丙戌日第八局　干上に戌

課體：知一，斬關，不備。課義：兩蛇夾墓；抱石而渡，采葛尋根，申加卯故。

課体仍ほ是れ知一・斬関と四課不備。課義に言う：日墓の戌土は前後各々一条の螣蛇に夾住せらる、「両蛇夾墓」と曰う；日干は好比石頭を抱きて水を渡る、渡るほど越えて沈む；又像葛を採る人の藤に順い根を尋ぬ、牽連して絶えず——此の一切は皆申金の卯木の上に加わるに因り、一環は一環を扣して来る。

解曰：戌為墓神，來覆日上，兩蛇夾之，災難不能免也。戌來墓丙，丙遂臨子，如抱石而渡，禍更烈矣。采葛尋根者，蓋因申加於卯，卯遂加戌，戌又墓巳，巳又投於子水之中。丙以申為財，因財生禍，一至此哉。

戌是れ丙火の墓神、日干の上に覆壓し、前後また両条の螣蛇に夾む有り、災難は就ち躲け得ず。戌は来りて丙火を墓住し、丙火は便ち子水の上に落ち、石頭を抱きて河を過ぐるが如同、禍患更に烈し。所謂葛を採り根を尋ぬるは、申金が卯木の上に加わり、卯木また戌土の上に加わり、戌土再び巳火を墓住し、巳火また子水の中に投入す、一層は一層を套するを以て。丙火は申金を以て財と為し、財に因りて禍を生じ、竟に此の個の地步に到れり。

斷曰：知一之卦，恩中生怨之象。財神入傳墓，非不能取，第恐取之而貽害不小耳。又：巳加子乘空，鍋灶無故自破。四課不備，諸事不能完美。

総断：此れ是れ知一課、恩裡に怨を生ずるの意味を帯び。財神は三伝の墓中に進入す、并びて是れ取り得ざるにあらず、只怕取りし之後に留下する禍害は小ならず。又巳火は子水に加わり而して旬空に乘る、鍋竈の無縁無故に自ら破裂するを主る。四課斉全ならず、様様の事情皆做して円満と成らず。

天時：水升火降，然水神不現，無雨。家宅：凡事昏昧，合中卻有異心，幸財氣有情，猶有一點生意。功名：無望。求財：取之宜慎。婚姻：不吉。胎產：女孕，產時有虛驚。疾病：關隔不通，宜節飲食，以調治之。求謀：凡事不能如意。出行：申居初傳，課名斬關，前途順利。失脫：在近處藏匿，不能遠走，可獲。行人：不數日即到。兵戰：主能勝客，然客有救兵，引去不可追之。

天時：水気は上升し火気は下降す、然而水神は出現せず、雨を下さず。家宅：凡事昏昧にして明らかならず、表面は相合して各々異心を懐く；幸いなる所は財気は還って算へ情有り、尚ほ一線の生機を存す。功名：指望無し。求財：財を取るは須く謹慎すべし。婚姻：不吉。胎産：懐くは是れ女孩、臨産の時一場の虚惊有り。疾病：気機は関隔して通ぜず、飲食を節制して以て調治するに宜し。求謀：凡事皆能く意に如わず。出行：申金は初伝に居り、課の名は「斬関」、前途は順利。失脱：東西は近処に蔵れ、走り遠からず、能く找回せん。行人：几天を出でずして則ち到る。兵戦：主軍は能く客軍に勝つ、但し客軍は別に救兵有り、他の退去する時を等ちて追趕する可からず。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免。古鑑：乙丑生人，申年正月子將加未占終身，曰：支來墓日，兩蛇夾住，進退不得。春卯為天地轉殺，太歲逼之，人宅克宅。卯為丙母，六月當死。申為丙妻，臨墓亦加轉殺，上乘六合，妻孕亦死。午作寡婦，羊刃加於本命，丑上旺神既空，至丑年自身亦不善終矣，皆應。

《畢法賦》に言う：「両蛇夾墓は凶免れ難し」、墓神は両条の螣蛇に夾住せられ、凶禍は難く以て避免し難し。《古鑑》に一例を載す：乙丑年生人、申年正月に子将を用いて未に加え終身を占う、断じて説く：日支は来りて日干を墓住し、また両蛇に夾定せられ、進退得ず。春天の卯木是れ天地の転殺、太歳また上頭に逼り、人は住宅を剋し住宅も亦剋を受く。卯は丙火の母親と為り、六月に当に死すべし。申は丙火の妻子と為り、既に墓に臨みまた転殺に加わり、上面に六合に乘る、妻子の懐く胎も亦保ち得ず。午火は寡婦を作し、羊刃は本命の上に加わり、丑上の旺神また空亡に落ち、丑年に到れば本人も亦善終を得ず——後に件件応験せり。

課體：重審，從革。課義：夜將助財，唯長上災，虎元加寅，全去其財。

課体是れ重審、三伝の巳酉丑は仍ほ会して「従革」の金局を成す。課義に言う：夜間の天将は財局を助起す、本是れ好事、唯だ独り長輩は要して災に遭わん；日支の寅木上また白虎と元武とを加着し、午戌と会して火局を成し、把し此の份の財を全数銷し去る。

解曰：夜將純土，助起巳酉丑金局。三傳皆作日之財神，財旺則克父，所以憂長上之有災也。支寅又乘元虎，與午戌會成火局，以劫其財，則支上之父母，適所以耗其財也。長上之災，益可卜矣。

夜間事を用うる天将全く土性に属し、巳酉丑の三合金局を助起す。三伝皆丙火の財神を作し、財一たび旺なれば則ち要して父母を剋せん、故に長輩に災有るを擔心す。日支の寅木また元武と白虎とに乘り、午・戌と会して火局を成し、来りて此の份の財を劫奪す；此の如一來れば、日支上の父母の神は、恰恰成りて銭財を耗散するの根由。長輩に災有れば、就更に以て断定すべし。

斷曰：重審之卦，以下犯上，局名從革，當舍舊圖新。酉午皆自刑，而寅刑巳，丑刑戌，所為蜜中之砒也。

総断：重審課是れ以下上を犯すの象；三伝は局を成して名は「従革」、当に旧路を捨弃し別に新途を図るべし。酉と午と各自自刑し、寅また巳を刑し、丑また戌を刑す、此れ便ち是れ蜜糖裡に砒霜を掺したり。

天時：風多雨少。家宅：財爻成局，費耗亦多；三傳遞生，有人挈扶。功名：官星不現，而財爻成局，有納粟奏名之象。求財：所得者，皆文章官貴之物。謁貴：能得貴人之心，自仗貴人之力。婚姻：財來就我可成。

天時：風多くして雨少し。家宅：財爻は会して一局を成し、花費・耗損も亦多し；三伝輾転相生し、人の提携・扶助する有るを会せん。功名：官星は出現せず、而して財爻は局を成す、銭糧を捐納して功名を換取するの象有り。求財：得る所は、皆是れ文章・官貴と関有るの物事。謁貴：能く貴人の歓心を得、以て貴人の力量を倚仗すべし。婚姻：財爻は自ら門に找り上がり、婚事は成す可し。

胎產：女孕，產時有不速之客來。疾病：脾家受病，或多飲食之故，醫方甚良，往東南方求之則得。出行：一路平安，宜從早去。行人：客況甚佳，未必歸。失物：家中人盜之。兵戰：不能取勝。

胎産：懐くは是れ女孩、臨産の時不速の客の登門有り。疾病：脾臓は病を受け、あるい是れ飲食の過量の致す所；医方甚だ症に対す、東南方に往きて医を求めれば便ち能く求め到らん。出行：一路平安、早めに動身するに宜し。行人：外に在る境况甚だ好し、未だ必ずしも肯んじて帰らん。失物：是れ家裡の人の偸みし。兵戦：能く勝を取り得ず。

畢法云：兩貴受克難干貴，合中犯煞蜜中砒。占驗：子將加辰，占家宅曰：支干穿心六害，牛馬自傷。午為婦人，又離為目而入墓，主婦人失明。用酉為婢，末傳巳克乘空，乃僕人誑言譖婢。太陰為老婦，酉主血光，埋於丑墓，是老婦血滯遂成癆瘵。丑為山、為田，上乘朱雀，主山地有爭。子為池塘，加辰入墓，池亦有爭也，俱驗。

《畢法賦》に言う：「両貴は剋を受ければ難く貴を干し難し」、昼夜の両位の貴人皆剋を受ければ、貴人を托して事を弁ずれば則ち難し；「合中に煞を犯すは蜜中の砒」、相合の中に凶煞を犯せば、蜜裡に砒を下すが如同。附する所の占験：子将を用いて辰に加え家宅を占う、断じて説く：日干・日支は心を穿ちて相害し、牛馬は会して自ら傷を受けん。午火は婦人を代表し、午は離に属し而して離は目と為る、いま墓に入る、婦人の失明を主る。発用の酉金は婢女を代表し、末伝の巳火はそれを剋し而又旬空に乘る、是れ僕人の捏造して謊話を婢女に誣陷す。太陰は老婦を代表し、酉また血光を主り、丑土の墓中に埋る、是れ老婦の血脈瘀滞して痨瘵と成る。丑は是れ山、是れ田、上面に朱雀に乘る、山地に争執有るを主る。子は是れ池塘、辰に加わりて墓に入る、池塘も亦争執有り——後に皆応験せり。

課體：重審，元胎。課義：亥臨財氣，反被財制，迤邐育身，丁馬交位。

課義に言う：亥水は財神申金の上に加臨し、我本に財を取らんと想うも、反って財に制せらる；此の後申は亥を生じ亥は寅を生じ寅は丙を生じ、一路相生して把し我を養育し起こす；初伝の申金是れ駅馬、中伝の亥水また丁神を遁得し、丁と馬とは両下交馳し、動象は再びも停り住む能わず。

解曰：申為丙之財，亥水臨之以受生，是丙孟取財，而亥乘之以克丙，豈非反被財制乎。既而金能生水，水能生木，木來生丙，迤邐育身，即所謂三傳遞生人舉薦者也。中傳亥遁丁神，初傳申為驛馬，丁馬交馳，其動自不能已矣。仕宦值此，有一歲九遷之兆。

申金是れ丙火の財、亥水は其の上に加臨し而して申の生ずる所を受く、此れ即ち丙火は本に財を取らんと想い、亥水は却って勢に乘じて来りて丙を剋す、豈に正に是れ反って財に制せらるるならずや。可是し接下りて金は能く水を生じ水は能く木を生じ木は又来りて丙火を生ず、一路遞相我が身を養育す、正に是れ所謂三伝遞生、人の出面して挙薦する有り。中伝の亥水は丁神を遁出し、初伝の申金又是れ駅馬、丁神と駅馬とは交わり奔馳し、動勢は自然に停り下らず。官を做る人は此の一局に遇上すれば、一年之内に九次の升遷の兆頭有り。

斷曰：重審之卦，以下諍上，以地承天之象。元胎發用，事體從新。大約後吉先迍，先難後易也。

総断：重審課、是れ下に在る者が上に在る者に向かい諫諍し、地を以て天を承くるの景象。元胎は発用し、事は須く頭より翻新せん。大致上は先に艱難にして而して後吉利、頭を起こすは阻を受け、後来は順遂なり。

天時：先雨後風。家宅：外觀甚美，內少撐持之人，問名覓利俱可，日漸興隆之象。功名：財官雙美，城吏俱全，丁馬皆動，前程萬里。求財：不論多寡大小，無不如意。婚姻：中吉。胎產：女孕難養。疾病：始有憂驚，終卻不妨。失脫：尋之可得。出行：車馬奔馳，萬里可通。行人：馬在初傳，可決即至。逃亡：自歸。兵戰：客勝於主，宜籌先發制人之策。

天時：先に雨を下し、後に風を起こす。家宅：外面は看るに甚だ体面、内裡は却って門戸を撑持する人を缺く；名を求め利を求むる皆做り得、是れ日に日に興隆するの象。功名：財と官とは両下倶に美しく、城神・吏神斉全、丁神・駅馬皆発動し、前程は万里。求財：多少・大小を論ぜず、意に如わざる無し。婚姻：中等の吉利。胎産：懐くは是れ女孩、容えて養い大きくせず。疾病：起初些かの憂惊有り、最終は碍げる事無し。失脱：寻找すれば以て找到すべし。出行：車馬奔馳し、万里皆通じ得。行人：駅馬は初伝に在り、以て馬上に到ると断定すべし。逃亡：逃走したる人は自ら帰る。兵戦：客軍は主軍に勝過し、先発して人を制するの策略を籌劃するに宜し。

畢法云：三傳遞生人薦舉。精蘊：四月申將巳時占前程，曰：申為相氣，財乘六合為用。中傳官貴登於天門，主以財納官，考授京職。末傳父母乘元，發財發身。三傳遞生，必有上人提挈。為子求官，亦不免用財取貴。支上丑為天喜，主妻懷孕。

《畢法賦》に言う：「三伝遞生は人の薦挙」、三伝輾転相生すれば、人の出面して挙薦する有るを主る。《精蘊》に載す：四月に申将を用い巳時に前程を占う、断じて説く：申金は正に相気に当たり、財神は六合に乘り而して発用す；中伝の官貴は天門に登り、財を用いて捐納して官を得、考覈を経て京城の職務を授給するを主る；末伝の父母爻は元武に乘り、既に財を発し又身を発す。三伝は遞相生扶し、必ず上位者の提携有らん。若し是れ児子を替えて官を求めば、亦免れず銭を用いて貴位を換取せんと要す。日支上の丑是れ天喜、妻子の懐孕を主る。

課體：重審，間傳。課義：空脫臨身，仇如家人，墓呼病者，虎載壬辰。

課体仍ほ是れ重審と間伝。課義に言う：日干上の未土は既に旬空に落ちまた我の元気を泄す；来りて仇害を作すは偏偏自ら家の人；日墓の中は官鬼を坐す、専ら病人を招呼するが如同；末伝の辰土は壬水を遁出し、また白虎を馱ぎて来る。

解曰：未為旬空，而又脫氣。今臨干上，必多遺失之事矣。鬼賊發用，即宅上子水，是家人作鬼也。戌乃丙之墓，子鬼坐於墓中，如招呼病人，安得不危乎。末傳壬辰，以遁鬼而乘虎，且脫干氣，其害更有甚焉者矣。子未相害，戌未相刑，未既空亡，則害不成害，刑不成刑矣。凡事皆恐半途而廢。

未土は正に旬空に落ち、本身又是れ丙火の気を泄するの神、いま日干の上に壓し、必定多く東西を遺失するの事有らん。発用する鬼賊就ち是れ住宅上の子水、見る可し是れ自ら家の人の作祟する在り。戌是れ丙火の墓庫、子水の官鬼は正に此の墓裡に坐す、好像専ら病人を招呼す、何ぞ能く危険ならざらんや。末伝の辰土は壬水を遁出して鬼と成り、また白虎に乘り、還って要して我が日干の気を泄せん、害を為す就更に厲害。好在子と未と相害し戌と未と相刑す、而して未既に已に空亡せば、害は便ち害と成り得ず刑も亦刑と成り得ず。只だ是れ凡事皆怕る半途にして廃するを。

斷曰：重審之卦，間傳而進，事有隔手，多因陰人而起。若與婦人無關，必有陰私之事。蓋神后乘天后，臨魁發用故也。中傳寅為長生，上遁庚財，似乎鬼化為財。惜乘武虎，須防驚耗。

総断：重審課にして三伝は位を隔てて遞進し、事を弁ずる中間は一層を隔て、多半陰人に由りて引起さる。倘若婦人と関無しとも、亦必定暗中の私隱の事有らん——神後子水は天后に乘り、魁星戌土に加臨し而して発用するの縁故を以て。中伝の寅木是れ丙火の長生、上面に庚金を遁出して財を作し、看似官鬼は化して財と成れり；可惜しそれは元武と白虎とに乘る、須く惊恐・耗失を防ぐべし。

天時：連綿風雨之兆。家宅：子鬼發用，而下受戌克，上遭戊克，雖有官非，尚無妨害。功名：不甚利。求財：雖有而防劫奪之禍。謁貴：自己意懶，貴亦無力。婚姻：不吉。胎產：孕男，產易。疾病：服藥有效，求神亦靈。出行：干上空亡，恐防有阻。行人：思歸未至。官訟：不利。失脫：家人自盜，尋之可得。兵戰：主能勝客，防敵夜遁。

天時：連綿の風雨の兆頭有り。家宅：子水の官鬼は発用し、下面は戌土の剋を受け、上面また遁干の戊土の剋を遭う、雖も官非有るも、還って害を成すに至らず。功名：太も順利ならず。求財：雖も財有るも、須く人に劫奪せらるるを防ぐべし。謁貴：自ら意興闌珊し、貴人も亦力を使い上らず。婚姻：不吉。胎産：懐くは是れ男孩、生産は順利。疾病：薬を服するは効有り、神を求むるも亦霊験。出行：日干上は空亡に落ち、恐怕阻碍有らん。行人：心里は帰らんと想うも、却って還って未だ到らず。官訟：不利。失脱：是れ自ら家の人の偸みし、找び一找せば便ち能く尋ね回らん。兵戦：主軍は能く客軍に勝つ、須く敵人の夜に趁りて逃遁するを防ぐべし。

畢法云：彼此猜忌害相隨，虎乘遁鬼殃非淺。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。肘後經云：初來克末凶還甚，始被終欺禍自消。

《畢法賦》に言う：「彼此猜忌し害相随う」、双方互いに猜疑し、六害の神は随行す；「虎は遁鬼に乘れば殃は浅からず」、白虎は遁出する官鬼に乘れば、禍殃浅からず。《玉成歌》に言う：日干の官鬼は第三・第四の両課上に加臨すれば、必定官吏の門に找り上がる有らん。《肘後経》に言う：初伝は来りて末伝を剋すれば、凶険は反って更に重し；起初は人の欺圧を受け而して末了に勢を得れば、禍事は自ずから消解せん。

課體：重審，三奇，進茹。課義：晝貴入宅，結絕凶逆，旺氣雖臨，熟視何益。

「三奇」は此処に指すは三伝の亥子丑が接続して断えず、「聯珠三奇」と称す、能く凶に逢いて吉に化するを主る。課義に言う：白天に占えば、貴人は住宅に進入し、此に借以て凶悪・悖逆の事を把して個の了断と作す可し；日干上は雖も午火の旺気に臨むも、可惜しそれは空亡に落ち、眼を睁きて看るも亦用を為す処無し。

解曰：晝貴臨支，而支戌為丙日之墓。墓者萬物之終，故凶逆之事，可以結絕也。干乘午火旺氣，可以坐守而勿失矣。不知午乃旬空，雖旺亦何益乎。三傳亥子丑，名聯珠三奇。亥乘貴神臨支，畢法所謂鬼乘天乙乃神祇也。

白天に占えば、貴人は日支に加臨し、而して日支の戌土は正に是れ丙日の墓庫。墓是れ万物の終結の処、故に凶悪・悖逆の事情は以て此に就きて了断すべし。日干は午火の旺気に乘り、本当に坐守して失わざるべきも；不料午は恰好旬空に逢い、縱え旺なるも又甚の益処有らん。三伝の亥子丑は首尾相接し、名は「聯珠三奇」。亥水は貴人に乘りて日支に加臨す、正に是れ《畢法賦》の説く所の「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」。

斷曰：聯茹而進，課屬重審，乃用下犯上之象。午未既空，水鬼無制。幸末傳丑土，回瀾砥柱，又與支神相刑，非為全吉。惟羊刃空亡，妻災可無慮耳。

総断：三伝は茹を連ねて遞進し、課は重審に属し、是れ発用する者が以下上を犯すの象。午と未と皆空亡に落ち、水鬼は制伏する人無し。幸いなる所は末伝の丑土は能く中流の砥柱と作して狂瀾を挽回せん；只だ是れ丑また日支の戌土と相刑し、十全の吉と算え得ず。唯だ羊刃が空に落ち、妻子の災殃は以て憂慮するを必とせず。

天時：陰霾連旬。家宅：不有訟事，則有貴人到家。功名：必得巳午歲月，化煞生身，方能得實。求財：空手問利可得。謁貴：引鬼破家。婚姻：未吉。胎產：弄璋之喜，午日方產。疾病：病不一症，藥不一方，九十月恐防不起。出行：亥子丑為三河，水路宜小心謹慎。行人：發用居戌庫，必來無疑。逃盜：難獲。兵戰：主能勝客，宜堅陳以待之。墳葬：左傍太空，卻能發貴。

天時：陰雲は連日開かず。家宅：是れ官司有るに非ざれば、便ち是れ貴人の門に上る有り。功名：必ず巳・午の年月に到るを等ち、凶煞を化して我を生ずるの気と為し、才て能く実処に落着せん。求財：空しく手にして去りて利路を探問すれば便ち能く得到せん。謁貴：反って官鬼を引来し、因りて家を破す。婚姻：還って算へ吉と為さず。胎産：男を得るの喜、須く午日に到りて才て生む。疾病：病は止まらず一种の症候、薬も亦止まらず一個の方子、九月十月は恐怕撑し過ぐり得ざらん。出行：亥子丑は合して三河と称す、水路を走るは須く格外に小心・謹慎すべし。行人：発用の神は戌庫に居り、必定帰り来る、必ずしも懐疑するを要せず。逃盗：難く拿獲し得ず。兵戦：主軍は能く客軍に勝つ、陣地を堅守して以て待つに宜し。墳葬：左辺は空処に靠り、反って能く貴人を出さん。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨。占驗：四月申將未時占前程，曰：日上午作青龍，乘羊刃自刑，謂之退鱗，此任不赴。亥為官加於戌，亥水為江，戌在西，應補江西。末傳丑乘太陰，丑乃土，土為太守，丙年當終於此任，果驗。

《畢法賦》に言う：「謀る所多く拙にして羅網に遭う」、事を謀るに笨拙なれば便ち自ら羅網に陥る；「鬼は三四に臨めば訟災随う」、官鬼は第三・第四課に臨めば、官司・災禍は踵を接きて至る。附する所の占験：四月に申将を用い未時に前程を占う、断じて説く：日干上の午火は青竜を作し、また羊刃に乘り而して自刑す、「退鱗」と曰い、此の個の官任は去りて成り得ざる；亥是れ官星にして戌の上に加わる、亥水是れ江、戌は西方に居り、当に江西の缺に補し往くべし；末伝の丑土は太陰に乘り、丑は土に属し、土は太守の職を主り、丙年に到れば当に此の任上に終老せん——後に果たして応験せり。

課體：伏吟，杜傳。課義：身宅皆丁，豈容少停，遞相吞啖，驚怪交併。

「杜伝」、指すは三伝の閉塞して通ぜず、事は走り下去り得ず。課義に言う：日干の本身是れ丁、日支の亥上に遁出する天干も亦是れ丁、人と宅と皆主動の丁神を帯び、一刻も亦停り下来らず；土は水を剋し水また火を剋し、彼此吞噬して休まず；ここにおいて惊恐・怪異の事は一斉に涌き来る。

解曰：本身是丁，宅亥遁丁，是身宅皆丁也。丁為動神，四課三傳俱是丁神，變動不已極乎。土既克水，水復克火，遞相吞啖，驚恐怪異之事不一而足矣。陰日伏吟，支上發用，奈亥為自刑，復歸於干。未又刑末傳之丑，刑沖交併，全無一息靜機，是伏吟主靜，而此課則全是動象也。但中傳未空，謂之折腰，凡事必有間斷作輟。

日干の本身就是れ丁火、住宅の所在する亥上に遁出する天干又是れ丁、故に説く人と宅と皆是れ丁と。丁是れ主動の神、四課三伝は処処丁を見、変動の多さは謂う可し極処に到れりと。土は先に水を剋し、水また頭を回して火を剋し、一層層遞相吞噬し、惊恐・怪異の事情は就ち一端に止まらず。陰日の伏吟は、本当に日支の上神に由りて発用すべきも、無奈亥は自ら自らを刑し、只だ好く又回到して日干の上に取用す；未土また去りて末伝の丑土を刑し、刑と冲と交錯して并び見え、一刻の安く静まるの機会無し。見る可し伏吟は本に静を主るも、此の一課は却って通体皆是れ動象。只だ是れ中伝の未土は空に落ち、「折腰」と曰い、凡事必定中途に間断し做し停み做し停みせん。

斷曰：自信之課，柔而專用。而傳復杜塞，必須中道改圖。占者遇未年未月，或月將是未，庶幾作事，可有十得四五之望。

総断：陰日の伏吟は名は「自信」課、性情は柔順にして只だ能く自らを専任す。三伝また閉塞して通ぜず、必ず半路に改めて打算を換うるを須す。占者若し未年・未月に遇上し、あるいは月将は正に是れ未ならば、事を做し起こして才て勉强に十成裡に四五成を得るの指望有らん。

天時：占晴則晴，占雨則雨。家宅：凡事不寧，只家守舊。功名：丁神兄弟太旺，無望。求財：數中並無一點財氣。謁貴：無益。婚姻：門楣相當，禮儀俱盛，但聯姻之後，不無小有言語之傷。

天時：晴を占えば便ち晴、雨を占えば便ち雨。家宅：様様安寧を得ず、只だ能く旧規を守りて日子を過ごす。功名：丁神と兄弟爻と太も旺しく、官気を奪い去る、指望無し。求財：整個の課裡は一点の財気を找び出し得ず。謁貴：益処無し。婚姻：両家の門第は相当、礼数も亦隆重、只だ是れ親を結びし之後、免れず些か口舌上の小さく和気を傷つくる有らん。

胎產：女喜，未月末日產。疾病：水能克火，心與小腸受病，日醫出現，在鄰近求醫治之則吉。求謀：不能如意。出行：不能起程，猶恐半途而反。逃亡：在近處覓。行人：未至。兵戰：彼此相持，往來互傷。

胎産：女を得るの喜、未月の末の一天に生産す。疾病：水は能く火を剋し、心と小腸とは病を受く；医薬を主るの神は出現し、近くに就きて医を求め診治せば便ち吉。求謀：能く意に如わず。出行：身を動かし得ず、還って怕る半路に走り到りて又折り回らんを。逃亡：附近に在りて寻找す。行人：還って未だ到らず。兵戦：双方僵持し、往来互いに損傷す。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。三車一覽云：丁亥伏吟，自具丁馬。占行人必中路被阻，緣中傳空亡，不能馴至末傳，是以進退兩難。餘占必先允許，後無實惠。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、触犯する所是れ神明。《三車一覽》に言う：丁亥日の伏吟、本身就自ら丁神と駅馬とを帯び；行人を占えば必定半路に受阻す、中伝は空に落ち、末伝に接し得ざるを以て、故に進退両難。其の余の各類の占問も、亦必ず是れ先に相手方の一口の応承を得、後来并びて実恵無し。

課體：元首，退茹，斬關。課義：晝虎乘祿，初戌墓宅，棄此得財，死病為厄。

課義に言う：白天に占えば、白虎は丁火の禄神午の上に乘り、禄は雖も在れど而して危険；初伝の戌土是れ丁日の墓庫、また住宅を壓住し、晦暗して居り難し；只だ有りて此の両処を捨開きて去りて中末の両伝の財を取る；可惜し申是れ丁火の病地・酉是れ丁火の死地、財を取るは終究災厄を逃げ脱し得ず。

解曰：午為丁祿，晝占乘虎，危而不可守也。戌為日墓，乘後覆日，晦而不可居也。然戌以上克下，發用而為初傳矣。果能舍此而尋中末之財，則酉與申，皆可為我用也。然丁火病於申，死於酉，其禍與戌相等，則災厄之來，諒不免矣。旺祿臨身，艱難中尚可進步。但午為旬空，祿不可恃，三傳又入於病死墓之鄉。諸占不吉，惟馬月馬年填實，則福祿又可綿長。

午是れ丁火の禄神、白天に占えばそれは白虎に乘る、雖も禄有れど却って危険、守り得ず。戌是れ丁日の墓庫、上は天后に乘り而して日干を覆壓し、昏暗にして明らかならず、住み得ず。然而戌是れ上を以て下を剋す、正好発用して而して初伝と成る。倘若能く此の両処を捨開きて、去りて中伝・末伝の財を尋ぬれば、然れば則ち酉と申と皆以て我の用と為す可し。可是し丁火は申に於いては病・酉に於いては死、其の禍は戌と相当、災厄の来るは料想す躲け得ざらんと。旺に当たる禄は自身に臨み、艱難の中還って能く前へ往きて一步を挪動す；只だ是れ午は恰好旬空に逢い、禄は靠み得ず、三伝また病・死・墓の地界に落進す。故に各類の占問皆不吉、唯だ馬月・馬年に到りて空亡を填実せば、福禄才て又可以て綿長と為さん。

斷曰：天鬼臨亥，號為關格。百凡謀為出入，多有阻隔之象。

総断：天上の鬼神は亥位に加臨す、「関格」と曰う。凡そ謀劃有り凡そ出入有れば、多半阻隔して難く通ずるの景象を帯び。

天時：有雨。家宅：祿空財絕，毫無氣焰。功名：不利。求財：艱難得之，終不旺相。謁貴：不能遇，且無力。婚姻：女子雖美而悍，不成為妙。胎產：受孕不實，臨產不易。疾病：脾胃之病，反覆淹纏，恐防不救。官訟：彼來克我，防欺詐誑誘之局。出行：防有病患，志氣昏沉。行人：心亦孟歸，復因財別圖，而往他處。兵戰：彼兵無糧，我兵又不利於速戰，且靜以待之。墳葬：穴中防有水，宜葬女人。

天時：雨有り。家宅：禄神は空に落ち財爻は断絶し、一点の気焰も亦無し。功名：不利。求財：辛苦して得来すも、終究旺ならず。謁貴：見え着かず、就ち是れ見え着くも亦力を使い上らず。婚姻：女方は雖も美貌なるも却って潑悍、成らざるは反って是れ好事。胎産：胎を坐すは牢からず、臨産は易からず。疾病：脾胃の毛病、反覆に糾纏し、恐怕難く救い得ざらん。官訟：相手方は来りて我を剋す、須く欺詐・誆騙の圈套を防ぐべし。出行：須く病に染るを防ぎ、人も亦志気は消沉す。行人：本来も亦帰らんと想うも、却又銭財の為に別に打算を作し、別処へ往き改め去れり。兵戦：敵軍は糧を缺き、我軍も亦速戦するに宜しからず、姑且兵を按し動かず時機を等待す。墳葬：穴中は須く水有るを防ぎ、女人を葬るに宜し。

畢法云：干墓並關人宅廢，后合占婚豈用媒，魁度天門關隔定。古鑑：戌將加亥占產，曰：占時與日比，用神克下，當生男。亥為頭，戌為足，恐有倒生之象。末傳蛇對沖卯，卯上寅作白虎，為血忌，卯日當生矣，果驗。

《畢法賦》に言う：「干墓并び関に逢えば人宅廃す」、日干は墓に入りまた関格に逢えば、人と宅と皆敗落せんと要す；「后合は婚を占う豈に媒を用いんや」、天后と六合と并び見れば、婚事を占うは必ずしも媒人を請うを要せず；「魁は天門を度り関隔定まる」、魁星戌は天門亥の上に加わり、阻隔は已に定局と成れり。《古鑑》に載す：戌将を用いて亥に加え生産を占う、断じて説く占時は日干と比和し用神は下を剋す、当に男孩を生むべし；亥是れ頭・戌是れ足、恐らく倒生の象有らん；末伝の螣蛇は正に卯木を对冲し、卯上の寅木は白虎を作し、是れ血忌の神、卯日に到れば便ち当に分娩すべし——後に果たして応験せり。

課體：彈射，間傳。課義：用遙傳陷，自支歸干，破碎臨支，錢財不完。

課義に言う：発用する酉金は只だ是れ遥剋、力量は本就微弱、三伝また接続して空陥に落進す；課は日支より伝わりて日干に回る、「朝元」と曰い；再加破碎の金煞は住宅の上に壓し、銭財便ち残缺して全からず留まり得ず。

解曰：酉為彈射，而發用遙克，業已無力矣。況中傳未為旬空，末傳巳為陷空，從何處求益乎。酉為破碎，金煞來臨宅上，錢財耗散，有不可勝言者矣。巳酉丑方成金局，今中傳以未居之，謂之虛一待用。若年命上神臨丑，或歲月是丑，則沖未而會成金局，則為我用矣。況巳火生未土，未土生酉金，三傳遞生，財氣未始不旺，所嫌者支乘破碎耳。秋占為吉。

酉金は弾射を作して発用す、只だ是れ遥々相剋、力量本就単薄。何況中伝の未土は旬空に落ち末伝の巳火も亦空亡に陥り、還って能く何処より益処を求め得んや。酉又是れ破碎煞、此の金煞は住宅の上に壓し到り、銭財の耗散の多さは直ちに説き尽くし得ず。巳・酉・丑は本を以て三合して金局を成す可し、いま中伝は偏偏未土に由りて位置を占め、「虚一待用」と曰う；倘若本命の上神は丑に臨み、あるいは太歳・月建是れ丑ならば、則ち能く未土を冲き開きて而して金局を合成し、那便ち我の用と為す所と為らん。何況巳火は未土を生じ未土は酉金を生じ、三伝輾転相生し、財気は未だ嘗て旺ならざらず、嫌む所只だ是れ日支上に破碎に乘る罷り。秋天に占えば則ち吉と為る。

斷曰：彈射之課，為力已微。間傳而退，有山遙水隔之象。自支傳歸干上，名曰朝元，事皆人求於我。

総断：弾射課は本身の力量已に弱し、三伝また位を隔てて後退し、山高く水遠く彼此阻隔するの意味を帯び。課は日支より伝わりて日干に回る、名は「朝元」、凡事皆是れ別人の我に求むる有り。

天時：主晴。家宅：壯基之課，人宅利益，財來財去，亦得亦失。功名：不顯。求財：陰親貴人之財，求之可得。謁貴：夜占得貴人力。婚姻：可成。胎產：孕女，產易，產時有西南方陰人至。疾病：病輕，易治。求謀：凡事可成。出行：馬臨干頭，支又沖之，必定起程。行人：馬臨末傳，不數日即到，但恐到後，另有他行。兵戰：我去生他，他復傳我，兩家講信，修睦為上。

天時：晴を主る。家宅：此れ是れ根基を壮固するの課、人と宅と皆利益を得、只だ是れ財は来り財は去り、得る有り亦失う有り。功名：顕達せず。求財：陰親と貴人との一路の財に属す、去りて求めれば便ち能く得到せん。謁貴：夜裡に占えば能く貴人の力を得。婚姻：以て成就すべし。胎産：懐くは是れ女孩、生産は順利、臨産の時西南方の女眷の到来有り。疾病：病勢は軽く、容易に医治す。求謀：凡事皆成就すべし。出行：駅馬は日干の頭上に臨み、日支又来りて相冲す、必定行を成さん。行人：駅馬は末伝に臨み、几天を出でずして到る、只怕到りし之後は又別に去る処有らん。兵戦：我は往きて彼を生じ彼又我に伝わり回る、両家は信義を講求し和睦して相処するを以て上と為す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，不行傳者考初時。指掌賦云：未加酉為繼母。中黃經云：馬見巳亥在路歧。指竅云：酉未巳為勵明，出入從其所便。

《畢法賦》に言う：「夫婦蕪淫して各々私有り」、夫妻は各々私意を懐いて行止は正しからず；「行かざる伝者は初時を考う」、課の伝を発せざれば則ち専ら初伝と占時とを看る。《指掌賦》に言う：未は酉の上に加われば、継母方面の事を主る。《中黄経》に言う：駅馬は巳・亥に遇上せば、人は正に岔路口の上に站る。《指竅》に言う：酉・未・巳の三支は逆連して名は「励明」、出入は各人の方便に随いて事を行え。