甲寅日第九局·干上午

課體：八專，帷簿，勵德。課義：晝虎四排，卻禍生災，求官成事，卒難稱懷。解曰：課傳四午，晝將皆乘白虎，排列成行，其勢可畏。雖能克去初傳之鬼，而卻日子之禍。然午火脫氣，又虎金仍能克木，不免生災也。求官者或可成事，畢竟干支俱脫，虎能助鬼，難稱心懷耳。

課体三つの名目：八專・勵德の外、「帷簿」即ち前に說きし帷簿不修、內室整はず男女別無きを主る。課義に曰く：白天課を起せば、四つの午上皆白虎を乘じて一字に排開す；彼等禍事を擋退する能く、自身又災殃を生出せん；官を求むるに用ゐれば成辦を望むべしも、終に稱心せず。疏解に曰く：四課三傳に連なりて四つの午現れ、白天課を起せば此の午上皆白虎を乘じ、一行に排なりて聲勢人を駭かす。白虎金に屬し、固より初傳申金の鬼を剋去して日干の爲に此の禍患を擋開す；然れど午火は甲木の生ずる所、一路日干の氣を泄漏し、白虎の金氣亦照樣甲木を剋傷し、別に災殃を生ずるを免れず。官を求むる人は或は事を辦成せん、畢竟日干日支共に泄氣に在り、白虎又鬼神を助けて惡を爲せば、終に稱心し難し。

斷曰：八專之課，全無剋制，有男女不正之象。四午雖然乘虎，卻能制鬼而生財。常人占之，反為吉兆。夜占蛇火克申，日鬼受制，天后臨於脫氣，當因妻子破財。

判語に曰く：八專の課は四課并せて兩課を作り、上下全く克制無く、男女苟合不正の象有り。四つの午雖皆白虎を乘ずとも、白虎は能く鬼神を制し、午火能く戌土の財を生ずれば、平常人値へば反つて吉兆なり。夜に課を起せば、螣蛇火に屬して來り申金を剋し、日干の官鬼壓制を受け；天后又泄氣の神の上に臨めば、妻室兒女の緣故に因りて破財するを主る。

天時：龍神受克無雨，四午乘白虎，當有熱風。家宅：晝占男婦俱有疾病。功名：官星受制，防有黜革。求財：因子孫破財而又得財。婚姻：晝占女惡，夜占女美。胎產：陽極，當生女胎，戀生產遲。疾病：肺家受病，心有憂愁，雖凶無害。失脫：金器，在東南尋。出行：雖行，仍在近處。行人：即到。捕獲：在西南坤方，僧道人窩藏。兵戰：夜占，主將不能取勝。

天氣を問ふ：青龍剋を受け、雨降らず；四つの午皆白虎を乘ずれば熱風刮るべし。家宅を問ふ：白天課を起せば、男主人と婦人と共に病痛有り。功名を問ふ：官星壓制せられ、罷黜革職を防ぐべし。求財を問ふ：先に子孫輩に因りて破財し、後に又財を得。婚嫁を問ふ：白天は女方容貌醜、夜は女方容貌美。胎産を問ふ：陽氣極處に至り物極まれば反す、女胎を生ずべし；胎神長生を貪戀し、分娩遲からん。疾病を問ふ：肺臟病を受け心中憂愁有り、凶に見えど實害無し。失物を問ふ：失ふは金屬器皿、東南方に尋ねよ。出行を問ふ：動身すとも近處のみ。行人を問ふ：即座に至らん。緝捕を問ふ：西南坤方に在り、僧道の類に窩藏せらる。用兵を問ふ：夜に課を起せば、主將勝つ能はず。

畢法云：人宅皆死各衰羸。課經云：酉加巳，為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。丑加酉，亦名腹胎，來意必占妻孕。丑作旬空，占產則速，占胎必損。又：干支上全乘死氣，凡事但宜休息，不利動謀。神將論云：勝光乘虎，主街巷持兵，又虎在午為焚身，能反禍為福。

《畢法賦》に「人宅皆死各衰羸」の一條を引く、人位宅位共に死氣を乘じ、人と家宅と各々衰弱す。《課經》に曰く、酉巳の上に加はるは胎神長生に坐す、懷孕の有無を占問するに最も宜しく、分娩を占問するに宜しからず；丑酉の上に加はるも亦腹胎と謂ひ、來問の人必ず妻の懷孕を占ふ；丑正に旬空に當れば、分娩を占へば速く、胎氣を占へば必ず損傷有り。又曰く日干日支上全く死氣を乘ずれば、凡事歇息するのみ宜しく、興作謀劃に利あらず。《神將論》に曰く、午（六壬に勝光と名づく）上白虎を乘ずれば、街巷の間人兵器を執りて相鬪すを主る；白虎午に居るは焚身の象、反つて禍を轉じて福と爲す能し。

課體：重審，元胎。課義：丁馬交併，豈容少停，提防失脫，病赴幽冥。解曰：巳為旬丁，臨於身宅。申為驛馬，發用兩陰。丁馬遍佈於四課，其動非細，豈容少停耶。干支皆被巳脫氣，須防失脫。日鬼發用，占病尤危也。

課体兩つの名目：重審・元胎、皆前に見ゆ。課義に曰く：旬中の丁神と驛馬と交錯并見し、一刻も停まらず；失竊走脱を提防すべし；疾病を問はば、陰間に向かふを恐る。疏解に曰く：巳は本旬の遁ずる丁神、正に日干日支の上に臨み；申は驛馬、發動して初傳を爲し兩處の陰神の位を占む。丁神と驛馬と四課に遍く布き、動の勢ひ小ならず、片時の安停を容れず。日干日支皆巳火に元氣を泄られ、失竊と走脱とを提防すべし。申は日干の官鬼、又發動して初傳を爲せば、以て病を占ふは尚ほ危險なり。

斷曰：重審之卦，事有兩岐。又名元胎，謀宜更始。三傳遞生祿神，求官最吉。當有知己薦援，勃然而興之象。旬首臨於旬尾，斷而復續，靜而復動，然動不如靜也。

判語に曰く：重審の課、事情兩條の岔路有り。此の局又元胎と名づく、圖謀重新に頭を開くべし。三傳依次相生して祿神に生じ至れば、官を求むるに最も吉、知己の人出面して薦引援手すべく、勃然興起の氣象なり。本旬の旬首の支旬尾の上に臨めば、事情斷れて又續き靜して又動く；然れど此の局に就きては、動は終に靜に如かず。

天時：龍乘水母發用，巳口當有雨。家宅：干支上神六害，夜占陰人作鬧。功名：末傳德祿臨長生，名位顯達。求財：不可妄求。婚姻：女子雖佳，防合中有破。胎產：婢妾有孕，女胎，產順而易。疾病：脾家之症，當於廚灶間得頭目之病，防有淹纏。失脫：兩廚下人取去。出行：吉，當遇祿。行人：當日即到。捕獲：在西南空井左右，或在林卜鄉紳家。兵戰：講和為上。

天氣を問ふ：青龍水神を乘じて發動し初傳を爲せば、巳日に至りて雨降るべし（源書此處「日」訛りて「口」と作る）。家宅を問ふ：日干日支上神彼此六害、夜に課を起せば婦人家中に吵鬧すを主る。功名を問ふ：末傳上德神祿神長生の位に臨めば、名聲地位皆顯達すべし。求財を問ふ：胡亂に求めべからず。婚嫁を問ふ：女方好しと雖も、合中帶破を防ぐべし。胎産を問ふ：婢妾孕有り、女胎を懷き、分娩順利容易なり。疾病を問ふ：脾臟の病、多くは廚房竈間に染みた頭面眼目の疾、纏綿して癒えざるを防ぐべし。失物を問ふ：二名の廚下の仆役の取去れるなり。出行を問ふ：吉利、路上尚ほ祿食に遇ふべし。行人を問ふ：當日に至らん。緝捕を問ふ：西南方の枯井の近く、或は林下の鄕紳人家に在り。用兵を問ふ：講和を上策と爲す。

畢法云：人宅受脫俱招盜。課經云：日德加亥入傳，為德入天門，士人占之必中。精蘊云：宋仁宗明道二年，癸酉未將占雨，曰：發用青龍，今口中時當有風雷，而雨尚微。中傳雀乘亥加申，水火交戰。庚申日午時，風雷復作，但巳火又乘土神，故雨仍未足。末傳功曹加亥，天后水神，甲子日有云，來自西北，大雨滂沱，一伏時止，俱如所占。

《畢法賦》に「人宅受脱俱招盜」の一條を引く、人位宅位共に泄氣を受け、內外皆盜賊を招く。《課經》に曰く、日德亥の上に加はりて三傳に入れば、此れを德入天門と謂ひ、讀書人値へば必ず中式せん。《六壬精蘊》の記す舊案：宋仁宗明道二年、未を月將と爲し癸酉日に雨を占問す。斷語に曰く、發用上青龍を乘ずれば、當日某時風雷有るべく雨量尚ほ小なり；中傳朱雀亥を乘じて申の上に加はり、水火交戰し、庚申日午時に至りて風雷再起す、但し巳火上又土神を乘ずれば雨尚ほ足らず；末傳寅（功曹）亥の上に加はり、天后の水神に遇へば、甲子日に雲西北方より來り、大雨滂沱、一伏時滿ちて止まん。後の天氣全て斷ずるが如し。

課體：重審，間傳，登三天，斬關。課義：晝占可怖，馬載鬼虎，貴登天門，罡塞鬼戶。解曰：初傳辰為日財，並乘六合，與日夾克，財不由己。中午脫氣，鬼在末傳，晝占又乘白虎傷干，深可畏懼也。斗罡加日發用，格合斬關。旦貴登天門，辰罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，將逢龍合，謀為極利。

課体四つの名目：重審・間傳・斬關の外、「登三天」は貴人亥の天門の位に登るを指し、格局淸貴なり。課義に曰く：白天課を起す象恐るべし、驛馬官鬼を馱して又白虎を乘ず；幸なるは貴人天門に登り、天罡辰又鬼門を堵住す。疏解に曰く：初傳辰は甲木の財、上に六合を并せ、日干と兩下夾擊相剋し、此の財己の主と爲り得ず。中傳午日干の氣を泄し、官鬼末傳に落ち、白天課を起せば末傳又白虎を乘じて日干を傷す、甚だ畏るべし。斗罡辰日干に加臨して發動し初傳を爲せば、格局斬關に合す。然れど白天の貴人正に亥の天門の位に登り、辰罡又鬼門を堵住せば、六つの凶神皆藏れ、四路の凶煞も皆埋没し、天将中又青龍と六合とに逢ふ、故に事を謀れば反つて極めて利有り。

斷曰：登天之課，仕宦最宜，常人占之，亦能得利。但三傳間進，未能直上雲衢。發用辰罡，亦未能遽歸泉石。循途守分，當有日異月新之象。

判語に曰く：貴登天門の課、最も官身ある人に合す；平常人値へば、亦少々の好處を得べし。只だ三傳隔位遞進し、一步に青雲の路に登る能はず；發用又辰罡なれば、亦すぐに林泉に歸隱する能はず。現成の路子に照りて安分を守れば、自ら日新月異の氣象有らん。

天時：陰晴不定。家宅：不常移徙，自能發財，人口平安。功名：末傳驛馬，官星乘虎，即有外任，差使極速。求財：財氣甚好，卻不能由己。婚姻：事在必成，亦防刑傷。胎產：純陽，男喜，產遲而吉。疾病：肝家受傷，急切難愈。失脫：為小兒持去。出行：不能返家。行人：末傳馬與支干六合，子辰日必到。捕獲：賊在正北水邊，晝占不能捕。兵戰：夜占勝，晝占敗。

天氣を問ふ：忽ち陰り忽ち晴れ、定まらず。家宅を問ふ：常に搬遷せざれば、自ら發財し人口平安ならん。功名を問ふ：末傳は驛馬、官星又白虎を乘ずれば、即座に外放の任命有り、派差極めて速し。求財を問ふ：財氣甚だ旺なり、只だ自己主を作す能はず。婚嫁を問ふ：事必ず成る、但し刑傷を防ぐべし。胎産を問ふ：滿盤純陽、男を生ずの喜信、分娩遲きも吉。疾病を問ふ：肝臟傷を受け、一時癒え難し。失物を問ふ：小孩子の取去れるなり。出行を問ふ：去れば家に回らず。行人を問ふ：末傳の驛馬日支日干と六合を結べば、子日辰日に逢ひて必ず到らん。緝捕を問ふ：賊は正北方水邊に在り、晝占は捕らへ難し。用兵を問ふ：夜占は勝ち、晝占は利を失ふ。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為。課經云：六神藏者，螣蛇墮水，朱雀投江，勾陳入獄，天空被剝，白虎燒身，元武折足也。四煞沒者，四墓臨乾坤艮巽，陷於四維也。訂訛云：青龍萬里致遠，六合私門隱匿，更見申虎為斬關得斷。此卦最宜更新外出。喜見丁馬，若家居反有闇昧之事。

《畢法賦》に兩條を引く：「虎乘遁鬼殃非淺」、白虎旬遁の暗鬼を乘ずれば禍殃輕からず；「罡塞鬼戶任謀爲」、天罡鬼門を塞げば、凡そ謀爲皆放手して爲すべし。《課經》に解す、所謂六神藏は、螣蛇水に落ち・朱雀江に投じ・勾陳獄に入り・天空剥を被り・白虎身を燒かれ・元武足を折る、六つの凶将各々勢を失ひ形を藏むるを指す；所謂四煞没は、辰戌丑未四墓乾・坤・艮・巽の四隅に臨み、四維の中に陷落するを指す。《訂訛》に曰く、青龍は萬里を行きて遠く致るを主り、六合は私門に由りて隱匿するを主り、更に申上白虎を乘ずるを見れば斬關を成し、決斷して行くべし；此の卦最も革故鼎新・出外奔走に宜しく、喜ぶは又丁神驛馬を見る；若し安居して家に動かざれば、反つて暗昧不明の事有らん。

課體：重審，進茹，升階。課義：前脫後亡，守之為強，貪一粒粟，失半年糧。解曰：辰巳午亦名炎上。甲孟前進，則逢三傳火局之脫。孟後退，則遇子丑之空。不如守日上之卯，為不失其旺也。若貪初傳夾克之財，遂引而入於脫盜之地，所謂貪卻一粒粟，反失半年糧也。

課体三つの名目：重審・進茹の外、「升階」は辰・巳・午の三傳階を拾ひて上るが如し。課義に曰く：前に往けば一片の泄氣の地、後に退けば一片の空亡、現狀を守るに如かず；眼前の一粒の米を貪れば、反つて半年の口糧を賠さん。疏解に曰く：辰・巳・午順連して上れば、亦火勢炎上と算すべし。甲木前に行かんとすれば、迎面は三傳火局の泄耗；後に退かんとすれば、背後は又子・丑兩位の空亡。寧ろ日干上の卯を守るに如かず、卯は甲木の旺神、それを守れば旺氣を失はず。若し初傳の上下夾剋の財を貪れば、自己を泄氣盜氣の地界に牽引し入るるに等しく、正に一粒の米を貪りて半年の糧を失ふと謂ふなり。

斷曰：進茹之課，利有攸往。但網刃在前，凡事安心靜守，則末助初財，自然得福。若妄謀躁動，必受罪愆。子孫太旺，官鬼受傷。惟常人最宜，仕宦不利。

判語に曰く：進茹の課本來往く所有るに利あり。然れど天網と羊刃と前に橫はれば、凡事安心靜守し、末傳午火反つて初傳辰土の財を助長せば、自ら福氣を得べし；若し胡亂に謀劃し躁動して進を求めば、必ず罪過を招かん。子孫の神太旺なれば、官鬼便ち傷を受く、故に此の局最も平常百姓に合し、官身ある人に利あらず。

天時：大晴。家宅：防有門戶口舌。功名：倘受賄賂，即防黜退官職。求財：三傳皆屬子孫，不求財而自至。婚姻：干支皆臨羊刃，防有刑傷。胎產：二陽包陰，女孕易產。疾病：熱風之症，可愈。失脫：門邊廚下尋取。出行：不可出門。行人：離家愈遠。捕獲：西北臨水樓臺內藏。兵戰：主客相持，動兵不利。墳葬：乙龍順水局，可以發丁。

天氣を問ふ：大いに晴る。家宅を問ふ：門戶の間口舌を生ずるを防ぐべし。功名を問ふ：若し賄賂を收納せば、即座に罷官を防ぐべし。求財を問ふ：三傳皆子孫の神、財を求めずして財自ら來る。婚嫁を問ふ：日干日支共に羊刃に臨めば、刑傷を防ぐべし。胎産を問ふ：兩陽一陰を夾み、女胎を懷き、生産し易し。疾病を問ふ：熱風の類の病、治すべし。失物を問ふ：門邊・廚下に尋ねよ。出行を問ふ：門を出るべからず。行人を問ふ：家を離れて愈々遠し。緝捕を問ふ：西北方水に臨む樓臺に藏る。用兵を問ふ：敵我相持ちて下らず、兵を動かすに利あらず。墳葬を問ふ：乙字の來龍・水順行の局、人丁を旺せしむべし。

畢法云：所謀多拙遭羅網，費有餘而得不足，互旺皆旺坐謀宜。課經云：干上卯，乃日之旺神。引入初傳，辰為六害，至中末全為盜氣矣。又干上卯，縱傳見財爻，必多退悔，懶去取財，恐爭奪也。指掌賦云：辰巳午為升階，親觀光於上國。

《畢法賦》に三條を引く：「所謀多拙遭羅網」、天網の煞に逢へば所謂笨拙に困せらる；「費有餘而得不足」、出す所多く收むる所少なし；「互旺皆旺坐謀宜」、日干日支彼此共に當旺、坐して謀るに正に宜し。《課經》に曰く、日干上の卯は甲木の旺神、一旦初傳に牽引し入れば、辰と卯と又六害を成し、中傳末傳に至れば全く泄盜の氣なり；又曰く日干上に卯を見れば、縱ひ三傳中に財爻現るとも、必ず屢々退縮後悔し、取るに倦む、同類の相爭奪を怕るが故なり。《指掌賦》に曰く、辰・巳・午の三傳を升階と謂ひ、身を以て上國に至りて風光を觀覽すべし。

課體：伏吟，斬關，杜傳。課義：彼此猜忌，漸變無禮，晝貴徒然，干祿得體。解曰：初傳日財自刑，中傳支上害之，既為因財生忌，漸變為子卯相刑，則無禮之甚也。晝貴子值旬空，雖生日而無力，告之亦自徒然。不若守宅上之旺祿，為得其宜耳。

課体三つの名目：伏吟・斬關の外、「杜傳」は三傳中途堵塞せられ、事情半ばに辦して樣を變ずるを指す。課義に曰く：雙方彼此猜忌し、進みて子卯相刑の如き無禮相待と成る；白天の貴人助け及ばず、白費の一場のみ；却つて日干上現成の祿神最も得體なり。疏解に曰く：初傳辰は乙木の財、辰と辰と自刑す；中傳又日支より來りて相害す、此れ先に財物に因りて猜忌を生じ、続きて子刑卯に演じ、無禮極處に至るなり。白天の貴人子正に旬空に當り、水雖日干乙木を生ずる能くとも、落空すれば力量無く、それに求告するも白跑の一趟のみ。宅位上の旺盛の祿神を守るに如かず、乃ち處置得宜なり。

斷曰：伏吟之課，上下六害，中末互刑，凡事乖於和道。若靜以守之，干有田土之財，支有現前之祿，可坐而享也。但斬關非安居之象，杜傳有中變之圖，是在相機善動耳。末傳子水，雖屬空亡，畢竟是生我之神。若年月填實，亦可進取。

判語に曰く：伏吟の課にして上下相害・中傳末傳又互刑すれば、凡事皆和順の道に背く。若し能く安靜に守れば、日干上田土の如き實財有り、日支上現成の祿食有り、坐して其の成を享くべし。只だ斬關本來安居の象にあらず、杜傳又中途生變の意有り、關鍵は時機を看准して後善く行動するに在り。末傳子水雖空亡に落つとも、畢竟我を生ずる印綬の神、一旦年月此の空を填實せば、亦尚ほ進取すべし。

天時：陰霾之象，多晴少雨。家宅：當有子孫世祿可守，夜占尤吉。功名：祿神雖旺，卻逢六害，尚有阻滯，終無收束。求財：止宜守住現在之財，不可貪求。婚姻：女家豐足，但恐有阻。胎產：胎損產速。疾病：腎水不足，健飯即愈。失脫：不出本家廊廡之下。出行：不能到彼處。行人：中末相刑，阻隔未歸。捕獲：是對門女人或外祖家，孩子作線，不出境。兵戰：主人不利，須用糧草餌敵。

天氣を問ふ：一片の陰霾、晴れ多く雨少なし。家宅を問ふ：家中當に子孫に傳ふるの世代祿業守るべく、夜に課を起せば尤も吉利なり。功名を問ふ：祿神雖旺も、六害に撞着し、尚ほ阻滯有り、到底尾を收めず。求財を問ふ：只だ現成の財を守るに宜しく、貪求すべからず。婚嫁を問ふ：女方家道豐足、只だ中間阻有るを恐る。胎産を問ふ：胎氣損を受けて分娩速し。疾病を問ふ：腎水足らず、飯を喫へば愈えん。失物を問ふ：自家の廊廡の下を出でず。出行を問ふ：往く所の地に到らず。行人を問ふ：中傳末傳相刑し、阻隔せられて外に回來せず。緝捕を問ふ：對門の婦人或は外祖家の爲す所、小孩子を以て眼線と爲し、人出境せず。用兵を問ふ：主方不利、須く糧草を以て敵を引誘すべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：乙卯伏吟為交車六害，不宜交關用事。又：伏吟課傳，雖無丁馬，若占人年命，上乘魁罡或臨巳上，為丁馬交加，其動尤速。神將論云：辰臨勾陳主戰鬥，又勾陳昇廳在辰，有獄吏以牽纏。

《畢法賦》に兩條を引く：「權攝不正祿臨支」、祿神日支の上に落ちれば、權柄名分皆正しからず、只だ人に代はりて事を管す；「彼此猜忌害相随」、上下相害し、兩邊互相提防す。《課經》に曰く、乙卯日伏吟交車六害を成せば、交易往來の類の事を爲すに宜しからず。又曰く伏吟の課と傳と裏に丁神驛馬無しと雖も、若し占人の年命上魁罡を乘じ、或は巳位に臨めば、亦丁馬交加と算し、動くこと格外速し。《神將論》に曰く、辰上勾陳に臨めば爭鬪を主る；勾陳辰位に在るは堂に升り廳に坐するが如く、獄吏の類の人の前來して牽纏する有らん。

課體：重審，退茹，三奇。課義：坐守我旺，進則無況，踏腳空亡，豈宜前向。解曰：卯為日祿，旺祿臨身，最宜坐守，不可妄動。動而之傳，三傳皆空，有何況味。進則有丁巳之脫，退則有空陷之憂。踏腳空亡，雖云反宜進步，獨此非宜也。

課体三つの名目：重審・退茹の外、「三奇」は三傳旬中に配する所の奇神の位に落つるを指し、本來凶に逢ひて吉に化すを主る。課義に曰く：坐して自己の旺氣を守る乃ち好し、前に往けば索然として味無し；脚下空亡を踏み、何處にか尚ほ往くに宜しからん。疏解に曰く：卯は乙木の祿神、旺盛の祿正に日干の上に臨み、最も坐して守るに宜しく妄動すべからず。一動すれば三傳に落ち入り、而して三傳皆落空すれば、何の滋味か言ふべきあらん。前には丁巳の神の來りて氣を泄し、後には又空陷の憂有り。術家「空亡を脚踏すれば反つて進歩に宜し」の說有りと雖も、唯だ此の一局は合適せず。

斷曰：退茹逢空，格合三奇，本有可進之象。但三傳皆生我之神，而正當空陷，經所謂見生不生，不如無生，則一切謀為，反有凶兆。不如閉門寂守，坐享痴福也。

判語に曰く：退茹の傳空に逢ひ、格局又三奇に合し、本來進取すべきの意有り。然れど三傳皆我を生ずる印綬の神、偏へに正に空陷に落つれば、經書の說く「生を見て生ぜず、生無きに如かず」、それに生助を指望して反つて指望せず、一切の謀劃反つて凶兆を帶ぶ。門を閉ぢて安靜に守り、坐して一份の現成の糊塗福を享くるに如かず。

天時：有風無雨。家宅：宅乘退氣，人卻健旺。功名：食祿終身，不能寸步進取，亥年利。求財：青龍六合臨身，有人送來，不可去取。婚姻：女占吉，男占不吉。胎產：恐是私胎，男喜，腹空即生。疾病：水不能養肝，可愈。失脫：在木器中。出行：不宜。行人：未至。捕獲：晝在西南道路，夜在西方山陰。兵占：以我作主則利，不可先動起釁。墳葬：龍脈皆空，乾向少吉。

天氣を問ふ：風起りて雨降らず。家宅を問ふ：宅位退氣を乘ずれば、人口反つて健旺なり。功名を問ふ：終身祿を食むべし、然れど寸步も上進せず、亥年に至りて乃ち利有らん。求財を問ふ：青龍と六合と日干上に臨めば、人自ら送り來る者有らん、自ら討求すべからず。婚嫁を問ふ：女方占へば吉、男方占へば不吉。胎産を問ふ：只だ私通の懷む所なるを恐る、男を生ずの喜信、胎氣一空すれば便ち生まん。疾病を問ふ：腎水肝木を養ひ得ず、治すべし。失物を問ふ：木器の裏面に在り。出行を問ふ：宜しからず。行人を問ふ：未だ至らず。緝捕を問ふ：晝は西南方の道路上、夜は西方の山の北面に在り。用兵を問ふ：我方より主を作せば便ち利有り、先んじて手を動し挑釁すべからず。墳葬を問ふ：來龍の氣脈全く空、唯だ乾向に坐するは略々吉なり。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，踏腳空亡進用宜，旺祿臨身徒妄作。課經云：三傳皆空，如背後有三陷坑，豈宜進乎。占病得之，為尋死格。《魏志·管輅傳》：輅在典農上弘直所，有飄風從申來，占曰：日辰乙卯，斗建申，申破寅，死喪之候也。日加午而風發，馬之候也。未在申為虎，虎為大人父之候也。東方當有馬吏至，恐父哭子。明日膠東吏到，直子果亡。

《畢法賦》に三條を引く：「尊崇傳內遇三奇」、三傳中に三奇の神に遇へば、尊崇すべき貴き格局なり；「踏脚空亡進用宜」、脚下空を踏めば反つて前進に宜し；「旺祿臨身徒妄作」、旺祿已に身に臨めば、再び妄動すれば徒らに力を費すのみ。《課經》に曰く、三傳全く空、背後に三つの陷坑を挖くが如く、怎んぞ前に往くを好まん；病を占ひて此の格局に遇へば、尋死格と謂ふ。《三國志·魏志·管輅傳》に記す：管輅典農校尉の家中に在り、忽ち旋風申方より吹き來る、彼課を起し斷じて曰く、此の日の日辰は乙卯、斗柄の建つる所は申、申寅を沖破しに往けば、是れ死喪の徵候；風の起るは日の午に加はるの時、是れ馬の徵候；未は申位に在りて虎に屬し、虎は長者を主り、是れ父輩の徵候。因りて東方に騎馬の吏人の到來有らん、只だ父の爲すが子を哭かんを恐ると斷定す。明日膠東より來るの吏人果然到り、主人の子實に死せり。

課體：涉害，間傳，極陰，九丑。課義：財生俱空，辛酉獨逢，所惡滿目，所孟無蹤。解曰：丑為日財，亥為日之長生，發用入傳，似乎有益。乃五值旬空，亥坐空上，止存末傳酉鬼，又遁作辛鬼，獨居實地。明暗二鬼，日所惡也，而偏與之逢。財及長生，日所孟也，而皆為烏有，則何益之有哉。

課体四つの名目：涉害・間傳の外、「極陰」は丑・亥・酉一路逆退し、陰氣愈々退りて愈々深し；「九丑」は丑卯の類の仲位に加はるの凶格、醜惡不祥を主る。課義に曰く：財神と長生の神と皆空亡に落ち、偏へに酉中の遁ずる辛金の鬼のみに碰上す；厭ふ物滿目是れ、欲する物は影をも見ず。疏解に曰く：丑は乙木の財、亥は乙木の長生、兩個皆三傳に入り、見れば益有るが如し。然れど丑正に旬空に當り（源書此處「丑」訛りて「五」と作る）、亥又空地の上に坐し、殘るは唯だ末傳の酉、酉本來日鬼、其中更に辛金を遁出し、又一重の鬼と成り、獨り實地を占む。明處暗處兩重の鬼、正に日干の最も厭惡する所、然るに偏へに正着に碰す；財と長生、正に日干の最も欲する所、然るに全て子虛烏有と成る、此れ何の益處か言ふべきあらん。

斷曰：極陰之卦，退逆間傳，凡事稽留不進，憂患難消。況丑加卯發用，謂之九丑，凶多吉少，反喜初中空陷。吉事不成，凶亦可解，夜占名虎頭鼠尾。

判語に曰く：極陰の卦、三傳逆退して隔位相傳し、凡事停滯前進せず、憂患消解し難し。何況丑卯の上に加はりて發動して初傳を爲せば、此れを九丑と謂ひ、凶多吉少なり。反つて說けば、初傳中傳皆空陷に落つるは却つて好事と成る：好事固然成さず、凶事も亦同樣に化解し得べし。夜に課を起せば、此の局又虎頭鼠尾と謂ひ、起勢凶猛にして收煞力無し。

天時：風霧晦冥，既而淫雨。家宅：有當門土，宜平去之。功名：反覆難成，改圖可就。求財：雖有而不實。婚姻：不祥。胎產：主生女。疾病：丑加卯乘虎，主婦人腹痛，久病凶。爭訟：主有奇禍，幸可解。失脫：賊獲贓散。出行：大不利，宜安守。行人：有阻，不至。兵戰：防虛聲惑眾。

天氣を問ふ：風起り霧生じ天色晦暗し、続きて連日雨降る。家宅を問ふ：門前正に一堆の土に對し、應當鏟平除去すべし。功名を問ふ：反覆して辦成せず、門路を改換すれば却つて事を成すべし。求財を問ふ：財雖有りて落實せず。婚嫁を問ふ：不吉利。胎産を問ふ：女を生ずを主る。疾病を問ふ：丑卯に加はり又白虎を乘ずれば、婦人腹痛を主る；久病なれば凶。訴訟を問ふ：意外の橫禍有るを主る、所幸尚ほ化解し得べし。失物を問ふ：賊雖拿住せらるとも、贓物已に散失せり。出行を問ふ：大いに不利、家に安守するに宜し。行人を問ふ：路上阻有り、來らず。用兵を問ふ：對方の虛張聲勢衆人を迷惑するを防ぐべし。

畢法云：踏腳空亡進用宜。觀月經云：大吉將加仲，天災莫舉兵，大小兩時並，凶神在四平，三年與三月，不出大凶生。心鏡云：不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。訂訛云：乙者雷始震之日，卯為春分，陽盛陰絕。又遇丑臨仲上，加支發用，與白虎並，主有死亡之事。指掌賦云：正亥酉為極陰，如月隱兩山。

《畢法賦》に「踏脚空亡進用宜」の一條を引く。《觀月經》に曰く、丑（六壬中に名を大吉と爲す）此の神子午卯酉四仲の位に加臨すれば、是天より災殃を降すの象、兵を擧ぐべからず；大小兩時并見し、凶神四平の位に落つれば、三年之内或は三個月之内、必ず大凶發生せん。《心鏡》に曰く、此の種の課不僅妻を娶り女を嫁ぐに宜しからず、最も忌諱するは出門遠行と出兵とす。《訂訛》に曰く、乙は春雷震動を始むるの時、卯春分に當り、陽氣正に盛んにして陰氣將に絕えんとす；又丑仲位に臨み日支に加はりて發用するに遇ひ、再び白虎と并臨せば、死亡の事有るを主る。《指掌賦》に曰く、丑・亥・酉の三傳を極陰と謂ひ（源書首字訛りて「正」と作る）、月の兩山の間に隱沒するが如し。

課體：重審，稼穡，勵德。課義：兩蛇空布，財歸鬼墓，外合無憑，內害可懼。解曰：丑晝乘螣，臨於干上，又發初傳，而值旬空，則為空布也。戌財入於丑鄉，丑為金墓，乃日鬼之墓也，豈可取乎。干支上子與丑合，然皆旬空，全無憑據。而干支辰與卯害，甚可懼也。

課体三つの名目：重審・稼穡・勵德、皆前に見ゆ。課義に曰く：兩處の螣蛇張る羅網皆空亡に落ち；財物鬼神の墓庫に歸入す；外表上の相合靠るべからず；裏頭潛藏の相害乃ち眞に可怕なり。疏解に曰く：白天課を起せば、丑上螣蛇を乘じ、日干の上に臨み、又發動して初傳を爲す、然れど它正に旬空に當れば、蛇雖陣勢を布くも亦一場の空なり。戌は乙木の財、如今丑地に歸入す、丑は金の墓庫、金正に乙木の官鬼、財鬼の墳墓裏に落ち入れば、何處にか尚ほ取用し得ん。日干日支上、子と丑と雖六合を結ぶとも、兩個皆旬空に落ち、全く憑據言ふべき無し；而して日干日支の間辰と卯と相害す、此れ乃ち眞に可怕の處なり。

斷曰：此重審之卦，合稼穡之局，凡事艱難，貴於詳審。三傳皆財，不利長上，財雖滿目，妄求反生不足。況鬼墓覆干，下害上合，下實上空，主暗中有人傷損，喜丑值旬空，其凶必散。然而一切謀為，亦無成就。占者惟見機安分可也。

判語に曰く：是れ重審の課にして稼穡土局を合成す、凡事艱難遲重、最も要緊は仔細審察なり。三傳全是財神、財能く印を剋し、尊長に對し不利；財雖滿目皆是、胡亂に求めば反つて不足を顯出せん。何況鬼の墓庫日干の上に覆壓し、下相害して上相合し、下は實にして上は空、暗裏人の加害する有るを主る。所幸丑正に旬空に當り、此の凶險必ず散ぜん；只だ一切の謀劃も亦同樣に事成らず、占者唯だ機を見て事を行ひ安分を守るのみ好し。

天時：陰晴不定。家宅：宅上有刑，上下無禮。功名：利納貲，然尚遲滯。求財：動為人所欺。婚姻：不成，子月夜占可成。胎產：胎神臨空敗，防不實。疾病：暴病不妨，占父母不吉。爭訟：憂疑消解。失脫：在空墓中尋。出行：所到無安著處。行人：末日至。兵戰：防間諜詐偽，夜占稍利。

天氣を問ふ：忽ち陰り忽ち晴る。家宅を問ふ：宅位上刑煞を帶び、長幼上下禮數を講ぜず。功名を問ふ：資を捐し粟を納れて出身を得るに適す、然れど仍ほ一陣を拖くべし。求財を問ふ：一に手を動かせば人に欺騙せられん。婚嫁を問ふ：成らず；若し子月夜に課を起せば、尚ほ幾分の成算有り。胎産を問ふ：胎神空亡敗地に臨めば、眞胎ならざるを防ぐべし。疾病を問ふ：急病妨げず、若し父母の病を占へば不吉。訴訟を問ふ：憂疑の事自ら消解せん。失物を問ふ：荒廢の空墓の一帶に到りて尋ねよ。出行を問ふ：到る所安身落脚の地無し。行人を問ふ：末傳の値する所の日至らん。用兵を問ふ：敵方の間諜を派して詐を施すを防ぐべし、夜に課を起せば稍々利有り。

畢法云：賓主不投刑在上。纂要云：上子丑作六合，而下卯辰卻作六害，此名外好裡槎枒，乃合空而害實，凡事空喜而實害也。又：乙卯日子將卯時，太陽作貴人而生宅，宅下必有寶藏。或子年占之，其年必產貴子。子雖旬空，緣太陽乃懸象於天，不畏旬空也。秘要云：丑為鬼之墓庫，臨於干上，須防暗中媒孽之人。

《畢法賦》に「賓主不投刑在上」の一條を引く、上神刑を帶び、賓主兩下投合し來らず。《纂要》に曰く、上の子と丑と六合を結び、下の卯と辰と却つて六害を結ぶ、此れを外面光滑にして裏面參差不平と謂ふ；相合の一頭は空、相害の一頭は却つて實、故に凡事只だ一場の空歡喜を落として實在の損害を受く。又曰く、乙卯日子を月將と爲し卯時に課を起せば、太陽の臨む所の神貴人を充當して來りて宅を生ずれば、宅の底下必ず寶藏を埋藏す；若し子年に値へば、此の年家中必ず貴子を生まん。子雖旬空に落つとも、太陽は天高く懸るの實象、旬空を怕れず。《祕要》に曰く、丑は官鬼の墓庫、日干の上に臨めば、暗中是非を搬弄し罪名を羅織する人有るを防ぐべし。

課體：元首，曲直，泆女。課義：祿神墓神，皆與虎並，空貴生干，自墓傳生。解曰：未為日墓，卯為日祿，而皆乘白虎。晝占病可危，夜占祿難守也。子貴生干，而值旬空，亦不足恃。惟末傳亥水，乃日之長生。自未及亥，為自墓傳生，主先迷而後醒也。

課体三つの名目：元首の外、「曲直」は亥・卯・未會して木局を成し、木性曲直なり；「泆女」は天后と六合と相加の課、男女私情放蕩を主る。課義に曰く：祿神と墓神と皆白虎と并臨す；落空の貴人雖來りて日干を生ずとも力を使はず；三傳墓庫より長生に走向す、是自墓傳生の象なり。疏解に曰く：未は乙木の墓庫、卯は乙木の祿神、兩個の上頭皆白虎を乘ず。白天病を占へば、白虎病喪を主り、情勢危險なり；夜裏祿を占へば、白虎木を傷し、祿位も亦守住せず。子上の貴人雖來りて日干を生ずとも、惜しむべし正に旬空に當り、同じく靠るべからず。唯有末傳の亥水は乙木の長生の地、未より亥に走到するは、墓庫より轉出して生地に歸する、先に一段の迷惘有り後終に醒悟し得べきを主る。

斷曰：元首之卦，局合曲直，理雖順利，事則糅雜。孟成不成，孟合不合。內課子辰申，與三傳各作六害。主恩中有仇，好處成釁。又夜占自後傳合，為泆女之課，須防邪僻。初傳后乘季神，又陰神是虎，不利妻房也。

判語に曰く：元首の課にして曲直木局を合成す、道理上雖順なれど、事情却つて夾雜不清、成らんとすれば成らず・合はんとすれば合はず。內三課の子・辰・申と、三傳の未・卯・亥と兩兩相對して正好各々六害を成せば、恩情の中に仇怨を結ぶを主り、好處反つて事端と變ず。夜に課を起せば又是天后より六合に傳はりて、泆女の課と成れば、男女間の邪僻の事を防ぐべし。初傳上天后宫戌丑未の類の季神を乘じ、其の陰神又是白虎、妻室に對し不利なり。

天時：多風少雨。家宅：長生臨宅，宅吉，但須防範閨門。功名：晚成，宜藉他人之力。求財：無利。婚姻：遲成，夜占不宜。胎產：胎坐空墓，鬼胎不實。疾病：主妻有災。爭訟：從合處生乖，事宜消釋。失脫：捕役不力。出行：路有阻滯，到後吉。行人：在道稽遲。兵戰：春冬得勝，餘防敵人詐誘。

天氣を問ふ：風多く雨少なし。家宅を問ふ：長生の神宅位に臨めば、宅は吉なり、只だ內室の事を防範するを須みず。功名を問ふ：成就遲し、旁人の力量を借るに宜し。求財を問ふ：利可圖無し。婚嫁を問ふ：成ること遲し；夜に課を起せば則ち宜しからず。胎産を問ふ：胎神空亡墓庫の上に坐せば、只だ眞胎ならざるを恐る。疾病を問ふ：妻子の災有るを主る。訴訟を問ふ：本來相合の處乖違を生ぜば、事早めに消解するに宜し。失物を問ふ：捕役肯んじて力を出さず。出行を問ふ：路上阻滯有り、到りて後乃ち吉。行人を問ふ：半道上に耽擱す。用兵を問ふ：春天冬天勝ちを得べし、其餘の時節敵の詐降引誘を防ぐべし。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，干墓並關人宅廢，合中犯煞蜜中砒。古鑑：丁卯生人，戊申年卯將占終身。曰：身作貴人，又來生日。三傳木局，自墓傳旺，自旺傳生，必由窮途，漸至榮顯，且躋高壽。但課傳無火，主無子息。同類為六合，主納兄弟之子。妻財空墓乘虎，主先喪偶。卯帶祿加未，末傳天后長生，歸於祿地，主娶妻少艾，而有財旺夫也，俱驗。

《畢法賦》に三條を引く：「貴雖坐獄宜臨干」、貴人雖牢獄の位に落つとも、日干に臨みさへすれば仍ほ用ゐべし；「干墓幷關人宅廢」、日干の墓神關格を并せば、人宅俱に敗す；「合中犯煞蜜中砒」、相合の中凶煞を夾帶すれば、蜜裏砒霜を下すが如し。附する舊案：丁卯年生の人、戊申年に卯を月將と爲して終身を占問す。斷語に曰く、本命の神貴人を充當し、又來りて日干を生ず；三傳木局を合成し、墓庫より帝旺に傳はり、帝旺より又長生に傳はれば、此人必ず寒微に出身して而後漸く榮顯し、且つ高壽を享くべし。只だ課傳の中火を見ず、火は乙木の子孫、親生の兒女無きを主る；同類の神六合を結べば、兄弟の子を過繼するを主る。妻財の神空墓の上に落ち又白虎を乘ずれば、先に妻を喪ふを主る。卯祿を帶びて未の上に加はり、末傳天后又是長生の神、祿地に歸すれば、續娶するは年少の女子、且つ財有りて夫を旺するを主る。後來一一應驗せり。

課體：涉害，四絕。課義：晝傳皆空，夜貴無蹤。占官不利，遠禍有功。解曰：丑旬空，申坐空，惟初傳午實，而晝占又乘天空，則三傳皆空矣。申以夜貴作官星，今臨陷地，無蹤跡可據。雖三傳遞生，究為無力，仕宦占之，豈有利乎。若常占則申作日鬼，非空何以遠禍，是空反有功也。

課体兩つの名目：涉害と四絕、皆前に見ゆ。課義に曰く：白天課を起せば、三傳皆空象と成る；夜間の貴人も亦蹤影を沒す。以て官を爲るの事を占へば不利、以て禍患を躲避すれば反つて功有り。疏解に曰く：中傳丑正に旬空に當り、末傳申又空地の上に坐し、唯有初傳午は實、然れど白天課を起せば午上偏へに天空の將を乘ずれば、三傳等しく全空なり。申上は夜間の貴人、官星を充當す、如今陷地に落ち、蹤跡をも摸し得ず。三傳雖依次相生すとも、終に力量無く、官身ある人占ひて何處にか利あらん。若し平常人占はば、申本來日干の官鬼、落空せざれば何を以て禍患を遠離せん、可見此の空反つて功を立てたり。

斷曰：涉害之卦，上神生日，日生三傳，傳又遞生，本應順利。日有人扶，夜有神助。奈脫空相繼，虛幻變更，恩多怨深，官鬼無氣，事必有始鮮終。成中有敗，卦體四絕，惟利完結舊事，不利圖新也。若占憂患，卻易解散。

判語に曰く：涉害の課、日干上神來りて日干を生じ、日干又三傳を生じ、三傳再び彼此順生すれば、本應樣樣順利、白天人の扶持有り夜裏神の相助有るべし。無奈泄氣と空亡と接連斷えず、事情虛幻多變なり；恩情與ふる多過ぎれば反つて深怨を結び；官鬼又毫も氣力無し、故に事情必ず頭有りて尾無く、看似成るも其實還は敗なり。卦體四絕に屬せば、只だ舊事を了結するに利有り、別に新局を圖るに利あらず。若し以て憂患を占はば、却つて化解散去し易し。

天時：久早燥竭。家宅：主有咥人犬。功名：子月夜占利。求財：不得。婚姻：不成。胎產：占孕不宜，占產即下。疾病：暴病即愈，久病虛脫。失脫：一去不還。爭訟：多虛詐，然易解散。出行：改期如意。行人：占子孫即至。兵戰：防為人脫騙，宜空處設備。墳葬：戌方出水，艮坤向則吉。

天氣を問ふ：久旱雨降らず、草木焦枯す。家宅を問ふ：家裏に人を咬む狗一條有り。功名を問ふ：子月夜に課を起せば利有り。求財を問ふ：得られず。婚嫁を問ふ：成らず。胎産を問ふ：懷孕を占へば宜しからず、分娩を占へば則ち即座に生まん。疾病を問ふ：急病立刻に痊愈し、久病なれば則ち元氣虛脱す。失物を問ふ：一去返らず。訴訟を問ふ：對方多く虛言詐語、却つて散場し易し。出行を問ふ：日子を改めば反つて稱心せん。行人を問ふ：若し問ふ所は子孫輩ならば、即座に到らん。用兵を問ふ：人に誆騙せらるるを防ぐべし、空虛の處に預め防備を設くべし。墳葬を問ふ：戌方水を出し、艮に坐し坤に向かふ一路の向口ならば則ち吉。

畢法云：空空如也事休追，不行傳者考初時。神定經云：干生初，初生中，中生末，末卻克干，是為恩多怨深。又末傳官星，被初克中墓，官鬼無氣，有官人不利，常人反可解難除禍也。心印賦云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。

《畢法賦》に兩條を引く：「空空如也事休追」、滿盤皆空、事情追ふを休めよ；「不行傳者考初時」、三傳動かざるの課は、回頭して初傳と起課の時とを考察すべし。《神定經》に曰く、日干初傳を生じ・初傳中傳を生じ・中傳末傳を生じ、末傳反つて日干を剋すれば、此れを恩多怨深と謂ひ、一路恩を施して到頭反つて反噬に遭ふ。又曰く末傳の官星初傳に剋され・又被中傳墓庫に收進せられ、官鬼全く氣力無く、官を爲る人不利、平常人反つて此に借りて難を解き禍を除くべし。《心印賦》に曰く、午亥の上に加はり・酉寅の上に加はり・子巳位に居り・卯申位に居る、各家の經書皆此の四種を四絕と謂ひ、以て舊事を了斷するに最も靈驗なり。