己巳日第一局　干上未

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德印長生，君子利亨，迤邐克伐，寅為禍萌。

本局の「課体」は「伏吟」に爲り、兼ねて「自任」——陽日伏吟日干上神を取りて發用と爲し、凡事其の勞を自任す。兼ねて「元胎」。「課義」の四言に曰く、德神・印綬・長生の三樣俱全り、君子占得すれば亨通利有り。只是れ三傳一路輾轉相剋相伐し、寅木便ち禍患の萌芽なり。

解曰：初巳為長生，末寅乃日德，又作官爻，仕人求進，豈有不亨利乎。但初克中，中克末，末克干，是寅又為禍萌也。常人值此，必有被人侵凌之患。平日所為過惡，亦必有攻訐之者。現任朝官，須防彈劾，總宜謹飭為妙。己巳伏吟，干支拱定日祿，宜占食祿事。又係兩勾夾墓，年命在辰宮者不利。末傳助初傳而生日干，必有人暗地相助。如夜占寅乘天空，亦恐閒話多而實心少也。

初傳巳火是己土の長生、末傳寅木是己日の德神、同時又是官爻。做官の人上進を求む、何の亨通得利せざるの道理か有らん。只是れ初傳中傳を剋し、中傳末傳を剋し、末傳又日干を剋す、故に寅木反って禍患の萌芽と成れり。平常人此の課に碰上れば、必定人の欺凌を受くるの憂患有り。平日做過せるの過錯惡行も、也一定人出來て攻訐する有らん。現任朝官則ち彈劾を遭うを防ぐ要し、總じて謹慎檢點を以て上と爲す。己巳日の伏吟、日干日支正好日祿を中間に拱む、俸祿食用の事を占うに宜し。又是兩個の勾陳墓神を夾む、本命辰宮に在る人不利。末傳初傳を幫助して日干を生じに去れば、必定人の暗中相助有らん。但夜裏課を起せば、寅上天空を乘る、恐怕閒話多く實心少なからん。

斷曰：元胎之課，如嬰兒之隱伏，有滯而未通之象。大約宜靜不宜動，利上不利下。惟君子修身俟命，無不亨嘉矣。

「元胎」の課、譬うるに嬰兒還ほ胎中に藏するが如く、滯塞未通の象有り。大體靜に宜しく動に宜しからず、上位に居る人に利して下位に居る人に利ならず。只要是れ君子なれば、自身を修養し・天命を靜候せば、亨通嘉美ならざる無し。

天時：早雨晚晴。家宅：宅去生人，主人口進益；若時逢生旺，占者當有興隆發越之象。仕宦：循分守職，前程遠大。求財：出外無益，在家經營，可以獲利。婚姻：男性剛強，女性柔順，能主中饋，益夫宜子。

天氣：早上雨下り・傍晚晴放る。住宅：宅上の神去りて日干の人を生ず、人口增添を主す。若し時令又生旺に逢えば、占者當に家業興隆・蒸蒸日上の象有るべし。做官：分を安んじ職を守り、前程遠大なり。求財：出門在外好處無く、家在りて經營して乃ち能く獲利す。婚姻：男方性情剛強、女方性情柔順、能く家中の飲食內務を主持し、既に丈夫に益し又子嗣に宜し。

胎產：男喜，平安，產時順利。疾病：脾土受克，法宜調治，天醫得力，可保無事。出行：馬空有阻。行人：在外受益，未即回家。遺失：匿在本家。逃亡：尚在境內。出兵：三傳遞克，止宜堅守。

胎産：男を得るを喜と爲し、母子平安、臨産順利なり。疾病：脾土剋を受け、治法上調理すべく、天醫の神力を得れば、事無きを保す可し。出行：驛馬空に落ち、路上阻有り。等候行人：他外頭に在りて正に好處を得、馬上家に回らず。遺失：東西即ち自己家裏に藏す。逃亡：人還ほ本境の內に在り。出兵：三傳節節相剋す、只堅守して出でざるに宜し。

畢法云：三傳互克眾人欺。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。德乘朱雀，謀謨而官吏無虧。

《畢法賦》に曰く、三傳互相剋制するは、衆人の欺凌を受くるを主す。《括囊賦》に曰く、六害「太常」（衣食・宴飲・尊長を主る將）を挾帶し、一擧一動皆尊長親屬を驚かせしめん。德神朱雀を乘るは、謀劃籌措の際官吏虧損有らず。

課體：元首，連茹，斬關，三奇，不備。課義：旺祿臨身，動作遭刑，君子宜卜，遁乙丙丁。

本局の「課体」は「元首」に爲り、兼ねて「連茹」、「斬關」、「三奇」、「不備」。「課義」の四言に曰く、當旺の祿神自身の上に臨む、一たび動作あれば則ち刑を遭う要す。此の一課君子之を占うに最も相宜し、因爲三傳遁出して乙・丙・丁の三奇と爲ればなり。

解曰：干上午為己土之祿神，守之可以資生。若棄之而別就，則支上辰為自刑，又為墓神。若投三傳，則初中克干，末傳晝夜各乘蛇虎，皆非佳境，是以不宜動作。傳遁乙丙丁為三奇格。君子占之，則官居臺鼎，常人得此，亦可免禍。

日干上の午火是己土の祿神、其れを守れば則ち能く其れに靠りて生養す。若し祿神を舍開して別に他處に投ぜば、日支上の辰是自刑の神、又是墓神。若し三傳に投向せば、則ち初傳中傳皆日干を剋し、末傳晝夜各々螣蛇と白虎を乘る——處處皆好去處に非ず、故に動作有るに宜しからず。三傳遁出して乙・丙・丁と爲り、「三奇」格と成る。君子之を占得すれば、官位三公臺鼎に至る可し。平常人之を得れば、亦た能く災禍を免除す。

斷曰：卦名元首，占事多順。以卑事尊，以幼事長之象。但事起於家庭。訟利於後應。凡百皆宜守舊，不宜妄動，自必有先難後獲之應也。

課名「元首」と呼ぶ、事を占えば多く順遂し、卑下を以て尊上に侍奉し・年幼を以て年長に侍奉するの象有り。只是れ事端家庭の內に起る。官司を打てば後應の方に利あり。凡事皆舊局を守住するに宜しく、妄動するに宜しからず、自然先難後獲上に應ずる能し。

天時：龍已化蛇，多晴少雨。家宅：妻女多刑，官非驀起；占年遇季，春闈必捷。仕宦：顯赫異常。求財：始占甚吉，終防虛耗。婚姻：夫妻可諧，德情均劣；辰午自刑，恐多傷克。

天氣：青龍已に化して螣蛇と爲る、晴多く雨少なきを主す。住宅：妻子女兒多く刑剋を受け、官司忽然而起る。若し占する所の年份辰戌丑未四季に逢えば、春天の會試必定得中す。做官：顯赫非常なり。求財：剛に課を起す時甚だ吉、末了に到りて虛耗を防ぐ要す。婚姻：夫妻能く和諧す、只是れ德行と情分と皆差し。辰と午と各自自刑と爲る、恐怕傷剋甚多からん。

胎產：胎神乘陽，可得男胎，產時略難。疾病：官鬼兩重，病非一症；干上勝光，化煞生身，雖重無害。出行：支上墓神，身不能動。行人：即至。官訟：寅卯時占，謂之天網四張，難於解脫，幸得承問官救拔，終得無事。行師：辰上神脫日上神，應防敵人虛詐。

胎産：胎神陽神を乘れば、男胎を得る能く、臨産時略ほ困難有り。疾病：官鬼兩重、患うる所止まず一症。好在日干上是勝光午火、能く煞氣を化開して身を生ず、病雖も重きも妨げ無し。出行：日支上是墓神、人身を動かす能はず。等候行人：馬上就到す。官司：寅時・卯時に課を起すを、「天網四張」と呼ばる、身を脱す難し。幸いに能く承審官員の救拔を得、最終事無し。行軍：日支辰上の神日干上の神を泄脱す、應に敵人の虛張聲勢・詭詐相欺を提防すべし。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺，閉口卦體兩般推，眾鬼雖彰全不畏。真朱雀格，凡四季年占，朱雀乘午，春闈必捷。以朱雀主文書，臨日生日，又生太歲故也。

《畢法賦》に曰く、能く尊崇を得るは、三傳裏三奇に遇上るに因る。當旺の祿神身に臨む、妄動只是れ徒勞なり。白虎遁出の鬼干を乘るは、禍殃淺からず。閉口の課兩種の情形に分かちて推斷するを要す。衆鬼雖も顯露すれども、完全に畏懼する必須無し。この課は真朱雀格に属す。凡そ辰戌丑未四季の年に課を起せば、朱雀午火を乘り、春天の會試必定高中す——因爲朱雀文書を主管し、如今日干上に臨みて又日干を生じ、還ほ太歲を生扶するが故なり。

課體：重審，間傳，極陰，不備。課義：支乘幸焉，枉歷三傳，乙丑夜虎，破敗忘錢。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「間傳」、「極陰」、「不備」。「課義」の四言に曰く、日支上に乘る神本是幸事、何必白白として三傳を經歷せん。初傳乙丑夜裏に又白虎を乘る、只敗亡財を落得す（原文「忘錢」の「忘」は「亡」に通ず）。

解曰：支來生干，格名自在。求謀人助，事事盡善，守之可也。若棄而妄動，初傳逢乙丑蛇虎，中財空馬，末又為土之敗地，所歷三傳，無一可依。若或強動，豈有不破敗乎。丑亥酉作三傳，名極陰課，又名倒拔蛇。占事不吉，更多陰昧，病訟皆凶。再逢喪吊，死亡難免。

日支來りて日干を生ず、此の格は「自在」と呼ばる——求謀人の相助有り、事事完滿し、其れを守住すれば則ち行けり。若し其れを舍開して妄動せば、初傳乙丑上螣蛇・白虎に碰上り、中傳の財爻又是空馬、末傳酉金還ほ是れ土の敗地、經歷する所の三傳依靠す可き一處無し。倘若硬に行動せんとすれば、何の破敗せざるの道理か有らん。丑・亥・酉三傳を作るを「極陰」課と呼び、又「倒拔蛇」と呼ぶ、事を占えば不吉、而且陰昧の事多く、病を占い訟を占う皆凶なり。若し再び喪門・吊客二煞に碰上れば、死亡免れ難し。

斷曰：課名重審，又曰龍戰。以下僭上，以卑犯尊，事多不順。起於陰小，不宜任性。更當重審，方能免患。又課名不備，經營必有未周。末傳破碎，凡事多不完整。

課名「重審」と呼ぶ、又「龍戰」と曰う。下神上神を僭越し・卑者尊者を冒犯すれば、事多く順ならず。事端陰柔卑小の一方に起り、任性して行事す可からず、更に應に再三審慎して、乃ち能く禍患を免除す。此の課又「不備」と名づく、凡そ經營有れば必定考慮不周の處有らん。末傳破碎の神上に落つれば、凡事多く完整する能はず。

天時：既名極陰，必主陰雨，元武臨畢，霖雨自久。家宅：宅來生人，人眾宅窄，蛇虎作官，謹慎出入。仕宦：龍生虎脫，美惡相參。求財：龍合就我，終須易得。婚姻：日上乘龍，可稱佳婿，支上乘死，女防不壽。

天氣：既然として極陰と呼ばれば、必ず陰雨連綿を主す。元武畢宿の上に臨めば、霖雨自然下ること長久なり。住宅：宅上の神來りて人を生ず、人口多く房子窄し。螣蛇・白虎官爻を充當せば、出入謹慎小心を要す。做官：青龍來りて生じ白虎來りて脱す、好處壞處摻雜して一處に在り。求財：青龍と六合と皆我に就きて來る、財終歸得る容易し。婚姻：日干上青龍を乘るは、個の好女婿と算す可し。日支上死神を乘れば、女方長壽せざるを防ぐ要す。

胎產：妊必不足，產必受驚。疾病：丑加卯為用，主婦女腹痛。出行：陸路必坦，舟楫有驚。行人：未歸。逃盜：急切難獲。行軍：利客不利主。

胎産：懷孕必定月份足らず、生産必定一場の驚嚇を受く。疾病：丑卯上に加わりて發用すれば、婦女腹痛を主す。出行：陸路を走れば必定平坦、船に坐れば則ち驚險有り。等候行人：還ほ回來せず。緝捕逃犯盜賊：一時急切に抓獲し難し。行軍：客方即ち進攻の方に利あり、主方に利ならず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。課經云：六月晝占，青龍乘巳生干，又作月內之生氣；雖目下未見崢嶸，後卻徐徐發福，所謂龍加生氣吉遲遲也。

《畢法賦》に曰く、白虎遁出の鬼干を乘れば、禍殃淺からず。《課經》に曰く、六月裏白天課を起せば、青龍巳火を乘りて來りて日干を生じ、巳火又正に月內の生氣に當る。雖も眼下還ほ出人頭地の氣象を看出せざれども、往後却て能く慢慢發達起來す、此れ即ち所謂「龍加生氣吉遲遲」なり。

課體：蒿矢，元胎，斬關，勵德。課義：夜傳俱空，萬事無蹤，勿欺蒿矢，委鏃有功。

本局の「課体」は「蒿矢」に爲り——遙剋の一、蒿草を用いて箭と作るが如く、力弱くして仍ほ能く的中す。兼ねて「元胎」、「斬關」、「勵德」。「課義」の四言に曰く、夜裏課を起せば三傳全て空に落ち、萬事皆着落無し。但此の支の蒿箭を小看する勿れ、箭杆の後頭還ほ鐵鏃を裝めり、一樣に能く功を建功せん。

解曰：中末皆陷，若逢夜占，初傳復乘天空，所為萬事無蹤也。寅為蒿矢，末傳申金，矢後有鏃矣，亦可以成功而得志，豈得以其蒿矢而欺之哉。

中傳末傳皆空陷に落ち、若し夜裏に課を起せば、初傳又天空を乘る、故に萬事皆着落無しと曰う。寅木是蒿草を做るの箭杆、末傳申金正に箭杆後頭の鐵鏃——鏃有れば、照樣能く成功得志す、怎麼能く其れを蒿箭なるが爲に小看せんや。

斷曰：高岡之土，作墓覆日，如關之相阻，若非斬拔，何能進步。所以傳中貴有木神克去土墓，事方有濟；今初傳雖有寅木，但嫌前途盡空，終無所益耳。

辰是高岡の土、墓神を充當して日干頭上に罩う、一道の關卡前面に擋まるが如し、其れを斬開拔除せざれば、怎麼能く往前邁步せんや。故に三傳中最も可貴なるは木神有りて土墓を剋去する有るに在り、事乃ち指望有らん。如今初傳雖も寅木有るも、可惜前面の路全て空亡、終究好處無し。

天時：天空發用，朱雀飛騰，萬里無雲。家宅：干上乘墓，人必昏迷；支上乘官，事因涉訟；晝將口舌，夜將欺誑。婚姻：財官相會，定然可成；但恐不能偕老。胎產：胎恐不實，產亦不育。疾病：病症克人，昏迷難治。

天氣：天空の將發用し、朱雀又飛騰して上に在り、萬里雲無し。住宅：日干上墓神を乘れば、人必ず昏昧糊塗す。日支上官爻を乘れば、家事官司に牽涉せん。白天の天將口舌を主し、夜裏の天將欺騙誑詐を主す。婚姻：財爻と官爻と相會すれば、一定能く成らん。只怕白頭偕老する能はざらんを。胎産：胎氣恐怕實ならず、就是れ生れ下るも養活せず。疾病：病症來りて人を剋す、昏迷醒めず、醫治し難し。

謁貴：貴人已空，何由得遇。求財：財爻落空，焉能如意。出行：驛馬落陷，必有所阻。行人：馬不為所乘，何由得至。出師：初傳日德，又係斬關，其始必勤；中末皆空，其後必怠。

貴人を求見す：貴人已に空に落ち、何處に從りて他に遇見せん。求財：財爻空に落ち、怎麼可能如え意せんや。出行：驛馬陷に落ち、路上必定阻を受けん。等候行人：驛馬騎く人無し、他怎麼到るを得んや。出兵：初傳是日德、又斬關に属し、起兵の初必定勤奮せん。中傳末傳皆空に落ち、往後必定懈怠せん。

畢法云：閉口卦體兩般推，不行傳者考初時；指南：三月戌將丑時占雨，斷以巳午日先有狂風；出旬甲日小雨，乙日大雨。蓋斗罡加未，風伯發用，故先主風。貴登天門，龍神飛天，故後主雨。因中末皆空，水母未實。所以必待出旬而始得沛然。甲乘休氣，故小。乙日巳亥相沖，故大。

《畢法賦》に曰く、閉口の課兩種の情形に分かちて推斷するを要す。三傳不行の課、則ち初傳と課を起すの時とを考察す。《六壬指南》に載す。三月裏戌將を用いて丑時に加えて雨を占う、斷定して巳日・午日先に狂風を起し、本旬を出づるの甲日小雨を下し・乙日大雨を下すとす。因爲斗罡辰未上に加わり、風伯の神發用すれば、故に先ず風を起すを主す。貴人天門に登上し、龍神天に飛上すれば、故に隨後雨下るを主す。由于中傳末傳皆空に落ち、水の本源還ほ落實せず、故に必ず本旬を出づるを待ちて乃ち下ること酣暢する能し。甲日休氣を乘れば、故に雨小なり。乙日巳と亥と相衝すれば、故に雨大なり。

課體：元首，曲直，泆女，天網。課義：卯乘合虎，與賊為伍，雖有催官，常人被苦。

本局の「課体」は「元首」に爲り、兼ねて「曲直」、「泆女」、「天網」。「課義」の四言に曰く、卯木上六合と白虎とを乘ずるは、盜賊と伍を爲すに等し。雖も催官符の意思を含むも、平常人占得すれば却て苦を受くる要す。

解曰：發用虎鬼，三合作傳，中末雖空，儼如烏合。將又乘合，豈非與賊為伍之象。究竟賊眾空虛，不久自僕。干乘虎鬼，若仕人得此，乃謂催官符也。常人未免病訟相連矣。

發用する是れ白虎を乘るの鬼爻、三傳又木局に會成し、中傳末傳雖も空に落つるも、看去仍ほ一伙の烏合之衆に像り。天將上又六合を乘るは、豈に正に盜賊と伍を爲すの象ならずや。不過此の伙の賊終究是れ空虛、不久自己垮れん。日干上白虎の鬼を乘れば、若し是れ做官の人占得せば、那れ則ち「催官符」と呼ばる、遷升を主す。平常人占得すれば、則ち疾病と官司と接連して來るを免れず。

斷曰：課逢元首，事皆順序。晝夜所乘之將，后合互臨。又卯為私門，亥為陰昧。凡占必須以禮自持，則姦殺可免。

課「元首」に逢えば、事情皆次序有りて按部就班す。只是れ晝將夜將の乘る所是れ天后と六合此の兩位の情愛を主る神、交互臨照す。再加うるに卯是私門、亥陰昧を主す。故に凡そ占う所有れば、必ず禮法を用いて自己を約束し、姦淫と殺傷の禍と乃ち能く避免す可し。

天時：卯乘白虎，為出林風；必主有風；天罡指陽，木朽火生，必主無雨。家宅：支成金局，以克干之木局，屋宅寬廣，人丁衰替，長幼不寧。仕宦：卯乘虎鬼，又乘丁神，升遷甚速。求財：亥財既空，又復變鬼，全局脫財，錙銖亦失。

天氣：卯上白虎を乘るは、是れ出林の風、必定風を起さん。天罡辰陽位に指向し、木已に朽ちて火將に生ぜんとす、必定雨無からん。住宅：日支上金局に會成し、反って日干の木局を剋す、房屋雖も寬大なるも、人丁却て衰敗凋零し、長輩晚輩皆安寧ならず。做官：卯上白虎の鬼を乘り、又丁神を乘れば、遷升すること甚だ快し。求財：亥水の財既に空に落ち、又轉變して鬼と成る、全局皆財を脱す、一分一厘も留住す能はず。

婚姻：最忌后合，彼此不潔。胎產：上強下弱，孕必生男；三傳剋日，兒必難育。疾病：脾胃受傷，外鬼作祟，幸中末空亡，急治可愈。出行：驛馬空亡，旬丁發用，心急行遲。行人：出旬馬實，不久自歸。出師：主能勝客，客復勝主；反覆循環，終歸私解。

婚姻：最も天后と六合と幷見するを忌諱し、男女雙方皆清白ならざるを主す。胎産：上神强く下神弱ければ、懷むは必ず男胎なり。可是れ三傳日干を剋すれば、孩子必定養大し難し。疾病：脾胃傷を受け、又外來の鬼祟作怪有り、所幸中傳末傳空亡に落ち、緊く醫治すれば還ほ能く好ならん。出行：驛馬空亡に落ち、旬內の丁神發用すれば、心裏着急して走る慢し。等候行人：本旬を出でれば驛馬則ち實處に落ち、不久他自己回來せん。出兵：主方能く客方に勝ち、客方又反って主方に勝ち、來回循環已まず、最終私下和解了事す。

畢法云：屋宅寬廣致人衰，虎臨干鬼凶速速；后合占婚豈用媒，不行傳者考初時。筆塵云：越王於十二月巳時占孟回國，當是十二月初，太陽尚在丑宮，則木局官鬼，旦暮皆乘白虎，謂之催官使者。故勸王馳馬速歸，稍遲至午，即無祿之課矣。

《畢法賦》に曰く、屋宅過ほ寬廣すれば反って人丁衰敗を致す。白虎日干の鬼爻上に臨めば、凶來る極めて快し。天后と六合と婚姻を占えば、何處還ほ媒人を用ひん。三傳不行の課、則ち初傳と課を起すの時とを考察す。《筆塵》に曰く、越王十二月の巳時に回國せんと欲するの事を占問す（原文「占孟回國」の「孟」は「欲」字の訛）、當時應に是れ十二月初、太陽還ほ丑宮に在り、那麼木局の化する所の官鬼、早晚皆白虎を乘る、此れを「催官使者」と呼ぶ、故に越王快馬加鞭して緊く回國するを勸む。稍ほ一遲延して午時に到れば、則ち變じて祿氣無きの課と成る。

課體：涉害，無祿，伏殃。課義：課名無祿，干支不睦，破敗墓建，空財後逐。解曰：寅巳子未，交互六害，土敗於酉，又作子破。干支既乖，破碎發用，中傳辰乃土墓，末傳亥乃空財。課象既戾，傳體亦凶，無一可者。又名無祿，居卑處下者，必有難容者矣。經曰：四亡克下歸來速，占行人者，寅日即歸，占產同斷。

「課体」は一局の四課三傳の属する課式類型を指し、此の局は三個の名目を占す。「涉害」は、四課中上下相剋止まず一處、比用の法を以て定めず、好くして各神の害を受くるの深淺を比較し、受害最深の一神を取りて發用と爲す。「無祿」は、日干の祿氣依託する所無く、下位に居る人處處制を受く。「伏殃」は、災殃內に潛伏す。「課義」は一局の吉凶を概括する四言の韻語にして、此の局は曰く、課名既に無祿と呼び、日干と日支と彼此乖違し、發用するは敗破の神、中傳墓庫に落ち、末傳の財爻又旬空に陷る。解に曰く、四課上の寅と日支巳と相害し、天盤子と日干己の寄る所の未と相害し、寅・巳・子・未兩兩交互して、盡く六害と成る。己土沐浴敗地は酉に在り、酉又子と相破す。干支既に乖離せば、則ち此の破碎の神を取りて發用と爲し、中傳辰是土の墓庫、末傳亥是我の剋する所の妻財、偏や又正に旬空に落つ。四課の象已に乖戾し、「三傳」（四課に由りて推出せる初傳・中傳・末傳）の體も亦た凶、通盤取る可き一處無し。此の課又名無祿、凡そ卑に居り下に處り、人の籬下に寄する人之を占得すれば、必定人の排擠を遭いて容身する處無し。占經に説く、四課上神一齊に下神を剋すれば、出門の人回來最も快し。故に行人を占えば、寅日に逢へば便ち家に到り、臨産を占うも亦た此の道理に照して斷じ、産期拖延せず。

斷曰：課名見機，兩比不比，有孟用不用，孟言不言之象。動而必靜，盛而必衰。年命若逢救神，方為福佑。天時：子加巳宮，水運乎上，且畢星發用，龍升雀降，必有滂沱。家宅：晝占貴人入宅，居亦不久，夜占則破敗難堪，爭訟不免。婚姻：女子雖貴，嫌其財落空亡，譭譽並至，成亦恐難偕老。胎產：胎神作貴，子必清奇，但云無祿，兒必不壽。

斷に曰く、涉害課又名「見機」、取用する時本想比和の法を用ゐんとす、兩邊却て皆比ば成らず、是にて事情想い做さんとして做り成さず・想い説かんとして説き口を出せざるの樣子を呈出す。眼下活動するは終に停止せんとし、眼下興盛するは終に衰敗せんとす。只本人の行年・本命上解救の神に遇うのみ、福佑と稱するを得。天時：天盤子水地盤巳宮に加わり、水氣上方に行き、又主に雨を主る畢宿の神發用に逢ひ、青龍上升して朱雀下降すれば、必ず一場の傾盆大雨有らん。家宅：白天占えば、貴人宅に進み、縱令貴氣有るも住まうこと長久ならず。夜裏占えば則ち破敗して樣子を成さず、還ほ官司口角を免れず。婚姻：女方門第雖も貴し、可惜妻財爻旬空に落ち、毁譽一齊に門に找上り、即便婚を成すも、恐怕白頭偕老し難からん。胎産：胎神貴人を乘れば、生れ下るの孩子必定清秀不凡、但課名既是無祿、此の孩子終究長壽を得ず。

疾病：敗氣發用，病必沉痾，喜干支乘德，不久自痊。出行：水陸俱坦，但子水生寅木，驛馬空亡，孟行終止，或出旬待馬實始行。行人：已在中途，或出旬始歸。行師：晝將則吉，夜將則凶。

疾病：己土の敗氣發用すれば、病勢必定沉重難愈。所幸日干と日支上皆日德を乘れば、過ぎること多久ならずして自ら轉好せん。出行：水路陸路皆平坦好走、但天盤子水寅木を生起し、寅本是驛馬なれど恰も旬空に落ち、想い動身せんとして終に行を成さず、須く本旬を出で驛馬填實したる後乃ち走るを得。行人：人已に半路上に在り、或は本旬を出づるを待ちて乃ち回來るを得。行師：白天占えば、天將吉利。夜裏占えば、天將凶を主す。

畢法云：支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨；胎財生氣妻懷孕(正月占)，胎財死氣損胎推(七月占)。指南：正月子將加巳，占眾門生會試。斷曰：惟戊戌者必中，餘皆下第。蓋初末暗拱戌命，月將申貴臨年，朱雀又生幕貴，是以中甲無疑，果然。

《畢法賦》に曰く、日支日干一齊に傷を受け、主客兩敗俱傷を防ぐ要す。四課交互して害を成すは、彼此猜忌・災害接連して來るを主す。又曰く、胎神と財爻と同現して生氣に値するは、妻子懷孕を主す（此の條正月占を以て準と爲す）。胎神財爻若し死氣に値すれば、則ち損胎小産上に往きて推すべし（此の條七月占を以て準と爲す）。《六壬指南》に一例を載す。正月裏子將を用いて巳時に加えて課を起し、一群の門生に替りて會試を占う。判語に説く、只那位の戊戌生人必定考中し、その餘皆落榜せん。因爲初傳と末傳と暗暗彼の戌年の本命を夾拱し、月將と申上の貴人と正に彼の行年に臨み、朱雀又帘幕貴人を生起すれば、故に彼の登科疑無しと斷ず、後來果然應驗せり。

課體：反吟，無依，元胎，重審，孤寡。課義：生乘虎來，頻失財錢，所謀無實，陷沒三傳。解曰：巳火為己土之父母，更迭生干。晝夜元虎疊見，未免有屢屢失脫之患。三傳為作事之體，俱陷空亡，自然謀事皆虛。若捕風捉影，空自往來，徒費心力而已。

課体に五個の名目有り。「反吟」は、天盤各神地盤と相衝し、事反覆動搖を主す。「無依」は、反吟課の別名、人と宅と兩下依託する所無し。「元胎」は、三傳輾轉相生し、事多く更始重來す。「重審」は、四課只一處の下神上神を賊し、其れを取りて發用と爲し、凡事再三審度するに宜し。「孤寡」は、孤獨寡合を主す。課義に説く、我を生ずるの父母爻「白虎」（十二天將の一、凶傷・疾病・道路を主す）を乘りて來る、錢財一再失散し、謀る所の事一樣として實處に落ちる無く、三傳統統空亡に陷る。解に曰く、巳火是己土の父母爻、天盤地盤上更番して日干を生扶す。晝占夜占を論ぜず、「元武」（盜賊・暗昧・欺詐を主す）と白虎と疊見し、一次接一次の失脱の患を免れず。三傳是辦事の骨架、如今全て空亡に落ち、事を謀れば自然一場の空なり。若し還ほ風を捕え影を捉えに去れば、白白地として往來奔走し、不過枉費心力するのみ。

斷曰：課名無依，傳曰元胎，始終不一，遠近相疑。順逆天將，皆乘元虎，必致驚失疊見。事起家庭，禍由內作，妻宅盡空，居無所止。若申酉月占，則登明乘死神死氣，主宅內有自經而死者，必至家業耗盡，反覆呻吟之象也。

斷に曰く、課名無依と呼び、三傳の格局は元胎と呼ばる、頭尾兩々相一せず、遠處近處彼此猜疑す。天將順布を論ずとも逆布を論ずとも、皆元武・白虎上に落ち、必ず驚恐と失脱と接連出現に致らん。事家裏より起頭し、禍患內部に由りて釀成し、妻財と宅第と皆空亡に歸し、人便ち安身する處無し。若し申月・酉月に此の課を占得せば、「登明」（亥の神名）死神死氣を乘り、宅中曾て上弔自盡せし人有るを主し、終究家業耗盡して、落成して一個の反覆呻吟・安寧を得ざるの樣子に到る要す。

天時：天門地戶相通，必主濃陰，水火俱空，不晴不雨。家宅：多空少實，必有廢爐敗廁。仕宦：往反無定，不能滿任。謁貴：晝占則遇，夜將徒勞。婚姻：晝夜青龍居干二課上，婿可云佳，但嫌妻財空陷，占女不吉。胎產：彌月者易產，未產者必墮。求財：財神落空，雖得必失。

天時：亥は天門・巳は地戶、兩下相通じ、天色必定陰沈厚重す。水神火神又一齊に空に落ち、故に既に晴放る能はず、亦た雨を下成す能はず。家宅：課中空處多く實處少なし、宅裏必ず廢棄の竈爐と破敗の廁所と有らん。仕宦：來去定準無く、任期滿を做さず。謁貴：白天占えば見着る能く、夜裏の天將則ち白く一趨を走る。婚姻：晝夜兩種の排法、「青龍」（財喜・婚姻を主す）皆日干の兩課上に落ち、女婿可なるを算す、只是れ妻財爻空陷す、女方に替りて占えば則ち不吉。胎産：已經足月の容易生ず、還ほ足月せざる多くは小産せん。求財：財神空に落ち、縱令到手すとも亦た留住す能はず。

遺失：已被竊去，難得難尋。盜賊：元武居干支之陰神，必係家賊，又居空陷之處，名元武打洞，斷難緝獲。出行：陸路平坦甚吉，水路驚險甚凶。行人：無室無馬，空懷桑梓之念。疾病：病空人實，不久自愈。行師：我實敵虛，利客不利主，敵人不過虛張聲勢而已。

遺失：東西已に人に偷走せられ、難找難得なり。盜賊：元武日干・日支の陰神上に落ちれば、必ず自家人の爲す所なり。它又空陷の地に處し、術家之を「元武打洞」と呼ぶ、此の一類の賊極めて緝拿歸案し難し。出行：陸路を走れば平坦大吉、水路を走れば則ち驚險大凶なり。行人：在外の人既に居處無く又驛馬乘る可き無し、只能く空しく思鄉の念を懷く。疾病：病氣空に落ちて人身占實せば、過ぎること多久ならずして自ら痊愈せん。行師：我方充實・敵方空虛し、客軍を爲すに利して主軍を爲すに利ならず、敵人不過虛張聲勢するのみ。

畢法云：來去俱空豈動移，喜懼空廣乃妙機。課經云：己巳日反吟，干支拱地盤貴人，干支陰神拱天盤日祿。若占升遷官祿，無不愜意。遇子午命人尤的。

《畢法賦》に曰く、往と來と兩頭皆空亡に落ち、還ほ甚麼の動身遷移を談ぜん。可喜可懼の處一概に空闊して着無し、此れ正に事機を看清するの妙處なり。《課經》に曰く、己巳日の反吟課、日干日支地盤上の貴人を夾拱し、日干日支の陰神又天盤上の日祿を夾拱す。若し拿りて升官進祿を占へば、稱心せざる無し。子年・午年生の人來りて占うに碰上れば、尤其應驗す。

課體：知一，鑄印，斬關，乘軒，勵德。課義：循環無已，鬼助生氣，鑄印乘軒，常占生畏。解曰：四課不離於三傳，三傳皆附於四課，故曰循環轉換無已。事必牽連，有憂疑難釋。末傳卯助巳生干，所謂鬼助也，主有人於尊長之前相助。又曰：鑄印乘軒，仕宦得此，可冀升遷。常人占之，則深為可畏也已。

課体に五個の名目有り。「知一」、即ち比用課、四課剋戰止まず一處、日干と比和するの一神を取りて發用と爲す。「鑄印」、巳火戌中の金を熔煉して、印信を鑄成するが如同、職位就く可きを主す。「斬關」、三傳或は日辰上に天罡辰・河魁戌を見れば、能く關隘を衝開し難を犯して通ずるを主す。「乘軒」、末傳卯を見れば、卯は車輪、車に乘りて遷升するの象有り。「勵德」、貴人卯位に臨めば、德行を砥礪するを主す。課義に説く、四課三傳循環已まず、官鬼反って我を生ずるの氣を助起す、既に鑄印し又乘軒す、尋常百姓占得すれば反って可怕なり。解に曰く、四課三傳を離るる能はず、三傳又皆四課に附着す、故に循環轉換して了結無しと曰う。事必定彼此牽連し、憂疑解き難し。末傳卯木初傳の巳火を助起して來りて日干を生ず、此れ即ち所謂「鬼助」、人の尊長の面前に於いて自己の爲に出力する有るを主す。又説く、鑄印乘軒の象、做官の人占到せば、遷升を望む可し。普通百姓占到せば、則ち名位過重にして壓住す能はず、反って十分可畏なり。

斷曰：朱雀克貴不宜干請，緣貴人不樂用事故耳。凡占宜舍近就遠，相與和同事必晚就。如問科名，夜占登第。又子為巳火之胎，作日財臨干，正月占此，妻必懷妊。申酉月占，妻必損孕。

斷に曰く、「朱雀」（文書・口舌・火燭を主す）貴人を剋制す、前往して求告請托するに宜しからず、因爲貴人正に出面して事を辦するを樂まざればなり。凡そ此の課を占へば、近處を舍てて遠處に就くに宜しく、人と和衷共濟すれば、事雖も成る能く、亦た後來に拖到して乃ち成らん。若し功名を問はば、夜裏占えば登第を望む可し。再者、子是巳火の胎神、又是日干の妻財にして日干上に臨む、正月裏此の課を占得せば、妻子必定懷孕せん。申月・酉月に到りて占得せば、妻子反って損胎せんとす。

天時：占晴得晴，占雨得雨，冬占必雪。功名：得太陽祿馬生扶，必主乘軒。求財：子作貴人臨干，主得貴人之財。婚姻：女家豪貴，男亦顯榮。胎產：巳為雙女，女子之祥。

天時：晴を求めれば便ち晴れ、雨を求めれば便ち雨、冬天占えば必定雪を下さん。功名：太陽・日祿・驛馬一齊に生扶を得れば、必有車に乘りて任に赴くの遷升の喜あらん。求財：子上貴人を乘りて日干に臨むは、能く貴人の與ふる所の財を得着るを主す。婚姻：女方家道豪富顯貴し、男方日後も亦た榮顯せん。胎産：巳雙女の象有り、是れ生女の吉兆なり。

疾病：虎鬼克干，病體沉重。年命有救，或可延生。家宅：支上乘墓，宅必蒙昧，戌又空陷，憂及弟兄。出行：陸路坦坦，舟楫難行。行人：業已乘軒，何愁不至。捕獲：七九月中，一無漏網。出軍：有戰必勝。

疾病：白虎官鬼を乘りて日干を剋傷せば、病勢必定沉重なり。若し行年本命上解救の神有れば、或は還ほ能く性命を延得せん。家宅：日支上墓神を乘れば、宅中昏昧明ならず、戌又空陷に落ち、憂患兄弟身上に牽連する要す。出行：陸路を走れば平坦順暢、船に坐れば則ち難行なり。行人：出門の人已に車に乘りて道に在り、何愁到らざらん。捕獲：七月から九月の間に於いて手を下せば、一個も漏掉せず。出軍：只要交戰すれば必定取勝せん。

畢法云：簾幕貴人高甲第(夜將方是)，傳墓入墓分憎愛。課經云：己巳日，巳加子發用，為鑄印乘軒。蓋戌中有辛金，巳中有丙火，丙辛相合，金遇火而成印。末傳卯為車輪，有乘軒之象，又為生我者，傳墓入墓，大不利占生計及長上之事。

《畢法賦》に曰く、帘幕貴人（即ち夜貴人）權を當てば、科第高中を主す（須く是れ夜將排布して乃ち算す）。三傳墓を見て又墓中に歸入するは、可憎なるや可愛なるや、分開して看るを要す。《課經》に曰く、己巳日巳子に加わりて發用すれば、即ち鑄印乘軒の象なり。戌中辛金を藏し、巳中丙火を藏し、丙辛相合し、金火煉に遇えば便ち印と成る。末傳卯は車輪、故に乘軒の象有り、卯又是れ我を生ずるの父母爻なり。至於三傳の傳入して墓中に入るは、則ち大に生計を謀るを占うと尊長の事を占うとに利ならず。