癸卯日第九局　干上に巳

課體：涉害，從革，絕嗣，孤辰。課義：四課被賊，絕嗣亡族，晝將助傳，去禍迎福。

本局の課体是れ渉害・「従革」（三伝巳酉丑合して金局を成し、《尚書・洪範》の「金曰く従革」の義を取る）・「絶嗣」（子孫爻制せられて存せず）と孤辰なり。課義に言う：四課の上神皆下神に賊克せられ；課の名絶嗣、後を断ち族を亡ぼすを主る。所幸昼の天将三伝を幇襯し、禍患を把りて送り去りて福気を迎え来る。

解曰：四課上神，皆被下神所賊，卦名絕嗣。晝將純土克干，幸三傳金局，竊脫土氣，轉育癸水，化難作恩，豈非去禍而迎福者耶。

解釈して曰く：四課上面の神、皆下面の神に賊克せられ、故に卦の名絶嗣と叫ぶ。昼の天将清一色土に属し、一斉に日干を克傷す；幸いにして三伝合して金局を成し、土気を把りて盗泄して来り、転じて来りて癸水を生養し、災難を把りて化して恩惠と為す——此れ豈に正に是れ禍患を送り去り・福気を迎え来るにあらずや。

斷曰：從革之課，三傳克支生干，人雖豐盈，家無正屋，或孟棄其田宅，逃往他方。五陰相繼，事主昏迷。墓神覆支，宅非明敞。惟仕宦占此，官印全逢，有革故鼎新之象。

断語曰く：従革の課は、三伝金局日支を克して日干を生ず、人家底殷実なりと雖も、却って一所の様になるの正房無し、あるいは田産宅院を抛き下げ、別処に逃げ往かんと欲す。課上五位の陰神接続して相い続け、事情昏昧不明を主る。墓神日支を蓋い住め、宅子明るく寛敞ならざらん。惟独官を為るの人此の一課に占到れば、官星と印綬と一斉に身を現し、《周易》革・鼎の両卦の言う所の革故鼎新の気象有り。

天時：天罡指陽，三傳生日，天晴無雨。仕宦：貴祿皆空，填實即吉。家宅：支乘支墓，宅上欠寧。求財：財爻已空，不吉。婚姻：女子愚蠢多言，不利。胎產：陰極陽生，當生男。疾病：脾土之疾，七月占不吉。出行：水陸兩途，均不甚利。行人：末傳空，未到。兵戰：利客不利主。

天気：天罡陽位を指向し、三伝又た日干を生扶す、天晴れて雨無し。仕途：貴人と禄神と皆旬空に落ち、実神空亡を填め満たすを俟ちて便ち吉利なり。住宅：日支上日支の墓神を乘ず、宅上安寧を得ず。求財：財爻已に空に落ち、吉ならず。婚姻：女の方愚鈍にして話多く、利あらず。胎産：陰極処に到りて陽気復た生ず、当に男の孩を生むべし。疾病：是れ脾土の一路の病にして、七月に占うに吉ならず。出行：水路陸路の両条の道、均しく甚だ順わず。行人：末伝空に落ち、人還た到らず。用兵：遠く来るの客方に利し、据守するの主方に利あらず。

畢法云：傳墓入墓分憎愛，水日逢丁財動之。指南：辛未六月未將卯時，為臺臣占上疏，曰：“傳將逆生，有疏薦人乎？”曰：“非也。有疏參人耳。”曰：“雖則三傳遞生，嫌其初末逢空，獨存中傳之歲破，作鬼傷干。又太歲臨宅，乘朱雀剋日。太歲，君也，歲破，相也。恐得罪於君相，課象不利。”後果以上章薦人，下獄擬配。纂義云：酉乘天空加巳，防婢妾挈財逃走。

《畢法賦》に言う：墓神より伝わり出でて而して又た墓神に落ち入るは、其の中の憎悪と喜愛と須く分かち開きて看るを要す；水日丁神に碰上れば、財爻の発動するを主る。《六壬指南》に記載す：辛未年六月、未将卯時、一位の御史台の官員に替わりて奏章を上げるの事を占う。断者問う：「三伝と天将と逆らいて相い生ず、是れ疏を上げて什麼の人を挙薦せんと欲するや？」対方曰く：「是れ非ず、是れ疏を上げて人を参劾せんと欲するのみ。」断者曰く：「三伝層々递生すと雖も、其の初伝末伝皆空に落つるを嫌い、ただ中伝是れ当年の歳破を存し、官鬼を充当して来りて日干を傷る；加うるに太歳宅位に臨み、朱雀を乘じて日干を克す。太歳君主を象徴し、歳破宰輔を象徴す、恐らく会同時に君主と宰輔とを得罪せん、課象利あらず。」後那の人果然上章して人を挙薦するを因りて下獄し、流配を判じられり。《纂義》に言う：酉天空を乘じて巳上に加われば、婢妾の財物を巻きて逃走せんを防ぐを要す。

課體：重審，斬關，三交。課義：祿貴丁財，並墓俱逢，守之昏晦，動則亨通。

本局の課体是れ重審・斬関と「三交」（日干日支上神を連ねて交互に刑克し、彼此糾纏す）なり。課義に言う：禄神・貴人・丁神・財爻墓庫を連ねて一斉に碰上る；守りて動かざれば便ち昏昧不明にして、動き起きれば反じて亨通す。

解曰：辰為日之墓神，臨於干上，若守此墓，自然昏晦。倘棄而投諸三傳，則酉上乘丁，作日之財神。子為日之祿神，卯為干之夜貴，三者皆逢，亨通之至，非動曷能有此。

解釈して曰く：辰是れ癸水の墓庫にして、如今日干の上頭に加臨す、若し一味に此の座の墓を守り住めば、自然一片の昏昧なり。倘若它を舎て開きて往きて三伝に投奔せば、則ち酉上丁神を乘じ、正に是れ日干の財神なり；子是れ日干の禄神にして；卯是れ日干の夜貴人なり——三様の好東西一斉に碰上り、亨通極処に到れり。動かざれば、哪の処に能く此らを得んや。

斷曰：三交之課，支干自刑。又支克干上辰土，干克支上午火，交互克賊，主有參商。倘夫妻行年，再立辰午，卦名解離，非斷絃必反目也。所喜午實辰空，傳逢軒蓋，占官可用。

断語曰く：三交の課は、日干日支自ずから相い刑克す；日支の卯又た日干上頭の辰土を克し、日干癸水又た日支上頭の午火を克す、両辺交叉して相い克す、人と人と参星商星の那の様に彼此相容れざるを主らん。倘若夫妻の二人の行年再び辰・午上に落てば、卦の名便ち「解離」と叫び、是れ配偶を丧い弦を断つにあらざれば、必定反目して仇を成さん。可喜なるは是れ午実を為して辰空に落ち、三伝上又た軒蓋の神に逢着す、官運を占うに還た用うべし。

天時：墓神覆日，天罡指陰，陰雨之象。家宅：敗氣發用，脫干克支，室家不和，衰替之象。仕宦：貴祿皆現，占名最吉。求財：水日逢丁，求財必得。婚姻：恐有刑傷。胎產：女孕，母有驚，子難育。

天気：墓神日干を蓋い住め、天罡陰位を指向す、是れ陰雨の象なり。住宅：敗気の神発用し、既に日干を盗泄して又た日支を克傷す、家室和せず、是れ衰敗凋零の象なり。仕途：貴人と禄神と皆身を現す、功名を謀求するに最も吉なり。求財：水日丁神に碰上れば、財を求めて必定手に到らん。婚姻：恐らく刑傷有らん。胎産：懐く所是れ女胎にして、母親一場の惊を受くるを要し、孩子養い難し。

疾病：心經受病，夜占腎水虧損，病實人空，難愈。出行：陸路不吉，水路得財。行人：出旬即至。捕獲：晝占在艮方爐灶之處，夜占在正北方竹叢中。兵戰：彼此兩傷，夜占擒敵。

疾病：午火心に属し、病心経に在り；夜裡に占えば則ち是れ腎水亏損なり。病気実処に落ちて人の本命空処に落つれば、痊愈し難し。出行：陸路を走る吉ならず、水路を走る財を得る能く。行人：本旬を出でれば便ち到らん。捕盗：昼に占えば、賊東北艮方の炉竈に靠るの処に在り；夜裡に占えば、正北方の竹林の裏に在り。用兵：双方両敗俱に傷つき、夜裡に占えば能く敵人を擒え住めん。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，水日逢丁財動之。課經云：春酉將癸卯日酉加午，臨仲發用，斗繫丑未，名二煩課。秘要云：午酉遞加乘勾陳，宅中主有產婦驚恐，應在寅日。指掌賦云：寅乘元武見巳，為煉丹道人。又云：酉加午上，為寵婢登堂，會六合，必主淫亂。又云：申乘合作醫人。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐く；賓主投縁せざるは、是れ上神の相い刑するを因りてなり；水日丁に逢えば、財爻の発動するを主る。《課経》に言う：春に酉将を用い、癸卯日酉の午上に加わり、四仲の位に加臨して発用し、斗柄丑未の間に係わる、此れを「二煩課」と叫ぶ。《秘要》に言う：午と酉と递相に加臨して又た勾陳を乘ずれば、宅中産婦の惊を受くる有るを主り、応期寅日に在り。《指掌賦》に言う：寅元武を乘じて巳を見れば、丹を煉るの道士を象徴す。又た言う：酉の午上に加われば、是れ寵を得たるの婢女の堂に登り室に入るにして、若し再び六合を会上すれば、必定家中淫乱を主らん。又た言う：申六合を乘ずれば、医生を象徴す。

課體：遙克，蒿矢，勵德，不備。課義：傳及干支，迤邐生上，涸源斷根，病訟惡況。

本局の課体是れ「遥克」（四課の上下直接の相克無く、位を隔てて遥かに相い克するの神を取りて発用と為す）・「蒿矢」（遥克の中以下の上を克する者を蒿矢と叫ぶ、蓬蒿の削り成したるの箭の如く、力道軽し）・励徳と不備なり。課義に言う：三伝日干日支に牽連して到り、一路下より上に向かいて層々に相い生ず；水の源頭抽かれ干し上げられ、木の根柢斬り断えられ、疾病と官司との此の両桩の悪事を主る。

解曰：三傳自上生下，四課自下生上，謂之水涸其源，木斷其根也。病因不攝，虛損難醫。訟自家庭而起，所謂自惡窩犯者是也。

解釈して曰く：三伝是れ上より下に向かいて相い生じ、四課是れ下より上に向かいて相い生ず、元気一味に外に向かいて泄る、故に水抽かれて其の源頭を干し・木斬り断えられて其の根柢と叫ぶ。病を生ずるは是れ節制調養を知らざるを因りて、虚損の症と成りて、医治し難し。官司則ち自家の門内より起こる、便ち是れ壬書の言う所の「自悪窩犯」——禍根自家の家裏に窩まれるなり。

斷曰：不備之課，課傳六陰，心事昏迷，不利公用。蒿矢課而發用驀越，已屬輕浮。又兼落陷，毫無實跡。如年命在寅，上乘天罡，得晝夜貴人拱定，仕必高甲。

断語曰く：不備の課にして四課三伝六位皆陰に属す、心裏の事昏昧不明にして、公家の差事を弁ずるに利あらず。蒿矢の課本身力量便ち軽く、発用するの又是た驀越の神にして、更に軽浮を顕す；再加えて空陷に落ち進み、毫も実在の痕迹無し。不過若し本命あるいは行年正に寅上に在り、上頭天罡を乘じ、又た昼夜の両位の貴人に夾み拱え住められ、則ち応試して官を為る必定甲科に高中せん。

天時：天罡指陽，朱雀發用，中末兩傳，晝夜皆乘土將，不能得雨。家宅：晝夜貴人各脫干支，必因貴人耗費財物。仕宦：兩貴相加，晝夜互見，定中高魁。求財：宅上財空，出旬可得。婚姻：干支皆貴，門楣相稱。

天気：天罡陽位を指向し、朱雀発用し、中伝末伝昼夜又た皆土将を乘ず、雨を下り来る能わず。住宅：昼夜の両位の貴人各自日干日支の元気を盗泄す、必定貴人に応酬するの為に銭財を破費せん。仕途：両位の貴人相い加わり、昼貴夜貴彼此皆見ゆ、一定能く高名に考中せん。求財：宅位上の財爻空に落ち、本旬を出でて方に能く手に到らん。婚姻：日干日支上皆是れ貴人にして、両家門第相い当たる。

胎產：晝占六合受克，男孕，產恐不育。疾病：心經受病，指日可愈。出行：晝占水路可行，夜占陸路可行，然失耗皆所不免。行人：驛馬歸宅，出旬即到。兵戰：財爻不備，軍資不足。墳葬：朝山好，當發財。

胎産：昼に占うに、六合克を受く、懐く所是れ男胎にして、ただ怕るらくは生み下がしても養い活かす能わざらん。疾病：病心経に在り、日ならずして便ち能く痊愈せん。出行：昼に占う水路を走る可なり、夜裡に占う陸路を走る可なり、不過東西を丢し・費を破る皆免るべき所にあらず。行人：駅馬已に宅位に回り到り、本旬を出でれば便ち到らん。用兵：財爻残缺少全ならず、軍需給養足らず。墳地：正対するの朝山生え得ること好し、当に能く財を発すべし。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。指南：甲子四月申將午時占，曰：時為日胎，必占六甲。問男乎？女乎？曰：干上卯屬震，長男之象。又是幕貴，三傳四課純陰，陰極陽生，必產貴兒。且支加干，俯首見子，生更順利。但課不備，未能足月。問生干何時？曰：六月生。後果一一如斷。

《畢法賦》に言う：昼貴夜貴一処に曇り加われば、能く同時に両位の貴人の相助するを求むべし。《六壬指南》に記載す：甲子年四月、申将午時来りて占う。断者曰く：占う所の時正に是れ日干の胎神にして、必定是れ懐孕の事を問わん。来る人男なるや・女なるやを問う。断者曰く：日干上頭の卯《周易》震卦に属し、是れ長男の象なり；卯又是た夜貴人にして、四課三伝純に是れ陰神なり、陰極処に到りて陽気復た生ず、必定箇の貴子を生まん。且つ日支日干上に加わる、是れ頭を低くして児子を見るの象にして、生産更に順利ならん；ただ四課不備、怕るらくは能く月を足らざらん。又た何時に生まるるを問う、答えて曰く六月に生まん、後果然一一皆断ずる所の如し（原刻「生干何時」の「干」は「于」の訛なり）。

課體：重審，進茹，龍戰，斬關，寡宿。課義：前路皆空，凡事無蹤，未免虛動，病訟俱逢。

本局の課体是れ重審・進茹・龍戦・斬関と寡宿なり。課義に言う：前面一路全是れ空亡にして、凡事皆落ち着く所無し；白く一場を忙むるを免れず、疾病と官司と還た一併に撞上るを要せん。

解曰：辰巳午作三傳，皆逢空陷。凡事俱無蹤跡，虛聲而已。干上寅木作病氣，脫於發用。天罡夜乘螣蛇，作鬼墓干。所以病訟之殃，必不能免也。

解釈して曰く：辰・巳・午の三箇の字三伝を作り、全く空陷に落ち進み、凡事皆実在の踪影を尋ね着かず、不過是れ一片の虚声なり。日干上頭の寅木正に癸水の病気の位に当たり、它日干の気を盗泄し、而して此の股の泄気又た発用の辰土に向かいて流る。天罡辰土夜裡に螣蛇を乘じ、既に癸水の官鬼を充当し、又是た癸水の墓庫にして、一斉に日干の頭上に壓る。故に疾病と官司との此の両桩の災殃は、必定避け掉る能わざらん。

斷曰：斬關之課，事不由己。逼迫而動，網刃在前，不利動作。干上脫氣乘元，晝占難免失脫。支上夜乘螣蛇，乘墓克干，驚恐當亦不免。若能退守干上寅木，雖為脫氣，尚司敵鬼安貧。

断語曰く：斬関の課は、事情自己に由りて主を作す能わず。形勢に逼られて動き、前頭又た羅網を張り・羊刃を横たえ、挙動有るに利あらず。日干上頭の脱気の神元武を乘ずれば、昼に占うに窃を失し走を脱するの事免れ難し。日支上頭夜裡に螣蛇を乘じ、又た墓神を乘じて来りて日干を克すれば、惊を受くるも亦た免るべき所にあらず。倘若能く退回りて来りて日干上頭の寅木を守り住めば、它是れ盗泄の気と雖も、還た官鬼を抵え当たるを得て、人をして清貧に安んぜしめん。

天時：支干各乘羅網，墓神發用，陰雲不雨。家宅：支上辰土，克干墓支，人災宅晦。仕宦：德貴驛馬皆空，占官不利。求財：財爻皆空，求無所得。婚姻：支墓干脫，兩家不吉。胎產：胎神空絕，占胎不吉。疾病：脾胃受傷，病空可愈。出行：水路有驚，陸路防失。行人：傳空未至。兵戰：元武臨干，須防劫營。

天気：日支日干各自天羅地網を乘じ、墓神又た発用を作る、陰雲天に満ちて却って雨を下り来る能わず。住宅：日支上頭の辰土既に日干を克し、又是た日支の墓にして、人災有り宅昏晦なり。仕途：天徳・貴人・駅馬全く空に落ち、官運を占うに利あらず。求財：財爻皆空にして、求むるも亦た一つの所得無し。婚姻：日支墓に入り日干泄られ、男女両家皆吉ならず。胎産：胎神既に空に落ちて又た絶に逢う、懐孕を占うに吉ならず。疾病：脾胃傷を受け、病神空に落ち、還た能く痊愈せん。出行：水路を走る惊険有り、陸路を走る物を失するを防ぐを要す。行人：三伝空に落ち、人還た到らず。用兵：元武日干に加臨す、須く敵人の来りて営を劫すを防ぐべし。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢(夏占)，來去俱空豈動移。古鑑：戊申九月卯將寅時占葬地，曰：支干皆貴，此地甚佳。蓋丑為墳，即癸干之位。其墓在辰，遇空則為虛墓。對酉乘空，亦是虛墳。去此二者，方可以葬，後當發貴。且申酉為今日水母，對沖寅木，主水合星辰。巳又主雙，乘雀加辰，為雙圓峰，文章星也，生子當應舉及第，後皆應。

《畢法賦》に言う：進茹の課にして三伝空に落てば、退步するに宜し；謀る所多半笨拙なるは、羅網に撞き進みしを因りてなり；日干の墓と斬関と同じく現れれば、人と宅と皆荒廃するを要せん（此の条夏に占うを指す）；来路去路皆是れ空亡にして、還た什麼の身を動かし遷移せんを談ぜんや。《古鑑》に記載す：戊申年九月、卯将寅時葬地を占う。断者曰く：日干日支上皆是れ貴人にして、此の塊の地甚だ好し。丑墳塋を代表し、亦た正に是れ癸干の寄居するの位なり；癸の墓辰に在り、辰空亡に逢えば便ち一座の虚墓なり；辰と相い対するの酉も亦た空亡を乘じ、同様に是れ虚墳なり。此の両処を把りて避け開けば、方に以て葬を下すべく、日後当に貴人を出だすべし。且つ申酉是れ本日の水母にして、寅木と遥かに相い对冲し、水口と星辰と相い配するを主る。巳又た成双を主り、朱雀を乘じて辰上に加われば、是れ両座の円峰にして、正に是れ文章星なり、生み下がしたるの児子当に能く応試して及第すべし、後皆一一応験せり。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德祿俱空，晝虎鬼凶，火命解禍，土命畏逢。

本局の課体是れ伏吟・「自任」（伏吟の課の中日干上の神を取りて発用と為す、事情全く自己に憑りて主を作す）と元胎なり。課義に言う：天徳と禄神と皆空亡に落ち；昼に占えば、白虎官鬼を帯び、象甚だ凶なり；本命火に属するの人能く金を克して禍を解き、本命土に属するの人碰上れば便ち怕るべきを該す。

解曰：寅乃日之德祿，旬空無力，不能為福。未傳申為日鬼，晝占又乘白虎，其像甚凶。若占人年命屬火，火能克金，可以解禍。若年命屬土，則土反生鬼，逢之豈不可畏。至於金木水年命，皆可以類推而斷之。

解釈して曰く：寅既に是れ甲日の天徳にして又是た甲日の禄神なり、然るに它正に旬空に落ち、力無くして為を施す能わず、福を作り成る能わず。末伝の申是れ甲木の官鬼にして、昼に占うに它又た白虎を乘ず、象非常に凶なり。若し来りて占うの人本命火に属せば、火能く金を克し、就きて以て此の場の禍を化解し掉るべし；若し本命土に属せば、則ち土反じて金を生じて官鬼を助長す、碰上る豈に怕るべからずや。至りて本命金に属し・木に属し・水に属するは、皆此の道理に照らして類推して往きて断ずべし。

斷曰：自任之卦，三傳皆孟，格合元胎，事主伏匿，情在狐疑。安靜則宜，妄動不吉。況祿馬空陷，仕宦不利。虎鬼刑剋，俗庶尤忌。斬關有奔逃之患，孤辰有離別之憂。虛幻無成，成亦更變，惟僧道占之吉。

断語曰く：自任の卦は、三伝寅・申・寅皆四孟の位に落ち、格局又た元胎に合す、事情潜伏して隠匿し・人心存して狐疑するを主る。安静に守り着く相宜にして、軽挙妄動吉ならず。何況や禄神と駅馬と皆空陷に落ち、官を為るの人利あらず；白虎官鬼を帯びて来りて刑克すれば、尋常の百姓尤其に忌諱す。斬関奔走逃亡の患を主り、孤辰生離死別の憂を主る。事情虚幻にして成らず、便ち成れるも亦た変を生ずるを要せん；惟独出家の僧人道士此の一課に占到りて方に吉なり。

天時：少雨有雷雹或寒冱。家宅：人口衰耗，防有奸逃。功名：恐是虛聲，寅月占吉。求財：靜守家業為上。婚姻：男家不願。胎產：婢妾孕，主女胎，宜多服藥。疾病：晝占凶。

天気：雨水稀少にして、雷電冰雹有らん、あるいは天寒くして地凍らん。住宅：家口日漸に衰减し、人の奸私の事を作り下がして而後潜に逃げ出だすを防ぐを要す。功名：恐らく是れ一場の虚名ならん、寅月に占う方に吉なり。求財：安静に原有の家業を守り住むを以て上策と為す。婚姻：男の方の家裏願わず。胎産：是れ婢妾の懐孕にして、女胎を主り、当に多く些かの薬を服して調理すべし。疾病：昼に占うは凶なり。

失脫：不出家中，隱匿難尋。出行：改期。行人：未至。爭訟：助我者少，晝占不利。捕獲：繫本家奴隸，贓埋墳土中。兵戰：有失眾之象。

失物：東西未だ家門を出でず、ただ蔵れ得ること隠蔽にして、一時找り難し。出行：期を改むるを会せん。行人：還た到らず。詞訟：我に幇りて説話するの人少なく、昼に占うに利あらず。捕盗：是れ自家の奴僕の干りしなり、賍物墳地の土裏に埋めり。用兵：衆心を失するの象有り。

畢法云：賓主不投刑在上，虎臨干鬼凶速速。纂要云：甲辰日祿馬俱空，為十惡大敗之一。又干上寅，懶去取財，恐爭奪也。神將論云：功曹乘龍為道士，乘蛇主貓狸之怪。六合臨辰，家有宰殺。白虎在申為銜牒，天后在申為修容。玉成歌云：天馬(五十月寅)驛馬為初用，參星白虎動行神(申為參星)。

《畢法賦》に言う：賓主両ならずして投縁せざるは、是れ上神の相い刑するの致す所なり；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶禍来ること飛ぶが如く速し。《纂要》に言う：甲辰日禄神駅馬皆空亡に落つるは、是れ「十悪大敗」の一なり。又た言う：日干上頭是れ寅にして、人懶くして往きて財を取らず、争奪を生ずるを怕るるを因りてなり。《神将論》に言う：功曹（寅木の将名）青竜を乘ずれば道士を象徴し、螣蛇を乘ずれば則ち猫狸の一類の怪異を主る。六合辰上に臨めば、家裏牲口を宰殺するの事有らん。白虎申に在れば、命を銜えて文書を递送するを象徴す；天后申に在れば、婦人の粧を整え容を修めるを象徴す。《玉成歌》に言う：天馬（五月・十月の天馬寅に在り）と駅馬と初伝を作りて発用すれば、参星白虎一たび動けば便ち是れ出行の神なり（申便ち参星なり）。

課體：知一，退茹，重陰。課義：進損退益，戌財必失，冬晝火驚，貴人覆日。

本局の課体是れ知一・退茹と「重陰」（三伝子亥戌皆陰位に在り、一層一層に深きに似る）なり。課義に言う：前に往きて進めば便ち折損し、後に退けば反じて益を得；末伝戌土の那の点の財必定丢し去らんを要し；冬に昼に占えば火燭の惊有らん；貴人正に日干の頭上に蓋う。

解曰：甲課在寅，進逢卯之空，故曰損。退受子亥之生，故曰益也。末傳戌財，晝夜皆乘元武，定主耗失。卯乘朱雀克宅，冬占又為火鬼，其有火驚宜矣。丑乃晝貴，覆臨日上，在君子為利見大人，在常占為官事相擾也。

解釈して曰く：甲木本位寅に在り、前に一歩を往けば便ち是れ卯にして、而して卯正に旬空に落つ、故に言う進めば則ち折損す、と；後に退けば則ち子水亥水の相い生ずるを得、故に言う退けば反じて益を得るなり。末伝の戌是れ財爻にして、昼将夜将皆元武を乘ず、必定耗散して丢失するを主らん。卯木朱雀を乘じて来りて宅位を克し、冬に占うに卯木火を生じ、火又た成りて宅を克するの鬼と為る、則ち火燭の惊有るも亦た理に順い章を成せり。丑是れ昼の貴人にして、如今日干の頭上に蓋う：君子に在りては是れ《周易》の所謂「大人を見るに利し」にして、尋常の人占うに在りては則ち官府の事の来りて相い扰むるなり。

斷曰：知一之卦，事起同類，恩中有害，和衷則吉。人空宅克，合處見刑，賓主不和，求謀未濟。又貴作空墓，干祿非宜。秋占方有吉兆，春夏遇之，只可從容守舊。大宜於難中得易，舊處生新，妄動無益也。

断語曰く：知一の卦は、事情同類の人より起こり、恩情の裏頭損害を夾み、彼此和衷して済を共にして方に吉なり。人の一辺空に落ち・宅の一辺克を受く、相合するの処又た相い刑するを見、賓主和せず、謀求するの事弁み成らず。加うるに貴人空亡の墓神を充当し、往きて禄位を求取するは并びて相宜ならず。秋に占う方に吉兆有らん；春夏之れに碰上れば、ただ従容として旧局面を守り着くべし。最も好く在るは是れ艱難の中に於て転易を求め・旧根基の上新意を生ずるにして、妄動好処無し。

天時：久雨，難晴。家宅：朱雀克宅，冬月防火災。功名：須得人相助，難中有望。求財：得亦必失。婚姻：易成而不吉。胎產：主婢妾懷妊，或私孕，產即生。疾病：遲愈，無妨。失脫：尋覓不獲。出行：更改如意。行人：遲至，或得音信。爭訟：案牘遷延，有解終散。捕獲：西方女婢作窩。兵戰：不利。

天気：久しく雨停まらず、晴を放つを得難し。住宅：朱雀宅位を克傷す、冬月火災を防ぐを要す。功名：須く人の旁辺より幇襯する有るを要し、艱難の中還た指望有らん。求財：便ち是れ得たるも亦た必定再び失わん。婚姻：容易に説き成る、却って吉利ならず。胎産：婢妾の懐孕を主り、あるいは私下の孕有るにして、産に臨めば便ち生み下がす能く。疾病：好くなること慢く、然れど大なる碍無し。失物：找り回る能わず。出行：行期を改動すれば反じて称心す。行人：来ること遅く、あるいは先に消息を得ん。詞訟：案巻拖延して決せず、中間人の調解する有りて、最後自ずから散ぜん。捕盗：西方女婢の賊に替わりて窩主を為る有らん。用兵：利あらず。

畢法云：魁度天門關隔定。課經云：丑乃日之破碎煞，支上卯，又干之陽刃，宜棄此而就三傳以生干，是為舍損就益。又干上丑，財作閉口，與祿作閉口，食神空亡同論，不利占病。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。神將匯函雲；亥加子為孩兒，丑遇空為矮子。

《畢法賦》に言う：天魁（戌）天門（亥）を越え渡れば、関卡阻隔已に定局を成せり。《課経》に言う：丑是れ甲日の破碎煞にして、日支上頭の卯又是た甲木の陽刃なり、当に此の両処を丢り開きて、転じて往きて三伝の子水亥水に就きて来りて日干を生ぜしむべく、此れを「損を舎てて益に就く」と叫ぶ。又た言う：日干上頭の丑是れ財爻にして閉口の神を作るは、禄神の閉口を作る・食神空亡に落つると一様の看法にして、以て病を占うに宜しからず。《指掌賦》に言う：子・亥・戌是れ重陰にして、《周易》遯卦の「嘉遯して貞にして吉」の操守に安んじ、寧ろ終身隠退するを甘んず。《神将彙函》に言う：亥の子上に加われば孩童を象徴し、丑空亡に碰上れば矮箇子の人を象徴す。

課體：涉害，間傳，悖戾，閉口，勵德。課義：屈尊就財，末午助來，六陽俱備，申虎尤乖。

本局の課体是れ渉害・間伝・「悖戻」（三伝本来合して火局を成すべく、中間一申金を夾みて反じて相克を成り、気機拧れ着る）・「閉口」（元武発用し、話有りて説き出だす能わず）と励徳なり。課義に言う：尊き者身を屈して往きて財に就く；末伝午火又た来りて初伝の財を助長す；四課三伝六位皆是れ陽神なり；ただ中伝の申金白虎を乘ず、格外に别扭なり。

解曰：辰為日財，日往加之，是屈尊以就財也。末傳午火又助起初傳之財，似乎財不可勝用矣。然課傳六陽俱備，利於公用，不宜私有。況中傳申乘晝虎，脫財之氣，生身之災，尤為乖戾，不可不慎也。

解釈して曰く：辰土是れ甲木の財爻にして、日干反じて它の上頭に加わり往く、此れ是れ尊き者の身を屈して往きて財に就くなり。末伝の午火又た初伝の戌土の財を生起す、看上去財多くして用い尽くす能わざるに似たり。然るに課伝六陽俱に備わり、公家の事を弁ずるに利して、私有に帰するに宜しからず。何況や中伝の申金昼に白虎を乘じ、一面に財気を盗泄し、一面に又た日干の本身に災を招き、格外に拧り别扭にして、慎しまざるべからず。

斷曰：涉害之卦，遲疑不定，退逆間傳，事多阻隔。於雖生氣臨干，夜將白虎，變為敗氣。若貪戌財，引入鬼脫之鄉，必人先以利餌，後卻為害。宅上空亡，須防耗失。虎臨干鬼，必見災迍，元武發用，亦名閉口，凡事不孟告人。

断語曰く：渉害の卦は、人心遅疑して定まらず；三伝又た逆らいて退行して・位を隔てて相い伝わる、事情多く阻隔有り。日干上頭是れ生気の神なりと雖も（原刻「于」は「干」の訛なり）、然るに夜裡の天将是れ白虎にして、生気便ち転じて敗気と成る。若し戌土の那の点の財を貪図せば、便ち官鬼と脱耗との地界に引き進められ、必定是れ別人先に好処を拿りて爾を引誘し、後頭再び来りて爾を害せん。宅位上空亡に落つ、須く耗散丢失を防ぐべし。白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、必定災難困頓を見ん；元武発用すれば、又た名を閉口と叫び、凡事皆人に対して言わんと欲せず。

天時：陰晴不開，得風始霽。家宅：貧耗，又主有忤逆潛逃之事。功名：孟成中阻。求財：得失相半，主有人暗中相助。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎坐長生，胎安而產不利。疾病：不能言語，晝占凶，辰月占主出血。

天気：陰天放ち晴れず、風を起こすを俟ちて方に好しに転ず。住宅：貧寒にして耗損し、又た長上に忤逆し・私かに潜に逃げるの事有るを主る。功名：本より成就せんと想うも、中途阻まる。求財：得と失と各々半ばを占め、暗中人の相助ける有るを主らん。婚姻：相い宜しからず、も亦た説き成らず。胎産：胎神長生上に坐し、懐孕安穏にして分娩利あらず。疾病：話を説き出だす能わず、昼に占うは凶にして、辰月に占うは出血の症有るを主らん。

失脫：見者不說，賊人自投網羅。出行：主有陰私逃避。行人：即來。爭訟：財賄入官，彼此皆損。兵戰：利用虛聲懾敵，乃搜捕奸細。墳葬：當發，掛名空職，或佐貳前程。

失物：看見したるの人肯んじて説かず；那の賊自ずから会して網羅の裏に撞き進まん。出行：見るべからざるの隠情有るを因りて躲れ出だすを主る。行人：馬上に便ち来らん。詞訟：銭財賄賂尽く官府に入り、双方皆折損するを要せん。用兵：虚に声勢を張りて敵人を吓え住むるに宜しく、も亦た奸細を搜捕するに宜し。墳地：当に能く家を発すべく、不過発するの是れ名を掛くるの虚銜にして、あるいは副職佐貳の一類の前程なり。

畢法云：權攝不正祿臨支，虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推，末助初兮三等論。訂訛云：戌午火局，中間一申，反成克象，故名悖戾。凡占寅日，方有克應。中黃經云：白虎天后與螣蛇，剋日須當病轉加。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に落てば、権柄名正にして言順わず；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶禍来ること飛ぶが如く速し；閉口の卦体須く両種の情形を分かちて往きて推すべし；末伝初伝を幇助すれば、も亦た三箇の等次を分別して往きて論ずる有り。《訂訛》に言う：戌と午と本来合して火局を成すべく、中間偏偏一箇の申金を夾み、反じて相克の象と成る、故に「悖戻」と叫ぶ；凡そ寅日に占到れば、此の層の克応方に顕れ出づるを会せん。《中黄経》に言う：白虎・天后と螣蛇と連ねて一斉に来りて日干を克すれば、病情必定加重するを要せん。

課體：蒿矢，元胎。課義：干雖乘亥，切勿自怠，病蘇訟寬，其憂尚在。

本局の課体是れ蒿矢と元胎なり。課義に言う：日干上頭亥水の長生を乘ずと雖も、も亦た切に自ら満ちて懈怠するべからず；病情緩め回り・官司鬆め下がるを会せん、然るに憂患の根子還た那の処に在り。

解曰：甲雖得亥之長生臨於日上，不可自足而怠忽也。初傳申鬼，晝乘白虎，病訟得此，為像甚凶。幸亥水竊金面生干，中傳復能剋制，得以蘇寬。然元胎卦，四生戀生，恐難杜絕，其為憂患，未盡脫然也。

解釈して曰く：甲木長生の神亥水を得て日干の上頭に加臨すと雖も、も亦た此れに就きて自ら満ちて懈怠すべからず。初伝の申金是れ官鬼にして、昼に又た白虎を乘ず、病を占い訟を占うに此れに碰上れば、象非常に凶なり。所幸亥水一面に申金の気を盗泄し・一面に転じて来りて日干を生扶し（原刻「面」は「而」の訛なり）、中伝又た能く申金を克制す、病と訟と此れに於て方に緩解を得。然るに元胎の卦は、四長生の神彼此恋着して相い生じ、綿綿として断えず、恐らく徹底して断絶し難く、其の為す所の憂患終に未だ完全に脱却せざるなり。

斷曰：蒿矢之卦，雖曰禍福俱輕，事在遠而無畏。然申金發用，加以晝虎，則為矢帶金鏃，凡事憂在西南。貴人在支，可以墓虎脫鬼，解釋冤仇。若夜占則為破碎，家必不完。惟仕宦逢之為催官符，寅年月必見遷擢。

断語曰く：蒿矢の卦は、本来禍福皆軽く・事遠処より来りて畏るるに足らずと説く。然るに発用するの偏偏是れ申金にして、昼に又た白虎を加えれば、則ち成りて蓬蒿の箭の金属の箭頭を装えしにして、殺傷力便ち之れ有り、凡事の憂患皆西南方に在り。貴人日支上に落つれば、能く白虎を把りて墓裏に収め・官鬼を把りて泄り掉り、人に替わりて冤仇を化解せん。若し是れ夜裡に占わば、便ち成りて破碎煞と為り、家宅必定完好する能わざらん。惟独官を為るの人它に碰上れば、是れ官を催すの符にして、寅の年・月の裏必定升遷を見ん。

天時：夏占雷雨，冬占冰雪。家宅：防有口舌，忽然而來。功名：祿空防罰俸，寅月占利。求財：財神閉口，求官無路。婚姻：卦名解離，大有不利。胎產：主生啞兒。疾病：主禁口或咽腫，巳酉月見膿血。

天気：夏に占うは雷雨にして、冬に占うは冰雪なり。住宅：口舌是非を防ぐを要し、来ること忽然なり。功名：禄神空に落ち、俸を罰せらるるを防ぐを要し、寅月に占う方に利有り。求財：財神口を閉じて言わず、連ねて官を求むるも亦た門路無し。婚姻：卦の名解離、大いに利あらず。胎産：生み下がしたるの孩子是れ唖なりと主る。疾病：口噤にして食を進む能わざるを主り、あるいは咽喉腫痛して、巳・酉の月裏膿血を見ん。

失脫：見者不肯言。出行：不利謁貴，利於蒞任。行人：在路，有虛驚。爭訟：貴人閉口，不肯排解。捕獲：在南方，近西向東，井邊有唱歌牧羊者。兵戰：未見得利。墳葬：主西北方，防水淹及盜損。

失物：看見したるの人肯んじて口を開かず。出行：往きて貴人を拝謁するに利あらず、任に赴きて官を上がるに利し。行人：還た路上に在り、路上一場の虚惊有らん。詞訟：貴人口を閉じ、肯んじて出面して排解せず。捕盗：南方に在り、西に靠りて東に朝くの処にして、井辺一箇の歌を唱えて羊を放つの人有らん。用兵：什麼の便宜を見出ださず。墳地：西北方に在るを主り、水に淹れられ及び盗み挖かるるを防ぐを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推。課經云：日上辰生，初傳申鬼，轉生亥水，為不幸中之幸。袖中金云：第二課發用，乃日上兩課自戰，作事無力。神應經云：干克支上丑，支克干上亥，名解離卦。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐く；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶禍来ること飛ぶが如く速し；閉口の卦体須く両種の情形を分かちて来りて推すべし。《課経》に言う：日干上頭の辰土申金を生出し、初伝の申金是れ官鬼と雖も、却って転じて来りて亥水を生じ・亥水再び日干を生ず、此れ是れ不幸中の万幸なり。《袖中金》に言う：第二課より発用するは、是れ日干上頭の両課自ずから交り戦うにして、事を作るに力を使い上ぐる能わず。《神応経》に言う：日干日支上頭の丑を克し、日支又た日干上頭の亥を克す、此れを「解離卦」と叫ぶ。