丙辰日第五局·干上丑

課體：重審，潤下，勵德，寡宿。課義：課傳沒溺，凶災可釋，外勾裡連，夜多淫泆。解曰：鬼能作禍，遇空即解。今課傳盡皆空陷，若沒溺者然，凶災何難消釋乎。三傳水局克干，蓋由宅上之子發用，合辰申而為鬼，是家中之人，外勾裡連，以生禍也。支上二課，將乘合後元武，夜占不免淫泆之事矣。

課体四つの名目：重審・勵德・寡宿の外、「潤下」は申・子・辰會成して水局を爲し、水性潤下なりを指す。課義に曰く：四課三傳水裏に沈沒するが如し；凶災反而此に因りて解脱を得；禍事是れ家裏人外通内應して勾結して出來せるなり；夜裏課を起せば、還は多く男女淫亂の事有らん。疏解に曰く：官鬼本能に禍を作す能く、一旦落空すれば便ち自行消解す。如今課と傳と全て空陷し、整個水裏に沈沒するが如く象れば、凶災還は甚麼消し難き有らん。三傳水局を合成して來りて日干丙火を剋す、起因是れ宅位上の子發動して初傳を爲し、辰・申と會合しに往きて而化して鬼神と爲る、可見此れ是れ家裏の人外に在りて勾し内に連ね、禍を招出せるなり。日支上の兩課、天將六合・天后と元武とを乘ずれば、夜裏課を起せば免れず要有男女淫亂の事有らん。

斷曰：潤下之課，事關水利，或親族牽連，有動而不息之象。眾鬼相侵，必有數人作夥謀害。幸丑土能敵，不能為禍。發用官空，占官不吉，須用水之時，方能入手。

判語に曰く：潤下の課、占する所の事水利に牽涉し、或は親族と糾纏して一處に在り、動きて停まらざるの象有り。衆鬼一齊に來りて侵せば、必定幾個の人合伙して加害す。所幸日干上の丑土能く水勢を擋住し、此の些の鬼禍を作成さず。發用の官星落空せば、官職を占ふに不吉、水當令の時節に到るを待たずんば乃ち着手する能はず。

天時：三傳皆水，晝將亦水，即有大雨。家宅：子月占家長有憂，財上乘元，晝占財耗。功名：貴祿不現，官星又空，占者欠利。求財：反有耗費。婚姻：天作之合，但女子不佳。胎產：妊當育女，干支上神相合，產期必愆。疾病：腎與膀胱之病，病空即愈。出行：不吉。行人：尚未啟行。捕獲：夜占賊在東北大木林中。兵戰：晝占驚恐，夜占稍吉，但恐勞而無功。

天氣を問ふ：三傳皆水に屬し、白天の天將も亦水に屬せば、隨即大雨有らん。家宅を問ふ：子月占へば、家長憂患有り；財神上元武を乘ずれば、白天占へば破財を主る。功名を問ふ：貴人と祿神と皆出現せず、官星又落空せば、名を求むるに利あらず。求財を問ふ：反而要に破費せん。婚嫁を問ふ：是れ天造地設の一對、只是女方人品佳ならず。胎産を問ふ：懷む應當是れ女孩；日干日支上神相合せば、産期必定延後せん。疾病を問ふ：腎と膀胱の病、病神落空すれば病便ち好し。出行を問ふ：不吉。行人を問ふ：還は未だ啓程せず。緝捕を問ふ：夜裏占へば、賊東北方の大樹林中に藏る。用兵を問ふ：白天占へば驚恐有り、夜裏占へば略々吉、只怕到頭來勞して功無からん。

畢法云：空空如也事休追，萬事喜欣三六合，將逢內戰所謀危。課經云：三傳俱鬼，則能克去劫財，若遇二空獨存一財，則安穩無破，亦謂之全鬼變財。集義云：三傳水局，干上丑與子合，經所謂三六相呼見喜忻，總然帶惡不成嗔也。況干上丑土自能敵水，凡謀可成。又子加辰乘蛇，主婦人哭泣。

《畢法賦》に三條を引く：「空空如也事休追」、滿盤皆空、事情不必に再追せよ；「萬事喜欣三六合」、三合と六合とに遇上せば、萬事皆可に歡喜すべし；「將逢內戰所謀危」、天將と所臨の神と自ら相攻戰せば、謀る所の事危險なり。《課經》に曰く、三傳皆是官鬼、反つて能く彼の劫奪錢財の比劫の神を剋去せん；若し其中兩處落空して單に一處の財神を剩せば、那便ち安穩にして破れず、此れも亦全鬼財に變ずと叫ぶ。《集義》に曰く、三傳水局を合成し、日干上の丑又子と相合すれば、正是經書の所謂「三合六合相呼應、自然見喜」、即便凶惡の神を帶ぶとも發怒し起る能はず；何況日干上の丑土本身便ち水を擋住し得れば、凡そ謀劃有れば皆辦成し得べし。又說く子辰の上に加はりて螣蛇を乘ずれば、婦人哭泣有るを主る。

課體：知一，四絕。課義：中末虛無，獨用午初，動逢羊刃，晝貴歸廬。

「課体」是全盤の格局類型。本局兼ねて「知一」「四絕」：四課上下相剋する者一組に止まらず、日干と同類の者を取りて發用す、故に名づけて知一；四課上下又皆絕地に居る、故に名づけて四絕。「課義」是れ吉凶を概括する四言韻語、此の局謂く中末兩傳虛にして實ならず、用ゐべき者獨有初傳午火のみ；一動すれば則ち午火正是丙日の「羊刃」凶煞；晝占貴人已に日支本宅に歸り、求告するも益無し。

解曰：丑申空陷，故曰虛無，獨用初傳午火而已。鬼居午上，既不可守，若孟動謀，又逢初傳羊刃，是動靜皆不可也。亥水臨辰，貴人入獄，既不得地，臨於支上，故曰歸廬，告之不能蒙益。

中傳丑土旬空に値り、末傳申金陷地に落ち、兩傳皆實力無し、故に「虛無」と稱し、取る可き者只剩初傳午火。然而官鬼の水午火の上に壓せば、安守成らず；若し孟神に借りて發動して事を謀れば、午火又是丙日羊刃、動くも亦凶を招き、進退兩難なり。丙日晝貴是れ亥水、今亥辰に臨み、辰は天羅牢獄、貴人獄に陷りて已に其の位を失ふ；辰又正是本日の日支、貴人自家門戶に回るに等し、此即ち「歸廬」、它に投告して光を沾る能はず。

斷曰：四絕之課，五行入墓，止宜結舊，不可圖新。三傳空陷，克我之神皆不得位，不過虛聲而已。丑加午乘朱勾，主有田宅爭競。午加亥乘白虎，主有火災。亥加辰，夜乘雀，主有小兒哭泣。財爻坐墓無氣，主有耗失。

四絕の課又五行盡く墓庫に入るに逢へば、氣機閉塞し、只だ舊事を了結するに宜しく、另に新局を開くに宜しからず。三傳皆空陷に落ち、來りて我を剋する官鬼一個も亦脚を站め得ず、凶險不過虛張聲勢なり。天盤丑地盤午に加はり、上乘朱雀・勾陳兩員口舌官非を主るの將、故に田産房宅の爲に爭訟を起す。天盤午亥に加はりて而白虎を乘ず、虎は血光を主り、午又火に屬す、故に火患を防ぐ。天盤亥辰に加はり、夜占朱雀を乘ず、雀は啼呼を主る、故に家中小兒哭鬧するを主る。金是れ丙火の財、財爻申金丑墓に坐入して而氣無し、破耗損失を主る。

天時：水母已空，午火發用，晴而不雨。家宅：官貴臨宅，必有訟獄。功名：貴人坐獄，占名不吉。求財：財爻已空，求之不得。婚姻：干上臨空，女占不：占。胎產：二陽包陰，離為中女，胎神遇空，占產不吉。

天時：雨を主る水神已に空亡に落ち、發用する者又是午火、故に晴れて而雨無し。家宅：官鬼と貴人と同じく日支の宅に臨めば、家中必ず官非牢獄を起さん。功名：貴人辰獄に陷り、自身保ち難し、名を占ふに不吉。求財：財爻申金空に入り、之を求めて得られず。婚姻：日干上神落空し、女方來りて占へば不利（「不：占」是れ刻本の訛脫、當に「不吉」と作るべし）。胎産：兩陽一陰を夾み、其の象《離》と爲し、離は中女、女胎を主る；胎神又空、分娩を占ふに不吉。

疾病：腎經受病，七月占不吉。出行：水陸俱不吉。行人：尚在中途。捕獲：晝占勾陳受克，不能擒獲。兵戰：初傳坐於絕地，中未皆空，聞見皆虛。

疾病：病腎經に在り、七月來りて占へば尤其不吉。出行：水路陸路皆利あらず。行人：出門の人還は半途に在り。捕獲：白天來りて占へば、緝捕を主る勾陳剋を受けて力無く、捉拿せられず。兵戰：初傳絕地に坐し、中末兩傳又皆落空、聽く所見る所全是虛訊（「中未」の「未」是れ「末」の訛なり）。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，不行傳者考初時。課經云：晝將亥貴加支，乃鬼乘天乙。占病必是家堂神像不肅。宜修建功德，安慰宅神，庶幾無咎。中黃經云：丑入午傳多詛咒。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，信至人歸見福昌。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。又云：勾雀同傳主訟爭。

《畢法賦》に曰く：官鬼天乙貴人を乘ずれば、應ずる所多く是れ神明作祟なり；三傳流通せざるは、只だ初傳の臨む所の時を取りて斷ずべし。《課經》に解釋す：晝占亥水貴人日支に加はり、亥正是丙火の鬼、此れ便ち是れ「鬼乘天乙」、病を占へば必ず家中の神龕神像の潔淨整肅を失するに因り、應に善を修め德を積み・宅神を安撫し、乃ち災禍を招かざるを得べし。《中黃經》に曰く：丑土午火の傳に入れば、多く咒詛を招く。《照膽祕訣》に曰く：戌卯上に加はる是れ相合の鄕、音信必ず到り・行人必ず歸り、福慶昌盛せん。《玉成歌》に曰く：日干の鬼日支兩課の上に加臨せば、必有官府差吏門に上らん；又說く勾陳と朱雀と同じく三傳に入れば、爭訟を主る。

課體：反吟，斬關，勵德，元胎。課義：滿地皆丁，動遇貴成，夜占不動，鬼墓難興。

課体有四：天地兩盤全然相沖するの「反吟」、動搖變易を主る；驛馬丁神を帶びて關を沖して出づるの「斬關」；四課不備にして日干陰神を取りて發用するの「勵德」；胎神を以て發用するの「元胎」。課義謂く：巳火丁神を遁出し、初末兩傳處處是れ丁、動象極めて重し；一動すれば便ち貴人を憑りて官身を成就すべし；若し夜裏來りて占はば則ち靜にして動かず；日鬼身に臨み・日墓宅を壓し、丙火此の點の微光振興し難し。

解曰：巳為日之德祿，遁丁而為初末，則滿地皆丁矣。亥貴臨身，動則以貴為官，仕宦所以遇之而成也。倘或夜占，則靜而不動。干上亥水，為日鬼而克之，支上戌土，乘兩蛇而墓之。一星丙火，豈復能興乎。常庶占之，皆所不利也。

丙火の祿巳に在り、巳又兼ねて丙日德神と作す、巳上旬に丁を遁出し、而して初末兩傳皆是れ巳、故に滿地皆丁と說き、動象十足なり。亥水是れ丙日天乙貴人、今日干の上に臨めば、一動すれば便ち貴人を以て官星と爲し、仕宦者それに遇へば自ら事を成す能し。若し夜裏に改めて來りて占はば、則ち靜にして動かず。日干上の亥水本是丙を剋するの官鬼、日支上の戌土（原刻「戊」と作る、當に是れ「戌」）又兩重の螣蛇を乘じて丙火を把し墓せば、此の點の星火豈に能く再び興らんや？尋常百姓此の局に占ひ到れば、處處利あらず。

斷曰：反吟之課，發用旬丁，至動不寧之象。干上亥水，旬遁得癸。夜乘朱雀，是明暗二鬼，併力相傷。朝貴尚防章劾，常人豈免災迍。

反吟の課本動翻覆定まらざるを主り、又旬中丁神を以て發用せば、是れ動盪不寧極點に到るの象なり。日干上の亥水、旬內癸を遁干し得、夜占再び朱雀を乘ずれば、于是明處一重の亥鬼・暗處一重の癸鬼、兩鬼合力して來りて日主を傷せん。朝に在りて官を爲すは要に奏章彈劾を提防し、平常人更に災殃困頓を免れ難し。

天時：天地相通，日上剋日，晴雨不常；家宅：蛇虎滿宅，驚恐之患，反覆互見。功名：德祿往來，官貴臨身，功名獨利。求財：財爻不見，求之無益。婚姻：反吟課，占婚不利。胎產：女孕難育。

天時：天地兩盤相沖して而通じ、日干上神又來りて日を剋すれば、故に晴雨常無し。家宅：螣蛇・白虎兩員驚恐を主るの天將宅上に布滿し、驚懼の事翻來覆去せん。功名：德神と祿神と往來交互し、官星貴人又身に臨めば、唯獨功名此の一項最も利有り。求財：四課三傳財爻を見ず、之を求めて益無し。婚姻：反吟離散翻覆を主り、婚を占ふに利あらず。胎産：懷む所是れ女胎、且つ養大し難し。

疾病：脾胃受病，腎水大虧，峻補命門方愈。出行：中途而回。行人：行者立至。捕獲：晝占在西，夜占在北，皆有外淫。兵戰：事多更變，防有虛驚。墳葬：回頭顧祖則吉。

疾病：病脾胃に在り、兼ねて腎水大虧有り、須く峻劑を用ゐて命門の火を溫補して乃ち痊愈する能くすべし。出行：半路に走到すれば便ち折回せん。行人：外に在る人立刻に到らん。捕獲：白天占へば逃人西方に在り、夜裏占へば北方に在り、皆另に外に在りて婦人と私通するの情事有り。兵戰：軍情屢變し、要に虛驚一場を防ぐべし。墳葬：葬地回龍顧祖の勢を取れば則ち吉。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，制鬼之位乃良醫。纂要云：亥為日鬼，卻賴支上戊土克亥，則戌土便是良醫、或是本家之人能醫，或得家堂宗神保佑。除占病外，凡占雖值危難，災患之中，必得人分解，誠為救神。纂義云：年命加戌，占宅西北上有破罐。

《畢法賦》に曰く：官鬼天乙貴人を乘ずれば、多く是れ神明祟を爲す；能く官鬼を制住する彼の一位、便ち是れ病を治するの良醫なり。《纂要》に解釋す：亥水是れ丙日の官鬼、全靠日支上の戌土它を剋しに往く（原刻「戊土」と作る、當に是れ「戌土」）、戌土便ち是れ良醫——或は本家の人能く治し、或は家堂祖神の庇佑を得ん。病を占ふを除く之外、凡そ占危難に遇へば、災患の中に在りても亦必ず人の出面して分解調停する有り、戌土實に是れ救護の神なり。《纂義》に曰く：行年本命戌の上に加はれば、家宅を占へば則ち西北方破罐一類の穢物有り。

課體：重審，斬關，六儀。課義：妻財雖美，戀之害己，眾口一詞，乘馬遭恥。

課体三項：日支上神日干を剋して而取りて以て發用するの「重審」、事外より來り・須く再三審度するを主る；馬を帶び丁を帶びて關隘を沖破するの「斬關」；旬首の神を以て發用するの「六儀」、本吉格に屬す。課義謂く：妻財雖美なりとも、一味貪戀すれば反つて己を害す；三傳節々相剋し、衆口一辭に圍攻するが如し；初傳雖驛馬を乘ずとも、却つて上墓壓を受け・下金剋を受け、馬に騎るも反つて辱を受く。

解曰：支上酉金，遁得辛金，乃丙之妻財。若戀之不舍，反被辰土盜脫，必有害於己矣。三傳寅克未，未克子，子克丙，必被眾口攻訐。初傳之寅木，雖為驛馬，上則受未土之墓，下則受酉金之克，俯仰丘仇，適所以遭其恥也。

日支上の酉金、旬中辛を遁干し得、正是丙火の剋する所の妻財。若し此の份の財を貪戀して撒手するを肯ぜざれば、酉金反つて辰土に盜泄せられ、終究自己を害せん。三傳の中寅木未土を剋し・未土子水を剋し・子水丙火を剋し、一節一節を剋して直に日主に逼れば、故に必ず衆口の攻訐に遭はん。初傳寅木雖是丙日の驛馬とも、可し它上頭未土此の重き木墓に壓せられ、下頭又酉金の相剋を受け、仰面俯首處處是れ仇敵、馬に騎上せば反つて自ら其の辱を取らん。

斷曰：旬首發用，號曰六儀。辰日支儀，亦居寅上，是六儀與支儀相併。凡占吉慶，不忌刑殺。干支上神，戌酉相害，必然賓主不和。華蓋覆日，百事昏晦。

旬首の神を以て發用すれば、「六儀」と稱す。辰日の支儀も亦正に寅の上に落ち、于是六儀と支儀と幷見し、凡そ吉慶の事を占ふ皆不必に刑沖煞神を忌諱せず。可是日干上の戌と日支上の酉と恰も六害を成せば、主賓の間必定和を失せん。戌又是華蓋の星、日干の頭上に覆壓し、諸事昏昧不明なり。

天時：墓神覆日，青龍入廟，陰雲之象。家宅：財神臨宅合宅，家道必豐，或恐修治房屋以致脫耗。功名：必待末傳官星填實，方為有濟。求財：可因貴人文書得財。

天時：墓神日干の上に壓し、青龍又辰戌の廟に歸入すれば、是れ陰雲密布の象。家宅：財神宅の上に臨みて并せて宅と相合せば、家道必然豐足、只怕房屋を修葺するに因りて錢財を耗散せん。功名：須く末傳官星空を出でて填實するの後を待ち、乃ち指望有らん。求財：貴人の引薦或は文書契約を借りて財を得べし。

婚姻：支干相害，占婚不利。胎產：二陽包陰，女孕，難產。疾病：病有積塊，四月占不吉。出行：恐不能起身。行人：人已起身，中道有阻。捕獲：晝占在西南，夜占在西北。兵戰：夜占稍吉。

婚姻：日干と日支上神と彼此相害せば、婚を占ふに利あらず。胎産：兩陽一陰を夾み、女胎を懷くを主り、且つ分娩艱難なり。疾病：腹中積塊を結び有り、四月來りて占へば不吉。出行：恐怕動身し能はず。行人：人雖已に路上に在るも、半途仍ほ阻隔有り。捕獲：白天占へば逃人西南方に在り、夜裏占へば西北方に在り。兵戰：夜裏來りて占へば略々吉利なり。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，末助初生三等論。課經云：戌加干，晝夜天將皆乘螣蛇，地盤之巳，亦是螣蛇之位，故名兩蛇夾墓，占病難救。如年命臨戌，天羅自裹，凶災尤甚。或亥為年命乘罡，則以虎沖蛇，庶得少延。心印賦云：寅加酉上為用初，中末未與子上居，行人遠至及文書。

《畢法賦》に曰く：兩條の螣蛇墓神を夾住せば、凶險免れ難し；末傳初傳を生助すれば、須く三等に分ちて論ずべし。《課經》に解釋す：戌日干の上に加はれば、晝將夜將皆螣蛇を乘じ、而して地盤の巳位原本便ち是れ螣蛇の本家、故に「兩蛇夾墓」と叫び、病を占へば救活し難し。倘若行年本命正に戌の上に落ちば、自己天羅網裏に鑽進するに等し、凶災更に重し；若し亥を以て本命と爲し而天罡辰土を乘ずれば、便ち白虎に借りて螣蛇を沖動し、或は還は稍々時日を延ずべし。《心印賦》に曰く：寅酉上に加はりて初傳を作り、中末兩傳未と子の位の上に落つれば、遠客到來および文書の事を主る。

課體：重審，從革。課義：交關利己，晝貴莫倚，夜將助才，金多生水。

課体兩項：「重審」、と三傳會成して巳酉丑金局を爲すの「從革」。課義謂く：干支兩邊交互作合し、我に對し利有り；晝占天乙貴人剋を受け、靠り住む能はず；夜占天將皆土に屬し、能く財神を生助せん；只是金氣太盛にして反つて水を生じに往き、水正是丙火官鬼、好事禍端に轉成する可能あらん。

解曰：巳與申合，辰與酉合，申酉俱作日財，此交關之有利於己者。亥作晝貴，臨未被克，不可依倚。幸夜將純土，助起金局，財氣極旺。然恐金多生水，化而為鬼也。

丙巳宮に寄せ、巳日支上の申と相合し、日支辰又干上の酉と相合し、申酉兩金皆是丙火の財、此れ便ち是れ交易往來して而自己に利するなり。亥水是れ晝間の貴人、今未土の上に臨みて剋を受け、它を靠り住む能はず。所幸夜占天將全く土に屬し、巳酉丑三合金局を生助し、財氣極めて旺なり；只是金旺又水を生じ、水は丙の官鬼、此の財終究禍患に化作する可能あらん。

斷曰：從革之課，三傳全財，利於功名，而不利於父母。宜於求財，而不宜於構訟。干上酉財，遁辛合日，但遭夾克，不能由己。簾幕臨干，試必高第。

從革の課三傳全是財爻、功名を求むるに利有りて而父母を妨剋す（金旺なれば則ち木を剋し、木は丙火の印綬父母なり）；財を求むるに宜しく、訟を興すに宜しからず。日干上の酉金財と爲し、遁干し得て辛にして而丙と相合す、可惜前後夾を受けて剋せられ、此の份の財自己に由りて主を作す能はず。酉又簾幕貴人と稱し、日干の上に臨めば、應試必ず高第に登らん。

天時：水母被墓，天罡指陽，不能得雨。家宅：妻財作病氣入墓，防妻有病。功名：三傳生官，不求自至。求財：宜得貴人婦女之財。婚姻：財旺生官，必定和諧。胎產：女孕難產。

天時：雨を主る水神墓庫に收住せられ、天罡辰土又陽位を指向せば、雨下り來らず。家宅：妻財一爻病氣を帶びて而墓に入れば、要に妻子の病有るを防ぐべし。功名：三傳の財轉じて官星を生ずれば、功名求めずして自ら來らん。求財：財當に貴人或は婦女の處より得來すべし。婚姻：財旺能く官星を生ずれば、夫婦必定和睦せん。胎産：懷む是れ女胎、生産艱難なり。

疾病：晝占脾病，夜占腎病，防停食翻覆。出行：未能動身。行人：當有信來，尚在中途。捕獲：晝在南方，夜在東方。兵戰：有始無終。墳葬：發財損丁。

疾病：白天占へば是れ脾胃の病、夜裏占へば是れ腎經の病、須く飮食停積して而反覆發作するを防ぐべし。出行：一時動身し能はず。行人：當に音信先到り有るべく、人還は半路上に在り。捕獲：白天占へば賊南方に在り、夜裏占へば東方に在り。兵戰：開頭有りて結局無し。墳葬：此の地能く發財す、却つて人丁を損傷せん。

畢法云：兩貴受克難干貴，合中犯殺蜜中砒。課經云：子加申，胎神坐於長生之上，大宜占孕，不利占產。酉為簾幕，臨於日上，大宜占試。倘年命再加酉上，必掇巍科。緣酉為從魁故也。纂要云：三傳作財，天將夜皆乘土，生起財神，占利必能遂意。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱受其傷。

《畢法賦》に曰く：兩位の貴人皆剋を受ければ、貴人に干求しに往きて結果を得難し；三合の中暗に凶煞を藏むれば、蜜裏砒霜を下すに好比す。《課經》に解釋す：子申上に加はれば、胎神長生の位に坐し、最も懷孕を占ふに宜しく、却つて分娩を占ふに利あらず。酉爲簾幕貴人、日干の上に臨めば、最も考試を占ふに宜し；若し行年本命再び酉の上に加到せば、必ず能く大科に高中せん、酉便ち是れ十二神中の從魁なるが因なり。《纂要》に曰く、三傳皆財爻を作り、夜占天將又皆土を乘じて來りて財神を生ずれば、利を謀るを占ふ必定稱心如意せん。《指掌賦》に曰く、酉丑巳三神を「獻刃」と叫作し、遠近の人皆それに傷せらるるを受けん。

課體：重審，元胎。課義：財貴長生，傳內俱陳，迤邐相薦，夜變成迍。

課体是れ「重審」と胎神を以て發用するの「元胎」。課義謂く：日財・日貴・長生此の三樣の吉神三傳中に一一齊備し、節々遞生し、人の傍より擧薦する有るを主る；只是夜占初傳螣蛇を乘じ・末傳白虎を乘ずれば、吉象便ち困頓に轉ず。

解曰：申為日財，亥為日貴，寅為丙火長生，三傳全值。初傳申金生水，中傳亥水生木，末傳寅木生干，迤邐相生，主人舉薦。夜占初蛇末虎，故變為迍悔也。斷曰：三傳脫支生干，眷豐宅狹，財神臨干合干，身裕財充之象。

申金是れ丙日の財、亥水是れ丙日貴人、寅木是れ丙火長生、三傳恰も此の三樣の吉神を占め盡くせり。初傳申中傳亥を生じ、亥末傳寅を生じ、寅又回頭して日干丙火を生ずれば、一路遞生して絕えず、故に人の己を替はりて擧薦する有るを主る；若し夜裏來りて占はば、初傳螣蛇を乘じ・末傳白虎を乘ずれば、好事便ち困頓に轉ず。三傳日支の氣を泄して來りて日干を生ずれば、是れ家口多くして屋宇窄し；財神日干に臨みて又干と相合せば、則ち本人寬裕・錢財充足せん。

天時：三傳生日，晴光普照。家宅：人多屋少。功名：財旺生官。求財：得後防驚。婚姻：女益乎男，內助得人。胎產：女孕產順。疾病：脾胃之疾，宜節飲食。行人：行者立至。兵戰：晝吉夜忌。

天時：三傳皆日干を生ずれば、晴光普照を主る。家宅：人口多くして房舍少なし。功名：財旺能く官星を生ずれば、成名を望むべし。求財：財到手して後驚擾を防ぐを要す。婚姻：女方男方に對し益有り、賢内助を娶得せん。胎産：懷む是れ女胎、生産順利なり。疾病：脾胃の疾、應當飮食を節制すべし。行人：出門の人立刻に到らん。兵戰：白天占へば吉、夜裏占へば忌む。

畢法云：三傳遞生人舉薦。指南：酉將午時占官運，曰：傳將財官，驛馬城吏，遞互相生，大吉之兆。曰此人向攖重罪下獄，生全為幸，矧有他望。曰月德發用，中絕末牛，謂之絕處逢生。支上皇恩化戌，今雖謫戍，後必顯達。果被赦，尋遷司空。

《畢法賦》に曰く：三傳節々遞生すれば、人の擧薦を得るを主る。《六壬指南》に一例を載す：酉を以て月將と爲し、午時官運を占ふ、斷語稱す三傳と天將と財爻官星・驛馬と天城の吏とを帶び、遞相化生し、是れ大吉の兆なり。來人却つて說く此人先前重罪を犯して獄に下り、性命を保住する能くは已に萬幸、哪に還は別の指望を談ずるに及ばん。斷者又說く月德發用し、中傳絕に坐して而末傳生に逢ふ、正是絕處逢生；日支上皇恩の神戌位に化入し、眼下雖貶謫戍邊に遭ふとも、日後必然顯達せん。後來果然赦に遇ひ、不久司空に升せり。

古鑑：戊申年卯加子占自身，曰：金生干水，亥生干申，寅生干亥，宅陰得辛，辛年十月，沖得身動。當往東二百里為寅地，又轉西北為亥地，復入原處，終年六十九矣。蓋宅陰戌中有辛，歲逢辛亥沖巳，十月建亥，故於是時宜動。然始為蛇擾，後為虎拒，往復不遠，終歸故地。若非蛇作丁神，恐亦難去。壽止六十九者，將為身，時為命，卯將子時，乃卯六子九之數，悉驗。

《古鑑》に載す：戊申年卯を以て子に加へて自身を占ひ、斷語說く金水より生じ・亥申より生じ・寅亥より生ず（「干」當に「于」と讀むべし）、日支陰神辛金を遁得し、辛年十月に到りて沖動せられれば、人便要に走動せん：先ず東行二百里して寅の主る所の地に到り、再び西北に轉じて亥の主る所の地に往き、最後仍ほ原處に回り、壽終に六十九歲に至る。此れ是れ宅の陰神戌中辛を藏め、流年辛亥に逢ひて巳宮を沖動し、十月又亥を建つれば、故に此の時動くに宜し；然而起初螣蛇に攪擾せられ、後來白虎に攔阻せられ、往返皆遠く走る能はず、終に故土に歸す。若し是れ螣蛇兼ねて丁神と作さざれば、恐怕動身すらも亦難からん。斷壽只だ六十九に到るは、是れ月將身を主り・占時命を主るが因、卯將子時、卯數六・子數九、合成して六十九の數、後來一一應驗せり。

課體：重審，勵德，間傳，涉三淵，天獄。課義：初財末官，仕宦忻歡，壬戌干覆，元子偷瞞。

課体五項：「重審」；四課不備にして干陰を取りて發用するの「勵德」；三傳隔位して行くの「間傳」；申戌子層々下沉するの「涉三淵」；および貴人辰戌に落つるの「天獄」。課義謂く：初傳是れ財・末傳是れ官、仕宦の人それに遇へば自然歡喜せん；只是中傳戌上壬水を遁出して日干を覆壓し、末傳子水又元武を乘ずれば、暗地裏會に偷盜欺瞞の事有らん。

解曰：初傳之申，乃日之財；末傳之子，乃日之官。仕宦遇之，無不欣然矣。但中傳戌墓，遁得壬水，遙剋日干。末傳子水為鬼，夜乘元武。傳財化鬼，其為偷盜而欺瞞者，實多也。常人占之，止宜攜財告貴，潔豆求神。

初傳申金是れ丙日の財爻、末傳子水是れ丙日の官星、仕宦の人是の如き三傳に遇上せば、稱心せざる無し。只是中傳戌土本爲火墓、旬中壬を遁干し得、隔位遙かに日干を剋す；末傳子水本身便是丙火官鬼、夜占又盗竊陰私を主るの元武を乘ず——財爻一路官鬼に化成し、偷盜欺瞞の事自然便ち多し。尋常人此の局に占ひ到れば、只だ宜しく財物を帶びて往きて貴人に干求し、或は潔淨の祭品を以て神を禱して佑を求めよ。

斷日：涉三淵之課，不利前行。喜干支上神作合，賓主情怡。支陰合日，干陰合支，彼此相懷，暗中莫逆。惟午加辰上，謂之朱雀入勾陳，凡占訟獄，其動非細，至難解釋。末傳子鬼可畏，幸干上未土可敵。但當坐守，凡吉凶事，應於辰日。

涉三淵の課三傳步步下陷し、前に向かひて事を行ふに利あらず。可喜日干・日支上神彼此作合し、主客情意相投合す；日支の陰神日干を合し、日干の陰神日支を合し、雙方各々善意を存し、暗中十分投契す。唯有天盤午地盤辰の上に加はる、叫作して「朱雀入勾陳」、凡そ官司牢獄を占ふ、此の一動小可に非ず、極めて化解し難し。末傳子水官鬼と爲り可畏なり、幸に日干上の未土能く它を制する有り。總之只だ宜しく安坐固守し、一切の吉凶皆辰日に應じて分曉を見ん（「斷日」是れ「斷曰」の訛なり）。

天時：水母被克，天罡指陽，日晴夜雨。家宅：青龍與六合生宅，喜氣盈庭之象。功名：財旺生官，即可到手：求財：宜速取之，遲則有變。

天時：雨を主る水神剋を受け、天罡辰土又陽位を指向すれば、故に白天晴れて而夜間雨有り。家宅：青龍と六合と兩員の喜慶の將宅神を生助すれば、是れ喜氣滿門の氣象。功名：財旺官を生ずれば、功名即可に到手せん。求財：應當趕緊に去りて取るべし、遲ければ便ち變故を生ぜん。

婚姻：干支上神相合，秦晉可諧，胎產：孕成女，母子相合，胎吉產凶。疾病：心經或眼目之症，不能即愈，出行：陸路防口舌，水路吉。行人：中途有阻。捕獲：晝占是東方屠戶出身，夜占是綠林積賊，難獲。兵戰：利主不利客。

婚姻：日干日支上神相合せば、兩姓秦晉の好を結ぶ可し。胎産：懷む所是れ女胎、母子の神相合し、安胎雖吉なれど、臨盆却つて凶。疾病：心經或は眼目の疾に屬し、一時痊愈し難し。出行：陸路を走る要に口舌是非を防ぎ、水路を走れば則ち吉。行人：半路上に在りて受阻す。捕獲：白天占へば賊是れ東方屠戶の出身、夜裏占へば是れ綠林の慣盜、捉拿し難し。兵戰：守方に利有り、攻方に利あらず。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為。課經云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳與不在傳，能使眾鬼不能窺覷。宜陰謀私禱，合藥書符，無不亨利。指掌賦云：申戌子涉三淵，當隱於山林。集義云：申加午用。主爐火之事。

《畢法賦》に曰く：天罡鬼門を堵住せば、憑怎樣謀劃するとも皆妨無し。《課經》に解釋す：辰寅上に加はれば便ち「罡塞鬼戶」、此の格三傳の內に在ると在らざるとを論ぜず、皆能く衆鬼をして窺探敢へせざらしむ。暗中籌謀し・私下禱告し、藥を配し符を書するの類順利ならざる無しに宜し。《指掌賦》に曰く、申戌子三傳を涉三淵と叫作し、山林に隱居するに宜し。《集義》に曰く、申午に加はりて發用すれば、爐火冶煉と關有るの事を主る。

課體：別責，三奇，不備。課義：貴及旺龍，晝占即逢，鬼賊羊刃，夜卜須凶。

課体三項：四課全からず・干合と三合とを借用して傳を取るの「別責」；三奇の神を帶ぶるの「三奇」；四課一を缺くの「不備」。課義謂く：白天占へば、天乙貴人と乘旺の青龍と一齊に現前し、吉慶立見せん；夜裏占へば、同一の位置却つて太陰の帶ぶる官鬼と六合の化する羊刃と成り、一動すれば便要に凶に遭はん。

解曰：初傳亥水，晝乘貴人。中末及干上之午火，皆為日旺。晝皆乘龍，體用俱吉。若逢夜卜，則貴人為太陰而作鬼，青龍為六合而作刃，動必罹其凶矣。

初傳亥水白天に在りて天乙貴人を乘じ、中傳・末傳および日干上の午火、皆是丙日旺氣の在る所、晝占此の些の位置又皆青龍を乘ずれば、格局と用神と俱に吉なり。若し夜裏に改めて來りて占はば、貴人太陰に換はり、亥水便ち官鬼の本相を現出し；青龍六合に換はり、午火便ち羊刃の本相を現出し、一擧動有れば必然凶を招かん。

斷曰：別責之課，又名蕪淫。陰陽不備，止宜脫節離根，別尋頭緒，凡事皆當借徑而行。又干神臨支生支，乃不自尊大，受屈於人之象。占者守則有餘，動則末利。

別責の課又「蕪淫」と叫び、四課陰陽殘缺して全からず、只だ宜しく舊の枝節根柢を脱開し、另に頭緒を尋ね、凡事皆道を繞りて行くを得。加ふるに日干上神日支に臨到して又去りて支を生ずれば、是れ自尊自大するを敢へてせず・反つて人の委屈を受くるの象。此の課を占得せば、安守は尚且餘有りて、妄動すれば則ち得る所無し（「末利」當に「未利」と作るべし）。

天時：青龍昇天，初傳亥水克干，日中乃雨。家宅：日祿生支，廩有餘粟。功名：官星乘晝貴發用，占名可許。求財：青龍乘旺臨身，宜守本分之財。婚姻：干上乘旺，支有德祿，可云佳偶。

天時：青龍天頂に升上し、初傳亥水又來りて日干を剋せば、正午時分に到れば便ち雨有らん。家宅：日干の祿神日支を生助せば、倉廩中糧米餘有り。功名：官星白天の貴人を乘じて發用せば、名を求むる成就を許すべし。求財：青龍旺を乘じて己身に臨めば、宜しく分內應得の財を守るべし。婚姻：日干上神旺を乘じ、日支德神祿神を帶べば、佳偶と稱すべし。

胎產：不備在陰，孕乃成男。疾病：心經受病，或齒痛。出行：羅網臨身，必有羈絆。行人：日臨於支，即至。捕獲：夜占在北方可捕。兵戰：晝占則吉，宜柔而勝之。

胎産：缺くる所是れ陰課、陰虛にして陽實、懷む所當に是れ男胎。疾病：病心經に在り、或は牙齒疼痛なり。出行：天羅地網己身を罩住し、途中必有牽絆せん。行人：日干日支の上に臨到せば、人馬上に到らん。捕獲：夜裏來りて占へば、北方に在りて捉獲すべし。兵戰：白天占へば吉利、應當柔を以て勝を取るべし。

畢法云：所謀多拙逢羅網。課經云：干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，名天羅地網。守己則為支干乘旺，動謀即為羅網纏身。倘有官人占遇天羅，主丁父服，遇地網主丁母憂。括囊賦云：日臨辰位，招兩姓以同居。六壬占訣云：干臨支生支，名歷虛格。蓋我上他門，願盡心力，所為歷虛也。凡占利於他人，不利自己。主爐火之事。

《畢法賦》に曰く：天羅地網に碰上せば、謀る所多半笨拙にして成り難し。《課經》に解釋す：日干上日干の前一位の神を乘じ、日支上日支の前一位の神を乘ずれば、便ち「天羅地網」と叫ぶ。安分守己の時它表現して干支各自旺を乘じと爲し、一旦擧動して事を謀れば、它便ち羅網身を纏ふと成る。若し官を做る人占へて天羅に遇へば、父の爲に喪を服するを主り；地網に遇へば則ち母の爲に喪を服するを主る。《括囊賦》に曰く：日干日支の位に臨めば、兩姓一處に同居するを招來せん。《六壬占訣》に曰く：日干支に臨みて又去りて支を生ずれば、格名「歷虛」——好比我人の門に登上り、情願して他の爲に心を盡くし力を出す、故に歷虛と叫ぶ。凡そ占皆他人に利有り、自己に利あらず。此の格又爐火冶煉と關有るの事を主る。