己卯日第五局　干上に卯

課體：涉害，曲直，泆女，不備，魄化，飛魂。課義：上門見制，循環不已，晝貴休干，夜亦如是。

課体は渉害、三伝亥卯未は会して木局を成し名を「曲直」といい、天后・六合相加わるを泆女と名づけ、四課足らざるを不備と名づく；白虎は行年に入り、また「魄化」「飛魂」の名有り。課義に言う：日支は門を上りて日干を克制し、三伝はまた四課を出でずして循環断えず；昼貴人は牢獄の地に落入り、夜貴人は空亡に陥り、両者同じく日干を助くる能わず。

解曰：支臨干而克干，乃是上門亂首。日干見制，尤為不堪。三傳亥卯未不離四課，是謂循環不已，事主牽連不斷也。晝貴子臨辰上，既入於獄。夜貴申加子上，又陷於空。雖曰晝夜貴加，恐干之者，徒勞無益耳。

日支が日干の上に臨みて又来りて干を剋す、これ即ち上門乱首なり；日干が克制せられ、尤も堪え難し。三伝亥卯未は四課の範囲を出でず、これを循環不已と曰い、事は牽連断えざるを主る。昼の貴人子水は辰の上に臨み、已に牢獄に入れり；夜の貴人申金は子の上に加わり、また空亡に陥る。雖も曰く昼夜の貴人皆課中に加臨すと、恐らく往きて彼らに干求するも、亦不過徒労無益なり。

斷曰：此涉害之卦，合曲直之局。事主疑難，留滯。孟行不行，先直後曲，多算則勝，少算則敗。幸己日根固，春占甚宜也。四課不備，又傳逢后合，必有陰私不明。辰來剋日，上門亂首，亦象邪慝犯上，倘逢冬夏仲月，虎入行年，則為飛魂魄化，尤見凶咎，占者慎之。

これは渉害の課、合成して曲直の木局を成す。事は疑難留滞を主り、行かんと欲して行き成さず、先ず直にして後に曲、多く籌画すれば則ち勝を取り、少なく籌画すれば則ち失敗す。幸いなるは己日の根基は牢固にして、春占は甚だ相宜なり。四課不備、三伝また天后・六合に逢う、必ず陰私不明の事有らん。辰が来りて日を剋し、上門乱首は、亦邪悪の徒が尊上に冒犯するを象徴す；倘若冬夏両季の仲月に逢い、白虎が行年に入れば、則ち飛魂・魄化と成り、凶咎更に甚だしく、占者は当に謹慎すべし。

天時：多風或陰雨。家宅：春吉，主多樹木，秋不利，防有奸私不明之事。婚姻：不宜。胎產：胎神坐墓，防有損。功名：可望顯達，春占尤吉。求財：甚微，防因財生咎。疾病：主疫氣，夜占虎臨干鬼甚凶。失脫：難獲。出行：投人吉，遠行有阻。行人：即歸。爭訟：主為爭財，牽連難結。兵戰：夜占不吉。

天時：風多し、あるいは陰雨に転ず。家宅：春に占えば吉利、宅旁の樹木は繁茂す；秋に占えば則ち不利、奸私曖昧の事を出すを防ぐべし。婚姻：此の親事は相宜ならず。胎産：胎神は墓庫の上に坐し、損胎を防ぐべし。功名：顕達を望むべし、春に占えば尤も吉。求財：所得は極めて微薄、還って此の点の銭財に因りて咎害を惹き出すを防ぐべし。疾病：患う所は時行の疫気なり；夜に占えば白虎は日干の官鬼上に壓し、格外凶険。失脱：物は追回し難し。出行：他人に投奔すれば則ち吉、遠行は阻有り。行人：馬上に帰る。争訟：多くは銭財を争奪するが為、牽連して清からず、了結し難し。兵戦：夜に占うは不吉。

畢法云：后合占婚豈用媒，虎臨干鬼凶速速。袖中金云：飛魂喪魄，二者聚散去來之神。若於日辰行年上見者，更值白虎入傳，不見生氣，健者憂衰，病者憂死。訂訛云：己日根固，木得土為根也。若以日干官鬼論，大約君子吉，小人凶。

《畢法賦》に言う：天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；白虎が日干の官鬼に臨めば、凶禍の来るは極めて速し。《袖中金》に言う：飛魂と喪魄とは、聚散・来去を主る両つの神；若し日辰・行年の上に見て、再び白虎の伝に入るに逢い生気を見ざれば、健康の人は衰病を憂え、患病の人は死亡を憂えん。《訂訛》に言う：己日の根基が牢固なりとは、木が土を得て乃ち根を扎む能くするを以てなり；若し日干の官鬼に按じて論ぜば、大抵君子は吉にして小人は凶なり。

課體：重審　斬關。課義：生氣居中，子戌不容，身邊官鬼，於火有功。

課体は重審、斗魁が辰に加わり発用して斬関と成る。課義に言う：日干を生じ得る巳火は中伝に居り、前に戌土に墓せられ後に子水に剋され、両頭ともそれを容れず；而るに身辺の寅木官鬼は、反って戌墓を剋開し子気を耗脱し、巳火に対して功有り。

解曰：巳火能生己土，今在中傳，為初傳之戌所墓，又為末傳之子所克，是前後皆不相容也。寅雖日鬼，今臨身上，反能克開戌墓，耗脫子氣，使巳得安然，致生日之功，是巳之有功於己，非以寅之有功於巳耶。

巳火は己土を生じ得、いま中伝に居るも、初伝の戌土に墓せられ、また末伝の子水に剋せられ、前後皆相容れず。寅は日干の官鬼と雖も、いま身上に臨みて、反って戌土の墓庫を剋開し子水の気を耗泄して、巳火をして安んじて日干を生ずる功用を発揮し得せしむ。此れを以て看れば、是れ巳火が己土に功有りて、而も寅木が巳火に功有るにあらざるなり。

斷曰：此重審之卦，事多不由己願。中見更改，遍歷艱辛，方可遂意。又斗魁加辰發用，格合斬關，利於避難奔逃，非安居之象。寅為日鬼，又為日德而生福神，可善可惡，介乎兩端。處正則獲福，妄動則招損。朱雀並臨宅上發用，恐招文書口舌。幸入墓無沖，可以安處。若仕人卻喜沖動也。

これは重審の課、事は多半自らの心願に由らず。中途に更改有り、遍く艱辛を歴て、乃ち心に称い得べし。加うるに斗魁戌土が辰位に加わり発用し、格局は斬関に合し、難を避け奔逃するに利し、安居の意象にあらず。寅は日干の官鬼、同時にまた日徳にして福神を生じ得、善くもあり悪くもあり、両端の間に介す；処事正当なれば則ち福を得、妄動すれば則ち損を招く。朱雀は宅上に并臨して発用し、恐らく文書・口舌を招惹せん。幸いなるは墓に入りて冲無く、以て安処すべし；若し是れ官を為る人ならば、反って冲动有るを喜ぶ。

天時：久不見日，亦有風雨。家宅：主人口不和，兼防火燭。婚姻：先難後喜。胎產：胎神臨絕，子妻沖剋，婢孕防損。功名：有成。求財：有得，交易亦成。疾病：主上逆嘔吐，手足不舉，大象無妨。失脫：宜尋戌月，擒盜必獲。出行：利避患。行人：申日來。爭訟：主經三四處官司。兵戰：申嚴號令，無有不克。

天時：久しく太陽を見ず、亦風雨有り。家宅：家人不和を主り、兼ねて火燭を提防すべし。婚姻：先ず難にして後に歓喜。胎産：胎神は絶地に臨み、子と妻はまた相冲剋す、婢妾の懐孕は損傷を防ぐべし。功名：成就し得べし。求財：所得有り、交易も亦成し得べし。疾病：気逆・嘔吐・手足擡挙せざるを主るも、大体妨げ無し。失脱：戌月に尋求するに宜しく、盗賊を緝捕すれば必ず捉獲し得べし。出行：難を避るるに利し。行人：申日に帰る。争訟：主要に三四処の衙門を経る。兵戦：号令を厳明にすれば、往くところ剋たざる無し。

畢法云：巳坐戌，旦乘白虎作墓，主父母墓中生白蟻，如在堂主病災。神將論云：朱雀南方，文書可防，辰戌投網，乖錯遺亡。百鍊金云：重審利主後舉亨，用起朱雀士卒驚；朱空太陰日辰土，彼此欺詐機最深。

《畢法賦》に言う：巳が戌の上に坐し、早間に白虎に乘りてまた墓神を作すは、父母の墳中に白蟻を生ずるを主る；父母若し尚ほ堂に在れば、則ち病災を主る。《神将論》に言う：朱雀は南方に属し、文書の事は須く防ぐべし；辰戌は天羅地網と為り、乖錯・遺失し易し。《百錬金》に言う：重審の課は主方の後発にして亨通するに利し、用神が朱雀に起これば則ち士卒驚擾す；朱雀・天空・太陰と日辰の土と并び見れば、彼此欺詐して、心機最も深し。

課體：反吟，無依，三交，九丑。課義：俱鬼俱空，見凶不凶，夜憂酉鬼，火怪虛逢。

課体は「反吟」（天盤と地盤と相冲す）、三伝は依托する所無くして無依と名づけ、皆四仲に在りて三交と成り、己卯日はまた九丑に合す。課義に言う：卯酉の両つの官鬼は皆空亡に落ち、看れば凶にして実際は凶ならず；夜占は只だ酉上の火鬼を憂うるも、然るに既に落空し、火怪も亦不過一場の虚驚なり。

解曰：卯乃干鬼，酉乃支鬼，今酉值旬空，而卯復坐空。雖俱可畏，而卻俱消散。乍見為凶，實不成凶也。酉夜乘螣蛇臨宅克宅，夏占更為火鬼，宜防火災。然既落空亡，不過為火怪虛驚而已，曷足畏哉。

卯は日干の官鬼、酉は日支の官鬼；いま酉は正に旬空に値し、卯もまた空地に坐す。両者雖も畏るべしと雖も、却又皆自ら消散し、乍ち看れば是れ凶、実際は凶を成さず。酉は夜間に螣蛇に乘りて宅に臨み宅を剋し、夏占は更に火鬼と成り、本当に火災を提防すべし；但し既に空亡に落入せば、不過火怪の虚驚のみ、何の畏るべき有らん。

斷曰：此反吟無依之卦，卯酉相加發用，主事不和。親情反覆，近者必遠，合者應分。又格合三交，課名九丑。前不能進，後無所依，萬物紐結，凡謀不利。元合蛇虎入傳，主有盜賊陰私，驚疑病訟。反幸三傳俱空，虛聲無實。

これは反吟無依の課、卯酉相加わりて発用し、事の不和を主る。親情は反覆し、親しきは必ず疏に、聚合するは当に分離すべし。加うるに格局は三交に合し、課の名は九丑、前は進む能わず、後は依る所無し、万物は糾結し、凡そ謀画有れば皆利せず。元武・六合と螣蛇・白虎とが一同に伝に入り、盗賊・陰私・驚疑・病訟有るを主る。反って幸いなるは三伝皆落空し、只だ虚声にして実事無し。

天時：忽陰忽晴，晝占密雲不雨，夜占閃電大風。家宅：主門戶動搖，更改修換。婚姻：不成。胎產：不實。功名：得而復失。求財：虛費奔波。投謁：反覆不遇。

天時：忽ち陰り忽ち晴れ、昼に占えば濃雲天に満つも雨下り来らず、夜に占えば則ち電閃風狂す。家宅：門戸は揺動して穩ならず、須く改造修換すべし。婚姻：此の親事は説き成さず。胎産：胎気は虚にして実ならず。功名：手に到りし後にまた丢掉せん。求財：白く奔走し、一場の空忙なり。投謁：来回数趟走るも、亦人に見えず。

疾病：暴病驚憂，久病不吉。失脫：耗失無存，逃者難獲。出行：孟行頻止，卒不果行。行人：未動身。爭訟：始見驚疑，終歸解散，囚繫者，即得釋。兵戰：交鋒不成，虛聲相恐，防失眾。

疾病：暴病は驚憂を主り、久病は則ち不吉。失脱：耗損散失して一も存せず、逃走去りし人は追獲し難し。出行：行かんと欲して屢々停まり、終に行を成さず。行人：未だ動身せず。争訟：初め只だ驚疑を見るのみ、最後に消散に帰し、囚禁せられたる人は立刻に釈を獲。兵戦：交鋒して打ち起こらず、只だ虚声の恐喝、衆心を失うを防ぐべし。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。課經云：酉夜乘蛇克宅，夏占主遭天火，宜以井底泥塗灶禳之。指竅云：卯酉為分，氣分則異，異則爭，定主分爭之事。卯為外門，主生氣。酉為內門，主殺氣。

《畢法賦》に言う：天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；来去皆空に落つ、還って何の動身・遷移を談ぜん。《課経》に言う：酉が夜間に螣蛇に乘りて宅を剋するは、夏占は天火に遭うを主り、井底の泥を取りて竈頭に涂抹して禳解するに宜し。《指竅》に言う：卯酉は分判の位、気は一たび分れれば則ち相い異なり、相い異なれば則ち相い争い、必ず分争の事を主る；卯は外門にして生気を主り、酉は内門にして殺気を主る。

課體：知一，鑄印，乘軒，勵德。課義：身宅俱貴，夜費晝惠，末來助初，卯鬼無畏。

課体は知一、巳が戌に臨むを鋳印と名づけ、卯が青竜に乘るを「乘軒」と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づく。課義に言う：日干と日支の上に皆貴人有り、夜の貴人は支に在りて反って耗費と成り、昼の貴人は身に在りて乃ち実恵なり；末伝の卯木は来りて初伝の巳火を生助し、卯は官鬼と雖も、亦畏るるに足らず。

解曰：晝貴臨身，夜貴臨宅，是身宅俱貴也。然夜貴在支，為鬼有損於家，不如晝貴之日財，於身有實惠耳。初傳巳火生干，末傳卯木助之，卯雖日鬼，助生克墓，殊為有益，何足畏哉。

昼の貴人は日干の身に臨み、夜の貴人は日支の宅に臨む、故に曰う身宅皆貴人有りと。然るに夜の貴人は日支に落ちて、官鬼と成り、家宅に損有り、昼の貴人が化して日干の財と為りて、自身に対し乃ち実恵有るに如かず。初伝の巳火は日干を生扶し、末伝の卯木は又来りて巳火を生助す；卯は日干の官鬼と雖も、却能く生を助け墓を剋し、反って甚だ益有り、何の畏るべき有らん。

斷曰：此知一之卦，事起同類，恩中有害，貴於和衷安分，方獲吉慶。傳見鑄印乘軒，仕宦得之，官祿通顯，常人反為災咎，且主每事遲鈍。傳墓入墓，夜貴克宅，晝貴與己課作六害。凡占必尊卑相軋，邪正同處，以致人口災患。

これは知一の課、事は同類の人に由りて引起され、恩情の中に損害を夾帯し、和衷共済・安分守己を貴ぶ、乃ち吉慶を得る能くし。三伝は鋳印・乘軒を見る、官を為る人が之を得れば、官禄顕達す；常人が之を得れば反って災咎と成り、而且事事遅鈍なり。三伝は墓より墓に入り、夜の貴人は宅を剋し、昼の貴人はまた己日の課神と六害を構成す。凡そ占は必ず尊卑の相互傾軋・正邪の同処一室を主り、以て家口に災患を生ぜしむ。

天時：晴多雨少，時有風。家宅：不利，主家庭神位不肅。婚姻：相宜，恐不成。胎產：安。功名：朱雀克貴，占試不宜，佔有印官員吉。求財：守己財，有生發。疾病：晝占父母沉重，夜占凡病見凶。失脫：勿追，恐反有傷損。出行：宜上任。行人：歸。爭訟：不利，求貴宜和。兵戰：晝占不畏，夜防失物。

天時：晴天多く雨天少なく、時々風を起す。家宅：宅に於て利せず、家中に供奉する神位の整斎ならざるを主る。婚姻：門戸は本より相配、只だ成らざるを恐る。胎産：母子平安。功名：朱雀は貴人を剋し、応試を占うは宜しからず；印信を身に有する官員を占うは則ち吉。求財：自らの現有の財物を守住すれば、還って生発し出さん。疾病：昼に占うは父母の病勢の沉重を主り、夜に占えば則ち凡そ病皆凶険を見る。失脱：追う勿れ、追えば反って傷損を受けん。出行：赴任・上官に宜し。行人：人は帰らん。争訟：官司を打つは不利、貴人に求告するは和解に如かず。兵戦：昼に占うは畏るるを必とせず、夜に占うは物資を丢失するを防ぐべし。

畢法云：末助初傳三等論。古鑑：酉命生人，午將加丑占前程，曰：子加未為鼠，忌羊頭。戌加巳為蛇，驚犬吠。妻制父母，身克子息，宅貴空亡，神像不整。鑄印而元武破範，白虎損模。乘軒而虎金傷卯，謂之墮軒。心術不正，好談人短，功名必無成。又占雪曰：申為水母，正在當權。火伏水騰，申子會水，加臨日辰；又三傳順布，末傳卯作白虎，夜半作雪　當有七寸，果然。

《畢法賦》に言う：末伝が初伝を助生するは、須く三等に分けて論ずべし。《古鑑》に記載す：一の酉年生の人、午将を丑に加えて前程を占問す。断じて曰く：子が未に加わるは老鼠の羊頭を忌む、戌が巳に加わるは蛇の犬吠を怕るるなり；妻神は父母を制住し、自身はまた子息を剋す；宅上の貴人は空に落ち、神像は残缺少きて整わず。鋳印は却って元武に範を破られ、白虎はまた模を損ず；乘軒は却って白虎の金に卯木を傷つけられ、此れを堕軒と曰う。此の人は心術正しからず、好んで人の短所を説く、功名は必ず成らず。彼はまた雪を占い、断じて曰く：申は水の母、正に権令に当たる；火は伏し水は騰り、申子は会して水局を成し、日辰に加臨す；三伝はまた順次に排布し、末伝の卯木は化して白虎と成る、半夜に雪を降らさん、当に七寸の深さあるべし。後に果たして此の如し。

課體：涉害，比用，曲直，亂首，不備。課義：災禍難遏，夜虎居末，自招其咎，何由免脫。

課体は渉害、日干と比和する者を取りて発用するを「比用」と名づけ、三伝亥卯未は合成して曲直の木局を成し、日支が干に臨み干を剋するを乱首と名づけ、四課足らざるを不備と名づく。課義に言う：災禍は一たび起これば遏止し難く、夜占は白虎また末伝の卯鬼上に落つ；これは自ら招来したる咎害、何れにか免脱を得ん。

解曰：亥財臨於日上，不為我用，反與未卯合而為鬼。災禍之生，難以止遏也。夜占白虎乘末傳卯鬼，為害滋甚。良由已去加支，自取亂首，非關他人之過，其咎何由脫免也哉。涉害亥歷戌土一重，未歷卯乙二重，又未在仲，亥在季，故應用未。

亥水は本より日干の財、日干の上に臨むも却って我が為に用いられず、反って未・卯と会合して化して官鬼と成る、災禍は一ただ生ずれば、則ち止め難し。夜占は白虎が末伝の卯木官鬼に乘り、害を為す更に甚だし。此れ全く日干が自ら跑去して日支に加臨し、自ら乱首を取るに因り、他人の過错にあらず、咎責は怎んぞ推し掉けんや。渉害に就きて論ずれば、亥は戌土の一重の剋を経、未は卯木・乙木の両重の剋を経たり；再び言えば未は四仲に在り亥は四季に在り、故に当に未を取りて発用すべし。

斷曰：此涉害之卦，局成曲直。始難終易，事貴和同。四課不備，三傳循環，遇屯宜止。又日往加辰被克，乃不自尊重，致取其辱。財近身而傳化鬼，亦防貪財致悔。

これは渉害の課、三伝は合成して曲直の木局を成す。初め艱難、終に平易、事は和衷共処を貴ぶ。四課不備、三伝は循環して四課を出でず、屯難に遇えば則ち停下すべし。加うるに日干が前へ往きて日支に加臨して剋せらるるは、自ら尊重を知らざるが故に、才て羞辱を招来す。財爻は己身に靠近して伝中に化して官鬼と成るも、亦財を貪るに因りて悔恨を生ずるを防ぐべし。

天時：多風少雨。家宅：主上下不和，宜謹慎門戶。婚姻：不宜，防夫受制。胎產：胎神坐長生，宜胎不宜產。功名：吉利，宜納粟求官，改易姓名。求財：防因財致禍。

天時：風多くして雨少なし。家宅：一家上下和睦せず、門戸は須く緊く看るべし。婚姻：此の親事は宜しからず、還って丈夫の処処人に制せらるるを防ぐべし。胎産：胎神は長生の位に坐し、懐胎を問うは宜を為し、分娩を問えば則ち宜しからず。功名：吉利、粟米を捐納して官職を謀取するに宜しく、あるいは姓名を改換して更に進取を図れ。求財：此の筆の銭財に因りて禍事を招来するを防ぐべし。

疾病：天后受克臨死鄉，不利占女病。失脫：盜神生鬼，或致成訟。出行：求官吉，宜春月。行人：即至。爭訟：主為妻財，或奸私不明之事，防枷扭。兵戰：晝占大勝，夜占無威，軍中不寧。

疾病：天后は剋を受けて死郷に落ち、女子の病を占うは最も不利。失脱：盗神は反って往きて官鬼を生助し、弄す所不好なれば還って一場の官司に鬧成せん。出行：官を求めて動身する為ならば則ち吉、春の月份を挑むに宜し。行人：人は馬上に到る。争訟：多半は妻子・銭財の為、あるいは奸私不明の事、還って枷を上げ鎖を帯びるを防ぐべし。兵戦：昼に占えば大獲全勝、夜に占えば則ち威勢無く、軍中安寧を得ず。

畢法云：后合占婚豈用媒，二貴皆空虛喜期。課經云：干支自作三合，三傳不出四課，名迴環格。占凶凶成，占吉吉就。心鏡云：亂首下欺上，若更將得卯酉，神得后合，主男女訛雜。再值魁罡勾空，至有不可名言之事。

《畢法賦》に言う：天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；両位の貴人皆空に落つるは、虚假の喜期なり。《課経》に言う：日干・日支は自ら三合を成し、三伝また四課を出でず、名を回環格と曰う；凶を占えば則ち凶事成り、吉を占えば則ち吉事就く。《心鏡》に言う：乱首は下に在る者の上に在る者を欺凌するなり、若し再び卯酉に逢い、天将また天后・六合を得れば、男女混雑・訛乱を主る；再び河魁・天罡・勾陳と空亡と遇上すれば、則ち言説し難き事情有らん。

課體：重審，三交，驀越。課義：交車頗美，脫空初值，元卯末逢，穿窬防備。

課体は重審、三伝皆四仲に在りて三交と名づけ、発用が次を越ゆるを驀越と名づく。課義に言う：日干・日支は上下交叉して相合し、本来頗る美満；奈んぜん初伝は落空しまた日気を泄脱し、末伝の卯木はまた元武に乘りて鬼に化す、須く牆を穿ち洞を鑽る窃賊を提防すべし。

解曰：卯與戌合，午與未合，干支上下，交車相合，大為美事。但初傳之酉，既落旬空，又脫日氣，值此只宜解釋憂疑耳。凡所謀為，皆不利也。太沖類為賊人，狡猾不正。又乘元武，居末傳作鬼，當提防穿窬之輩。

卯と戌は相合し、午と未は相合し、日干・日支は上下交叉して相合す、本より極めて美の事。只だ初伝の酉金は既に旬空に落ち、また日干の気を泄脱し、此の種の情形に遇上するは、只だ以て憂疑を解釈するに宜し；凡そ謀為有る所は、皆利せず。太冲卯木の一類は賊人を象徴し、狡猾にして不正；また元武に乘り、末伝に居りて化して官鬼と成る、当に牆を穿ち洞を鑽るの輩を提防すべし。

斷曰：此重審之卦，孤辰發用，占骨肉至親不利，占身主見孤獨，別離鄉井，自立門戶。惟恐宜於僧道九流，及解仇釋怨，消憂散禍。又格合三交，利隱匿避災。占者當固窮守分，大辨若訥，大巧若拙，方能免咎。

これは重審の課、孤辰が発用し、骨肉至親の事を占うは不利、自身を占えば則ち孤独を主り、郷を離れ井を背き、別に門戸を立つ。只だ僧道術士の一流のみが相宜なりを怕る、および以て仇を解き怨を釈し憂を消し禍を散ずるに用う。加うるに格局は三交に合し、隠匿・避災に利し。占者は当に窮困に安んじ本分を謹守し、大弁は訥の若く大巧は拙の若くし、此れを以て乃ち咎害を免れ得べし。

天時：重陰無雨。家宅：虛耗不足，子加酉乘貴人，主尊長有災，或是婦女奸私口舌。婚姻：不宜亦不成。胎產：占胎不實，占產即生。功名：主改任。求財：耗散。

天時：陰雲は重重に圧し、却って雨を落とし来らず。家宅：家用は虚耗して入りて出に敷かず；子が酉の上に加わりまた貴人に乘るは、尊長に災有るを主り、あるいは婦女の奸私・口舌を出す。婚姻：此の親事は既に相宜ならず、亦説き成さず。胎産：懐胎を問えば則ち胎気実らず、分娩を問えば則ち応時に生む。功名：職任を調換するを主る。求財：銭財は只だ耗散を見、聚攏し得ず。

投謁：一片虛情，全無實際。疾病：新病即愈，久病凶。失脫，不獲。出行：防損失。行人：望久不至，後忽然至。爭訟：難中生易，宜解怨釋結。兵戰：軍政更張，防失眾心。

投謁：相手は口満たす虚情假意、全く一句の実在話無し。疾病：剛ち得たる病は立刻に痊愈し、纏綿日久の病は則ち凶。失脱：物は找回せず。出行：路上は損失有るを防ぐべし。行人：許久を盼れど人影を見ず、後来に却って忽然として家に到る。争訟：難処の中に反って容易を生出す、怨仇を解き心結を化去るに宜し。兵戦：軍中の号令は屢々更張し、衆人の心を失うを防ぐべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，交車相合交關利。課經云：交車六合，傳見三交，凡交關用事，必有奸私，或相交涉二三事。指竅云：人只知旬空為十干不到處，不知惟虛能起化，此正天之中也，故曰天中煞。

《畢法賦》に言う：代理して名分正しからざるは、禄神が日支に落つるなり；交車相合するは、交易・関説の事に利し。《課経》に言う：交車六合にして三伝また三交を見るは、凡そ交渉・関説の事は、必ず奸私を夾帯し、あるいは同時に两三桩の事に牽渉す。《指竅》に言う：人々は只だ旬空が十天干の到らざる処なるを知る、却って知らず惟だ虚空のみ能く変化を起こすを、此れ正に天の中央、故に之を天中煞と曰う。

課體：遙克，彈射，間傳，純陰，溟濛。課義：弓在彈亡，夜失須防，六陰全備，兩貴渺茫。

課体は「遥剋」（四課に剋無く、遥かに相剋する者を取りて発用す）、日干が遥神を剋するを弾射と名づけ、三伝が位を隔つるを間伝と名づく；丑卯巳未酉亥の六つの陰支斉備するを「純陰」と名づけ、昏昧不明を「溟蒙」と名づく。課義に言う：弓は手に在る雖も弾丸は已に失去せり；夜占は落空の財が元武に乘り、須く遺失を防ぐべし；六陰全備し、昼夜両位の貴人皆渺茫として倚仗に足らず。

解曰：日克遙神，是名彈射。然日上酉既空脫，初傳亥又坐空，豈非彈丸已失，虛張空弮乎。空財夜乘元武，須防遺失也。丑卯巳未酉亥六陰全備，不見一陽，昏昧太甚。晝貴子加戌。入獄受制，夜貴申加午，空亡被克，皆渺茫不足恃也。

日干が遥かに他神を剋す、此れを弾射と曰う。然るに日干上の酉金は既に空にして又脱し、初伝の亥水はまた空地に坐す、豈に是れ弾丸已に失去し、只だ空しく一張の弓を拉くを残すのみならずや。落空の財は夜間にまた元武に乘り、須く遺失を提防すべし。丑卯巳未酉亥の六つの陰支斉備し、一つの陽支も見えず、昏昧甚だし。昼の貴人子水は戌の上に加わり、獄に入りて制を受け；夜の貴人申金は午の上に加わり、空に落ちて剋を被る；皆渺茫として倚仗に足らず。

斷曰：此遙克彈射之卦，日之陰陽自相戰，多主外事。虛聲相射，不得實用，耗費百出，凡事難成。若遇非常驚恐，卻反消散，不足為患。吉不成吉，凶不成凶也。課傳純陰，陰極者陽自生，知機靜守，待時而動，斯為得之。

これは遥剋・弾射の課、日干の陰神・陽神は自ら相争戦し、多く外面の事を主る。虚声は互いに射合い、実処に落ちる能わず、耗費百出して、凡事成就し難し。若し非同尋常の驚恐に遇うは、反って自ら消散し、患と為すに足らず。吉は吉を成さず、凶も亦凶を成さず。四課三伝は純是れ陰支、陰極まる処は陽自ら生ず、時機を識り安静に自守し、時機を等待して再び動く、乃ち計を得たりと算す。

天時：占雨還晴，占晴久陰。家宅：幽暗不明，防陰私走失。婚姻：不成，成亦不利。胎產：有虛驚，卻易產。功名：不利，位高者危。求財：虛耗不足。投謁：干貴無益。疾病：日馬乘喪車臨病，占病大凶。失脫：不獲。出行：仲秋吉，餘不宜。行人：必至。爭訟：易為解散，有前程者不利。出兵：防詐變，不吉。

天時：雨を占えば反って晴に転じ、晴を占えば反って久陰す。家宅：幽暗不明、陰私と走失を防ぐべし。婚姻：成らず、強いて成るも亦利せず。胎産：虚驚有るも、却って生産し易し。功名：不利、地位は愈々高ければ愈々危険。求財：虚耗して充足せず。投謁：貴人を干求して益無し。疾病：日干の駅馬が喪車に乘りて病位に臨む、病を占うは大凶。失脱：尋獲する能わず。出行：仲秋八月は吉、其の余の時節は宜しからず。行人：必ず到る。争訟：化解散去し易し、功名前程有る人は不利。出兵：詭詐の生変を防ぐべし、不吉。

畢法云：六陰相繼盡昏迷，兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜。課經云：溟濛之格，利陰謀私干，不利於公。兼天將蛇元后合，干支皆乘盜氣，用神坐空，費力不可言也，，指掌賦云：從魁若乘武合，妻必懷娠；太乙若逢白虎，家多疾病；財遇天中煞，產業傾頹。

《畢法賦》に言う：六つの陰支相継ぎて来る、一片の昏迷；両位の貴人は剋を受け、貴人に干謁し難し；人と宅は皆泄脱せられ、皆盗賊を招来せん。《課経》に言う：溟蒙の格は、暗中に私事を図謀するに利し、公事に利せず；加うるに天将は螣蛇・元武・天后・六合、日干・日支皆盗気に乘り、用神また空亡に坐す、費力は形容し難きを得たり。《指掌賦》に言う：従魁酉は若し元武・六合に乘れば、妻子は必ず懐孕す；太乙巳は若し白虎に逢えば、家中多く疾病す；財爻が天中煞に遇上すれば、産業は則ち傾頽せん。

課體：重審，進茹，斬關。課義：虛貴干遇，宅乘日墓，拱三欠一，惟祿難顧。

課体は重審、三伝は順次に相連なりて進茹と名づけ、斗罡が辰に加わり発用するを斬関と名づく。課義に言う：夜の貴人は日干に臨むも却って正に旬空に値し、遇上するも遇上せざるが如し；宅上は日干の墓神に乘る；干上の申と支上の辰の中間に巳午を拱し、只だ一つの未字を缺き、日禄の午は虚しく前に拱し、終に顧みるに及ばず。

解曰：申乘夜貴臨干，恰是旬空，遇而不遇也。辰為干墓臨宅，宅必昏迷也。干上申，支上辰，內拱巳午，欠一未字。午為日祿，進不得未，虛拱於前，則祿不足顧矣。三傳自墓傳生，為先迷後醒之象。

申金は夜の貴人に乘りて日干に臨み、恰好正に旬空に値し、遇上するも没遇上に等し。辰は日干の墓神にして宅上に臨む、家宅は必ず昏迷不明ならん。日干上は申、日支上は辰、中間に巳・午の両位を拱し、只だ一つの未字を缺く；午は己日の禄神、往きてまた未に進み到らず、白く虚しく前に拱し、禄も亦顧みられず。三伝は墓神より長生に伝わるは、先迷後醒の意象なり。

斷曰：此重審卦，順進連茹，進中有退，節外生枝，遲則阻滯，急則順利也。墓神發用，常人安靜則吉，有官者須努力向前，庶可得祿。斗罡加辰發用，又勾陳並臨，猶人遇凶神，重土閉塞。天關難度，喜貴登天門，利於隱避，宜更新外出也。

これは重審の課、三伝は順行連茹し、進中に退を帯び、節外生枝、慢なれば反って阻滞し、快なれば反って順利す。墓神が発用し、常人は安静なれば則ち吉；已に官職有る人は、則ち須く努力して向前し、乃ち禄を得る可し。斗罡辰が辰位に加わりて発用し、また勾陳の并臨有り、譬えば人が凶神に遇上するが如く、重重の土気は閉塞して通ぜず。天関は度過し難し、喜ぶ所は貴人が天門に登る、隠蔽・躲避に利し、旧局を革新し外出して事を謀るに宜し。

天時：日多云，夜多露。家宅：宅卑暗，防時有鬥毆之事。婚姻：可成。胎產：胎旺，防不足月。功名：努力可得，初見蹭蹬。求財：主有恩賜錢帛，或防弟兄爭奪為患。投謁：勤求有益。

天時：昼は雲多く、夜は露多し。家宅：宅舎は低矮陰暗、時々闘殴の事を発生するを防ぐべし。婚姻：成る可し。胎産：胎気は旺盛、但し月足らずして生むを防ぐべし。功名：努力すれば得る可し、初め坎坷を免れず。求財：恩賜の銭帛有るを主り、あるいは兄弟の争奪して患を生ずるを防ぐべし。投謁：勤く干求を加えれば則ち益有り。

疾病：淹纏，不妨。失脫：主在道路，或繫奴僕遠遁。出行：雖有阻隔，憂疑亦吉。行人：可至。爭訟：主爭田鬥殺，防問罪。兵戰：利客不利主，進退疑貳，稍傷士卒，不為凶。

疾病：纏綿日久、然るに大礙無し。失脱：物は多半道路の上に在り、あるいは奴僕が遥かに逃走去る。出行：阻隔・憂疑有る雖も、仍ほ吉利に属す。行人：到達し得べし。争訟：多くは田地を争奪して殴闘に致るを為、罪を問わるるを防ぐべし。兵戦：客方に利して主方に利せず、進退は猶疑不定、稍々士卒傷損有るも、凶と算せず。

畢法云：所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢。占驗：寅將加丑占官職，曰：申作長生，貴人生己土，當有尊長提攜。又秋金司令，當作刑官。行年白虎乘丁，其勢必動。午為祿神臨馬，朱雀並之，臨巳為爐冶，當有爐冶執事。悉驗。

《畢法賦》に言う：謀る所多く笨拙、又羅網を遭う；日墓と関隔と并び見れば、人と宅は皆衰廃せん。《占験》に記載す：寅将を丑に加えて官職を占問す。断じて曰く：申金は長生を作し、貴人は己土を生扶し、当に尊長の提携有るべし；また秋金の当令に値う、当に刑名の官を為るべし。行年上は白虎が旬丁に乘り、其の勢は必ず変動せん。午は禄神にして駅馬に臨み、朱雀はまた其の上に并臨し、巳位に臨みて炉冶と為る、当に炉冶方面の差事有るべし。後に一々応験せり。