甲申日第八局　干上に未

課體：比用，鑄印。課義：干支墓臨，夜訟難勝，人漸通泰，宅漸隆興。

本局の課体に二有り：「比用」即ち知一、四課の相剋一処に止まらざる時、日干と陰陽同じき一処を取りて発用す；「鋳印」は官を加え級を晋むるを主る。課義に言う：日干・日支の上皆墓神に壓着せらる；夜占の時初伝の子と未と相穿し、穿傷する正に是れ貴人、官司は難く打勝ち得ず；但し両位の貴人は分別に人と宅の上に臨み、人事は会して漸々に通泰し家宅は漸々に興隆せん——墓神は本性遅滞なるを以て、故に只だ能く「漸」と説く。

解曰：未為木墓，丑為金墓，干支皆為墓覆，既各昏迷。而夜占初傳子未相穿，未貴人也，貴人相害，訟能直乎。若占人宅，卻又是兩貴臨於身宅，人必通泰，宅必興隆，漸者墓固遲滯。又兩貴皆空，尚能虛喜；出旬以後，漸登亨衢也。

解釈して曰く：未是れ木の墓・丑是れ金の墓、甲木の日干は未に蓋住せられ申金の日支は丑に蓋住せられ、両辺皆昏昧にして明らかならず。夜占の時初伝の子と未と相穿す、未は正に是れ夜貴人の所在、貴人は穿害を受け、官司還って打勝ち得んや？可なり若し是れ人と宅とを占わば、両位の貴人は恰好一個は身に臨み一個は宅に臨み、人事は必定通達し家宅は必定興旺せん；之を「漸」と説く所以は、墓神の本来遅滞なるを以てなり。加うるに両位の貴人皆空亡に落ち、眼下還って只だ算へ空歓喜；本旬を出づるを等ちて、便ち一歩歩に通達の大路に走上せん。

斷曰：此知一之卦，干支皆為墓覆。凡事暗滯難通，喜墓神逢空，反見暗裡生明，難中化福。然發用無力，凡所謀為，亦虛而不實。惟九流僧道孤獨之人，乃為大吉也。

断語に曰く：此れ是れ知一課、日干・日支皆墓神に蓋着せられ、凡事昏暗・阻滞して通達し難し。幸いなる所は墓神は正に空亡の上に落ち、反って暗中に一線の光明を透出し、難処裡に福を転出す。只だ是れ初伝は発用して力無く、凡そ謀る所有れば亦皆虚にして実ならず。唯だ方外の術士・僧道および孤身・独処の人占到するのみ、才て大いに吉と算す。

天時：占晴不久，占雨必須出旬。家宅：利改造發貴。婚姻：遲合。胎產：主女孕。功名：得貴人虛聲相引。求財：主有私門賄賂，未即入手。疾病：久病不宜。失脫：武上神克勾上神，主吏不能捕。出行：改期。行人：立至。爭訟：有解。兵戰：防失眾。墳葬：發貴，但丑上午相穿，防獸穴，或水穿激。

天気を問う：晴を占えば則ち晴は長久ならず、雨を占えば則ち須く本旬を出づるを等つ。住宅を問う：翻修・改造するに宜しく、改造せし後は能く貴人を出さん。婚姻を問う：須く一陣拖して才て合し成すを得。胎産を問う：懐くは是れ女孩を主る。功名を問う：貴人有りて虚名を拿りて来りて引薦するを会せん。求財を問う：私門より送り来るの賄賂有るを主る、只だ是れ一時還って手に到らず。疾病を問う：拖久しきの病は宜しからず。失脱を問う：元武の上神は勾陳の上神を剋住し、差役は賊を捉え得ざるを主る。出行を問う：須く期を改むべし。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：能く化解す。征戦を問う：須く部衆を失去するを防ぐべし。墳葬を問う：能く貴人を出す可し、但し丑上に午の来りて相穿する有り、須く墓中に獣洞有るかあるいは水に冲激せらるるを防ぐべし。

畢法云：干支乘墓各昏迷，害貴訟直遭曲斷。古鑑：一廣文辛未生，戊申年亥時占前程，曰：干支皆墓，用神害貴，前程遲滯。巳為閉口，主無子。今年有災，防為醫誤，庚申祿盡矣。果驗。又：同此占家宅，曰：灶下有墳坑，移灶則聲影絕。於第三間暖閣掘下五尺，必有老人葬此，適去則安矣。試之果然。

《畢法賦》に言う：日干・日支は各自墓神に乘る、両辺皆昏昧にして明らかならず；発用の神は貴人を害すれば、官司は即使理有るも亦要して理無しと被判られん。《古鑑》に載す：一位の教官有り是れ辛未年生、戊申年亥時に前程を占う、断じて曰く：日干・日支皆墓に壓着せられ、用神また貴人を害す、前程は遅滞して進み難し；巳は是れ閉口、児子無きを主る；今年災有り、須く庸医に誤治せらるるを防ぐべし、庚申年に到れば禄命は則ち尽きん。後に果たして応験せり。又：同じ課を用いて家宅を占う、断じて曰く：竈台の底下に墳坑有り、竈を挪し開けば、那些の響動・怪影は則ち没し；第三間の暖閣に在りて下に往きて五尺を挖れば、必ず老人の彼処に葬る有らん、遷き去れば則ち安寧ならん。照らして一たび試みれば、果たして此の如し。

課體：元首，潤下，勵德，閉口，驀越。課義：人盛宅隘，我成他敗，干上脫空，三傳可解。

本局の課体に五有り：元首；「潤下」は三伝の申・子・辰が水局を合成す、水性は潤下；励徳；「閉口」は口を守り言わざるに宜しきを主る；「蓦越」は初伝は日支の陰神より取り、事の来るは突兀なり。課義に言う：人口は興盛にして屋宅は狭窄、我此の辺は弁成し相手方は敗落す；日干上の午火は既に我の気を泄しまた空亡に落ち、幸いなる所は三伝の水局は能く午火を剋住し、此の份の空脱の患を解開き去る。

解曰：申子辰合為水局，以生干而脫支。論人宅，則為人盛宅隘。論彼我，則為我成彼敗也。凡父母財官，空即無力。獨我生之神，而值空陷，是為空脫，盜我之氣愈甚。今幸三傳水局，足以剋制午火，而解空脫之患也。

解釈して曰く：申・子・辰は会して水局を成し、水は来りて日干甲木を生じ而して日支申金の気を泄す。人と宅とを論ずれば、是れ人口興盛にして屋宅狭小；彼我の両方を論ずれば、是れ我此の辺は弁成し相手方は敗落す。大凡父母・妻財・官鬼の此れらの神は、一たび空亡に落ちれば便ち力を使い上らず；唯だ独り我の生ずる所の子孫の神が空陥の上に落つるを、「空脱」と曰い、我が元気を泄すは反って更に凶。眼下幸いなる所は三伝は水局を合成し、足りて午火を剋住し、把し此の空脱の患を化解し開く。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局。凡事順利，起於男子。以上制下，正大光明。宜先不宜後，宜動不宜靜。天罡臨支陰發用，上驀然有變，繼則浮游不安。惟智者樂水，足以當之。蓋以元首之尊，而兼有潤下之象。宜布德施惠，膏澤及人，斯協其吉。

断語に曰く：此れ是れ元首課、また潤下の水局を合成す。凡事順利、事は多く男子那の辺に由りて発起す；上を以て下を制し、光明正大。前頭を搶うに宜しく後頭に落つるに宜しからず、行動するに宜しく静守するに宜しからず。天罡辰は日支の陰神の上に臨み而して発用す、頭を起こすは突然に変を生じ、接きて便ち浮蕩して安からず。唯だ「智者は水を楽しむ」の如き人のみ、才て此の個の格局を担い起こし得。それは既に元首の尊貴有り、又潤下の形象を兼ぬるを以て、故に当に広く恩徳を施し好処を他に沢及すべく、才て其の吉処に合せん。

天時：多雨露。家宅：主人多屋窄，沿河處防賊入。婚姻：不宜。胎產：主生女，防有胎病難產。功名：有人舉薦，秋冬占之吉，主河防水利等職。求財：得之不以其正，還防脫耗。投謁：合中有嫌。疾病：主洩瀉虛脫，天罡作墓，大象甚凶。失脫：不出宅中而難獲。出行：防有失。行人：先有書信。爭訟：主為盜賊失脫，難解。兵戰：水師吉，宜罷兵講好。墳葬：主有水患賊耗，不宜於祖墓上葬妻妾。

天気を問う：雨多く露多し。住宅を問う：人多くして屋子窄きを主り、河に靠る処は須く賊の水路より進み入るを防ぐべし。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：女孩を生むを主り、須く胎裡に病を帯び臨産艱難なるを防ぐべし。功名を問う：人の挙薦有り、秋冬に占うは吉、任ずる所多是れ河防・水利の一類の差事。求財を問う：来路は正当ならず、手に到りて還って泄漏・耗散を防ぐを要す。投謁を問う：投合の中は嫌隙を帯び。疾病を問う：肚を瀉して虚脱するを主り、天罡辰また墓神を作す、整体の気象甚だ凶。失脱を問う：東西は此の個の家門を出でざりしも、却って找び出し難し。出行を問う：須く損失を防ぐべし。行人を問う：先に書信の到る有り。争訟を問う：起因は是れ盗賊と失窃、難く了結し得ず。征戦を問う：水軍を用うれば吉、最も好しきは兵を罷めて和を議する。墳葬を問う：水患と盗賊の損耗有るを主り、妻妾を祖墳の上に葬るに宜しからず。

畢法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒，三傳遞生人舉薦。觀月經云：三傳俱是水，潤下水因由，忽然盜賊起，元武倍添愁。

《畢法賦》に言う：人と宅と皆死気の上に落ち、両辺皆衰弱して振るわず；相合の中に凶煞を犯すは、好比蜜裡に砒霜を掺したり；三伝輾転相生すれば、必ず人の出面して挙薦する有らん。《観月経》に言う：三伝全是れ水、潤下の局と成り、事情の起因は便ち水の上に在り；若し忽然として盗賊を生出せば、元武再び一たび乘臨せば、憂愁は則ち加倍せんと要す。

課體：重審，元胎。課義：沖剋生扶，貴怒畏初，馬載夜虎，非細馳驅。

本局の課体に二有り：重審と元胎。課義に言う：巳亥寅申の四支は彼此又冲し又剋し、同時にまた互いに生扶す；両位の貴人皆牢獄の地に陥り、日干は必然に震怒す；初伝の申は既に是れ絶地にして又化して官鬼と成り、最も畏る可し；末伝の寅は庚金を遁出し、駅馬は夜占の白虎を載せ、此の一番の奔走・変動是れ小事にあらず。

解曰：巳亥寅申相沖，申寅亥巳遞克。然四孟長生，交作六合，是傳課干支，互相沖克，又互相生合也。兩貴入獄，干之必怒。初申絕鬼，深為可畏。末寅遁庚，馬載夜虎，其為變動豈小哉。

解釈して曰く：巳と亥とは相冲し寅と申とは相冲し、申・寅・亥・巳の間にまた一層層相剋す；可なり此の四支皆是れ長生の所在する四孟、彼此還って六合を結成す、故に課伝と日干・日支との間、既に互いに冲剋し、又互いに生合す。両位の貴人皆牢獄の位に陥り、日干必定震怒す。初伝の申は既に是れ甲木の絶地にして又化して官鬼と成る、最も人をして害怕せしむ。末伝の寅は庚金を遁出す、等しく是れ駅馬が夜占の白虎を馱ぬ、此の様の変動豈に是れ小事ならんや。

斷曰：此重審之卦，事多不順，起於陰小。又格合元胎，主狐疑不決。青龍折角，不免刑沖。當詳審後行，勿妄動取咎。

断語に曰く：此れ是れ重審課、事は多半順せず、起因は婦女・幼小の一辺に在り。格局また元胎に合し、猶豫して決せざるを主る。青竜は角を折り、鋭気は挫を受け、刑と冲と免れ得ず。当に仔細に審察して後に手を動かすべく、軽挙妄動して過咎を招来する勿れ。

天時：有雨，但防風雹。家宅：防口舌爭鬥，兼有脫耗。婚姻：不宜，惟晝占可用。胎產：胎神臨敗地，防損。功名：有成，防阻礙。求財：防因財致訟。疾病：閉口臨身，主中風不語，飲食不進。失脫：難尋。出行：防驚恐，投人不利。行人：在路。爭訟：大有驚憂，終得解散。兵戰：吉而未純。

天気を問う：雨有り、但し須く大風・冰雹を防ぐべし。住宅を問う：須く口舌・争闘を防ぎ、還って銭財・物流失有るを防ぐべし。婚姻を問う：宜しからず、只だ昼占のみ還って以て用い可し。胎産を問う：胎神は敗絶の地に臨み、須く損傷を防ぐべし。功名を問う：能く成す、但し須く中途受阻するを防ぐべし。求財を問う：須く銭財に因りて官司に惹き着くを防ぐべし。疾病を問う：閉口の神は本身の上に臨み、中風して話を説き出し得ず東西を喫し下り得ざるを主る。失脱を問う：難く找ぶ。出行を問う：須く惊を受くるを防ぎ、人に投奔し往くも亦順せず。行人を問う：還って路上に在り。争訟を問う：大いに一番の惊憂有り、最後は能く了結・散解す。征戦を問う：吉、但し吉は得るも純粋ならず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：一縣丞申將占官職，曰：初傳申官臨巳，巳為雙魚，主兼職。中亥長生臨宅，上官承顧。末寅身臨亥，名達天庭。亥為學堂，有絳帳之榮。果以權縣印得薦引，見補上宮教授。指南：巳將占院試，曰：月建旬首發用，龍雀乘旺，德祿乘馬，干支六合，首薦無疑。又辛未年戌將占升遷，曰：龍常並見，城吏全逢。青龍內戰，奇遇超擢。朱雀生日，公卿交譽。驛馬德祿，俱入天門，非天官而何。然貴覆地網，主自孟引退，悉驗。

《畢法賦》に言う：白虎は旬中の遁出する官鬼に乘れば、災殃浅からず；彼此害を帯ば、猜忌は便ち跟いて来る。《古鑑》に載す：一位の県丞は申を以て月将と為し官職を占う、断じて曰く：初伝の申是れ官星にして巳の上に臨む、巳は双魚に象り、身は両職を兼ぬるを主る；中伝の亥是れ甲木の長生また宅上に臨み、上司の照顧を主る；末伝の寅は本身を代表して亥の上に臨み、声名は朝廷に達す可し、亥又是れ学堂の位、館を開き徒を授くるの栄耀有り。後に果たして県印を代掌するに凭りて人の薦引を得、教授の職に補上せり。《六壬指南》に載す：巳を以て月将と為し院試を占う、断じて曰く：月建と旬首と一同に発用し、青竜・朱雀皆旺気に乘り、日徳・日禄はまた駅馬に乘り、日干・日支は六合を成す、第一名に考えること疑問無し。又辛未年に戌を以て月将と為し升遷を占う、断じて曰く：青竜と太常と同じく現れ、城神・吏神斉備す；青竜は内戦す、奇遇にして破格の提拔を主る；朱雀は日干を生ず、公卿の交わり口に称誉するを主る；駅馬と日徳・日禄と皆天門に進み入る、天官に非ざれば又是れ何ぞ？只だ是れ貴人は地網に罩住せられ、此の人の終に自ら引退せんを主る。断ずる所全都応験せり。

課體：涉害，斬關，間傳，登天。課義：支干魁罡，中末空亡，移遠就近，歲月時詳。

本局の課体に四有り：渉害・斬関・間伝、再び「登天」を加う——三伝の辰・午・申は順次位を隔てて上昇す、「登三天」と曰い、弁ずる所の事は遠大にして非常なり。課義に言う：河魁戌と天罡辰とは分踞して日支・日干に在り、一たび動けば便ち非同小可；可惜し中伝と末伝と皆空亡裡に落つ；此の時只だ遠処の事を挪りて近処に来りて弁ずるに宜しく、応期に至りては、須く太歳・月建・日辰・占時の几層の上に細々と分辨せん。

解曰：魁罡臨於日辰，動用非細。六合並於日上，乃真斬關卦也。況辰午申為登三天之格，事情遠大非常。惜中末空亡，名為動中不動，事無究竟。止宜移遠就近，解散凶咎而已。如初見太歲，中末見月建日辰，亦名移遠就近，將緩為急。或占時發用，亦名動中不動，遠求無功，反在近處也。

解釈して曰く：河魁と天罡とは分別に日干・日支の上に壓し、一挙一動皆非同小可。天将六合また日干の上に并び、此れ才て真正の斬関卦。何況辰・午・申の三伝是れ「登三天」の格局、弁ずる所の事は必定遠大にして非常。可惜し中伝・末伝皆空亡に落ち、此れを「動中不動」と曰い、事は弁じ底に到らず。此の時只だ遠処の事を近処に移して来りて了結するに宜しく、借以て凶咎を消解す。譬如初伝に太歳を見て中末の両伝に月建・日辰を見るも、亦「遠を移して近に就く」と曰い、本来緩なる事を改作して急弁と為す；あるいは占時の神を以て発用するも、亦「動中不動」と曰い、遠処に往きて求むれば全く成效無く、事は反って近処に落つ。

斷曰：此涉害斬關之卦，非安居之象。主憂疑進退，多歷艱辛，初遭夾克，事不由己。日上私門，多是陰謀私禱，奈中末皆空，凶固不成，吉亦不就。

断語に曰く：此れ是れ渉害に斬関を兼ぬる課、是れ安居の象にあらず。憂疑して定まらず進退両難を主り、須く多く一番の艱辛を受けん；初伝の両頭は夾剋を受け、事は自らに由らず。日干上に六合此の個の私門の神に乘る、多半是是れ暗中に謀劃し私下に祈求する事；無奈中伝・末伝皆空に落ち、凶事は固然と做り成さず、吉事も亦一様に成り得ず。

天時：孟晴還陰，孟雨還止，大風忽起。家宅：不寧，雖凶有解。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎防傷損，產有驚恐。功名：百計營求，迄無成就。求財：利私謀納賄，然到底成空。疾病：危險，暴病即愈。失脫：急尋可得。出行：遠行不到，還作近遊。行人：遠者未發，近者即至。爭訟：驚憂終解。兵戰：小利，未足恃，須出敵不意，方獲大勝。墳葬：防破壞。

天気を問う：将に晴を放たんとし又陰に転じ、将に雨を下さんとし又停住し、忽然として大風を刮起す。住宅を問う：安寧ならず、雖も凶事有るも却能く化解す。婚姻を問う：宜しからず、亦説き成らず。胎産を問う：懐胎は須く傷損を防ぎ、分娩は惊恐有るを会せん。功名を問う：千方百計に営求し往くも、到底結果無し。求財を問う：私下に打点し暗中に礼を送るに宜し、可是し終に空に帰す。疾病を問う：危険、但し驟然に得たる急病はほどなく則ち好し。失脱を問う：趕緊に去りて找べば還って能く找着す。出行を問う：遠処は到り得ず、只だ好く改作して近処に游走す。行人を問う：遠処のは還って未だ動身せず、近処のは馬上に到る。争訟を問う：一番の惊憂の後は終に能く化解す。征戦を問う：小さく便宜有るも、靠み住まず、必ず敵の不意を出でて、才て能く大勝せん。墳葬を問う：須く墳墓の損壊を防ぐべし。

畢法云：支墳財並旅程稽，罡塞鬼戶任謀為，不行傳者考初時。課經云：龍登天則雨，官登天則遷，所忌空脫，惟爭訟疾病，反喜空亡也。指掌賦云：空亡乃耗散之神，中為折腰，末為刖足。辰戌網羅之煞，在日毀卵，在辰覆巢。

《畢法賦》に言う：日支上の墳墓の神と財神と一処に并べば、旅途・行程は就要耽擱せん；天罡辰は鬼門を堵住す、凡そ謀る所有れば皆可ち放手して做し去れ；三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《課経》に言う：青竜は天門に登れば則ち雨を下し、官星は天門に登れば則ち升遷す、最も忌むは空亡・泄脱の地に落つるを；只だ官司を占い疾病を占うのみ、反って空亡を喜ぶ。《指掌賦》に言う：空亡是れ耗散の神、中伝に落つるは腰を折断したるが如く、末伝に落つるは脚を砍掉したるが如し。辰と戌とは是れ羅網の煞、日干の上に落つるは鳥卵を毀坏するが如く、日支の上に落つるは鳥巣を掀翻するが如し。

課體：重審，進茹，羅網，升階。課義：人宅皆旺，動遭羅網，夜占脫甚，互坐墓上。

本局の課体に四有り：重審；「進茹」は三伝の辰・巳・午が順次前進し、連綿として茅を拔き根を帯ぶが如し；羅網；「升階」は辰・巳より一路正陽の午に升る、階を登りて上るが如同。課義に言う：人と宅との両辺皆旺神に乘り、本当に静守すべきも、一たび動けば則ち羅網に纏住せらる；夜占の時天将は火に属し、我の気を泄する尤も厲害；日干・日支また各自相手方の墓庫の上に坐す。

解曰：木旺於卯　金旺於酉，干支皆乘旺神。守之為貴，若妄動，定遭羅網纏繞，身宅變為羊刃，反生災咎也。中末脫干之氣，夜占則加以雀蛇火將，其脫彌甚矣。寅坐金墓之上，申坐木墓之上，干支互墓，各招昏晦，不宜兩相投奔也。

解釈して曰く：木は卯の上に最も旺し、金は酉の上に最も旺し、日干上は卯に乘り日支上は酉に乘り、両辺皆旺神を得着す。此の時守りて動かざるは最も貴ぶ可し；若し胡乱に行動せば、必ず羅網に纏住せられ、本身と家宅と皆変成して羊刃と為り、反って災咎を生ず。中伝・末伝皆日干の気を泄し、夜占は再び加うるに朱雀・螣蛇此の両個の火に属する天将、泄する就更に厲害。甲の寄宮寅は金墓の上に坐し、日支の申は木墓の上に坐し、日干・日支は互いに相手方の墓裡に踏み進み、各自昏晦を招来す、両下は互いに投奔するに宜しからず。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，順中有逆，進中有退，靜宜動滯，有始無終。若已見蹉跌，而圖復舊業，大為吉兆。如本安處，忽求分外，反生災悔。又互坐丘墓，如愚蠢之人，兩相投奔，適取昏迷，占者尤當猛自警省。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝は順次茹を連ねて進む、順の裡は逆を含み進の裡は退を帯び、安静なれば則ち相宜、一たび動けば則ち阻滞し、往往として有始無終。若し已に跟斗を跌き過ぐり、旧業を恢復せんと想えば、此れ是れ大吉の兆；如果本来安穏にして、却って忽然として分外の物を求めんと想わば、反って災禍・悔恨を生出せん。加うるに日干・日支は互いに相手方の墳墓に坐進し、就像両個の蠢人の彼此投奔する、只だ落ちるは一片の昏迷、此の課を占到する人は尤其当に猛然として警醒・反省すべし。

天時：雲多雨少。家宅：不昌，又主情願借屋與人作踐。婚姻：兩旺可合，但恐有傷。胎產：胎臨絕地，防不育。功名：有始鮮終。求財：不由己力，終不可得。疾病：或如狂，主得之飲食，禁忌即愈。失脫：急尋，遲則難覓。出行：宜近處，遠行不利。行人：未有期。爭訟：主為口舌文書，進凶退吉。兵戰：利主不利客，憂患消解。墳葬：不吉，不能發貴。

天気を問う：雲多くして雨少し。住宅を問う：家道は昌ならず、還って心甘情願に房子を別人に借して糟蹋せしむるを主る。婚姻を問う：男女の両辺皆旺、配し成るを得、只だ怕る日后に損傷有らんを。功名を問う：開頭有りて結果少し。求財を問う：是れ自らの力気に凭りて得るにあらず、終に亦得る能わず。疾病を問う：あるいは像して発狂の一般、病根は飲食の上に出づ、忌口すれば則ち能く好し。失脱を問う：趕緊に找べ、遅くなれば則ち難く尋ね得。出行を問う：近処を走るに宜しく、遠行は不利。行人を問う：帰期は准無し。争訟を問う：起因は是れ口舌と文書、往きて進めば則ち凶後へ退けば則ち吉。征戦を問う：主家に利して客軍に利せず、憂患は能く消解す。墳葬を問う：不吉、貴人を出し得ず。

畢法云：互旺俱旺坐謀宜，所謀多拙遭羅網，人宅坐墓甘招晦。訂訛云：前位神覆蓋遮隔，不得出頭，遇丁馬更凶，得年命沖破為有救。指掌賦云：午正陽，有泰階之象，從辰巳升之，豈非觀光乎。但傳空曰聲傳空谷，退吉，而進則不宜。

《畢法賦》に言う：両辺交互に旺を得れば、皆安坐して成を守るを以て宜しと為す；羅網に碰上すれば、謀る所の事多半笨拙にして行い難し；人と宅と各々墓上に坐せば、只だ好く自ら昏晦を認む。《訂訛》に言う：前一位の天盘神は蓋い下りて遮り隔断し、人は頭を抬げ起こし得ず；再び丁神・駅馬に遇上せば就更に凶；若し本命・行年が能くそれを冲破せば、才て救有りと算す。《指掌賦》に言う：午是れ純陽の位、泰階の高升する気象有り、辰・巳より一路午に升るは、豈に正に是れ国の光を観るならずや？只だ是れ末伝は空に落ち、此れを「声の空谷に伝わる」と曰い、只だ回声有りて実質無し、後へ往きて退けば則ち吉、前へ往きて進めば則ち宜しからず。

課體：伏吟，自信，斬關，杜傳。課義：可與交關，眾鬼相攢，合中有禍，奴婢欺瞞。

本局の課体に四有り：伏吟；「自信」は陰日の伏吟は日支の上神を取りて発用するの名、此の局は支上の酉は自刑を犯し、改めて日干の上神辰に由りて発用す；斬関；「杜伝」は三伝が中途に行き到りて処処堵塞し、事は半路に中止す。課義に言う：日干・日支の上下は交叉相合し、彼此同心、以て人と交易・往来すべし；但し衆多の酉金は攅聚して身を剋する官鬼と成り、合の裡頭は禍を蔵す；酉また婢女を代表す、故に還って奴婢の欺瞞の事有り。

解曰：辰與酉合，干支上下交車相合，彼此齊心，故曰可與交關也。酉居旺地，臨宅之陰陽，又入中傳，群相攢結，以作日鬼，雖與干合，而合中有克也。酉為婢女，晝乘元武，夜乘天后，末傳更入私門，故主奴婢有奸欺之事。

解釈して曰く：辰と酉とは本より是れ六合、日干・日支の上下は交叉して合を成し、両辺は一条の心、故に説く以て人と交易・往来すべしと。酉は正に旺地に当たり、既に宅の陽神・陰神の上に臨み、また中伝に落進し、几个の酉は一処に聚り、合わせて乙木を剋する官鬼と成れり；雖も日干と相合すと、可是し合中は剋を帯び。酉はまた婢女を代表し、昼占は元武に乘り夜占は天后に乘り、末伝更に六合此の個の私門に落進す、故に奴婢の奸邪・欺瞞の事有るを主る。

斷曰：此伏吟自信之卦，凡事伏匿不動，隱而未發，自信其柔，以與世接，靜以待動也。斬關發用，不獲安居。天罡作財，財強身弱。鬼生盜陰，主有重重耗失。反喜末傳坐空，事當改變，可於凶中化吉，不必憂怯。

断語に曰く：此れ是れ伏吟・自信課、凡事伏蔵して動かず隠れて未だ発せず、只だ能く自らの柔順を守りて以て外界と周旋し、安く静まりて時機を等待す。可是し斬関の神は発用し、また安く居りて住まず。天罡辰は化して財神と成り、財は旺にして本身は弱し。官鬼は再去りて那の我を泄するの神を生じ、一重又一重の耗損・失落を主る。反って末伝が空亡の上に落つるを喜ぶ、事は自ずから当に改変有るべく、能く凶裡に吉を転出す、必ずしも胆怯・憂愁するを要せず。

天時：宿霧重陰，遇風而解。家宅：不寧，防有奸私逃拐之事。婚姻：不用。胎產：主生女。功名：非正途，或有官無祿。求財：羊刃作財，求之得禍。投謁：主客面和心背。疾病：絕食者凶，暴病有解。失脫：宜尋家中，婢女所竊。出行：不利遠行。行人：未至。爭訟：宜和息。兵戰：少快利。

天気を問う：整夜大霧・陰雲開かず、風の起こるを等ちて才て散ず。住宅を問う：安寧ならず、須く奸情・私通・拐帯・逃亡の事有るを防ぐべし。婚姻を問う：談ずるを必とせず。胎産を問う：女孩を生むを主る。功名を問う：是れ正途の出身にあらず、あるいは官職有りて俸禄無し。求財を問う：羊刃は変成して財神、往きてそれを求むれば反って禍を招く。投謁を問う：主客双方は面上は和気・心里は合せず。疾病を問う：已に飯を喫し下り得ざるは凶、突発の急病は解有り。失脱を問う：当に自家裡に找ぶべし、是れ婢女の偸みし。出行を問う：遠路を走るに宜しからず。行人を問う：還って未だ到らず。争訟を問う：和を講じて事を了するに宜し。征戦を問う：甚の便宜も占め得ず。

畢法云：上下相合兩心齊，任信丁馬須言動。課經云：用起自刑，中投支上，復自刑。末取沖，傳行杜塞，名杜傳格，事主中止改圖。指南：丁丑年酉將占六甲。宅上酉神，側室懷孕。雙勾乘罡發用，必是雙胎，一男一女。酉為兌，作胎鬼死氣；卯為震，作支胎生氣。男必生，女必死也，果驗。

《畢法賦》に言う：上下相合すれば、両辺は一条の心；丁神と駅馬とを見れば、則ち当に事の必ず動くと断作すべし。《課経》に言う：初伝は自刑の神より起り、中伝は日支の上に投じて又是れ自刑、末伝は只だ好く相冲の一位を取る；三伝は此の様に一路行き去りて処処堵塞す、「杜伝格」と曰い、事は中途に停下し別に打算を作すを主る。《六壬指南》に載す：丁丑年に酉を以て月将と為し生育を占う、断じて曰く：宅上は是れ酉神、懐孕するは是れ側室；両重の勾陳は天罡辰に乘りて発用す、必是れ双胞の胎、一男一女。酉は兑卦に属し、胎神を作し而して官鬼・死気を帯び；卯は震卦に属し、日支の胎神を作し而して生気を帯び；故に男孩は必ず活き女孩は必ず死せん。後に果たして応験せり。

課體：遙克，蒿矢，退茹。課義：辛申並至，常人可畏，身宅皆凶，君子斯貴。

本局の課体に三有り：遥剋；「蒿矢」は遥剋中の上神に由りて反って日干を剋するの一種、力道は蒿草を以て做る箭の如く軽し；「退茹」は三伝の申・未・午が一位一位に後へ退く。課義に言う：卯中に遁出する辛金と遥剋する日干の申金と一斉に壓し来る、両重の官鬼并び至り、尋常の人は碰上すれば甚だ可怕しく、本身と家宅との両頭皆凶；可是し君子占到せば、反って是れ可貴の格。

解曰：卯旬遁辛而臨干，申遙克干而發用，明暗兩鬼並至，身既凶矣；宅上神克其身，將乘大吉小吉，皆助鬼而仇我，是宅亦凶而不可居也。常人遇此，病訟交侵，財息並沒，寧不可畏。君子反是，旺祿臨身，官星照宅。更喜中末墓脫俱空，獨顯初傳，乘天乙太常發用，斯為可貴之格。

解釈して曰く：卯は旬中に辛金を遁出して日干の上に臨み、申金また位を隔てて遥かに日干を剋し并びて初伝の発用に当たる、明処・暗処の両重の官鬼は一斉に壓し来る、本身は已に甚だ凶；宅上の神又来りて身を剋し、天将は大吉丑と小吉未とに乘り、皆官鬼を幇けて我と敵と為す、故に宅も亦凶にして住む可からず。尋常の人碰上せば、疾病と官司と交わり侵し擾み、銭財と子息と并びて折没せん、怎様に人をして害怕せしめざらんや。君子は恰恰相反す：旺盛の禄神は本身に臨み、官星また家宅を照す；更に妙なるは中伝の墓神と末伝の脱気と皆空亡に落ち、只剩初伝独自顕露し、天乙貴人と太常とに乘りて発用す、此れ才て是れ可貴の格。

斷曰：此蒿矢之卦，連茹逆傳。事主動搖不定，人情倒置乖離。退中有進，利主不利客，利東北不利西南。天罡勵德，君子獲吉，小人成災。但中末落空，禍福俱輕，凡事止息。

断語に曰く：此れ是れ蒿矢課、三伝は茹を連ねて逆行す。事は動揺して定まらず、人情は顛倒・乖違す。退の裡頭は進を含み、主家に利して客方に利せず、東北に利して西南に利せず。天罡・励徳の格、君子占到すれば吉を得、小人占到すれば災を成す。只だ是れ中伝・末伝皆空に落ち、吉凶皆軽し、凡事此処に到れば則ち止息せり。

天時：濃陰小雨，占晴難晴。家宅：宅神克祿，防因宅失祿；又主有口舌來自西南，不可留賓；又陰人小口，有災，宜謝土神。婚姻：不成。胎產：主女胎，占產速。功名：有官有祿，大吏升遷。求財：無得。疾病：凶。失脫：在西南方尋。出行：不果。行人：亥日至。爭訟：主為田土屋宅，始驚憂，終解散。兵戰：未有勝兆，且宜休息。

天気を問う：濃雲密布して只だ小雨有り、晴を求むも亦晴れ得ず。住宅を問う：宅神は禄神を剋住し、須く房屋に因りて俸禄を丢すを防ぐべし；又西南の方向より来るの口舌・是非を主り、客を留めて宿せしむ可からず；家中の婦女・幼小還って災有り、土神を祭謝するに宜し。婚姻を問う：説き成らず。胎産を問う：懐くは是れ女胎、分娩は甚だ快し。功名を問う：官有り禄有り、大官占到すれば升遷を主る。求財を問う：得着せず。疾病を問う：凶。失脱を問う：西南の方向に到りて找べ。出行を問う：走り成らず。行人を問う：亥日に到る。争訟を問う：起因は是れ田地・房屋、開頭は惊憂、最後は能く了結・散解す。征戦を問う：還って勝を取るの迹象を看えず、暫く兵を休むを以て好しと為す。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，不行傳者考初時。指掌賦云：申未午為凌陰，主行險僥倖，危者安而安者危。逆連茹空，名腳踏空亡，進宜而退則不可。袖中金云：辰之陽神相剋，凶重有力，不可先動，傳空為遺鏃也。

《畢法賦》に言う：旺禄は本身に臨み、白白しく妄動するも亦用無し；官鬼は天乙貴人に乘れば、那れ是れ神明の作祟；三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《指掌賦》に言う：申・未・午此の一組を「凌陰」と曰い、挺而走険し僥幸して勝を取るを主り、危は反って安に転じ安は反って危に転ず；逆行して茹を連ねまた空亡に落つるを、「脚の空亡を踏む」と曰い、前へ往きて進めば相宜、後へ往きて退けば則ち以て可ならず。《袖中金》に言う：日支の陽神と臨む所の位と相剋すれば、凶は得るも又重く又有力、先を争いて手を動かす可からず；三伝空に落つれば、那就は成りて射出したる廃箭。

課體：彈射，間傳，回明。課義：晝虎墓身，勿近財婚，取之有咎，訟枉難伸。

本局の課体に三有り：弾射・間伝、再加「回明」——三伝の未・巳・卯は逆次位を隔てて行き、陰より陽に走向す、残月の漸々に復び圓するが如同。課義に言う：昼占の時白虎は乙木の墓神未に乘りて身上に壓す；此の時切に銭財と婚事とを沾りに往く莫れ、一たび沾れば則ち咎有り；官司を打つは即使理有るも、冤屈は亦伸び出し得ず。

解曰：未為干墓，晝乘白虎臨宅，宅昏人病。幸不克支，應得稍輕也。日財發用，主財物之來。六合臨卯，主婚姻之事。然虎能傷干，酉來沖卯，貪財必遭噬害，成婚不得令終，不如勿近之為得也。未害寅上晝貴，訟雖理直，必遭枉斷也。

解釈して曰く：未是れ乙木の墓、昼占の時白虎はそれに乘りて宅上に臨み、宅子は昏暗にして人は病を生ず；幸いなる所は未土は日支の申金を剋せず、応験し起こすは還って算えば軽些。未は又是れ日干の財神にして初伝の発用に当たる、財物の到来有るを主る；六合は卯の上に臨み、婚姻の事有るを主る。可是し白虎は能く日干を傷つけ、酉又来りて卯を冲す、故に銭財を貪れば必ず啃咬・傷害に遭い、勉强して婚を成すも亦善終を得ず、去りて沾惹せざるに如かずを為す。未はまた寅上の昼貴人を害す、官司を打つは即使理直も、必定理曲と被判られん。

斷曰：此彈射之卦，事從內起，遠而難就，利客不利主，宜後不宜先。況空亡發用，動作尤虛，禍福不實。惟利九流僧道，及孤獨之人，若常占難為骨肉。酉日干墓加支，又乘蛇虎，為真墓門開，當有內喪，宜合壽木以禳之。

断語に曰く：此れ是れ弾射課、事は自家の内部より生出し、隔るは遠くして成就し難し、客方に利して主家に利せず、後頭に落つるに宜しく先を搶うに宜しからず。何況発用の神は正に空亡に値し、動作は格外虚浮、吉凶皆落実せず。此の課は只だ方外の術士・僧道と孤身・独処の人とに利す；若し是れ常人占到せば、骨肉の親属は保ち難し。乙酉日にして日干の墓神が日支の上に加わり、また螣蛇・白虎に乘る、此れを「真墓門開」と曰い、家中当に喪事有るべし、預め一副の寿材を合して以て禳解するに宜し。

天時：大風有雷電。家宅：門戶不寧，防有重喪，或宅下有伏尸。婚姻：不吉，亦不成。胎產：不安，防產難。功名：有微祿而已。求財：必因財致禍，財空即免。疾病：主腰腳之疾，在右半，新病癒，久病凶。失脫：難獲。出行：訪人不遇，謀事不成，宜止。行人：未歸，六月占即至。爭訟：不利，宜即解散。兵戰：防失眾，成中有變。墳葬：兆吉，宜壽壙，多植樹木，若已葬，防有蟻攢蛇穴。

天気を問う：大風を刮り、還って雷電有り。住宅を問う：門戸は寧からず、須く接続して喪事を弁ずるを防ぎ、あるいは宅子の底下に無主の屍骨を埋むを防ぐべし。婚姻を問う：不吉、亦説き成らず。胎産を問う：胎は安穏ならず、須く難産を防ぐべし。功名を問う：只だ一点の微薄の俸禄有る罷り。求財を問う：一定銭財に因りて禍を招く、除非財が空亡に落つる才て免る可し。疾病を問う：病は腰腿に在り、且つ右半身に在り；新たに得たる病は能く好し、拖久しきの病は則ち凶。失脱を問う：難く找回し得ず。出行を問う：人を訪うは見え着かず、事を謀るは弁じ成さず、最も好しきは去らざるなり。行人を問う：還って未だ帰らず、六月裡に占えば則ち馬上に到る。争訟を問う：不利、立刻に了結・散解するに宜し。征戦を問う：須く部衆を失去するを防ぐべし、眼看し成したりとすれば又変故を生ず。墳葬を問う：兆頭は吉、先に生圹を修め多く樹木を種うるに宜し；若し已に下葬せば、須く螞蟻の聚集し蛇の洞穴を鑽るを防ぐべし。

畢法云：干墓並關人宅廢，支乘墓虎有伏尸，夫婦蕪淫各有私。課經云：未巳卯為回明格，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象。凡事不可驟舉，只宜遲進。吉事漸成，凶事漸消也。

《畢法賦》に言う：日干の墓神また関煞を兼ねれば、人と宅と皆敗落せんと要す；日支上に墓神と白虎とに乘れば、宅下に無名の屍骨を埋む；夫妻は各自荒淫し、彼此皆私情有り。《課経》に言う：未・巳・卯此の一組を「回明格」と曰い、未より一路卯に伝わり、陰より陽に走向す、好比残缺の月亮の漸々に復び圓するが如し。凡事は倉卒に挙動する可からず、只だ慢慢に前へ往きて推進するに宜し；此の様にすれば吉事は一点々々に做り成され、凶事は一点々々に消散せん。