庚戌日第五局　干上に辰

課體：重審，潤下。課義：晝火丙午，傳水可倚，事防再興，宜絕後慮。解曰：午火遁丙以克庚干，三傳水局乃庚之子孫，故可倚以為救。但干為辰墓所覆，反有以敵水矣。事必復興，可不思患預防，以杜絕其後慮乎。

「課体」は「重審」「潤下」。「課義」に言う：白天の火是れ遁出の丙午、三伝の水倚仗す可し；事再度興起するを防ぐを要し、当に後患を断絶すべし。「解曰」解釈す：午火天干丙火を遁出して来りて庚金日干を克す、三伝水局を結成し正に是れ庚金の子孫爻、故にそれを倚仗して救神を做す可し。只だ日干辰土の墓に覆圧せられ、辰土反って又た能く水勢を抵擋す。事必定還って再び起らん、怎ぞ預め防患し・後顧の憂を徹底断絶せざる能わん？

斷曰：潤下之卦，流動為宜，干支彼此乘生，各有生氣。雖辰午皆自刑，然亦相生，不過自心懊惱耳。干鬼臨支，夜乘天后，妻妾不免小災。晝占乘虎，名為催官，到任極速，臨於宅上，亦且極近。傳將晝夜皆屬水神，剋制官星，主眾人不悅。雖有干上之辰克墓，身心總不亨嘉。

断語に言う：潤下の卦、流動に宜しく静守に宜しからず；日干日支彼此相生の神に乗り、各々一分の生気有り。辰と午皆自刑すと雖も、可なるはも亦た還って相生し、不過是れ自己心裏懊悩するの罢り。日干を克する官鬼日支の上に臨み、夜裏天后に乗り、妻妾難なんと小災有るを免れず；白天占うにそれ白虎に乗れば、就ち催官使者と叫ぶ、赴任極めて快く、また宅の上に臨み、任所も亦た極めて近し。三伝の所乗の天将昼夜を論じず皆水神に属し、斉しく官星を克制す、衆人心裏高興ならざるを主る。日干の上の辰土能く水を克し又能く墓を作すと雖も、身心終究亨通暢美する能わず。

天時：潤下主雨。家宅：虎坐中堂，幸得傳制，然元墓覆干，耗竊不寧。功名：官受傳克，墓神覆日，不無昏晦，喜中傳德祿，帶馬不妨。求財：薄而遲。婚姻：不吉。胎產：傳課純陽，主女，干脫支，產速而易。疾病：肺經受病，有救，不妨。爭訟：晝占神克將，凶。出行：傳雖三合，墓為歸計，且干支上神自刑，不佳。行人：即歸。捕獲：北方漁屠之類，或同姓子侄。兵戰：晝占凶，夜占吉。

天気を占う：潤下の課雨を下るを主る。家宅を占う：白虎中堂に坐す、幸いに所恃三伝に制住せられ；只だ元武の墓日干を覆圧し、仍お耗散盗偸・安寧を得ざるの事有り。功名を占う：官星三伝に克せられ、墓神また日干を覆圧し、昏昧明ならざるを免れ難し；可喜中伝是れ徳神禄神、また駅馬を帯び、便ち事を妨げず。求財を占う：所得微薄而且来ること遅し。婚姻を占う：不吉。胎産を占う：四課三伝純粋是れ陽支、女を生ずを主り；日干日支を泄し、生産又快く又容易。疾病を占う：肺経病を受け、救有り、事を妨げず。争訟を占う：白天占う是れ地盤の神天将を克す、凶。出行を占う：三伝三合を結ぶと雖も、可なるは墓神家に帰るの計を主り、加うるに日干日支の上神自刑す、佳からず。行人を占う：立刻に就ち回る。逃亡を捕捉す：是れ北方魚を打ち牲を宰する一类人、或いは是れ同姓の子姪。戦事を占う：白天占えば凶、夜裏占えば吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，互生俱生凡事益；合中犯煞蜜中砒，三傳遞生人薦舉；賓主不投刑在上，六陽數足須公用。課經云：三合犯殺，即諺云笑裡刀也，主恩中有變，合中有破。雖屬我事，亦彼人中阻。

《畢法賦》に言う：白虎遁出の官鬼に乗れば、災殃絶対軽浅ならず；彼此互生し・双方倶に生ずれば、凡事皆益処有り；三合の中凶煞を犯せば、好比蜜の裏砒霜を下す；三伝層層相生せば、人の出面して挙薦する有らん；主客投合せざるは、上神刑を帯ぶるに因る；六位純陽数目斉足すれば、須く公事の上に用いるべし。《課経》に言う：三合の中煞を犯すれば、就ち是れ俗話の講ずる笑裏刀を蔵す、恩情の中変故を生じ・和合の中破裂出現するを主り；事雖も是れ我自己の、も亦た対方に中より阻撓せられん。

課體：比用，蕪淫。課義：交關致禍，巳不生我，斫朽木輪，三傳俱火。解曰：干上卯克支，支上巳克干，交車相剋，故曰交關致禍。巳乃庚之長生，既被子克，復為戌墓，焉能生我。夫卯，木也，空則朽矣。卯加於庚，是名斫輪，今卯木既空，是朽木而斫之也，鮮不摧拉矣。戌為火墓，巳為火神，而子則鼠遁為丙，坐於火鄉。晝乘火將，是三傳俱火，庚金何可當哉。

「課体」は「比用」「蕪淫」：蕪淫是れ六合と天后相加え・男女雑乱の象。「課義」に言う：交易関説反って禍を招き、巳火我を生ずる能わず；砍る是れ一段の朽木の做る車輪、三伝また全く化作して火と成れり。「解曰」解釈す：日干の上の卯木日支を克し、日支の上の巳火日干を克す、両下交車相克し、故に交関禍を致すと曰う。巳火本より是れ庚金の長生、可なるはそれ既に子水に克せられ、又た戌此の墓の裏に落ち入る、何処に還って能く我を生ぜん。卯是れ木、一たび落空すれば就ち朽ちたり；卯庚の上に加わる、名は斫輪、如今卯木既に空なれば、朽木を拿りて去りて砍削するに等しく、很少く折斷せざる有り。戌是れ火の墓庫、巳是れ火神、而も子上天干を遁出して丙火と為り、正に火郷に坐す；白天また火に属する天将に乗る、此れ就ち三伝全く化作して火と成る、庚金怎麼抵擋し得住せん。

斷曰：蕪淫之卦，干支上神相生，又交相合，似乎式好無尤。然庚孟從戌，卻憂巳克。戌來就庚，又畏卯侵，彼此相好而各相背，有恩中生害之象。初傳六合，將遭夾克，主事不由己，虛而不實。

断語に言う：蕪淫の卦、日干日支の上神彼此相生し、また交互に相合す、看去友好嫌無きが似たり。可なるは庚金戌土に依従せんと想い去り、却又た巳火の来りて克するを憂心す；戌土前来りて庚金に就き、又た卯木の来りて侵すを害怕す。双方表面相好し而も各自背離す、恩情の中禍害を生出する景象有り。初伝是れ六合、天将却って両辺の夾克を遭う、事由りて自己主を作らざるを主り、虚浮にして而も落実せず。

天時：大晴。家宅：太常入宅，晝占防有孝服。功名：晝占吉。求財：難得。婚姻：不諧。胎產：胎神臨絕受克，孕防有損，產即生。疾病：心經受病，齒痛嘔血之類，暴病不妨，久病凶。謀望：經營無成，憂喜不實，當思變計。爭訟：極凶有解。出行：有阻，末傳游都脫干，遁丙來克，並有盜賊之憂。行人：未至。捕獲：賊在北方近水樓閣，正與人涉訟或哭泣。兵戰：不利，慎之。

天気を占う：大晴。家宅を占う：太常宅中に進み入り、白天占うは家裏喪事を弁ずるを防ぐを要す。功名を占う：白天占えば吉。求財を占う：手に到り難し。婚姻を占う：談じ攏まらず。胎産を占う：胎神絶地に臨みまた克を受け、懐胎損傷を防ぐを要し、生産倒れて随即就ち生ず。疾病を占う：心経病を受け、牙痛嘔血の一类に属し、急病妨げず、久病則ち凶。謀望を占う：経営做り成さず、憂と喜皆落実せず、当に別の办法を另想すべし。争訟を占う：極凶、但し救解有り。出行を占う：中途阻有り；末伝是れ游都盗神、日干の気を泄し、また丙火を遁出して来りて日干を克す、還って盗賊に遭うの憂患有り。行人を占う：還って到らず。逃亡を捕捉す：賊北方水に靠る楼閣の裏に在り、正に人と官司を打ち或いは哭泣している。戦事を占う：利せず、須く謹慎すべし。

畢法云：朽木難雕別作為，初遭夾克不由己。課經云：卯加庚課，乃笑中刀也。匿怨而友，如相交涉，必至爭訟。三才賦云：河魁從魁化六合，奴婢逃亡。

《畢法賦》に言う：朽木雕りて器を成さず、只好別の打算を作せ；初伝両辺の夾克を遭えば、事由りて自己主を作らず。《課経》に言う：卯庚に加わる此の一課、正に是れ笑裏刀を蔵す；対方怨恨を蔵めて来りて你と朋友を交り、一旦有事交渉有れば、必定官司を打ちに鬧到せん。《三才賦》に言う：河魁戌と従魁酉化作して六合と成る、奴婢逃亡を主る。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：七虎夜逢，釋散災凶，干乘空絕，身坐絕空。解曰：干上寅乘夜虎，二課申亦為虎，三傳初末，與干支共逢七虎。然來去俱空，雖凶亦散也。金長生在巳而絕於寅，木長生在亥而絕於申，各乘空絕絕空，凡事豈利謀為哉。

「課体」は「反吟」「元胎」「斬関」。「課義」に言う：夜裏七重の白虎に遇上し、災凶反って消散す；日干既に空また絶の神に乗り、自身も亦た既に絶また空の地に坐す。「解曰」解釈す：日干の上の寅木夜将の裏白虎に乗り、第二課の申金も亦た是れ白虎、加うるに三伝の初伝末伝、連ねて日干日支一共七重の白虎に碰上す。然而来去両頭皆落空す、縦に凶悪なりとも亦た消散せん。金長生巳に在りて絶寅に在り、木長生亥に在りて絶申に在り、双方各自空と絶・絶と空に乗り、凡事何処に還って謀劃作為を談じ得んや？

斷曰：斬關非安居之象，無依乃反覆之形。凡事總無憑藉，成敗無常，所謂高岸為谷，深谷為陵者也。中傳德喪祿絕，馬復陷空，孟免悔吝，其惟哲士知機，達人安命乎。

断語に言う：斬関は安居の象に非ず、無依是れ反覆常なきの形。凡事皆依靠無く、成敗定準無し、正に《詩経》の説く所の高き堤岸深谷と変成し・深き山谷丘陵と変成するあの局面。中伝徳神喪失し・禄神絶に臨み、駅馬また空亡に陥入す；悔恨と羞吝を免れんと想わば、恐怕只だ微を見て機を知るの明智之士・天命に安んずるの通達の人乃ち做り到る能くの罢れ。

天時：晴，申日有風。家宅：元武臨支，宅必欠寧。功名：德喪祿絕，來去皆空，不利。求財：見在之財已空，豈能求外來之財，如必孟求之，反費己財。婚姻：反吟不宜，亦不成。胎產：胎空，孕有損，產有厄。疾病：病在脾，當有兩病相侵。爭訟：先告者勝，可以消散。出行：馬臨絕地，宜靜不宜動。行人：反吟，久出主歸，當歸反滯。捕獲：西方健奴、軍吏作賊，或弄狗乞人。兵戰：不利。

天気を占う：晴、申日に到りて風有り。家宅を占う：元武日支の上に臨み、住宅必定安寧を得ず。功名を占う：徳神喪失し・禄神絶に臨み、来去両頭皆空に落ち、利せず。求財を占う：眼前現有の財皆已に落空せり、何処に還って能く外来の財を求めん；如果一定に去りて求めれば、反倒って自己の本銭を賠上するを要す。婚姻を占う：反吟の課本より相宜せず、も亦た説き成らず。胎産を占う：胎神空に落ち、懐胎損有り、生産厄有り。疾病を占う：病は脾に在り、当に両種の病斉しく来りて侵す有るべし。争訟を占う：先に状告する一方獲勝し、官司消散す可し。出行を占う：駅馬絶地に臨み、静に宜しく動に宜しからず。行人を占う：反吟の課、門を出でる久しきは回来るを主り、回るべきは反って滞留す。逃亡を捕捉す：是れ西方の強壮の家奴・軍中吏卒の為す賊、或いは是れ狗を牽きて乞を行う人。戦事を占う：利せず。

畢法云：來去俱空豈動移，晝夜貴加求兩貴。秘要云：申生人占病，謂之人入鬼門，凶多吉少。心鏡云：無依卦，逃者遠尋，合者分散。巢改別林，官須易位。袖中金云：反吟主事帶兩途，晝占申乘龍，隔牆有禍。寅乘後，有遠路文書往來之事。

《畢法賦》に言う：来路去路皆落空せば、何必身を動かし遷移せん；昼貴夜貴皆加臨せば、同時に此の両位の貴人を求む可し。《秘要》に言う：申年生の人病を占う、之を人の鬼門に進み入ると叫ぶ、凶多吉少。《心鏡》に言う：無依の卦、逃走の人遠処に到りて找るを要し、聚合の人則ち分散せん；鳥巢別の林子に改るを要し、官職も亦た須く位置を換るべし。《袖中金》に言う：反吟一件事情両条の路子を帯ぶを主る；白天占えば、申金青竜に乗り、一道の牆を隔てれば就ち禍事有り；寅木天后に乗れば、則ち遠路の文書往来有り。

課體：知一。課義：昆弟及己，占病必死，丙虎晝逢，申在棺裡。解曰：發用申金，乃庚之本身及庚之兄弟也。末傳午火遁丙，晝乘白虎克之，凶災必重。況中傳丑墓覆日，申又坐於卯宮。如三月占之，申乘死氣入棺，病者其能免乎。

「課体」は「知一」：知一また叫ばれて比用、四課両処の賊克有る時、日干と同類の者を取りて発用す。「課義」に言う：此の一課兄弟と自己に関渉し、病を占えば必ず死す；白天遁丙の白虎に遇上せば、申金就ち棺材の裏に躺げ入るに等し。「解曰」解釈す：初伝発用の申金、正に是れ庚金の本身、も亦た庚の兄弟を代表す。末伝午火天干丙火を遁出し、白天白虎に乗りて来りてそれを克す、凶災必定深重。況んや中伝丑土是れ墓、日干の上に覆圧し、申金また卯宮に坐す。倘若三月に占問せば、申金死気に乗りて棺に進み入り、病人還って逃げ掉る能わんや？

斷曰：知一之課，事有兩端。貴人臨身生身，三傳遞生，德馬發用，干貴求名，最亨最利。但傳墓入墓，丑為破碎，又為旬尾墓日，恐己心蒙昧，節目未周，致貴人閉門耳。諸當察言觀色，勿致失口，乃協交情。

断語に言う：知一の課、事総じて両頭有り。貴人自身に臨みまた来りて我を生じ、三伝層層相生し、徳神と駅馬発用を充当す、去りて貴人に干求し・功名を謀取する、最も亨通利有り。只だ三伝墓よりして再び墓に入り、丑又是れ破碎煞、還って是れ一旬の尾・日干の墓、恐怕自己心裏糊涂し・細節周全有らず、以致貴人門を閉じて見ざらん。凡事皆当に言を察し色を観し、話を説き錯るを説けず、交情乃ち相合する能く。

天時：青龍入墓，晴。家宅：支上乘卯空克，陰小不寧；如十月占，夜將死氣作太常，入宅克宅，主有內孝服動。功名：德祿雖空，官爻乘虎遞生，吉。求財：利微。婚姻：財空，不吉。胎產：孕主女，胎空入墓，恐有損，產易。疾病：極凶，然有救。謀望：凶事易散，好事難成。爭訟：彼此俱損。出行：驛馬雖乘德祿，然傳墓入墓，未克稱心。行人：驛馬發用臨門，立至。捕獲：西方婢女，聞雞聲已散，難獲。兵戰：不利。

天気を占う：青竜墓に入り、晴。家宅を占う：日支の上卯木に乗り、既に落空しまた来りて宅を克す、婦女幼輩安寧を得ず；若し十月に占問せば、夜将の死気化作して太常と成り、宅に進み入りて来りて宅を克す、家中女眷の喪事有るを要すを主る。功名を占う：徳神禄神空に落つと雖も、官爻白虎に乗りまた層層相生し、吉。求財を占う：利頭甚だ薄し。婚姻を占う：財爻空に落ち、不吉。胎産を占う：懐くは女胎、胎神空に落ちまた墓に入る、恐怕損有らん、生産倒れて容易。疾病を占う：極凶、但し救有り。謀望を占う：凶事消散し易く、好事成し難し。争訟を占う：両辺皆損失有り。出行を占う：駅馬徳神禄神に乗ずと雖も、可なるは三伝墓より墓に入り、終究称心する能わず。行人を占う：駅馬発用を充当しまた門に臨み、立刻に就ち到る。逃亡を捕捉す：是れ西方の婢女、一たび鶏叫を聞けば便ち走散し、捉獲し難し。戦事を占う：利せず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，三傳遞生人薦舉，華蓋覆日人昏晦。中黃經云：丑入午傳多詛咒。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申名為和尚。玉成歌云：天驛二馬為初用(二八月申為天馬)，參星白虎動行神(申為參星)。又云：墓神加日身災滯。

《畢法賦》に言う：白虎遁出の官鬼に乗れば、災殃絶対軽浅ならず；三伝層層相生せば、人の出面して挙薦する有らん；華蓋日干を覆圧せば、人就ち昏昧明ならず。《中黄経》に言う：丑伝午に入れば、多く咒罵詛願の事有り。《指掌賦》に言う：丑天空に遇上せば是れ個の矮子、申と相会すれば則ち是れ個の和尚。《玉成歌》に言う：天馬と駅馬両馬初伝を充当す（二月八月の申就ち是れ天馬）、参星白虎行路の神を発動す（申就ち是れ参星）。又言う：墓神日干の上に加われば、本人災有り而且諸事停滞す。

課體：涉害，潤下，勵德，六儀。課義：被子息壞，性多懶懈，動坐生方，索還魂債。解曰：庚金被水局脫氣，且生起寅木克戌，是身與家皆被子息所壞，以致氣虛力疲，作事懶懈。然庚動而加辰，坐於生方，三傳雖盜干，卻生寅木作財。如人先曾有施於人，今卻不意而得，是謂索取還魂債也。

「課体」は「渉害」「潤下」「励徳」「六儀」。「課義」に言う：子孫爻に敗壊せられ、性情多く懶散懈怠；一動すれば就ち長生の方に坐し、還魂債を討い去るに等し。「解曰」解釈す：庚金三伝水局に泄気せられ、水また寅木を生じ起こして去りて戌土を克す、見る可く自身と家宅皆子孫爻に敗壊せられ、以致気虚力乏・做事懶散す。然而庚金一動すれば就ち辰の上に加わり、正に長生の方に坐す；三伝日干を盗泄すと雖も、却又た去りて寅木を生じて我の財と成る。好比一個の人従前人に恩を施す有り、如今出乎意料に回報を得、此れ就ち還魂債を討うと叫ぶ。

斷曰：六儀之課，本為吉徵，又係三合，事有成局。貴人立二八為勵德，利君子而不利小人。傳課純乎六陽，利公事而不利私事。庚金上生子水，子水復上生青龍，脫上逢脫，虛詐宜防。干上乘蛇，驚疑不免。

断語に言う：六儀の課本より是れ吉兆、また三合を結成し、事已に局を成す有り。貴人二月八月の位に立つを励徳と叫び、君子に利し小人に利せず。四課三伝純粋是れ六位の陽支、公事を弁ずるに利し私事を弁ずるに利せず。庚金上に向かい子水を生じ、子水また上に向かい青竜を生ず、泄気の上再び泄気に逢う、虚假欺詐の事当に提防すべし。日干の上螣蛇に乗り、惊恐疑慮在所難免なり。

天時：潤下，主雨。家宅：人多怯弱，宅主虛耗。功名：儀神發用，中傳日德祿馬交馳，甚吉；但三傳克官，不可妄動。求財：宜索舊債。婚姻：佳偶可諧，但恐難成。胎產：胎坐長生，占孕大宜，占產不利。疾病：病屬虛症，或脾家受風，初起即愈，久難痊。謀望：事主遲滯憂患之事，難釋。爭訟：三合，當講和。出行：六儀課又馬帶德祿，利有攸往。行人：在途將歸。捕獲：賊在西方道路旁，或金鐵之場。兵戰：不利。

天気を占う：潤下の課、雨を下るを主る。家宅を占う：家裏人多半怯弱、住宅虚耗を主る。功名を占う：儀神発用を充当し、中伝の裏日徳・禄神・駅馬斉しく奔驰す、甚だ吉；只だ三伝官星を克す、軽挙妄動す可からず。求財を占う：去りて旧賬を討うに宜し。婚姻を占う：好配偶談成す可し、只怕説き定め難し。胎産を占う：胎神長生の上に坐し、懐孕を占うに大いに相宜、生産を占えば則ち利せず。疾病を占う：虚証に属し、或いは是れ脾風を受け、剛に病を起こせば即ち痊愈す可く、拖り久しければ就ち好き難し。謀望を占う：事遅滞を主り、憂患一時化解し難し。争訟を占う：三合局を成し、当に和を講ずべし。出行を占う：六儀の課また逢う駅馬徳神禄神を帯ぶるに、往く所有るに利す。行人を占う：正に途中に在り、即将回来らん。逃亡を捕捉す：賊西方道路傍辺に在り、或いは金鉄を冶錬する場所に在り。戦事を占う：利せず。

畢法云：六陽數足須公用，脫上逢脫防虛詐。課經云：庚戌日辰加子發用，曰察微格。占者恐人不仁，或小人有謀害之意，思患預防，庶幾無慮。指掌賦云：辰申子為呈斗，玩陰陽於天象。

《畢法賦》に言う：六位純陽数目斉足すれば、須く公事の上に用いるべし；泄気の上再び泄気に逢えば、虚假欺詐を防ぐを要す。《課経》に言う：庚戌日辰を以て子に加わり発用すれば、之を察微格と叫ぶ；占者須く別人の仁義を講ぜざるを提防し、或いは小人謀害の心を存するを預め防患し、乃ち憂無き可し。《指掌賦》に言う：辰・申・子の三伝叫ばれて呈斗、是れ天象の上より陰陽消長を玩味す。

課體：彈射，元胎，空亡。課義：先失後得，費盡心力，兩貴常怒，好惡無跡。解曰：干上亥水本為脫氣，卻生初傳財爻，故主先失後得。但初傳財值旬空，中傳官入空鄉，末傳驛馬，望風捕影，勞心費力，孟得而不能得也。丑為晝貴在支，未為夜貴在辰，兩貴入獄，干之必怒。然發用空亡，吉凶皆不成，好惡總無跡也。

「課体」は「弾射」「元胎」「空亡」：弾射是れ四課克無く・遥克に由りて取用す、弾丸の物を射るが如く、力量有限。「課義」に言う：先に失う而も後に得、心力を費尽す；昼夜両位の貴人常に発怒し、喜好と厭悪皆痕迹を看出す能わず。「解曰」解釈す：日干の上の亥水本より是れ泄気の神、却又た去りて初伝の財爻を生ず、故に先失後得を主る。只だ初伝の財正に旬空に逢い、中伝の官星も亦た空郷に走り入り、末伝是れ駅馬、望風捕影に等しく、心を労し力を費やし、得んと想うも得ず。丑是れ昼貴却って日支の上に落ち、未是れ夜貴却って辰の上に落ち、両位の貴人皆牢獄の位に陥入し、去りて彼らに干求せば必定怒を招く。然而初伝発用空亡に落つ、吉も好し凶も好し皆局を成さず、好悪自然皆迹を尋ぬ可く無し。

斷曰：彈射之課，禍福本輕，發用又空，尤為無力。貴人刑宅，干復乘脫，非有官事，即有盜侵。宅陰天罡乘元，亦防走失。末傳德祿坐於長生而為驛馬，若春占木旺，填實寅卯，前程萬里，利有攸往矣。

断語に言う：弾射の課、禍と福本来軽し、初伝発用また空に落ち、更に力量無し。貴人来りて住宅を刑し、日干の上また泄気の神に乗り、官司有るに非ざれば、就ち盗賊の侵擾を遭う。宅の陰神の上天罡元武に乗り、も亦た丟失走脱を防ぐを要す。末伝の徳神禄神長生の上に坐しまた駅馬を充当す、若し春天に占問せば木気正に旺、寅卯の空亡を把て填実せば、那れ就ち前程万里、往く所有るに宜し。

天時：亥水坐長生，雨小而久。家宅：夜占兩空夾墓覆宅，恐長上不寧。功名：官空不利，晝占稍吉。求財：利輕。婚姻：財空不宜成。胎產：二陽包陰，干上又屬陰神，孕主女，支脫干，產易。疾病：虎鬼空，初病即愈，久病凶。爭訟：晝貴入獄刑支，夜勾脫干，兩造俱不利。出行：恐防盜賊。行人：即歸。捕獲：盜在西方。兵戰：不利。

天気を占う：亥水長生の上に坐し、雨勢大ならず却って下ること長久。家宅を占う：夜裏占えば、両重の天空墓神を夾みて住宅を覆圧す、恐怕尊長安寧を得ざらん。功名を占う：官星空に落ち、利せず；白天占う稍々好一些。求財を占う：利頭甚だ軽し。婚姻を占う：財爻空に落ち、説成するに宜しからず。胎産を占う：両陽一陰を夾み、日干の上又是れ陰神、懐くは女胎；日支日干を泄し、生産容易。疾病を占う：白虎官鬼空に落ち、初め起る病馬上に就ち好く、久病則ち凶。争訟を占う：昼貴牢獄の位に陥入しまた来りて日支を刑し、夜裏勾陳日干の気を泄す、原告被告両造皆利せず。出行を占う：須く盗賊を提防すべし。行人を占う：立刻に就ち回る。逃亡を捕捉す：盗賊西方に在り。戦事を占う：利せず。

畢法云：賓主不投刑在上。袖中金云：日遙克神，名曰彈射。二課發用，乃為自戰，作事無力，多虛少實。金匱經云：交俱不入，當從獨立。注云：神來剋日，禍從外來；日往克神，禍從內起。

《畢法賦》に言う：主客投合せざるは、上神の刑を帯ぶるに因る。《袖中金》に言う：日干遥遥として去りて上神を克す、此れ就ち弾射と叫ぶ；第二課に由りて発用す、自己と自己交戦するに等しく、事を為すに力気無く、虚の多く実の少なし。《金匱経》に言う：交互両下皆進み来らず、就ち当にあの孤立の一位を取るべし。注文解釈す：上神来りて日干を克せば、禍外より来たり；日干去りて上神を克せば、禍裏より起る。

課體：重審，間傳，不備，向陽，贅婿。課義：支戌來生，坐守即亨，稍畏元武，止步休行。解曰：支戌上門來生庚干，名自在格，坐享其利，不求亨而自亨矣。晝夜乘元，雖若可畏，然不妄動，亦可以聊生也。

「課体」は一課の格局名目を指す：本課地盤の神反って天盤の神を克し、下より上を犯して取りて発用と為すを、「重審」と叫び、凡事須く再三審度すべし；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三個の推断の神）子・寅・辰隔位相承するを、「間伝」と叫ぶ；「四課」（日干と日支各々上下両神を配して排成する四組）只だ三組を成すを、「不備」と叫ぶ；三伝子より寅辰に入り、陰より陽に自するを、「向陽」と叫ぶ；日支反って日干の頭上に加わるを、「贅婿」と叫ぶ。「課義」是れ吉凶を概括する四言の韻語、曰く：日支戌土門に上りて来りて日干庚金を生ず、安坐固守すれば自然亨通、只だ略々「元武」（十二天将の一、盗窃欺詐を主る）を防ぎ、歩を停めて妄行する勿れ。解釈する是れ：日支戌庚金の寄宮申位の上に加わりて来りて庚金を生ず、此れを「自在格」と叫び、坐して其の利を享け、通達を求め去らずして而も自然通達す。昼占夜占日干の上神皆元武に乗り、看るに畏る可しと似たりと雖も、但し只だ妄動せざれば、も亦た足りて安穏に日を度る。

斷曰：向三陽之卦，自暗入明，始凶後吉之象。但初傳脫氣，夜乘白虎。中傳財空，晝乘螣蛇。末傳生氣陷入空鄉。雖貴登天門，罡塞鬼戶，謀為未必有益。幸支加干而生干，上乘元武，名元武現形。止當隨時任運，庶無他慮。又課名贅婿，凡占身不自由。

断語に言う：此れ是れ向三陽の課、暗より明に入る、先凶後吉の象。但し初伝子是れ日干の気を泄する脱気、夜占其の上「白虎」（十二天将の一、疾病喪亡・道路惊险を主る）に乗る；中伝寅是れ日干の財爻却って空亡に落ち、昼占其の上「螣蛇」（惊恐怪異を主る）に乗る；末伝辰本より是れ日干を生助する印気、も亦た空亡の郷に陥る。「貴登天門」（「天乙貴人」は十二天将の首と為り、尊貴扶助を主り、天門亥位に乗臨すれば最も地を得）と「罡塞鬼戸」（天罡辰鬼戸寅の上に加わり、衆鬼敢えて窺伺せず）両重の吉象有りと雖も、事を謀るも亦た必ずしも真に実益有らず。幸いに所恃日支日干に加わりて而も日干を生じ、上に元武に乗る、「元武現形」と叫び、賊形已に露わる、深く憂うるに足らず。占者只だ随遇而安・時運に聴凭するに宜しく、大致別に他慮無し。又此の課名は贅婿、凡そ占う皆自身自由を得ざるを主る。

天時：向三陽，微有雨而終晴。家宅：重審事多不順，支神乘元就干，婦人有私通之事。功名：向三陽，可成。求財：財帶青龍，寅日可得。婚姻：后合，不宜。胎產：女孕，產速。疾病：心經受病，未能即愈。爭訟：難散。出行：陸路差吉，然游都發用，須防盜賊。行人：遲滯未歸。捕獲：恐是本家子弟或漁屠人，在北方。兵戰：宜靜不宜動。

天気を論ず：三伝三陽に向かい、略々小雨有り、最終晴れ放つ。住宅を論ず：重審の課諸事順わず、日支の神元武に乗りて就ち日干に臨み、家中婦人の私通の事有るを主る。功名を論ず：三陽に向かい、功名成就す可し。求財を論ず：財爻「青竜」（十二天将の一、財帛喜慶を主る）を帯び、寅日手に到る可し。婚姻を論ず：三伝末後六合を成すと雖も、仍お親を結ぶに宜しからず。生育を論ず：懐く所是れ女胎、分娩迅速。疾病を論ず：病は心経に在り、一時就ち好く能わず。訴訟を論ず：官司了結し難し。出行を論ず：陸路を走るは稍々吉、但し発用「游都」此の劫盗の煞を帯び、路上須く盗賊を防ぐべし。行人を論ず：外に在る人滞留して帰らず。捕盗を論ず：賊恐怕是れ自家子弟、或いは是れ魚を打ち屠宰する人、北方に蔵る。軍事を論ず：静守に宜しく出動に宜しからず。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，凡辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳不在傳，皆名罡塞鬼戶，使眾鬼不能窺覷。唯宜逃災避難，陰謀私禱，或弔喪問疾，合藥書符。如甲戊庚日尤的，緣旦貴登天門也，凡占無不亨利。集義云：火局月占主有走失，若占走失，必敗歸主家。

《畢法賦》に言う：三伝結果を推出せざる時、須く回頭して初伝発用の時辰を考察すべし。《課経》に言う：辰は天罡と為り、寅は鬼戸と為り、凡そ天盤辰地盤寅の上に加われば就ち「罡塞鬼戸」と叫ぶ、此の両個の字三伝に入る入らずを論じず、皆罡塞鬼戸と算し、能く衆鬼をして窺探する従無からしむ。此の格只だ用いて災を逃れ難を避け・暗中謀劃し或いは私下祈祷し、或いは弔喪問病・薬を配し符を画くに宜し。甲・戊・庚の三日に逢えば尤も応験す、此の三日昼占の貴人正に天門亥位に登臨するに因り、凡そ占う順利ならざる無し。《集義》に言う：寅午戌火局の所属の月に在りて占問せば、人口走失有るを主り；若し専ら走失を占わば、失者最終必定敗露して而も主家に回到せん。

課體：重審，進茹，三奇。課義：三傳脫日，凡謀費力，病危訟刑，嗣婢惱臆。解曰：三傳盜日，凡有謀為，難免耗費。干支上下，交害互脫，故病危而訟刑也。日上酉為婢女，作天羅。辰上亥乃子嗣，作地網。必因嗣子婢妾，致有惱恨，不能釋然。

課体是れ重審；三伝亥・子・丑順次相接するを、「進茹」と叫ぶ；三神会聚また叫ばれて「三奇」、是れ能く凶を化して吉と為すの吉格。課義に言う：三伝皆盗泄して日干の気を泄す、凡そ事を謀る皆力を費やし、病重訟刑を主り、又た子嗣婢妾の事の為めに心裏に恼恨す。解釈する是れ：三伝盗泄して日干の気を泄す、凡そ作為有れば破費を免れ難し；日干と日支上下の神彼此六害・互相脱気す、故に病情危重にして刑訟を遭う。日干の上の酉婢女を代表し、「天羅」を構成し；日支の上の亥子嗣に属し、「地網」を構成す、天羅地網皆是れ纏縛して脱し難きの凶格。必定子嗣婢妾の事に因りて懊悩を惹き出だし、心裏釈懐する能わず。

斷曰：此聯珠三奇也。再乘旺相，凡事皆化吉祥，謀無不利。但干支上神皆自刑，又交車六害，賓主之間，難言和合。發用亥為劫煞，連茹而進，事主迅速。末傳丑墓遁癸，煞乘破碎，占者惟宜閉口，以防滲漏。

断語に言う：此れ是れ亥子丑一串に連なるの聯珠三奇。若し再び旺相の気に乗上せば、凡事皆転じて吉祥と成る能く、謀劃往きて利せざる無し。但し日干と日支の上神皆自刑を犯し、また交叉互いに六害と為り、主客双方の間甚だ和睦を談じ上る能わず。発用の亥是れ劫煞、三伝連茹順進し、事来ること甚だ快し。末伝丑是れ墓庫、旬遁癸を得、凶煞また「破碎」の神に乗る、占者只だ口を守りて瓶の如くするに宜しく、以て機密の外泄を防ぐ為め。

天時：亥水發用，即有雨。家宅：人宅交互脫害，不能安寧，幸三奇可無大咎。功名：卦得三奇，戌復刑開末墓，當有升遷之喜。求財：所得不償所失。婚姻：三奇，可成。胎產：孕主男，產有厄。疾病：腎病頭腫，主有傳染，難愈。爭訟：日辰上亥酉自刑，又交害，必不免刑罰。出行：進茹，宜退。行人：即歸。捕獲：即在前鄰豬廁邊，少遲即遁。兵戰：宜守。墳葬：恐是義冢之類，未方出水可用。

天気を論ず：亥水取りて発用と為り、立刻就ち雨を下らん。住宅を論ず：人と宅彼此脱気相害し、安寧を得ず、幸いに所恃三奇の解救有り、大禍有るに至らず。功名を論ず：卦三奇を成し、日支戌また来りて末伝丑墓を刑開す、当に升遷の喜有るべし。求財を論ず：得る所失う所に抵らず。婚姻を論ず：三奇在り、婚事成る可し。生育を論ず：懐く所是れ男胎、分娩険厄有り。疾病を論ず：腎臓病有り・頭部浮腫し、還って伝染を帯び、容易に治し好さず。訴訟を論ず：日干と日支の上の亥・酉各自自刑を犯し、また交叉相害し、刑責を受くるを免れず。出行を論ず：三伝進茹一味前に向かい、反って当に退守すべし。行人を論ず：外出の人馬上に就ち回る。捕盗を論ず：賊就ち前隣の猪圏廁所の一帯に在り、稍々遅き一步就ち逃げ走れり。軍事を論ず：拠守に宜し。墳葬を論ず：あの地方恐怕是れ義塚の一类の旧葬地、未方水流れ出る有り、還って用い可し。

畢法云：所謀多拙遭羅網。指掌賦云：亥子丑陽光在下，空懷寶以迷邦。袖中金云：此為費有餘而得不足。三傳脫氣，費有餘也。所謀不遂，得不足也。秘要云：守則為旺，動則為刃，行則加慎，言則加謹。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。

《畢法賦》に言う：所謀の事多半笨拙にして成り難し、是れ天羅地網の纏縛を遭うなり。《指掌賦》に言う：亥子丑是れ陽気潛伏して下に在るの時節、空しく珍宝を懐きて而も国家を迷乱せしむるが如く、才有りて而も施展を得ず。《袖中金》に言う：此の一課是れ花費余有りて而も所得足らず——三伝泄漏して日干の気を泄す、就ち是れ花費余有り；事を謀る如願する能わず、就ち是れ所得足らず。《秘要》に言う：静守すれば便ち旺気、一動すれば就ち化作して羊刃身を傷る、出行加倍小心するを要し、説話加倍謹慎するを要す。《括嚢賦》に言う：六害の神「太常」（十二天将の一、衣食筵宴と尊長を主る）を挟帯す、一挙一動皆尊長親属の惊疑を招来せん。

課體：伏吟，杜傳，斬關。課義：生意特達，投初被脫，丁未凶動，旅情未遏。解曰：干並中末皆生，是生意特達也。支並初傳脫氣，是投初被脫也。自信乘丁，靜中主動。乃末逢丁未，又屬三刑。克賊用神，禍患之侵，殆不免乎。然不守中戌而進逢旬丁，必因生意，孟赴前途，所以旅情未能遏也。

課体是れ「伏吟」（天盤と地盤完全に重合し、万事静伏して動かず）、三伝閉塞して通ぜずを「杜伝」と叫び、また動揺遷移を主る「斬関」を帯ぶ。課義に言う：生発の気特別に通達、一たび初伝に投向すれば却って泄脱せられ、末伝丁未凶神発動し、行旅の心按捺する能わず。解釈する是れ：日干の上神と中伝・末伝皆来りて日干を生ず、此れ就ち生意特達；日支と初伝皆泄脱して日干の気を泄す、此れ就ち初に投じて脱を被る。陰日伏吟名は「自信」、此の課また旬中の丁神に乗り、静中動機を蔵す。末伝に到りて丁を帯ぶる未土に遇上し、未と戌丑戌未の三刑を構成し、反って発用の神を刑克す、禍患の侵襲恐怕免れ難し。然而占者中伝の戌土を守り住むを肯んぜず、偏に前に向かい旬丁に撞上要す、必是れ営生買売の為め、一味前程に赶赴す、故に門を出で遠行する念頭終究遏止する能わず。

斷曰：伏吟之卦，天地如一，四伏未發，本為靜象，而乘丁則動矣。但杜傳課，又自刑三刑，傳中和氣卻少，謀為未必稱心。喜河魁為印，太常為綬，印綬臨身生身，宅上奇神發用，末得天后青龍。占者主因父母官鬼而動，應有娶妻獲財之喜。凡事初凶終吉，禍福相倚也。

断語に言う：伏吟の卦、天地二盤重合し、四課潛伏して未だ発せず、本より是れ静止の象、但し丁神に乗上せば便ち動き起これり。只だ此の課杜伝に属し、また自刑・三刑を夾み、三伝の裏平和の気太少し、事を謀る必ずしも称心せず。可喜戌是れ「河魁」、正に是れ我を生ずる印星、未の上「太常」に乗る印绶の如同じ、印绶身に臨みて而又た身を生ず；日支宅位の上の奇神取りて発用と為り、末伝また「天后」（十二天将の一、陰私婚姻を主る）と青竜を得。占者当に父母或いは官事に因りて動身す、応に妻を娶り財を得るの喜有るべし。凡事起初凶にして終了吉、禍と福本来互相依倚す。

天時：水爻發用，中末皆土，陰而無雨。家宅：人口平安，但亥用脫干，夜占乘元，防有盜賊之虞。功名：金日逢丁，祿遭破碎，不利。求財：始益終損。婚姻：龍后乘丁，不吉。胎產：孕主男子，克母脫母，主產難。疾病：疾在心經，虛怯有救。爭訟：金日逢丁凶。出行：杜傳，宜靜不宜動。行人：先有信。失脫：晝占元在門，夜占元在宅，家中人所竊，不必遠尋。捕獲：晝占在正西，夜占在西北。兵戰：不利。

天気を論ず：水神取りて発用と為り、中伝末伝皆土に属し、只だ陰天にして雨を下らず。住宅を論ず：家中人口平安、但し発用の亥泄脱して日干の気を泄す、夜占其の上元武に乗り、須く盗賊を提防すべし。功名を論ず：辛金日丁神に遇上し、禄神また破碎の煞に冲損せられ、利せず。求財を論ず：起初進益有り、末了却って折損す。婚姻を論ず：青竜・天后皆丁神に乗り、不吉利。生育を論ず：懐く所是れ男胎、胎神母を克しまた母気を泄す、分娩艱難を主る。疾病を論ず：病は心経に在り、虚弱怯症に属し、尚お救治す可し。訴訟を論ず：金日丁神に遇上し、凶。出行を論ず：三伝杜塞して通ぜず、安静に宜しく走動に宜しからず。行人を論ず：動身の前先に書信到る有り。失物を論ず：昼占元武門の上に在り、夜占元武宅内に在り、是れ家裏人の偸める、遠処に往きて找るを必とせず。捕盗を論ず：昼占賊正西に在り、夜占西北に在り。軍事を論ず：利せず。

畢法云：信任丁馬須言動，金日逢丁凶禍動。課經云：任信丁馬，如占訪人，必出外幹事，倘先允許，後必改易，故名無信無任也。

《畢法賦》に言う：自任・自信の課再び丁神駅馬に乗れば、必ず行動有るを主る；庚辛金日丁神に遇上せば、凶禍就ち発動せん。《課経》に言う：自任・自信の課丁馬を帯び、如果某人を訪ね去るを占問せば、那人必定外に出でて事を弁じ行けり；即便彼事先応答す有りとも、後来も亦た一定に卦を変えん、故に此の格また叫ばれて「無信無任」。

課體：元首，斬關，退茹，不備。課義：祿乘元虎，結好不忤，夜奴婢失，相生交互。解曰：旺祿臨身，晝元夜虎，未免驚憂耗費。幸金水相生，相與結好，而意不忤也。戌為奴，酉為婢，夜將天空在末，元武居中，或因奴婢而有失脫。然酉生亥水，戌生酉辛，又交互相生，夫復何患。

課体は「元首」（天盤の神が地盤の神を剋し、上より下を剋して取用し、事理が順当である）であり、また斬關・三傳戌酉申が逆行して相接する「退茹」、および四課の備わらぬ「不備」を帯びる。課義に曰く：祿神の上乘に元武と白虎とが、彼此結交和好して相抵触せず；夜占には奴婢走失の事あり、諸神また交互相生す。解釈に曰く：旺盛の祿神が自身に臨み、晝占はその上乘が元武、夜占はその上乘が白虎なれば、驚憂破費を免れず。幸いに金水互相滋生し、彼此結好して心意相違逆せず。戌は奴僕を代表し、酉は婢女を代表し、夜占「天空」（十二天将の一つ、虚詐不實を主る）が末傳に居り、元武が中傳に居れば、あるいは奴婢によりて失竊走脱の事あらん。然るに酉金は亥水を生じ、戌土は酉金と辛金とを生じ、また交互相生なり、何の憂患かあらん。

斷曰：退茹之課，格名失友。凡百孟行不行，人情欠美。斬關雖有動象，而干加支，支加干，課體循環，名曰迴環。又兼魁度天門，面前六害，事多阻隔。且干上酉雖生支，而卻敗支。支上戌雖生干，而自克支。雖有生旺之名，反成衰敗。占者利退不利進，宜靜不宜動。

斷語に曰く：退茹の課は、格名を「失友」と曰す。凡事走らんと欲して走ることを得ず、人情往來も圓滿ならず。斬關は動の意象を帶ぶるといえども、日干寄宮が日支に加わり、日支の神がまた日干に回りて、課体首尾相銜するを、「回環」と名づく。加以「魁度天門」（河魁戌が天門亥に加臨し、關隘阻塞を主る）、面前また六害に逢えば、事情多く阻隔あり。況んや日干上の酉は日支の水を生ずるといえども、また日支をして敗地に坐せしめ；日支上の戌は日干の金を生ずるといえども、自身また日支を剋傷す。表面上相生旺相の名あり、實際反つて衰敗を成す。占者は退守に利あり、前進に利なく、安靜に宜しく妄動に宜しからず。

天時：畢宿臨干，主陰。家宅：太常入宅克宅，主有孝服災禍，五月占戌乃死氣，尤的。功名：酉為亞魁在干，試必高中。求財：費力。婚姻：不吉。胎產：二陽包陰，孕主女，支上脫日上，產速而易。

天氣を論ず：畢宿が日干の上に臨み、陰天を主る。住宅を論ず：太常の神が宅位に進入してまた宅位を剋傷し、喪服の災あるを主り、若し五月に占せば、戌土正に死氣に當り、應驗尤も準確なり。功名を論ず：酉は「亞魁」にして日干の上に居れば、應試必ず高中す。求財を論ず：頗る費力す。婚姻を論ず：不吉。生育を論ず：兩陽一陰を夾み、懷むは女胎なり；日支上神が日干上神の氣を泄脱し、分娩迅速にして順利なり。

疾病：心肝二經之病，淹纏難退。失脫：晝占元武臨干，婢女竊去。爭訟：迴環課，不解。出行：退茹又關隔，主不行。行人：迴環課，當歸。捕獲：斬關，利於出奔，占捕須遠。兵戰：不宜。

疾病を論ず：心・肝兩經の病症、纏綿して退き難し。失物を論ず：晝占に元武が日干の上に臨むは、婢女の偷み去れるなり。訴訟を論ず：回環の課は、官司解けず。出行を論ず：三傳退茹また關隔に逢い、去るを得ざるを主る。行人を論ず：回環の課は、外出の人當に回るべし。捕盜を論ず：斬關は出逃に利あり、賊を捕らふるを占は遠處に往きて尋ぬるを要す。軍事を論ず：宜しからず。

畢法云：魁度天門關隔定，旺祿臨身徒妄作。指掌賦云：戌酉申為返駕，主行肅殺之道。括囊賦云：日臨辰位，招兩姓以同居。

《畢法賦》に曰く：河魁戌が天門亥に加臨すれば、關隘阻隔已に定局を成し；旺盛の祿神身に臨むといえども、妄自として作為するも亦徒勞なり。《指掌賦》に曰く：三傳戌・酉・申が逆行倒退するを、「返駕」と名づけ、行ふ所は一條の肅殺收斂の路を主る。《括囊賦》に曰く：日干寄宮が日支位に加はれば、兩姓の人同屋に同居するを招引するを主る。