產：有虛驚。功名：有進步，祿未厚。求財：艱難得之，亦或貴人默助。

天氣：陰雲翻覆變幻し、雨點落下するも地に沾らず。住宅：長幼尊卑の間和睦せざるを主し、門戶の安全に當心すべし。婚姻：不適宜、勉强結合すれば反って損有り。胎産：一場の虛驚有り。功名：進步する所有り、只是れ俸祿還ほ豊厚ならず。求財：得來艱難、或は貴人の暗中相助有らん。

疾病：主臟腑有災，虛勞驚恐，遇良醫速愈。失脫：可尋。出行：不利遠行，兼忌正二月。行人：即回，路有驚恐。爭訟：宜解，防遭責罰。兵戰：冬占利出兵。

疾病：內臟病有るを主し、虛勞驚恐一類に属し、好醫生に碰上れば很快治好す。失物走失：找回るを得。出行：遠行に利ならず、還ほ正月と二月を忌諱す。等候行人：馬上回り、路上一場の驚恐有り。訴訟：和解了事に宜しく、不然れば責罰を受くるを防ぐ要す。用兵：冬天課を起せば出兵に利あり。

畢法云：彼此猜忌害相隨。袖中金云：蒿矢第三課為用，乃辰之陽神自戰。兩陽相剋，重而有力，不可先動。指竅云：三交家隱奸私客，不是逃亡即避迍。曾門云：三交德氣在內，刑氣在外，利於居家，不宜遠行。凡百舉事，喜者反怒，解者復結。課經訂訛云：第三四課發用為遠射，凶勢漸小矣。

《畢法賦》に曰く、彼此猜忌するは、六害の緊跟して來るが爲なり。《袖中金》に曰く、「蒿矢」遙剋第三課を取りて發用と爲すは、那れ日支の陽神の自相爭戰なり。兩個の陽神互剋すれば、分量重くして力有り。故に先手を動くべからず。《指竅》に曰く、「三交」の課は、家裏私情を搞する外客を藏し、逃亡在りせざれば、則ち災厄を躲避す。曾氏の説に稱す、三交課の德氣は内に在り、刑氣は外に在り、家中に安居するに利あり、遠行に宜しからず。凡そ舉動有れば、本來歡喜なる反って怒を生じ、本已和解せる更に新たに怨を結ぶ。《課經訂訛》に曰く、第三課・第四課を取りて發用と爲すを「遠射」と呼び、凶勢則ち漸漸減弱す。

課體：元首，曲直，四墓，復生，不備。課義：傳課循環，事在關欄，木局休恃，晝將宜看。

本局の「課体」は「元首」に爲り——上神下神を剋して取りて發用と爲す、尊卑序を得るの課格。兼ねて「曲直」、三傳亥卯未木局に會成し、《洪範》「木曰曲直」の義を取る。兼ねて「四墓」「復生」、生じて又生ず。兼ねて「不備」、四課全からず。「課義」の四言に曰く、三傳と四課と來回循環し、事關欄の中に卡る。木局好きと雖も倚仗すべからず、還ほ白天に乘ずる天將何如を看るを須うす。

解曰：四課三傳，不離亥卯未三字，是循環不已也。主事即多端，不出關欄也。木局生干，似乎可恃。而晝將純上，又來脫干，是得失相半，不能全美也。卯雖生干而亦敗其干，亥雖生支而奈坐旬空，利宅不利人，利彼不利己。

四課三傳翻來覆去亥・卯・未の三個字に出でず、此れ即ち循環止まず。事雖も頭緒繁多なるも、關欄の圈子を跳出す能はずを主す。木局日干を生ず、倚靠す可きに看似れども、白天に乘ずる天將清一色土に属す（原刻「純上」と作す、「上」は當に「土」字の訛なるべし）。土は火の生を受け、反って日干を泄脱し、是にて得と失と各半を占め、十全十美する能はず。卯木雖も丁火を生ずるも、同時に丁火の敗地なり。亥水雖も日支卯木を生ずるも、無奈何自ら旬空の上に坐す。總じて説くに宅に利して人に利ならず、對方に利して自己に利ならず。

斷曰：此卦一上克下，三傳木局，名曰曲直。今卯加未為先直後曲。譬如美材逢春暢茂，惜漸有朽蠹之憂。惟德足以合之，斯成喬蔭，不致始菀終枯。丁日枝枯者，火脫木也，此就局言。若以日干言，則局於干又為父母矣。大凡君子吉，小人凶。

この課只一處の上神下神を剋し、三傳木局に會成するを「曲直」と呼ぶ。如今卯が未上に加わるは、先直後曲に属す。譬うるに一株の好木材春に遇えば、枝葉暢茂す、可惜漸く朽爛蟲蛀の隱憂有り。唯德を以て其れと相合せば、乃ち參天の綠蔭に長成し、開頭繁茂・結局枯萎せざるに至らん。所謂「丁日枝枯」は、火の木の氣を泄せんとすればなり、此れ就きて木局自體の説すなり。若し日干の角度より看れば、木局火を生じ、丁日に對しては又父母爻と成る。大體君子占得すれば吉を爲し、小人占得すれば凶を爲す。

天時：多風少雨。家宅：宜增造。婚姻：彼此華貴，本屬舊戚，秋冬及夜占不利。胎產：生男，夜占不寧。功名：貴顯，外任宜東方。科第，春試利。求財：易得，晝占脫氣不利。

天氣：風多く雨少なし。住宅：加蓋增建に宜し。婚姻：男女兩家皆富貴體面し、本來は老親戚なり。秋天・冬天及び夜裏課を起せば則ち不利。胎産：男孩を生ず、夜裏課を起せば則ち母子安寧ならず。功名：能く顯貴す、外放任職は東方に往くに宜し。科第の方面、春天の考試利有り。求財：得手し易し、白天課を起せば天將泄氣に因りて反って不利。

疾病：主風症、肝氣，乍病易愈，久病難愈。失脫：在西南方，茂林木器中。出行：往東方得利。行人：即回，傳信不實。爭訟：宜得貴人調解，禍患不成。兵戰：利主，先者勝，又見罷兵之象。

疾病：風病と肝氣の症を主し、剛に病倒れすれば治好し易く、病久しければ則ち好く難し。失物走失：西南方に在り、茂密の樹林裏或は木器の中に藏す。出行：東方に走る利有り。等候行人：馬上回來、捎來の信不實在なり。訴訟：貴人を請じて中より調解せしむるに宜しく、禍患則ち形成せず。用兵：主方を爲すに利あり、先手を動くの方獲勝す。同時に罷兵休戰の象を現出す。

畢法云：互生俱生凡事益，鬼乘天乙乃神祇。觀月經云：利用為船車，修造覓材植，百事悉亨通，春占必好極。指掌賦云：三傳純父母，不求安而身自安。又云：見生不生，不如無生。

《畢法賦》に曰く、干支互いに生じ、三傳統統相生すれば、凡事皆益有り。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。《觀月經》に曰く、此の課船を造り車を造り、興修建造し、木料を尋覓するに宜しく、百事皆亨通し、春天占えば更に極點に好し。《指掌賦》に曰く、三傳清一色父母爻なり、安穩を求めに行かずして自身自然に安穩す。又曰く、明明生我の神有るを見るも我を生ずるに到らざれば、那れ此の生根本に無きに如かずと。

課體：重審，地網，天獄，傳墓。課義：干上長生，守則無窮，動逢鬼墓，命忌巳宮。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「地網」、兼ねて「天獄」——身が天牢に陷るが如く、出入困を受く。兼ねて「傳墓」——三傳墓地に落進む。「課義」の四言に曰く、日干上長生の神を乘り、其れを守れば受用盡きず。一動すれば便ち鬼爻と墓神とに撞上す。本命巳宮に在る人尤其忌諱を要す。

解曰：寅乃丁火長生，能守則終身用之不盡。棄而不守，動逢鬼墓矣。若其人本命在巳，巳中有丁，則既被戌墓，又逢子克，難保其延長也。畢法云：龍加生氣吉遲遲。謂青龍乘生干之神，又作月內之生氣，雖目下未見崢嶸，卻能徐徐發福。若三月夜將，占得此課便是。

寅木は丁火の長生の地にして、守り得住れば一辈子受用盡きず。若し棄てて守らざれば、一動すれば便ち鬼爻と墓神とに撞上す。假使此の人の本命巳宮に落ちれば、巳中丙丁之火を藏し（舊本校語此處兩個字皆「丙」に當作るべしと以爲す）、既に戌土の墓に收められ、又子水の剋を遭い、壽數則ち久長を保ち難し。《畢法賦》に「龍加生氣吉遲遲」と曰えるは、意思是れ青龍生日干の神を乘り、此の神又正に月內の生氣に當り、雖も眼下還ほ出頭の勢を見ず、然れども能く慢慢發達起來す。若し三月に夜將を用いて課を起して此の課を得れば、説く所此の情形なり。

斷曰：此卦若爐冶既成，謀孟鑄印，卯不入傳，則為模損，勿用。占者當思改革，或安心守舊，自有生意。若更妄動，雖費盡工夫，不免化金成鐵。

この課は譬うるに熔爐炭火皆備齊し、正に印を鑄せんと打算す（原文「謀孟」の「孟」は刻本「欲」字の訛）、偏や印模に充つるの卯木三傳に入らず、模子壞れ、印亦た鑄成らず、好くして擱下して用ひず。占者應に改弦更張せんことを想着し、或は心を安んじて舊業を守住せば、自然還ほ生機有り。若し再び輕擧妄動せば、縱令工夫を費盡すとも、金子を熔かして廢鐵と成すを免れ難し。

天時：晝占有雨，即晴；夜占久晴後雨，有閃電。家宅：主隳廢或借與人作踐。婚姻：主和合，又主私合，不煩媒妁。胎產：胎氣不寧，夜占難產。功名：貴順可得，亦未通達。求財：得之甚難，耗於婦人。

天氣：白天課を起せば雨有り、隨に晴放れ。夜裏課を起せば則ち久晴の後乃ち雨下り、并有閃電。住宅：房屋荒廢坍塌するを主し、或は人に借與して住ましめて糟蹋を遭う。婚姻：能く和合するを主し、又男女私下に結合するを主し、媒人を用いず。胎産：胎氣安穩ならず、夜裏課を起せば難産を主す。功名：貴人順行時得るを得、然れども亦た通達顯赫と説く能はず。求財：得來極難く、而且錢多くは女人身上に耗す。

疾病：主顛狂，新病即愈，久病見危，宜用符藥厭禱。失脫：繫奴婢所竊，未離家。出行：近行，宜屢遷其地，遠行宜止。行人：干墓臨支，立至。爭訟：主息而復起。兵戰：主失眾不利。

疾病：癲狂の症を主し、新たに得るの病立刻好る能く、久病則ち凶險を見る、符水藥物・禳解祈禱を用ゆるに宜し。失物走失：是れ奴婢の偷む所、東西還ほ家門を離れず。出行：只近處走動に宜しく、且つ不斷に地方を更換す。遠行則ち停止すべし。等候行人：日干の墓神日支上に臨めば、人馬上就到す。訴訟：本已平息するも、更に新たに鬧起す。用兵：部衆を失掉するを主し、不利。

畢法云：后合占婚豈用媒，干墓並關人宅廢，將逢內戰所謀危。課經云：春丑、夏辰、秋未、冬戌為關神。如日干之墓作關神發用臨干，則應宅廢人衰。如丁卯日冬占，戌加卯發用是也。

《畢法賦》に曰く、天后と六合兩將來りて婚姻を占うに、何處還ほ媒人を用ひん。日干の墓神又兼ねて關神を作すは、人衰宅廢を主す。天將と所臨の神と自相爭戰すれば、謀る所の事危險有らん。《課經》に曰く、春天は丑を以て、夏天は辰を以て、秋天は未を以て、冬天は戌を以て關神と爲す。若し日干の墓神正好關神を充當し發用して日干上に臨めば、則ち宅子荒廢・人丁衰敗上に應ず。譬如丁卯日冬天課を起して、戌卯上に加わり發用せば、便ち此の種の情形なり。

課體：反吟，三交，二煩，斫輪。課義：滿地皆丁，豈容少停，夏晝火厄，貴財夜迎。

本局の「課体」は「反吟」に爲り——天盤と地盤と六衝相加し、諸神衝激寧からず。兼ねて「三交」「二煩」。兼ねて「斫輪」、木を砍りて輪を造るが如く、須く反覆琢磨するを要す。「課義」の四言に曰く、滿盤皆主動の丁神、一刻も停止す可からず。夏天白天課を起せば火災の厄有り、夜裏課を起せば却て貴人の送財を迎来す能し。

解曰：課傳四卯皆丁，其動非細。況兼反吟沖動，豈容少停也。夏火旺之時，晝占酉為火鬼，乘朱雀以克宅，主有火災。夜占則酉為天乙，定得貴人之財也。又支干上神，互克干支，亦名蕪淫。今干克支上神，為真解離卦，或夫婦行年，又值此者尤的。支上癸酉，為財遁鬼格，又為財作閉口格。

四課三傳中四處の卯位皆丁神を帶び、一發動すれば小事に非ず。況んや又「反吟」に逢い、諸神彼此衝激し、何處か停歇を容れんや。夏天火氣正に旺、白天課を起す時酉金正に當令の火鬼にして、「朱雀」（文書・口舌・火光を主る將）を乘りて日支の宅を剋しに去る、火災有るを主す。夜裏課を起せば、酉上に乘るは天乙貴人、那れ則ち一定貴人の財を得。再者日支上の神と日干上の神と反って互いに日干日支を剋す、此れ又「蕪淫」と呼ぶ。如今は日干日支上の神を剋す、眞正の解離の卦に属す。若し夫妻二人的行年又此の課に碰上れば、應驗尤其準なり。日支上は癸酉、「財遁鬼」格に属す——財爻遁出の天干反って身を剋るの鬼と成る。同時又財爻閉口を作るの格なり。

斷曰：此無依之卦，亦曰斫輪。傳見卯酉，和而未和，反覆蹉跎，君子貞吉。若勉強而成，畢竟損多益少。故合者則為任重致遠，有遷除之喜，否則雖動無益，有疑莫決矣。惟利反覆舊事，或改換門戶，以應其兆。

此れは一個の無所依託の課、又「斫輪」と曰う。三傳裏卯と酉と相衝するを出現し、和好するに看似て實に未だ和せず、來回反覆して時日を蹉跎す。君子正を守りて乃ち吉なり。若し勉强して事を做成せば、畢竟は損失多く收益少なし。故に能く相合するは、車輪既に砍成せり、任重致遠す可く、遷升調補の喜事有り。能く相合せざるは、雖も動けども好處無く、只疑惑不決を落得す。此の課只舊事を再把出來して重辦するに利あり、或は門庭を改換して、乃ち其の兆象に應ずるを算す。

天時：忽陰忽晴，多早。家宅：主門戶破壞，夏占防火災，又主夫妻反目，陰人不寧。婚姻：有刑剋，不宜。胎產：防墮或病，瘖啞。功名：大利，晝占主考試之官，夜占奉朝命召對，宜遲發。求財：財出貴人，難於啟齒。

天氣：忽陰忽晴、多くは乾旱を主す（原刻「多早」の「早」は當に「旱」字の訛）。住宅：門戶破損を主し、夏天課を起せば火災を防ぐ要し、又夫妻翻臉・家中女眷安寧ならざるを主す。婚姻：刑剋有り、不適宜。胎産：小産を防ぐ要し、或は胎兒病有り、生れ下りて瘖啞なり。功名：大に利有り、白天課を起せば考試の官に充任するを主し、夜裏課を起せば朝廷の命を奉じて入朝應對するを主し、只是れ遲を宜とし早を宜とせず。求財：錢財貴人身上に出づ、只是れ口を開きて求むるに難し。

疾病：反覆未寧，或患口痢，或咽喉腫塞，或痰厥，不納飲食。失脫：遠去，難尋。出行：宜從陸，利西方。行人：在路，復展轉他處。爭訟：閉門結訟，各投勢要。兵戰：互有傷損，堅守為宜。

疾病：反反覆覆安寧を得ず、或は噤口痢を患い、或は咽喉腫脹堵塞し、或は痰迷昏厥し、東西を吃下す能はず。失物走失：已に遠く走り、尋找し難し。出行：陸路を走るに宜しく、西方に利あり。等候行人：人仍ほ路上に在り、又輾轉別處に去り。訴訟：門を關起して官司を打ち、雙方各自權勢有る人に投靠しに去る。用兵：彼此皆傷亡損失有り、堅守を以て上策と爲す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。課經云：火鬼乘蛇雀克宅，主家中火災。火鬼者，春午、夏酉、秋子、冬卯是也。如夏占此課，酉加卯晝將，乘雀克宅，須以井底泥塗灶禳之。

《畢法賦》に曰く、夫妻の間蕪雜淫亂し、各各私情有り。《課經》に曰く、火鬼螣蛇・朱雀を乘りて日支の宅を剋しに去るは、家中失火を主す。所謂火鬼は、春天の午・夏天の酉・秋天の子・冬天の卯なり。譬如夏天此の課を占得して、酉卯上に加わり晝將を用い、朱雀を乘りて宅を剋すれば、則ち井底の泥を取りて竈上に塗りて禳解するを得。

課體：重審，鑄印，乘軒。課義：彼己皆凶，空墓居中；末丁初馬，事無定蹤。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「鑄印」——巳は爐・戌は印・卯は印模、合して鑄印成器の象を成す。兼ねて「乘軒」——車に登り爵を受くるの象。「課義」の四言に曰く、對方と自己と皆凶を遭う。空亡と墓神と一併に中傳に落ち。末傳は主動の丁神、初傳は驛馬にして、事飄忽定準無し。

解曰：干被子克，支被申克，彼此皆凶也。戌為空墓，而居中傳，主事體中間蒙蔽不明。傳墓非吉象，逢干墓，事即當止。而初末馬丁動搖，馳驅殆無寧刻。若仕途得此，必得榮差也。

日干は子水に剋され、日支は申金に剋され、自己と對方と皆不吉利なり。戌土既是空亡又は墓神、偏や中傳に落ち、事中途に進行して蒙蔽せられ真相不明を主す。三傳墓に入る本は吉象に非ず、一旦日干の墓に遇上れば、事應に打住すべし。可なれども初傳の驛馬と末傳の丁神と又皆動搖定まらず、奔波勞碌殆ど一刻の安寧無し。若し做官の人此の課を占得せば、必定一份の體面の差使を得。

斷曰：此重審之卦，亦名鑄印。巳為爐，戌為印，卯為印模。戌卯空亡，則為破印損模，或難遷擢。人宅俱被剋制，子加未，舉事無終始。申加卯，為競強爭進，主有侵損，喜得鑄印乘軒之格，可以遠患就福也。

此れは「重審」の課、又「鑄印」と曰う。巳火は熔爐、戌土は印、卯木は印模。若し戌と卯と空亡に落ちれば、那れ則ち印破模壞と成り、官職も亦た遷升し難し。人と宅と皆剋制せられ。子未上に加われば、辦事有頭無尾。申卯上に加われば、是れ爭強好勝・競相求進し、主に侵奪損傷を遭う。所幸「鑄印乘軒」此の一格を得れば、還ほ能く禍患に遠ざかり福氣に趨就す。

天時：或有雷，或有虹霓，雨少。家宅：人口小損，屋破壞，主遠出。婚姻：就婚貴家吉，娶即非正。胎產：末傳刑胎神，防墮。功名：掇巍科，應顯闢，尤利署印，獨不利家。求財：宜遠投人，重求輕得。

天氣：或は雷を打ち、或は彩虹を出づ、雨水多からず。住宅：家中人口小的折損有り、房屋破損し、主人遠出せんとす。婚姻：入贅或は顯貴の家に攀附するを吉と爲し、若し自己娶進門せば則ち正室に非ず。胎産：末傳胎神を刑剋し、小産を防ぐ要す。功名：能く高中科第し、大人物の徵聘に應じ、尤其代理掌印に利あり、唯獨家庭に對して不利。求財：遠處に到りて他人に投靠するに宜しく、求むる時費力して、到手すれば却て輕易なり。

疾病：有祟，晝占甚危。失脫：自還。出行：仕宦最吉，餘主避災。行人：必歸，不能如期。爭訟：患難憂疑之事，和好而止。兵戰：罷兵息甲，信使往來，講和之象。

疾病：鬼祟作怪有り、白天課を起せば病情危險甚だし。失物走失：東西自ら回來す。出行：做官の人出行最吉、その餘の人出門するは則ち災を躲るが爲なり。等候行人：一定回來、只是れ按期到す能はず。訴訟：患難憂疑一類の事に属し、最後和好を以て收場す。用兵：停戰卸甲し、使者往來し、是れ講和の象なり。

畢法云：支干全傷防兩損，后合占婚豈用媒。課經云：丁卯日，申加卯，晝將上乘六合，為六片板格。緣六合乘申臨卯，為尸入棺。申者，身也。卯者，棺也。占病不宜，又當察其類神而言之。占妻病必死，蓋妻財入棺故也。

《畢法賦》に曰く、日支日干皆傷を受け、人宅兩頭皆損を受くるを防ぐ要す。天后・六合兩將有りて婚姻を占うに、何處還ほ媒人を用ひん。《課經》に曰く、丁卯日申卯上に加わり、白天の天將上に「六合」を乘るを、此れを「六片板」格と呼ぶ。因爲六合申を乘りて卯上に臨めば、是れ尸首棺材に装めらるるの象。申取象身體に於いてし、卯取象棺木に於いてす。病を占えば不吉利、還ほ占する所の事の類神を看て再び判斷を下すを要す。若し妻子の病を占えば、必死疑無し、因爲妻財正に棺に入れり。

課體：重審，曲直，不備，迴環。課義：晝將脫丁，傳卻生身，好惡中半，遁循貴嗔。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「曲直」（三傳亥卯未木局）、「不備」、「回環」——四課三傳循環往復す。「課義」の四言に曰く、白天に乘ずる天將丁火の氣を泄脱し、三傳却て又回頭して我を生ず。好處壞處各半を占め。遁干に順ひて推し下れば、還ほ貴人の發怒を惹得せん。

解曰：晝將皆土，脫干之氣。三傳皆木，又生丁火。一生一脫，可謂好惡各半矣。課傳不離亥卯未三者，是循環無端也。晝夜兩貴，皆受下賊，見必嗔矣。以迴環格言之，此係重審，非涉害也。占凶凶成，占吉吉就，又名盤珠。

白天に乘ずる天將全て土に属し、土丁火の氣を泄す。三傳全て木に属し、木又丁火を生ず。一邊我を生じ、一邊我を泄す、好壞各半と謂う可し。四課三傳總じて亥・卯・未の三個字に出でず、是れ循環往復して頭緒無し。晝貴夜貴兩位皆下神に賊剋せられ、往きて其れを見れば必定怒氣を招来す。「回環」格に就きて論ずれば、此の課「重審」に属して「涉害」に非ず。凶事を占えば則ち凶事成眞となり、吉事を占えば則ち吉事得就す。故に又「盤珠」と曰う。

斷曰：此卦宅暗生空，大體有冥濛錮蔽之象，凡事主勾留不遂。中傳亥值旬空，是為棟樑之材。其中朽腐，不堪任重，良工袖手。若舍而他求，可獲順利。春占、夜占吉。若占病，亥雖日鬼，空不足畏。未受支克，亦不能救。主醫雖識症，實無成功。

この課宅上暗昧し、所生の神又空に落ち、大體は昏蒙閉塞の象、凡事牽絆拖住せられて遂心せず。中傳亥水正に旬空に當り——亥本は棟梁の材、可なれど裏頭已に朽爛し、重任を擔ふに堪えず、好工匠も亦た袖手して用いざるのみ。若し肯んじて此の一頭を舍開して別路を求めれば、倒れて能く順利ならん。春天課を起し、夜裏課を起すを吉と爲す。若し是れ病を占うに、亥水雖も丁日の鬼爻なれど、落空に因りて畏懼するに足らず。末傳未土本能亥鬼を制住すれども、又日支卯木に剋され、亦た人を救ふ能はず。此れ説くは醫生雖も病症を認得するも、實際上治す能はず。

天時：有風，出旬乃雨。家宅：宅近廟墓，多樹木，主貧窘。婚姻：不成。胎產：主生女，難產。功名：目下難成。求財：外求無得，作家有益。干謁：不遇，遇必遭主人之怒。

天氣：風起る、本旬を出づるを待ちて乃ち雨下る。住宅：宅子廟宇墳地に靠近し、四周樹木多し、家道貧困窘迫を主す。婚姻：成らず。胎産：女孩を生ずるを主し、且つ難産なり。功名：眼下成就し難し。求財：外に向いて求索して收穫無く、家裏に在りて精打細算して持家すれば反って益有り。貴人を求見す：見るを得ず、就算見着くとも、必定主人を觸怒せん。

疾病：為虛脫或目疾，求得良醫，醫自有恙不至。失脫：難獲，在林內或人入箱櫃。出行：未能離家。行人：占久出者即至，占方出者仍回。爭訟：晝占為田土，夜占為口舌，防有枷扭之災。兵占：利為主，宜後動。

疾病：是れ氣血虛脱或は眼疾。雖も好醫生を請到すれども、醫生自己病有りて來る能はず。失物走失：難く找回らず、東西樹林裏に落ち、或は人に箱柜に收入れらる（原刻「或人入箱柜」の「人」は當に「入」字の訛）。出行：走成らず、家を離るる能はず。等候行人：出門已に久しき人を占えば、馬上就到す。剛に出門せる人を占えば、還ほ折回來せん。訴訟：白天課を起せば是れ田地房産の爲、夜裏課を起せば是れ口舌是非の爲、枷鎖刑具の災有らんを防ぐ要す。占用兵：主方を爲すに利あり、後發制人に宜し。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：木以水為根，丁日枝枯。課經訂訛云：自上傳下則曲，亥加未是也。卯加亥，先曲後直，始難終易，風傳事多不實。

《畢法賦》に曰く、晝夜兩貴皆剋を受ければ、則ち貴人を求托し難し。能く鬼爻を制伏する那個の位置は、則ち良醫の在所なり。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。《袖中金》に曰く、樹木水を以て根と爲し、丁日火旺木を泄す、故に枝條枯槁す。《課經訂訛》に曰く、上より下に傳くれば則ち「曲」、亥未上に加わる便ち是れ。卯亥上に加われば、則ち先曲後直、開頭難く後來易し、風聞傳來の消息多くは不實なり。

課體：重審，三交，六儀，地煩。課義：交車眷戀，遞相推薦，自己昏迷，權攝可羨。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「三交」、「六儀」（六儀の神を遁得す）、「地煩」。「課義」の四言に曰く、干支上下交車相合して彼此眷戀し、一個接一個に互相推薦す。只是れ自己心裏昏昧明ならず。能く一個の代理署事の位子を撈るは、倒れて亦た人を羨慕せしむ。

解曰：午未卯戌，交相眷戀，自初傳遞生，直至於干，為有人薦舉之象。戌墓覆日，自己昏迷也。旺祿臨支，權攝可羨也。正月初五六七，二月初三四五，三月初一二三，四月初一，遇此日皆為地煩卦。

午と未と、卯と戌と兩兩相合し、交互眷戀す。初傳より一路遞生して、直ちに日干身上に生じ到る。此れは人の舉薦提攜有るの象なり。戌土は日干の墓、反って日干頭上に罩う、故に自己昏昧糊塗す。當旺の祿神日支上に臨めば、能く個の代理署事の差使を得るを主し、頗ほ可羨なり。正月の初五・初六・初七、二月の初三・初四・初五、三月の初一・初二・初三、四月の初一、凡そ此の日子に遇上れば、皆「地煩」の卦と算す。

斷曰：此卦三傳遞生，主人亨利，時運開通。惜日遭墓覆，主昏晦而未明。人宅受脫，亦虛耗而不實。又三交事體勾連，二煩觸處荊棘，俱宜慎之為吉。中末臨旬儀支儀，主漸獲後福。

この課三傳輾轉相生し、人事亨通得利・時運開通を主す。可惜日干墓神に罩えられ、昏昧明ならず。人和宅又皆泄脱せられ、虛耗して落實せず。加うるに「三交」事勾連糾纏を主し、「二煩」處處荊棘に碰上るを主し、皆小心謹慎すべくして乃ち吉なり。所幸中傳・末傳旬儀・支儀の上に臨めば、日後漸く福報を得るを主す。

天時：久陰，亦時有雨，得雷而晴。家宅：家有陰私不明之事，兼防盜竊財物，女口有災。婚姻：易合而不宜。胎產：易產，防產後血脫。功名：被薦，而自失機會，署印襲職則吉。求財：得即耗散，大約耗於築墳造屋之類。

天氣：長久陰天、亦た時時々々雨點を下し、雷を打過するを待ちて乃ち晴放る。住宅：家裏見る可からざる隱私の事有り、還ほ錢財の被偷るを防ぐ要し、女眷災有り。婚姻：容易合成、然れども并不相宜。胎産：生産容易、産後血崩虛脱を防ぐ要す。功名：雖も人に舉薦せらるれども、自己機會を錯失す。代理掌印或は職位を承襲すれば則ち吉。求財：到手すれば馬上耗散し、大抵修墳蓋房一類の事上に耗す。

疾病：或血症，或產症，皆係虛脫，宜補。失脫：不宜根尋，尋之反損。出行：利投親赴薦，防遺忘物件。行人：丑寅日到。爭訟：得吉者有人暗助，凶者防徒流之罪。兵戰：有來使，多虛少實，始終不一。

疾病：或は血症、或は産後の症、皆虛脱一類に属し、補法を用うべし。失物走失：刨根究底して找むに宜しからず、越え找めば損失越え大なり。出行：親友に投奔し、舉薦の約に趕赴するに利あり、隨身物件の遺忘を防ぐ要す。等候行人：丑日或は寅日到す。訴訟：吉課を得るは人の暗中相助有り、凶課を得るは徒刑流放を判處せらるるを防ぐ要す。用兵：使者前來有り、多くは虛多實少にして、前後説法一せず。

畢法云：權攝不正祿臨支，三傳遞生人舉薦，人宅受脫俱招盜。課經云：午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。課無陰合，則名三交不交，或年月日時皆仲，則名三交不解，二者禍甚於交也。若氣旺將吉，又名乘軒，占官大貴。

《畢法賦》に曰く、祿神日支上に臨むは、代理署事・名分正ならず。三傳輾轉相生するは、人の舉薦を主す。人和宅皆泄脱せられ、兩頭皆賊を招かん。《課經》に曰く、午酉上に加わるを「死交」と呼び、酉午上に加わるを「破交」と呼び、反吟相衝するを「反目交」と呼び、皆合攏せざるの象なり。四課中陰合無ければ、則ち「三交不交」と呼ぶ。若し太歲・月建・日辰・時辰全て子午卯酉四仲なれば、則ち「三交不解」と呼ぶ。此の兩種の情形、爲禍一般の三交より更重し。反って若し氣旺にして天將又吉なれば、那れ則ち「乘軒」と呼び、官職を占えば大貴を主す。