癸亥日第五局　干上に酉

課體：涉害，曲直，度厄，勵德。課義：破敗臨身，己未克辰，占逢夜將，官悅俗忻。

課体は涉害・曲直、兼ねて「度厄」（三伝支離隔絶の神を夾み、骨肉暌違を主る）と勵徳。課義言う：破碎敗亡の神自身上に壓し、未中の遁する己土又日支を剋傷す；若し夜將に逢いて課を起せば、則ち土生じて金と爲り金再び水を育て、官を做るの歡喜し百姓も亦歡喜す。

解曰：干乘破碎，又為敗神。未遁旬己，臨宅克宅，彼此不利。然三傳脫氣，卻賴酉金，能制眾木。如用夜將常貴勾陳，皆屬土神。生酉金而育日干，仕宦遇之，官來生印，權柄雙美。即常人亦鬼助生氣，凡占皆吉，所以官悅俗忻也。

日干上破碎煞を乗ず、它同時に又是れ敗亡の神。未中本旬の己土を遁出し、宅上に臨み又宅を剋す、兩邊皆利せず。三伝木局本是れ日干の氣を泄脱す、好在有り酉金能く衆木を制住す。倘若夜將を用いれば、太常・貴人・勾陳皆土に屬し、土酉金を生じ酉金再び日干を生養す；官を做る人遇上せば、正に是れ官星の來りて印綬を生ずる、權と位兩全其美なり；就ち是れ平常人も、官鬼也轉じて成りて生氣と爲る、それ故凡そ占うに皆吉、官府百姓兩下歡喜す。

斷曰：涉害之課，事多險阻。三上克下，卑幼遭迍。幸干支上神，夾拱地盤子祿；全傳化木，生起課內巳財。占食祿固宜，問財帛亦吉。坐謀有益，動用咸宜。

涉害課事情多く險阻あり、四課中三課皆是れ上神の下神を剋する、卑幼の輩要して困頓に遭わん。幸にして日干日支上神一左一右地盤上の子位禄神を拱夾し住む；三伝又全て化成して木と爲り、生起して課中の巳火財爻。俸禄を謀求するを占うに固然合宜し、錢財を問うも亦吉；坐して籌劃すれば益あり、起ちて事を行うも皆合適なり。

天時：三傳皆木，主風。家宅：夜占太常臨宅克宅，必因宴飲生災。功名：大利。求財：有得。婚姻：夜占吉，晝占不能偕老。胎產：傳課純陰，陰極陽生，孕主男，產易。疾病：起於傷食或腎虛肝旺，淹纏無事。失脫：主非賊竊，當因文書貴人之事而自遺失。出行：日辰上神相生，三傳三合，大吉。行人：驛馬臨門，即至。兵戰：防敵欺詐，大宜謹慎。

天時：三伝皆木に屬す、風を起すを主る。家宅：夜占の時太常宅上に臨み又宅を剋す、必ず宴飲酒食に因りて災禍を惹出さん。功名：官星印を生ず、大いに利あり。求財：収獲する所有り。婚姻：夜占は吉、晝占則ち夫妻白頭する能わず。胎産：課伝純是れ陰支、陰極處に到りて轉じて陽を生ず、懐く所是れ男、生産容易し。疾病：病飲食積傷より起る、或いは是れ腎氣虛にして肝氣旺ん、雖纏綿日久とも卻って事を出さず。失脱：并非是れ賊人の偸竊、是れ因りて文書を辦じ貴人を見る一類の事情に自己遺落せしなり。出行：日干日支上神相生し、三伝又三合を結成す、大いに吉。行人：駅馬門上に臨む、人馬上に就ち到る。兵戰：要して防ぐべし敵の詐を使うを、極めて須らく謹慎すべし。

畢法云：六陰相繼盡昏迷，眾鬼雖彰全不畏。課經云：未加亥為用，三傳木局，脫癸干之氣，並無日鬼，豈宜處於眾鬼雖彰之例。緣夜占三傳，天將皆土，並來克干，賴木局制之，此謂脫氣為救格。玉鑰匙云：傳名曲直主多風。

《畢法賦》兩條此の課に應ず：六箇の陰支接連相續すれば、一路昏昧不明なり；衆鬼雖然顯露すとも全く畏るるに足らず。《課經》に講る、未亥に加わりて取りて發用と爲す、三伝會して木局を成し、癸水日干の氣を泄脱す、課中原本並びに日鬼無し、怎麼能く衆鬼雖彰那の一條の裏に歸到せんや？原因在りて夜占の時三伝の乗ずる天將皆土に屬し、一齊に來りて日干を剋す、全く木局に靠りて它らを制住す、此れ就ち「脱氣為救」の格と謂う。《玉鑰匙》に言う、三伝名を曲直と曰い、木は風を主る、天時を占うに多く風なり。

課體：知一，斫輪，四絕，鑄印。課義：元虎為生，兩貴無心，丁馬全弱，晝戌難任。

課体は「知一」（四課兩課相同有り、日干と比和するを取りて發用す）・「斫輪」（三伝末より初に向かい層層削損す、匠人の輪を斫るが如し）・四絕と「鑄印」（三伝金局を成し、金を鎔して印を鑄るが如く、官職を得るを主る）。課義言う：元武・白虎の乗ずる所の申恰も是れ日干の長生；晝夜兩貴一箇は入獄し一箇は剋を受け、皆相助くるの心無し；末伝の丁神駅馬力量全て薄弱なり；白天占の時戌上白虎を乗ず、那の凶險實に承當し難し。

解曰：申為癸水長生，晝元夜虎，殊多虛耗驚疑。晝貴入獄，夜貴受克，心懷怨怒，干之無益。末傳巳馬，上遁旬丁，入墓被盜，力弱難行。晝占戌鬼乘虎，其凶甚矣，安可任手。

申は是れ癸水の長生の地、白天占の時上元武を乗じ夜裏占の時上白虎を乗ず、徒然に許多の虛耗と驚疑を增添す。晝貴人牢獄の位に落入し、夜貴人又剋を受く、心裏皆怨怒を懐いて、往きて它らを求めるも亦用無し。末伝の巳既に是れ駅馬、上面又本旬の丁を遁出す、卻って墓に入り盗氣の侵す所と爲り、力量薄弱にして走動かず。白天課を起す時戌此の官鬼上白虎を乗ず、凶險極點に到り、如何にして承當し得起せんや。

斷曰：斫輪之卦，又為鑄印。中傳催官，末乘驛馬，乃祿位高遷之象。若謀望官爵，主先歷艱難，後卻有成。但交車六害，支克干神。家中妻財，傷於父母。常人占之，大有不利耳。

斫輪課又兼ねて鑄印の格。中伝是れ催官の神、末伝駅馬を乗ず、正に是れ禄位高升の象。若し官爵を謀求せば、先に一番の艱難を經歷するを主り、後來終に能く成就せん。但し日干日支交叉相害し、日支上神又日干上神を剋す、家中の妻財父母爻の傷める所と爲り、尋常百姓此の課を占得れば、就ち大いに不利なり。

天時：先晴而風，微有雨意。家宅：宅上財遭夾克，元又臨干支，主有耗失病訟。功名：鑄印乘軒，主超擢恩榮。求財：必大遂意。婚姻：青龍化貴，婿必乘龍，財受夾克，妻難偕老。胎產：孕成男，產速而險。疾病：白虎臨戌，病甚凶，或年命有救不妨。出行：馬帶德神，艱難中必得遂意。行人：即歸。捕獲：墳墓及坑廁處，捕之可獲。兵戰：晝占欠利，夜占大捷。

天時：先ず晴を放ちて而も風を起し、略々一点の雨意を帶ぶ。家宅：宅上の財爻前後夾克に遭い、元武又日干日支上に臨む、耗損失脱と疾病官司有るを主る。功名：鑄印軒に乗ず、破格提拔し恩榮を蒙受するを主る。求財：必定大いに心意に稱せん。婚姻：青竜化成して貴人と爲る、女婿必ず是れ龍に乘るの貴婿；只是れ財爻夾克を受く、妻子丈夫と白頭し難し。胎産：懐く所是れ男、生産速くして卻って驚險あり。疾病：白虎戌上に臨む、病勢甚だ凶；若し本命年命上另に救神有れば、便ち事を妨げず。出行：駅馬日徳を帶ぶ、艱難の中終に能く稱心せん。行人：外出の人立刻に回來す。捕獲：墳地と坑廁一帶に在りて緝拿すれば拿獲すべし。兵戰：晝占は利を欠き、夜占は大勝す。

畢法云：簾幕貴人高甲第，催官使者赴官期，將逢內戰所謀危，水日逢丁財動之，課傳俱貴轉無依，虎臨干鬼凶速速。神應經云：日上申金，坐於丑墓之上，夜將乘虎，父母墓中必生白蟻，主有禍患。如父母在，必主有病。若作月內死氣死神，病篤難救。秘要云：卯臨申為用，夜貴內戰，必因貴人而作內亂。午加亥，胎神臨絕受克，占孕占產俱畏。

《畢法賦》六條此の課に應ず：簾幕貴人科名高中を主る；催官使者赴任に期有るを主る；天將內に在りて交戰すれば、謀る所の事危險なり；水日丁に遇えば、財物走動す；課と伝皆是れ貴人、反って依傍する所無し；白虎と日干の鬼相臨めば、凶の來る急なり。《神應經》に講る、日干上の申金丑墓の上に坐し、夜將又白虎を乗ずれば、父母の墳墓の裏必ず白蟻を生じ、禍患有るを主る；父母若し還た世に在れば、必ず病を生ずるを主る；若し申再び月內の死氣死神上に落つれば、病重く救い難し。《秘要》に講る、卯申に臨みて取りて發用と爲す、夜貴內に在りて交戰すれば、必ず貴人に因りて內亂を鬧出さん；午亥に加われば、胎神絕地に臨み又剋を受く、懷孕を占い分娩を占うに皆畏るべし。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：三馬三丁，動止頻頻，貴情未足，宅徙人迍。

課体は反吟・元胎・勵徳。課義言う：課伝中三重の駅馬・三重の丁神疊見し、擧動頻繁不定なり；晝夜兩位の貴人皆剋を受け、情意倚仗するに足らず；家宅要して遷移し人口困頓に遭わん。此れ正に是れ反吟六衝・動搖不安の本色なり。

解曰：支乘丁馬，初末三重，反覆相沖，所以動止頻頻。兩貴往來受克，情懷作惡，豈可相干。丁巳本財也，而傳財化鬼，若孟取之，便助干上己未克身及宅，宅徙人迍，烏能免乎。

日支上丁神と駅馬を乗じ、初伝末伝又是れ三重相疊し、彼此反覆衝擊す、それ故擧動頻繁不定なり。晝夜兩位の貴人來來往往皆剋傷を受け、惡意を心懐に、怎麼好く往きて它らを求めんや。丁巳本是れ癸水の財爻、然れども三伝の財轉化して成りて官鬼と爲る；若し贸然として往きて取れば、反って會して助長して日干上未中の遁する己土來りて身を剋し宅を剋さん、宅子搬遷し人口困頓し、又怎麼能く免れ得んや。

斷曰：反吟之卦，像本乖暌，凡占皆動。德財逢絕，唯宜決絕財帛。二月占未鬼作死氣乘常，有內孝服。

反吟課の卦象本就ち乖違背離し、凡そ占する所の事動蕩せざる無し。日徳と財爻皆絕地に落つ、只宜しく斷然として錢財一途を舍棄すべし。若し二月に占得ば、未此の官鬼正に死氣に値し又太常を乗ず、家內喪服の事有らん。

天時：傳課皆陰，水升火降，主雨。家宅：宅主遷移，人主災厄。功名：主遷轉。求財：有而險。婚姻：不成。胎產：孕男，產易。疾病：即愈。出行：吉，宜水路。行人：丁馬入宅，即至。兵戰：交互相剋，勝負無常。

天時：課と伝全是れ陰支、水氣上升し火氣下降す、雨下るを主る。家宅：宅舍要して搬遷し、人口災厄あり。功名：調動遷轉を主る。求財：財雖有り卻って凶險を帶ぶ。婚姻：反吟衝散す、親を議する成らず。胎産：懐く所是れ男、生産容易し。疾病：反吟衝散を主る、病隨卽痊愈せん。出行：吉、宜しく水路を走るべし。行人：丁神駅馬已に宅位に進み、人馬上に就ち到る。兵戰：雙方交互に相剋し、勝負定準を得難し。

畢法云：兩貴受克難干貴。古鑑：卯將丑時占出行曰：此行當半途而返，緣自宅上發用，中間又復來歸，末傳復歸支上，必因一骨肉有喪，急遣人追歸，且有眷屬孝服。蓋日為外事，未加癸作太常，主外來喪服。太陰乃陰人之喪，所乘之巳為妻，是妻之祖也，果驗。課經云：二月戌將辰時妻占夫病，曰：妻之年命，上乘華蓋作太常為日鬼，又係死氣為弔客，是為孝帛蓋妻頭，夫病必死。如八月內占之，乃未為生氣，尚有孝服未已。克應經云：丁神靈靈，入宅臨門，人移戶改，勞碌不寧。

《畢法賦》に言う晝夜兩貴皆剋を受くれば、往きて貴人を求めて事を辦する甚だ難し。《古鑑》に一例を記す：卯將丑時に出行を占う、斷じて此の行半途にして折回せん、蓋初伝宅上より取出し、中間又轉じて回來し、末伝重ねて日支に歸す、必ず是れ一位の骨肉の親人去世する有りて、家裏急に人を派して追趕して它を叫びて回らしめ、并且親屬の中人要して人の孝を穿つ有らん。日干は外面の事を代表し、未癸上に加わり又太常を乗ず、外來の喪服を主る；太陰は女眷の喪を主る、它の乗ずる所の巳是れ妻財、那便ち是れ妻子一方の長輩。後に果たして應驗せり。《課經》に一例を記す：二月戌將辰時に妻子丈夫の爲に病を占う、斷じて妻子の年命上華蓋を乗じ又太常と作る、正に是れ日干の官鬼、兼ねて死氣に値し而も吊客と爲る、等しく孝帛妻子の頭上に蓋う、丈夫の病必ず死せん；若し八月の裏に換りて占えば、未は生氣に屬す、就只喪服未だ了せざるのみ。《克應經》に言う、丁神靈動し、宅に進み門に臨めば、人口遷移・門戸改換するを主り、勞碌して安寧を得ず。

課體：重審，斬關。課義：四課之內，辰午酉亥，兩貴為鄰，家宅昏昧。

課体は重審兼ねて斬關。課義言う：四課の內辰・午・酉・亥を排出し、此の四支各々自刑し、是れ自家怨を生ず；晝夜兩位の貴人一左一右比鄰して居る；墓神宅上に蓋い、家宅一片の昏昧なり。

解曰：四課三傳，俱是自刑，非干他人牴觸，乃是自心生怨。倘或占訟，必本家自爭，各懷妒忌。卯為夜貴，巳為晝貴，夾拱亥宅，是兩貴為鄰也，可以告貴。但墓神在支，晝夜天后。如七月占，血支血忌，月厭在辰，宅舍必有凶怪。一切交易，皆在所忌。

四課と三伝排出せし全是れ自刑、并非是れ旁人の來りて衝撞する、而も是れ自己心裏怨を生出す。倘若官司を占えば、一定是れ本家人自ら相爭執し、各々妒忌を懐く。卯は是れ夜貴人、巳は是れ晝貴人、一左一右亥此の宅位を夾住す、就ち是れ兩貴鄰と爲る、往きて貴人に告求するべし。只是れ墓神日支上に落ち、晝夜又皆天后の當値；假如七月の裏に占えば、血支血忌と月厭皆辰に落つ、宅舍の中必ず凶怪の作祟有らん、一切の買賣交易皆禁忌の列に在り。

斷曰：重審之卦，課傳全無和氣，凡事不順。初傳被下克，及歸地盤本宮，又被上克，所謂克處迴歸又受克。雖虎賁之勇，亦不可為。

重審課、課と伝の間毫も和順の氣無し、諸事順ならず。初伝先ず下面の神の剋する所と爲り、它を待ちて地盤本位に回れば、又上面の神の剋する所と爲る、正に所謂剋を受くるの處に在りて回歸し回り去りて仍ほ舊剋を受く。此の種の局面縱有り虎賁の士の勇力、亦從うて施展する無し。

天時：水升火陷，角星指陰，主雨。家宅：墓覆宅上，家晦人昏。功名：不吉。求財：財臨干發用，可得，但多驚恐。婚姻：干支上皆自刑，不吉。胎產：胎財臨干，課傳互克，產速孕損。疾病：病屬脾經，大凶。出行：不利。行人：未傳墓神歸宅，即至。兵戰：彼此皆傷。墳葬：青龍缺陷，葬多刑傷。

天時：水氣上升し火氣下陷し、角宿又陰位に指向す、雨下るを主る。家宅：墓神宅上に蓋い、家道晦暗・人事昏昧なり。功名：吉ならず。求財：財爻日干に臨み而も發用す、得るべし、只是れ過程中多く驚恐あり。婚姻：日干日支上神皆是れ自刑、吉ならず。胎産：胎神と財爻同じく日干に臨み、課伝彼此交剋す、分娩雖速く而も胎孕損あり。疾病：病脾經に在り、大いに凶。出行：利せず。行人：末伝墓神已に宅位に歸り、人馬上に就ち到る。兵戰：兩方皆損傷を受くるを要す。墳葬：青竜缺陷の地に落つ、安葬多く刑傷を主る。

畢法云：賓主不投刑在上。指南：癸酉四月酉將辰時占首輔被論，曰：朝官占此，必主去位。蓋因傳將遞克，德不勝刑，乃小人進用，君子退位之象。且祿貴財馬，俱逢空陷，豈能善後。況夜貴臨於行年之上，即係不仕閒官。交六月後，年上日祿天馬，沖動身命，是其行期矣。喜四墓覆生，仍有起復之兆。果六月馳驛歸里。

《畢法賦》に言う賓主能く投合せざるは、是れ因りて上神彼此相刑す。《六壬指南》に一例を記す：癸酉日四月酉將辰時、首輔大臣の人に參劾せらるるを占う、斷じて朝廷命官此の課を占得れば、必定要して職を去らん。蓋三伝と天將層層相剋し、日徳壓し得ず刑氣を、正に是れ小人進用し君子退位するの象；況んや禄神・貴人・財爻・駅馬皆空陷の地に落つ、怎麼能く好き收場有らんや。加上夜貴人行年の上に臨む、那便ち已に是れ職任に居らざるの閑散の官。六月を過ぎて、行年上の日禄と天馬身命を衝動す、便ち是れ它の動身の日期。可喜四墓回頭して相生す、仍ほ有り起復の兆頭。後に果たして六月の裏駅馬を乘りて故鄕に回れり。

課體：涉害，從革，度厄。課義：丁馬臨日，兩貴輔弼，因財速動，將凶傳吉。

課体は涉害・「從革」（三伝合して巳酉丑の金局を成し、金性の改むべく鑄るべきの義を取る）と度厄。課義言う：丁神駅馬日干上に臨み、晝夜兩貴左右に輔佐す；錢財の事に因りて而も動くこと極めて速し；天將凶にして三伝吉、兩者恰も對照を成す。

解曰：巳為驛馬，又遁旬丁，臨於日上作財，必因財帛文書之事，其動至速而難遏。干上晝貴，支上夜貴，夾輔初傳之酉金，是為兩貴輔弼。三傳全金生日，甚吉。而晝將純土克干，卻甚凶，故曰將凶傳吉也。

巳既に是れ駅馬、又本旬の丁を遁出し、日干上に臨みて財爻に充當す、それ故必ず錢財文書一類の事情に因りて而も發動し、來勢極めて速く遏止し難し。日干上是れ晝貴人、日支上是れ夜貴人、一左一右初伝の酉金を夾輔す、此れ就ち兩貴輔弼と謂う。三伝全て金に屬し、一齊に日干を生扶す、甚だ吉；然れども白天の乗ずる天將純是れ土神、皆來りて日干を剋す、又甚だ凶、それ故天將凶にして三伝吉と説く。

斷曰：從革之卦，改故從新之象。涉害則閱歷艱難，度厄則骨肉暌隔。占者當有分離變革之事，切勿妄動。仕宦占之，中末雖空，如逢晝將，則為官印相生，可獲大吉。

從革課は是れ舊きを革除し新しきに改從するの象。涉害は艱難を歷盡するを要し、度厄則ち骨肉分離隔絕す、占する所の事當に變革と分離有るべし、切に輕擧妄動すべからず。若し是れ官を做る人占得れば、中伝末伝雖然空に落つとも、只要用うるは晝將、便ち成りて官星と印綬相生の局、大吉を獲べし。

天時：三傳生日，晴光萬里。家宅：宅旺人亨。功名：兩貴拱祿，日德臨干作馬，且三傳遞生，大利。求財：財乘丁馬，作德臨干，不求自獲。投謁：晝占甚吉。婚姻：閥閱相當，朱陳永好。胎產：孕男，產順利。出行：利。行人：不來。捕獲：易獲。兵戰：傳得從革，止宜休養。

天時：三伝日干を生扶す、晴光萬里なり。家宅：宅氣旺盛し、人口亨通す。功名：晝夜兩貴禄神を拱夾し、日徳日干に臨み又兼ねて駅馬、三伝再び層層相生す、大いに利あり。求財：財爻丁神駅馬を乗じ、日徳に充作して日干に臨む、往きて求めずとも亦自ら手に到らん。投謁：白天課を起せば甚だ吉。婚姻：兩家門第相當し、朱陳の好を結ぶべし、長久和睦せん。胎産：懐く所是れ男、生産順利なり。出行：利あり。行人：外出の人回來せず。捕獲：拿獲し易し。兵戰：三伝從革の格を得、只宜しく兵を休めて養息すべし。

畢法云：三傳遞生人舉薦，合中犯煞蜜中砒。古鑑：子命人辰將子時占赴試，曰：三傳遞生生日，簾幕貴人臨干，更兼支干兩貴，拱定年命上神，又係天罡，必得高魁。中末雖空，卻是本命，不以空論。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近皆被其傷。玉成歌云：天空發用事無憑，前帶勾陳勾引情。

《畢法賦》兩條此の課に應ず：三伝層層相生すれば、人の出面して擧薦する有らん；三合六合の中凶煞を夾帶すれば、好比蜜裏に砒霜を摻うるが如し。《古鑑》に一例を記す：子年本命の人、辰將子時に赴考を占う、斷じて三伝層層相生し一直に日干に生じ到り、簾幕貴人日干に臨み、再加日干日支兩位の貴人年命上神を拱夾し、那の上神又是れ天罡、必定魁首に高中せん；中伝末伝雖空亡に落つとも、卻って正に是れ本命の在る所、空亡に按じて論ずる能わず。《指掌賦》に言う、酉・丑・巳三支を獻刃と謂い、遠近の人皆要して它の傷める所と爲らん。《玉成歌》に言う、天空發用すれば則ち事情憑據無し、前面再び勾陳を帶ぶれば、便ち人の中より勾引牽扯する有らん。

課體：元首，稼穡，斬關。課義：墓克其身，三傳共嗔，顛危可解，全賴家人。

課体は元首・稼穡・斬關。課義言う：墓神辰來りて自身を剋傷し、三伝土局一齊に怒を發す；此の傾覆危殆の局面の能く化解する所以は、全く日支宅上の寅木に靠りて撑持す、それ故家裏人を仰仗するを要すと説く。

解曰：墓神覆日克干發用，三傳俱鬼。夜乘蛇虎，誠為凶課，賴有寅木在支能敵眾鬼。如人已處顛危，遇有救解。家人云者，以寅在宅上故也。

墓神辰日干の頭上に蓋い、日干を剋して而も取られて初伝と爲り、三伝又全是れ官鬼；夜占の時上螣蛇・白虎を乗ず、確かに是れ凶課。所幸日支上寅木有り、能く衆鬼を抵擋す、好比人已に傾危の境に陷入し、忽然救援化解に遇う。課義の之所以家人を説く、正に因りて寅木宅位上に落つればなり。

斷曰：稼穡之課，事多塞滯，又係斬關，乃不能安居之象。幸貴人塞於鬼戶，鬼賊雖多，不敢出而作祟。仕宦得之，宜進步求榮，常人則宜退守。

稼穡土局、事情多く堵塞停滯あり；又兼ねて斬關、是れ安居するを得ず勢い必ず遷動するの象。幸にして貴人鬼戶此の道の門を堵住し、鬼賊雖多くとも亦敢て出來して作祟せず。官を做る人此の課を占得れば、宜しく前に向かい進取して以て榮顯を求むべし；尋常百姓則ち宜しく退守して自保すべし。

天時：日上乘墓，主昏晦。家宅：病訟相侵，致有耗費，並防失脫。功名：大利。求財：有獲。婚姻：不吉。胎產：孕主女，易產難育。疾病：腎水不足或肝經之症，得東北方木姓人醫愈。出行：不甚得意。行人：即來。捕獲：晝占在東北，夜占在正北。兵戰：為主者勝。

天時：日干上墓神を乗ず、天色昏暗晦冥なり。家宅：疾病官司交相來りて侵し、因りて破費し、還た要して防ぐべし東西を失落するを。功名：三伝純是れ官星、大いに利あり。求財：収獲する所有り。婚姻：吉ならず。胎産：懐く所是れ女、生産容易にして卻って養い大し難し。疾病：腎水不足、或いは是れ肝經の病症、東北方の姓氏木に屬するの醫生を請えば治し好すことを得。出行：太だ稱心せず。行人：外出の人馬上に回來す。捕獲：晝占は賊東北方に在り、夜占は正北方に在り。兵戰：主方を爲るの一邊勝を得。

畢法云：干墓並關人宅廢(夏占)。指南：午將卯時占被論，曰：太歲在未剋日，君上不喜，須得木姓人救解，方可消釋。三傳純鬼，又且關墓覆日，豈不為凶。喜兩貴拱身，福德儀神臨支，又為丁馬貴德居命，且是皇書天詔。課象雖凶，終能轉禍為福，果驗。斷驗：酉加午占避亂宜城宜鄉曰：此課正宜歸隱，住鄉固為安吉，居城亦不足畏。蓋三傳皆鬼，賊勢雖眾，然有支上寅木，足以制之，故不足畏，亦驗。

《畢法賦》に言う日干の墓と關煞竝見すれば、人口宅舍俱に廢す（此の一條は夏月の占するを指す）。《六壬指南》に一例を記す：午將卯時に自己の參劾せらるるを占う、斷じて太歲未に在りて來りて日干を剋す、君上喜ばず；須らく姓氏木に屬するの人の出面して救解するを得て、乃ち能く消釋せん。三伝全是れ官鬼、又有り關煞・墓神日干に蓋う、怎麼能く凶ならざらんや。可喜晝夜兩貴本身を拱夾し、福徳儀神日支上に臨み、丁神駅馬と貴人日徳又皆本命上に落ち、而且是れ皇書天詔の象；課象雖凶、終に能く禍を轉じて福と爲す。後に果たして應驗せり。斷驗又一例を記す：酉午に加わりて亂を避けるに城裏に住むべきか鄕下に住むべきかを占う、斷じて此の課正に宜しく歸隱すべし、鄕に住む固然安吉し城に住むも亦畏るるに足らず；蓋三伝雖全是れ官鬼・賊勢雖衆、卻有り日支上の寅木足以て它らを制伏す、それ故必ず要せず害怕せん。後に亦應驗せり。

課體：涉害，不備，間傳，勵德，出戶。課義：晝夜貴聚，財馬共處，助起空亡，循環災苦。

課体は涉害・不備・間伝・勵徳、又兼ねて「出戶」（三伝內より外に向かい位を隔てて出づ、家を離れて外行するを主る）。課義言う：晝夜兩位の貴人一處に聚まり、財爻と駅馬も亦一神に共處す；末伝幫起して空に落つるの初伝官鬼、課伝首尾循環し、災苦也就中循環して休まず。

解曰：巳為晝貴，卯為夜貴，巳加卯上，則貴聚矣。巳為日財，又為丁馬，並於一神，則共處矣。支乘空鬼，干乘實盜，干加支，支傳干，課傳循環。自中傳脫干，迤邐生起初傳空鬼，以傷日干，循環災苦，不信然哉。

巳は是れ晝貴人、卯は是れ夜貴人、巳卯上に加われば、兩貴便ち一處に聚到る。巳又是れ癸水の財爻、同時に兼ねて丁神と駅馬、幾樣併びて一箇の神上に在り、それ故共處と謂う。日支上空に落つるの官鬼を乗じ、日干上實在の盗氣を乗ず；日干日支上に加わり到り、日支又傳回して日干に到る、課と伝首尾相接して一圈に繞成る。中伝より起りて日干の氣を泄脱し、再び一路生起して初伝那箇の空亡の官鬼來りて日干を傷む、災苦循環已まず、果然假らず。

斷曰：見機之卦，間傳而進，勢有阻滯，情有彷徨。又四課不備，事多不周。然若能坐守，伏卯以敵丑鬼，雖受其脫，災可免也。晝夜貴加，並宜攜財告貴。末助初傳克干，奈初傳空亡，不能克干，謂之抱雞不斗。

見機課三伝位を隔てて進み、形勢阻滯有り、心情も亦彷徨不定なり；四課又齊備せず、事情多く不周あり。不過只要能く安坐守候し、用いて日干上に伏するの卯木往きて丑土官鬼を抵擋すれば、雖卯木に泄去せらるる一些の氣、災禍卻って以て免掉すべし。晝夜貴人相加わる、最も宜しく財物を帶びて往きて貴人に求告すべし。末伝本來初伝を幫して來りて日干を剋す、無奈初伝空亡に落ち、剋動かず日干を、此れ就ち「抱雞不鬥」と謂う、鬥雞を抱いて卻って鬥い起來らず。

天時：晴。家宅：主兩姓同居，人宅欠寧。功名：初凶後吉。求財：得。婚姻：支干上神空陷，不吉。胎產：陰極陽生，男子之祥，產凶。疾病：人與病皆空陷，久病凶，初病勿藥有喜。出行：吉。行人：在外謀干，得利即回。捕獲：賊在東北。兵戰：利客兵。

天時：晴。家宅：兩姓の人家一處に同住するを主り、人口と宅舍皆安寧を欠く。功名：起初凶險、後來轉じて吉。求財：得るべし。婚姻：日支日干上神皆空陷に落つ、吉ならず。胎産：陰極處に到りて轉じて陽を生ず、是れ男を生ずるの吉兆、只是れ分娩凶險あり。疾病：病人と病氣皆空陷に落つ、久病則ち凶、新たに起るの病藥を服せずとも亦自ら愈ゆ。出行：吉。行人：人外に在りて事を辦じ利を謀り、手を得れば就ち回來す。捕獲：賊東北方に藏る。兵戰：客方の軍隊に利し。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，課傳俱貴轉無依。古鑑：未將巳時占應試曰：明貴人加於暗貴人之上，謂之二貴嚮明。卯作幕貴，夜雖不顯，得日貴相加，有先晦後明之象。況癸亥乃六甲極日，日去就辰，是為根本由內發出。本身上見簾幕，得第何疑。

《畢法賦》兩條此の課に應ず：晝貴夜貴兩兩相加われば、同時に兩位の貴人を求むべし；課と伝皆是れ貴人、反って依傍する所無し。《古鑑》に一例を記す：未將巳時に應考を占う、斷じて明貴人暗貴人の上に加わるを、「二貴向明」と謂い；卯は是れ簾幕貴人、夜裏雖顯赫せざるとも、白天の貴人の加臨を得れば、便ち有り先に晦暗して後に明朗の象。況んや癸亥是れ六甲中の最末一日、日干前去して日支に就く、正に是れ根本內裏より發出す；本身上又見る簾幕貴人、考中するに還た甚麼の疑うべき有らん。

課體：元首，進茹，空亡。課義：交互和諧，惟宜脫災，晝常牛女，婚遇良媒。

課体は元首・進茹、又逢空亡。課義言う：日干日支交互に相合し、彼此和諧す；三伝雖是れ官鬼卻って制を受く、只宜しく它を借りて災患を脱去すべし；白天占の時丑上太常を乗ず、丑は牛宿に屬し子は女宿に屬す、牛女相會し、婚事自ら好き媒人有らん。

解曰：干上寅木與支亥相合，支上子水與干丑相合，是交互和諧也。但空祿臨支，干乘實盜。初傳官鬼雖中末並制，而無非脫氣，止可脫其災患而已。子丑為牛女之宿，丑加子用，上乘太常，牛女相逢之兆，詎非遇有良媒乎。

日干上の寅木と日支亥相合し、日支上の子水と日干の臨む所の丑相合す、此れ就ち是れ交互の和諧。只是れ禄神雖日支に臨むとも卻って空亡に落ち、日干上實在の盗氣を乗ず。初伝の官鬼雖中伝末伝の合力の制住を受くとも、可れ此の它を制するの木氣无非是れ日干を泄脱す、それ故只能く它を借りて災患を脱掉するのみ。子・丑分かちて女宿と牛宿に屬し、丑子に加わりて取りて發用と爲す、上面又太常を乗ず、正に是れ牛郎織女の相逢するの兆、豈に是れ好き媒人に遇上せるにあらずや。

斷曰：元首之卦，連茹而進，以尊制卑，自微而顯。干支各乘羅網，凡占止利謹守，不利動謀。日祿臨支，晝夜上乘元白，當因食祿而生憂患耗失之事。

元首課、三伝茅を拔くに根を連ねるが如く一路前進し、尊者を以て卑者を制服し、微小より顯達に走向す。然れども日干日支各々天羅地網を乗ず、凡そ占うに只謹慎して成を守るに利し、動身して事を謀るに利せず。日禄雖日支に臨むとも、晝占夜占其の上分かちて元武と白虎を乗ず、俸禄を享受するに因りて而も憂患と耗失を生出さん。

天時：箕宿臨干入傳，主風。家宅：交車六合，人宅咸亨，但防脫賺耗失。功名：旺祿臨支，職必佐貳。求財：空亡無所得。婚姻：交車相合，秦晉必諧。

天時：箕宿日干に臨み又三伝に入る、箕は風を主る、雨を占えば反って風を得。家宅：日干日支交車六合し、人と宅皆亨通す、只須らく防ぐべし人に誆騙せられて而も耗損失落するを。功名：旺禄日支に臨む、任ずる所必ず是れ副職佐貳の官。求財：禄神空亡に落つ、一無所得なり。婚姻：交車相合す、秦晉の好必ず能く諧成せん。

胎產：三傳陰包陽，干上神不比，主男，但產甚危。疾病：心腎二經之病，新起即愈，久者甚凶。失脫：不能尋獲。出行：不利，亦不能行。行人：驛馬入墓，又天羅地網，未得起身。兵戰：有失眾之象，宜謹慎。墳葬：祿神臨地，主發貴。

胎産：三伝是れ陰支の陽支を包む、日干上神之と同類ならず、懐く所是れ男、只是れ分娩甚だ危險なり。疾病：病心・腎兩經に在り、剛に起りたるの病隨卽痊愈し、拖き久しければ則ち甚だ凶。失脱：失物找り回す能わず。出行：利せず、實際上も亦走り成らず。行人：駅馬墓庫に入り、又逢天羅地網、還た未だ能く動身せず。兵戰：部衆を失去するの象あり、宜しく謹慎を加うべし。墳葬：禄神地盤に臨む、貴を發するを主る。

畢法云：所謀多拙遭羅網，權攝不正祿臨支。課經云：干上寅晝占，干上逢脫氣，天將又乘元武，是為脫盜之格。斷鏡云：官人切忌官星空，官若空亡任不終。指掌賦云：丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實惠。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡忻。

《畢法賦》兩條此の課に應ず：天羅地網に遭遇すれば則ち謀る所多く笨拙なり；禄神日支に臨めば、是れ職務を代理して名分正しからず。《課經》に講る、日干上是れ寅にして而も晝占を用うれば、日干上本已に脱氣に逢い、天將又元武を乗ず、此れ就ち是れ「脱盜」の格。《斷鏡》に講る、官を做る人最も忌む官星の空に落つるを、官星一空なれば、任期便ち做りて頭に到らず。《指掌賦》に講る、丑・寅・卯三支を「將泰」と謂い、將に通泰せんとして而も未だ通泰せず、只有り名聲有りて卻って實惠を得ず。《心印賦》に講る、子と丑相加われば、事情必ず能く成就し、再び吉將に遇えば更に轉じて歡欣と爲る。