己亥日第三局　干上に巳

課體：遙克，蒿矢，間傳。課義：六陰俱全，空脫迍邅，破敗丁酉，嗣婢熬煎。

四課上下克無く、課神より遥かに日干を克して取りて用と為す、力弱くして蒿草の箭を為すが如し、故に遥克・蒿矢と名づく；三伝位を隔てて相伝ず、故に間伝と名づく。課義に言う：四課三伝の裏六箇の陰支一応斉う、昏暗極処に到れり；日干上空に落ち日支上泄脱す、是れに因りて処処困頓して行くこと難し；敗気と破碎と又た同旬の丁と一斉に酉上に落ち、家裏子嗣の家業を敗するにあらざれば、便ち婢妾の揮霍にして、一場の煎熬躲け掉る能わず。

解曰：四課三傳，六陰俱備，昏昧之甚。干上巳火空亡，支上酉金脫氣，所以迍邅也。土敗於酉，又為破碎，遁出旬丁，臨於宅上，非子嗣之破敗，即婢妾之奢靡，煎熬豈能免乎。

詳解：四課と三伝との中に、六箇の陰支一様に缺かず、昏昧極処に到れり。日干上の巳火空亡に落ち、日支上の酉金又た己土の気を泄脱す、故に事事困頓して行くこと難し。己土の沐浴敗地正に酉に在り、酉又た破碎凶煞を帯び、其の中還た本旬の丁神を遁出し、一斉に住宅の上に壓る：子嗣の家業を敗り光るにあらざれば、便ち婢妾の奢侈度無しにして、此の場の煎熬哪の処に躲け過るべけんや。

斷曰：遙克之課，日財助起初傳之鬼而傷干，有將錢買禍之象。卻喜蒿矢無力，發用坐於空鄉，不足畏也。宜年命上乘土神，有以制水則吉，有以生水則凶。蓋亥水雖為財神，而以末助初，實為禍之根，而罪之首也。

総断：遥克の課は、日干の財爻反じて去りて初伝の官鬼を扶け起こして来りて日干を傷る、正に是れ銭を拿りて禍を買うの象なり。所幸蒿矢本来力弱く、発用又た空亡の郷に坐す、惧るるに足らず。此の時最も好きは本命あるいは行年上土神を乘ずるにして：土能く亥水を制し住めば便ち吉にして、若し反じて来りて亥水を生助せば便ち凶なり。盖して亥水名を財神と為すと雖も、却って末伝を借りて去りて初伝の鬼を助け起こす、実在に是れ此の場の禍事の根苗にして罪魁なり。

天時：六陰相繼，必雨。家宅：敗氣臨宅，家漸衰微。仕宦：官星與青龍皆空，不吉。求財：晝占婦女之財可得，夜占不利。婚姻：晝占龍空，夜占后合，皆為不吉。胎產：課傳六陰，男喜也，但母實兒空，四月占尤不吉。疾病：酒色過度，或肺經受傷，難愈。遺失：繼母藏匿，或在飲酒處，否則婢女盜去。出行：水陸俱不吉。行人：已在中途。兵戰：事多更張，伏兵宜防。

天時を占う：六箇の陰支接連して断えず、必定雨を下らん。家宅を占う：敗気住宅に臨み、家道渐渐に衰微せん。仕宦を占う：官星と青竜と皆空亡に落ち、吉ならず。求財を占う：昼に占する婦女の手中の財得るべし、夜裡に占する利あらず。婚姻を占う：昼に占する青竜空に落ち、夜裡に占する天后と六合と値に当たる、両様皆不吉なり。胎産を占う：課伝六陰底に到り、陰極まれば陽生ず、本より是れ男を得るの喜なれど；ただ母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、四月に占する尤其に不吉なり。疾病を占う：病因是れ酒色過度にして、あるいは肺経の傷を受け、痊愈し難し。遺失を占う：東西継母に蔵め起こせらる、あるいは飲酒するの処に落ち、再び然らざれば便ち婢女の偷み去りしなり。出行を占う：水路陸路皆吉ならず。行人を占う：人已に半路上に在り。兵戦を占う：軍情多く更張有り、還た対方の伏兵を提防するを要す。

畢法云：后合占婚豈用媒，六陰相繼盡昏迷。六壬斷訣云：干上乘馬，支上乘丁，飯不得飽，睡不得寧。指掌賦云：卯丑亥為斷澗，義利分明。照膽秘訣云：陰陽間克傳藏課，內外縈心成慮破。中黃經云：馬見巳亥在路歧。

《畢法賦》に言う「后合婚を占えば豈に媒を用いんや、六陰相い継げば尽く昏迷す」と：天后と六合と并び現れて婚を占えば、男女自己便ち湊り合う、媒人を用いるに及ばず；六箇の陰支接連して断えざれば、則ち事事昏迷不明なり。《六壬断訣》に言う日干上駅馬を乘じ日支上丁神を乘ずれば、人一刻も安頓するを得ず、飯飽くを喫らう能わず覚寧らかに睡る能わず。《指掌賦》に言う卯丑亥を断澗と叫び、澗水の中断するが如く、義と利と分かつこと清清楚楚なり。《照胆秘訣》に言う陰陽間隔して相克して三伝隠伏するの課は、内外皆心に牽掛し、思慮百出す。《中黄経》に言う駅馬巳亥に遇上れば、人正に岔路口の上に立てり。

課體：元首，斬關，勵德，寡宿。課義：干上墓神，自末而生，孟脫不脫，宜守家庭。

四課一処の上克下を取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；干支互いに制して自守するに宜し、故に励徳と名づく；干支相い臨みて配偶する所無く、故に寡宿と名づく。課義に言う：日干上己土の墓神辰を壓り、人自ずから昏沈す；好きかな三伝末伝より一路生じ回りて日干に到る。日支上の申金本より日干の気を泄脱せんと欲すれど、却って貴人太常に護らるを因りて脱し成る能わず。此の時最も門を閉じて家業を守住するに宜し。

解曰：辰乃己土之墓神，覆於日上，主昏迷遲滯。三傳自亥水遞生育干，當有推薦之喜。但巳屬旬空、驛馬，未足取信。支上申金，孟脫干氣。幸晝夜貴常，與干相比相助，不能脫也。申為長生，坐干支上，而乘常貴以生支，占者當閉戶謹守，向後自爾榮昌。

詳解：辰是れ己土の墓庫にして、如今日干上に覆い壓る、人の昏沈遅滞を主る。所幸三伝亥水より一路遞生して上りて日干を滋養す、当に人の中より推荐引進するの喜有るべし。ただ巳既に旬空に落ち、又是た駅馬にして、飘忽として定まらず、靠り住むこと太も住む能わず。日支上の申金本より日干の気を泄脱せんと欲すれど、幸にして昼夜の乘ずる所の貴人と太常と皆土に属し、己土と同気相い扶け、它を泄ること動かず。申既に是れ己土の長生にして、又た干支の上に坐し、還た太常・貴人を乘じて回りて来りて日支を生ず；占者眼下当に戸を閉じて謹守すべく、往後自然に爾として榮昌せん。

斷曰：元首之課，又名斬關，宜順時而動。支上乘生，日上乘墓，亦有宅旺人衰之象。三傳生墓育干，可以重興舊事。兩常夾墓臨干，幸繫旬空，尚不至十分沉悶也。

総断：元首の課又た斬関と名づく、時勢に順いて動くに宜し。日支上長生を乘じ、日干上墓庫を乘ず、も亦た宅旺して人衰ゆの象なり。三伝一路相生し、墓神に連なりても亦た来りて日干を滋養す、能く重新たに旧日の事業を興弁すべし。両箇の太常墓神を把りて中間に夾みて又た日干に臨む、所幸此の墓正に旬空に落ち、還た悶塞して極処に到るに至らず。

天時：墓神覆日，龍已昇天，必有大雨。家宅：宜謹守家業，不宜外騖。仕宦：官文兩空，占官不利。求財：宜得陰私之財。干謁：晝占武職可見，夜占文職可見。

天時を占う：墓神日干を覆い壓し、青竜又た已に天盤に升り、必定一場の大雨有らん。家宅を占う：ただ謹慎して自家の産業を守住するに宜しく、外に向いて奔求するに宜しからず。仕宦を占う：官星と文書と両様皆空亡に落ち、官を求むに利あらず。求財を占う：能く手に到る所是れ暗地裏・私底下の那の一份の財なり。干謁を占う：昼に占する武職の官員に見ゆるに宜しく、夜裡に占する文職の官員に見ゆるに宜し、昼夜の乘ずる所の天将の文武別有るを因りてなり。

婚姻：晝占平平，夜占乃吉。胎產：上強下弱，二陰包陽，產必生男。疾病：肺家有疾，或脾土受制，不藥可愈。出行：陸路塞滯，水路甚吉。行人：天罡加季，行者立至。遺失：晝占可尋，夜占為家賊所竊。逃盜：東南朽木之下可捕。兵戰：主勝於客，敵自遠遁。墳墓：當成金局，丑方出水，大旺人丁。

婚姻を占う：昼に占する平平にして、夜裡に占する方に吉なり。胎産を占う：上強くして下弱く、両重の陰神一重の陽神を裹み、生れ下る必ず是れ男孩ならん。疾病を占う：肺家病有り、あるいは脾土の制を受くるなり、薬を喫らわずとも亦た能く好くならん。出行を占う：陸路阻塞して通ぜず、水路甚だ吉なり。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。遺失を占う：昼に占する找し回るを得、夜裡に占する是れ家賊の偷み去りしなり。逃亡盗賊を占う：東南方朽木の底下に往きて追捕せば捉うるを得ん。兵戦を占う：主方客方に勝ち、敵自ずから遠く逃げ遁れん。墳墓を占う：穴応に金局を結成すべく、丑方水を出で、大いに人丁を旺かさん。

畢法云：華蓋覆日人昏晦。指掌賦云：三傳生日百事宜，日生三傳財源耗。太乙經云：占與人期會，天罡臨日辰者會。

《畢法賦》に言う「華蓋日を覆えば人昏晦す」：辰戌是れ華蓋の神にして、日干を覆い壓すれば則ち人昏昧不明なり。《指掌賦》に言う三伝回りて来りて日干を生ずれば、百事皆合宜なり；反じて日干去りて三伝を生ずれば、元気外に泄れ、財源便ち耗損するを要せん。《太乙経》に言う人と期会して見える能くするか否かを占うに、ただ天罡辰日干あるいは日支の上に臨めば、便ち必定見え着くべし。

課體：涉害，曲直，度厄，不備，亂首。課義：彼己俱乖，棄害就財，循環而已，倘戀災來。

四課上下多処に相克し、渉害の深浅を比較して取りて用と為す、故に渉害と名づく；三伝亥卯未三合の木局、木を曲直と曰う、故に曲直と名づく；険を渉り厄を渡りて行く、故に度厄と名づく；四課全からず、故に不備と名づく；上下序を失い尊卑顛倒す、故に「乱首」と名づく。課義に言う：対方と自己と両下皆乖違す；相い害するの卯木を舎て開き、転じて亥水の財に就く；然るに課体首尾回環し、財を取るも亦た不過原地に於て圈を打つ、倘若恋し放さざれば、災禍随い即ち来らん。

解曰：卯克己土，未克亥水，是彼己俱乖也。乃棄卯就亥，財雖可得，不可久戀。蓋課體循環，卯乘夜虎，必來相傷故也。

詳解：卯木我が己土を克し、未土又た対方の亥水を克す、両辺皆順遂ならず、故に彼己俱に乖なりと説く。是れに於て我を克するの卯を舎て開き、転じて去りて亥水の財に就く；財固然手に到るを得と雖も、却って久しく恋ずべからず。盖して課体首尾回環し、卯木夜に占する時上白虎を乘じ、早晚要りて頭を回らして来りて我を傷るを因りてなり。

斷曰：課作迴環，占事不散，吉事固成，凶事亦就。凡百云為，皆有遲疑阻滯。惟年命上得一金神，可以制凶。

総断：課体首尾回環す、占する事散り去る能わず：吉事固然作り成ると雖も、凶事も亦た一様に躲け掉る能わず。凡そ挙動有れば、皆遅疑して決せず中途に阻滞するの味道を帯び。惟有りて本命あるいは行年上能く一位の金神を得、金能く木鬼を制し住めば、方に此の份の凶気を圧え住むべし。

天時：水被卯脫，風烈而雨微。家宅：田土興災，欺之者眾。仕宦：官鬼成局，過於旺相，須年命上有火神方吉。求財：木局洩財，自不能聚。婚姻：后合甚多，占婚不吉。胎產：陰極陽生，當是男喜，產亦必速。但防墮胎。行人：天罡加孟，行者未來。遺失：非干賊竊，失於途中。兵戰：賓主皆傷，彼此不利。

天時を占う：亥水の気卯木に泄り去られ、風大きくして雨小さし。家宅を占う：田地土産の上災禍を惹き出すを要し、来りて欺凌するの人も亦た多し。仕宦を占う：官鬼結じて一局を成し、旺えて頭を過ぎたり、須く本命行年上火神有りて関を通じて鬼を化して方に吉なり。求財を占う：木局水財を泄り尽くす、財自然に聚まり住まず。婚姻を占う：天后と六合と出現する太多く、男女私相に苟合し、婚を占うに吉ならず。胎産を占う：陰極処に到れば陽気自ずから生じ、当に是れ男を得るの喜にして、分娩も亦た速からん；ただ堕胎を防ぐを要す。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、門を出でたる人なお回り来らず。遺失を占う：并びて盗賊の偷みしにあらず、是れ自己途中に於て失落せしなり。兵戦を占う：賓主両辺皆損傷を受け、彼此皆利を得ず。

畢法云：干支全傷防兩損，虎臨於鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺。指南：壬午十月卯將未時，為子占功名，曰：干神歸支，傳將逆行，應回東省求名。三傳純鬼，魯都虎鬼克支，賊符將星克干，主貴地不日兵動，且有攻城破邑之事。眷屬宜遷他處，目今且防失盜。

《畢法賦》に言う「干支全く傷れば両損を防げ、虎鬼に臨めば凶速速なり、虎遁鬼に乘れば殃浅からず」と：干支皆傷を受ければ則ち人宅両敗す；白虎官鬼に臨めば、凶事来ること極めて速し；白虎再び遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃更に浅からず。《六壬指南》に一例を記す：壬午年十月、卯将未時を用いて課を起こし、児子に替わりて功名を占う。占者曰く日干の神日支に帰入し、三伝天将又た皆逆行す、当に東辺の本省に回りて功名を求取すべし；三伝純粋是れ官鬼にして、魯地の分野上虎鬼日支を克し、賊符と将星と又た日干を克す、那の一帯日を指さずして便ち兵を動かすを要し、還た城を攻め邑を破るの事有らんを主る；家眷別処に遷り往くに宜しく、眼下先に失盗を提防するを要す、と。

曰：老母九十大壽，慶後始遷可乎？曰：尊堂壽止八十有九，因乙發用，與地盤巳字合斷也。後其人被盜復來，曰：元武乘脫氣，居丑命之上，所盜者乃郎君之物。然課傳回環，賊必再至，後悉如所占。要覽云：亥乘天后，抱卯子而合於未，婦人有私情也。

那の人問う：家母将に九十の大寿を作らんとす、慶典弁み畢わりて再び搬る可なりや？占者曰く：老太太の寿数ただ八十九歳に到るのみ——発用の神乙木を遁出し、地盤の巳字と相合すを因りて、此れより断じ出だせり。後那の人果然盗まれ復た来りて占を求め、占者曰く：元武泄気の神を乘じ、彼の丑年の本命の上に落つ、丢れたる所是れ公子の東西なり；不過課伝首尾回環し、賊必定還た再来らん。後件件皆占う所の如くなれり。《要覧》に言う亥上天后を乘じ、卯と子とを懐抱して未と相合すれば、婦人別に私情有るを主る。

課體：重審，六儀，四絕。課義：六關和順，祿神已盡，嗣及長生，占之有吝。

四課下克上を取りて用と為す、故に重審と名づく；課六儀の格に合し、儀は是れ善なり、故に「六儀」と名づく；干支上下皆絶地に臨む、故に「四絶」と名づく。課義に言う：寅と亥と合し午と未と合す、六合交関して、往来本より和順と算す；ただ日禄午火亥上に加わりて絶郷に落ち進み、禄気已に尽き；申既に是れ己土の子孫にして又是た己土の長生なり、却って午火に克せられ丑土に墓せらる、故に此れを占う終に悔吝を帯び。

解曰：寅與亥合，午與未合，六合交關，非不和順。但午加於亥，祿入絕鄉，且晝乘天空，下受亥克，則祿已竭盡無餘矣。申為己土之長生，又為己土之子孫，午克丑墓，悔吝必矣。

詳解：寅と亥と六合し、午と未と六合す、両两交関して、往来和順ならずと説く能わず。然るに午亥上に加わり、禄神絶地に落ち進み；昼に占する它又た天空を乘じ、虚にして実ならず、底下還た亥水の克伐を受く、此の份の禄便ち耗えて一点も余す無し。申既に是れ己土の長生にして、又是た己土の子孫爻なり、如今上午火に克せられ下丑土に墓を収めらる、悔恨と吝惜と便ち免れ難し。

斷曰：六儀之課，凡占可以化凶為吉。日德臨身，己土受克，美中不足。日祿臨支，不能自尊自大。又名四絕，止宜了結舊事，不利圖新。寅雖官鬼，賴坐於未土之墓，不能傷干。巳乘虎入墓，父母之墳墓有災。

総断：六儀の課は、凡そ占うに皆凶を転じて吉と為すを得。日徳自身に臨む本より是れ好事なれど、奈何せん己土司時に克を受く、終に美中不足なり。日禄日支に落ちて日干に在らず、自己身価を抬げ起こす能わず。此の課又た四絶と名づく、ただ旧日の事を了結するに宜しく、別に新挙を図るに利あらず。寅是れ官鬼と雖も、好きかな它未土の墓上に坐し、動弾するを得ず、日干を傷る能わず。巳火白虎を乘じて墓に入る、父母の墳塋の災有るを主る。

天時：水運乎上，青龍昇天，天罡指陰，有雨之象。仕宦：官星臨身，日祿臨支，功名最利。家宅：祿神臨宅，家自富饒。求財：家中自有，不必外求。婚姻：德祿居於干支之上，門戶相當。干謁：非為貴人所傷，即為貴人所脫。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女。疾病：脾家有病，或心火受傷，春占可畏。遺失：非賊所竊，不過遺失途中。求謀：凡事皆吉。出行：陸路甚坦，水路亦佳。行人：尚在中途。兵戰：宜防虛詐。

天時を占う：水気上に運行し、青竜天盤に升り、天罡又た陰位を指向す、是れ雨有るの象なり。仕宦を占う：官星自身に臨み、日禄日支に臨む、功名に於て最も利有り。家宅を占う：禄神住宅に臨めば、家裡自然に富足せん。求財を占う：家中原より財有り、外に向いて求むるに及ばず。婚姻を占う：日徳と日禄と分かちて干支の上に居り、両家門戸相当す。干謁を占う：貴人に傷られざれば、便ち貴人に耗わるなり、往くも亦た好を討う能わず。胎産を占う：下強くして上弱く、両重の陽神一重の陰神を裹み、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：病脾家に在り、あるいは心火傷を受くるなり、春に占する畏るべし。遺失を占う：并びて賊に偷まれたるにあらず、不過是れ路上に遺落せしなり。求謀を占う：凡事皆吉なり。出行を占う：陸路甚だ平坦にして、水路も亦た好し。行人を占う：人なお半路上に在り。兵戦を占う：対方の声勢を虚張し虚を弄して実を作すを堤防するを要す。

畢法云：權攝不正祿臨支。指南：乙酉正月子將巳時占病曰：脾土受病，目今無慮。蓋木為官鬼，克脾土故也。止宜平胃清心，切勿健脾理肺。祿臨絕地，馬入墓鄉，又卯臨申位，是木被金雕，病人非宜。且年帶死敗剋日，恐至七月有不測之憂耳，果驗。

《畢法賦》に言う「権攝正ならず禄支に臨む」：禄日支に落ちて日干に帰せず、任ずる是れ代理して行を攝するの職にして、名分正ならず。《六壬指南》に一例を記す：乙酉年正月、子将巳時を用いて課を起こして病を占う。占者曰く病脾土に在り、眼下還た要紧せず——木是れ官鬼にして、正に脾土を克するを因りてなり；薬を用うるにただ胃を平らげ心を清くするに宜しく、切に再び脾を健め肺を理するべからず。但し禄神絶地に臨み、駅馬又た墓郷に落ち進み、加うるに卯木申位に臨み、木金に斫り削られ、病人に於て是好兆にあらず；何況や行年死気敗気を帯びて来りて日干を克す、恐らく七月に到りて不測の憂有らん、と。後果然応験せり。

課體：反吟，元胎，寡宿。課義：來去皆空，長上須凶，妻妾婢媵、常鬧家中。

天盤の諸神皆地盤の对冲の位に居る、故に反吟と名づく；巳亥相い冲して気機初めて動く、故に元胎と名づく；干支孤零として配無し、故に寡宿と名づく。課義に言う：来るの一頭・去るの一頭皆空亡に落つ；巳是れ己土の父母爻にして、既に空にして又た制を受く、長輩凶険有るを要せん；亥是れ妻財にして巳と往来して相い冲す、故に家中の妻妾婢女時常吵闹して休まず。

解曰：巳為己之父母，旬空受制，必主長上有災。亥為己土之妻財，晝乘螣蛇，與巳往來沖擊。而巳又為雙女，既沖復陷，則家中妻妾，豈得安和哉。

詳解：巳火己土を生ず、是れ己日の父母爻にして、如今既に旬空に落ちて又た克制を受く、長輩必ず災厄有らん。亥水己土に克され、是れ己日の妻財にして、昼に占する它上螣蛇を乘じ、巳火と往来して相い冲击す。而して巳星次の上に於て又た双女を主り、本象一家に両位の女主有り、既に冲击を遭いて又た空亡に陷れば、則ち家中の妻妾婢女哪の処に安和し得べけんや。

斷曰：無依之卦，來去俱空，旺財臨絕，黷貨非宜。斗鬼相加，占試最吉。孤辰寡宿，尤防骨肉別離。惟九流僧道，不為凶也。巳乘虎加亥，主小兒有咽喉之患。

総断：無依の課は、来去り両頭皆空に落ち、当旺の財又た絶地の上に臨む、此の時財貨を貪求する甚だ相宜ならず。斗宿の神と官鬼と相い加われば、以て考試を占うは最も吉なり。孤辰寡宿并び見ゆ、尤其に骨肉の分離を防ぐを要す。惟独九流の方術の士と僧人道士とそれに遇上るは凶と算さず。巳火白虎を乘じて亥に加われば、小児の咽喉の毛病有るを主る。

天時：巳亥相加，天地相通，晝占則風，夜占則雨。家宅：宅內皆空，多虛少實之象。仕宦：官祿不見，求之甚難。求財：財爻空動，恐無實濟。婚姻：男實女空，不吉。胎產：課傳無陽，妊乃成女，三傳皆空，恐是鬼胎。疾病：肺經之病，或心虛齒痛，不久自愈。出行：陸路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武乘空，無從捕獲。兵戰：虛張聲勢，主虛客實。

天時を占う：巳亥両々相い加臨し、天地の気上下相通じ、昼に占すれば風を吹かすを主り、夜裡に占すれば雨を下るを主る。家宅を占う：宅内一所有る無く、多く虚にして少なく実なり。仕宦を占う：官星と禄神と皆出現せず、官を求むる甚だ難し。求財を占う：財爻動くと雖も却って空亡に落ち、恐らく実恵無からん。婚姻を占う：男の方落実にして女の方空に落ち、吉ならず。胎産を占う：課伝全く陽気無く、懐く所当に是れ女胎ならん；三伝又た皆空に落つ、ただ怕るらくは是れ一場の虚孕ならん。疾病を占う：肺経の病にして、あるいは心虚歯痛なり、久しからずして自ずから会して好くならん。出行を占う：陸路走るべし、水路吉ならず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。遺失を占う：元武空を乘ず、捉拿するの処無し。兵戦を占う：不過虚張声勢なり、主方虚にして客方実なり。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸，巳亥中間常缺欠，重求輕得報君知。中黃經云：馬見巳亥在路歧。課經云：巳日反吟，三月占，乃生氣剋日，是幸中不幸。正月占，乃死氣生日，是不幸中之幸。神將匯函云：巳乘虎加亥，木器櫃上有銷壞，換之則吉。

《畢法賦》に言う「来去り俱に空なれば豈に動移せんや、空空如也事追うを休め」と：来去り俱に空の局挙動遷移を談ずる能わず、満盤皆空の事再び追究するに及ばず。《照胆秘訣》に言う天西北に傾きて日月之に随いて運行し、地東南に陷りて江海之に帰す、巳亥の両位正に天地の缺口に当たる、故に此れに於て求むること重くして得る所軽く、力を用うること多くして収穫少なし。《中黄経》に言う駅馬巳亥に遇上れば、人正に岔路口の上に立てり。《課経》に言う巳日の反吟課は、三月に占うは是れ生気の反じて来りて日を克するにして、幸中の不幸に属す；正月に占うは是れ死気の反じて来りて日を生ずるにして、不幸中の万幸に属す。《神将彙函》に言う巳虎を乘じて亥に加われば、家中の木器櫃子上銷損破壊の処有るを主り、它を換えれば便ち吉なり。

課體：知一，鑄印，斬關，勵德。課義：墓覆家庭，元虎為鄰，貴財繫子，晝卜臨身。

四課両処の同類の相克有り、ただ日干と比和するの一処を取りて発用と為す、故に知一と名づく；三伝巳戌卯、巳是れ炉火にして戌是れ印模なり、金を熔かして印を鋳るが如し、故に「鋳印」と名づく；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；干支互いに制して自守するに宜し、故に励徳と名づく。課義に言う：日干の墓神辰家庭の上に覆い壓す；元武と白虎と左右に隣と為る；日干上の子水既に是れ貴人の財にして、又是た己土の子孫爻なり、昼に占する它正に自身に臨む、守り住む最も穏当なり。

解曰：辰為日墓，臨干支上，是墓覆家庭，不無昏滯。初巳末卯，雖云引從支辰，但晝夜俱乘元虎，與我為鄰，動必生禍矣。干上子水，晝占為貴人之財，臨於干上，守之最善。

詳解：辰是れ己日の墓庫にして、如今干支の上に臨む、等しく墓神の整箇の家庭を蓋い住めたるにして、人事昏沈滞塞を免れず。初伝巳・末伝卯一前一後に日支辰を引従し、看るに護持するに似たれど；然るに此の両伝昼夜皆元武と白虎とを乘ず、凶将緊く挨りて我が身辺に在り、一たび動けば便ち禍を生ずるを要せん。日干上の子水は、昼に占する算して是れ貴人の送り来たる財にして、又た正に日干上に臨む、此の份の財を守り住む是れ最上の策なり。

斷曰：鑄印之課，巳空謂之損模。雖末助初生，但初中空陷，凡百謀為，俱費心力。墓雖覆支，喜中傳戌沖作救，惜坐空無力耳。前後引從地支，只宜遷修家宅。

総断：鋳印の課完好の模範有るを要して方に印を鋳成るを得、如今巳空亡に落ち、等しく模子の破損せしなり。末伝来りて初伝を助生すと雖も、然るに初伝中伝皆空亡の裏に陷り、凡そ謀劃有れば皆心力を多く費やすを要せん。墓神日支を覆い壓すと雖も、好きかな中伝戌土能く辰墓を冲き開く是れ一救と算す、可惜它也空上に坐して、気力を使出す能わず。三伝前後地支を引従す、眼下ただ居住を遷しあるいは房舎を修葺するに宜し。

天時：水運乎上，午未日有雨。家宅：支上元白，乘墓克支，虛失虛憂之事。求財：宜得貴人之財。功名：晝占必遇。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陰包陽，妊必成男。疾病：晝占則肺患，夜占則脾疾，或因酒食傷胃，不久自愈。出行：晝占陸路甚吉，夜占平平。行人：尚未起身。兵戰：主虛客實。

天時を占う：水気上に運行し、午日未日に到りて雨を下らん。家宅を占う：日支上是れ元武と白虎にして、墓神を乘じて来りて日支を克す、家裡多く是れ虚驚虚失の一類の事なり。求財を占う：得る所当に是れ貴人の財ならん。功名を占う：昼に占する必ず能く遇合せん。婚姻を占う：男の方を占うに昼吉にして、女の方を占うに昼夜皆凶なり。胎産を占う：両重の陰神一重の陽神を裹み、懐く所必ず是れ男胎ならん。疾病を占う：昼に占する是れ肺病にして、夜裡に占する是れ脾病なり、あるいは酒食に因りて胃を傷り、久しからずして自ずから痊愈せん。出行を占う：昼に占する陸路を走る甚だ吉にして、夜裡に占する平平なり。行人を占う：人未だ身を動かさず。兵戦を占う：主方虚にして客方実なり。

畢法云：前後引從升遷吉，傳墓入墓分憎愛。占驗：寅將酉時占開肆，曰：日為財，支為庫。今干上有貴財，支上見真庫。干上財神，又歸宅庫，大有益利。但巳為店，上乘元武，恐修葺多費。中傳又為店庫，財庫重重，嫌末傳卯木克財。九年之後，須被人爭奪，緣巳四戌五故也。又一人占賃屋開肆何如，曰：此屋頹損，大費修葺，賃後不五六年，而店中之貲財累萬，後至第九年，因取贖致釁，經官陳論，當被奪取也，果驗。

《畢法賦》に言う「前後引従すれば升遷吉なり、伝墓墓に入れば憎愛を分かつ」と：三伝前後引従すれば則ち升遷して吉を得るを主り；墓神層曡して相い加われば、須く収める所の是れ可愛の物か亦是れ可憎の物かを分かち清すべし。《占験》に一例を記す：人有りて寅将酉時を用いて課を起こして店を開くを占う。占者曰く、日干財と為し日支庫と為す；如今日干上貴人の財有り、日支上真正の庫を見、財神又た宅庫に帰入す、大いに利益有らん。ただ巳店面を代表し、上元武を乘ず、修葺恐らく銭を費やさん；中伝又是た店庫にして、財と庫と重々に相い曡る、可惜末伝卯木要りて来りて財を克す、九年の後須く人に争奪せられん、巳数是れ四・戌数是れ五にして、合わせ起きて正に九年なるを因りてなり。又た一人来りて屋を賃りて店を開く何如を占う、占者曰く：此の屋子破損し、修葺大に一笔を費やすを要せん；賃り下して五六年に満たずして、店中の資財便ち上万を累積せん；第九年の上に到りて、屋を贖うの一事に因りて怨を結び、官府に鬧えて陳訴す、鋪子当に奪い去られん、と。後果然応験せり。

課體：涉害，曲直，不備，贅婿。課義：財就身宮，戀則為凶，只宜早棄，免被賊通。

四課上下多処に相克し、渉害の深浅を比較して取りて用と為す、故に渉害と名づく；三伝亥卯未三合の木局、木を曲直と曰う、故に曲直と名づく；四課全からず、故に不備と名づく；日支の神日干上に跑り到る、男の女家に就くが如し、故に贅婿と名づく。課義に言う：日支の財爻自身の宮位の上に湊り来る、看るに便宜に似たれど、恋し放さざれば便ち転じて凶と成る；ただ及び早く舎棄するに宜しく、免れて盗賊と通じて一気を同じくせられん。

解曰：支財臨干，財臨身也。取之本無不可，但亥之上神為卯，乃是日干之鬼。若不急棄，則支上之卯，會成木局傷身，禍不免矣。況卯為太沖，上乘元武，皆賊象也。亥卯未一經作合，是與賊通，所得之財，豈能享乎。

詳解：日支上の財爻日干の頭上に臨み到る、便ち是れ財の自己の身辺に送り到るにして、本より拿了するも亦た妨げ無し。然るに亥水上面の神是れ卯木にして、卯正に是れ己土の官鬼なり；若し趕く緊に手を撒かざれば、日支上の卯便ち亥・未と合して木局を成りて頭を回らして身を傷り、禍事免れ難し。何況や卯是れ太冲の神にして、上面又た元武を乘ず、両様皆是れ盗賊の象なり。亥卯未一旦三合を結成せば、等しく自己賊と串通す、此の様に得たるの財、哪の処に享用し得べけんや。

斷曰：贅婿之卦，又四課不備，支上乘脫，必無正屋可居，亦俯首於人之象。課傳回環，吉凶俱成，最不利於解散憂疑之事。木局傳鬼乘財，只可攜財告貴，納粟奏名。

総断：贅婿の課加うるに四課残欠し、日支上又た泄脱の神を乘ず、主りて自己の正房居住すべく有らず、是れ頭を低れて人の籬下に寄るの象なり。課伝首尾回環し、吉事凶事皆作り成るを得、惟独最も憂疑を化解し糾纏を了断するの一類の事に利あらず。三伝木局既に官鬼を伝えて又た財爻を乘ず、ただ銭財を帯びて往きて貴人に干求し、あるいは粟米を捐納して一箇の出身を換取すべし。

天時：青龍發用，但水被日克，三傳木局，雨少風多。家宅：滿盤官局，而身受制，卻宜胥役。仕宦：官星甚旺，再得文書，方為全美。求財：禁止貪心，庶可遠害。婚姻：神吉將凶，成而不美。胎產：課傳純陰，又曰不備，產必弄瓦。疾病：夜虎乘卯，脾胃受傷，課傳皆鬼，病篤難瘥。出行：陸路稍可，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。遺失：元武脫宅，盜失難免，賊眾太旺，難於捕獲。兵戰：迭為賓主，名有所傷。

天時を占う：青竜取りて発用と為す、然るに亥水日干に克され、三伝又た合して木局を成す、雨少なくして風多し。家宅を占う：満盤皆是れ官鬼の局にして自身制を受く、此の様の格局反じて往きて衙門裏の吏役を当たるに适合す。仕宦を占う：官星極めて旺え、還た再び文書の神の相配を得て、方に十全と算す。求財を占う：ただ貪心を按住すれば、便ち能く禍害に遠ざからん。婚姻を占う：地盤の神吉なりと雖も乘ずる所の天将凶にして、成るも亦た美満ならず。胎産を占う：課伝純粋是れ陰神にして、又た不備と名づく、生れ下る必ず是れ女孩ならん。疾病を占う：夜裡に占する白虎卯木を乘じ、脾胃傷を受け；課伝又た全是れ官鬼にして、病重くして愈え難し。出行を占う：陸路還た可なりと算し、水路吉ならず。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。遺失を占う：元武宅気を泄脱し、盗失免れ難し；賊党勢力太盛にして、捕獲し難し。兵戦を占う：双方輪流して主客と為り、各々損傷有り。

畢法云：初遭夾克不由己(晝占)。指南：癸未正月亥將未時，有客來占，曰：龍神發用，課傳結成官局，來意必占今歲功名，六月即有欽召之應。蓋木遇春旺，夏則密茂，將來事業遠大。緣歲建皇恩發用，中傳天詔，故六月定有佳音也。果於是月奉詔進京，授京營提督，復升戎政。

《畢法賦》に言う「初めて夾克を遭えば己に由らず」、下に注して昼に占う：初伝前後に夾まれ住められて克を受くれば、事情便ち自己に由りて主を作すに由らず。《六壬指南》に一例を記す：癸未年正月、亥将未時を用いて課を起こし、客人の前来りて占を求むる有り。占者曰く、青竜の神取りて発用と為し、課伝又た結じて官星の一局を成す、来る人の本意必定是れ今年の功名を占うにして、六月に到れば便ち旨を奉じて征召せらるるの応験有らん；木春に在りて当旺し、夏に到れば則ち愈加茂密し、将来の事業遠大なり。此の様に断ずる所以は、発用の神正に太歳皇恩の位に当たり、中伝又是た天詔の神なるを因りて、六月裏必ず佳音有らん。後那の人果然此の月に詔を奉じて京に進み、京営提督を授かり、復た戎政の職に升任せり。

課體：遙克，蒿矢，元胎，勵德，斬關。課義：巳類為弓，申象箭容，遺弓落箭，所為無功。解曰：巳形如弓，乃值旬空。申形似箭，乃為陷空蒿矢，而弓箭皆空，將何以建功立業乎，故曰所為無功。

此の一局の「課体」（課式の属する所の格局名目）兼ねて遥克・蒿矢・元胎・励徳・斬関の五種有り。「課義」是れ全局の吉凶を概括するの四言の韻語にして、它言う：巳の字形弯弓の如く、申の字形利箭の如し、如今弓已に遺失し箭已に墜地せり、故に事を謀るに成效を成し難し、と。原書解釈して曰く：巳の字形一张の弓に似たれど、偏偏旬空の位に落ち；申の字形一支の箭に似たれど、又た正に空陷に処り、遥克中の「蒿矢」格を構成す——上神遥かに日干を克傷す、比すれば蒿杆の削り成したる箭にして、虚軟にして力無し。弓と箭と皆空と成れるり、還た什麼を拿りて功を建て業を立てんや、故に言う為す所功無し、と。

斷曰：勵德之課，君子所宜。寅為官星，臨干支上，既得亥水之助，又遁壬水之生。若春冬占之，官爻得氣，旺相極矣。夫官為扶身之本，財為養命之源，寅爻得地，而財官雙美。課雖蒿矢，其為功也甚大，豈以弓箭之空，遂棄之勿道哉。又干上戌刑未，支上寅合亥，在外者極其經營，居家者極其安樂，亦有自己煎熬，他人逸樂之象。

断語曰く：励徳の一課徳を修めて自ら励むに取象す、最も君子の道に合す。寅木是れ己土日干の官星にして、又た正に日干と日支との上に落ち、下亥水の生扶有り、旬遁の干又是た壬水の来りて生ず、根基厚実なり。若し春季あるいは冬季に課を起こせば、官爻令に当たりて気を得、旺相極処に到れり。夫れ官星是れ自身を扶持するの根本にして、財爻是れ性命を供養するの源頭なり、寅木既に位を得れば、便ち是れ財官両美の好格局なり。此の課名を蒿矢と曰うと雖も、成就却って極めて大なり、怎麼して能く弓箭の空に落つるを因りて便ち一笔に抹殺せんや。再び看るに日干上の戌土去りて未土を刑し、日支上の寅木亥水と相合す、外に在りて奔走するの人苦心して経営し、安く家に居るの人却って坐りて安楽を享く、も亦た自己煎熬して他人逸楽を受けるの象なり。

天時：天罡指陰，朱雀被墓，陰濃雨少。家宅：官爻臨宅，事起家庭。仕宦：官星得氣，夜占甚佳。求財：財爻雖見，但取之甚危。婚姻：支干上下相合，事在必成，但恐婢妾居於妻位。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：肝家有病，金日可愈。出行：馬載白虎，迅速之極。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：主勝於客，須防偷劫。

天時を論ず：「天罡」（地支辰の別名）の指す所陰位に在り、「朱雀」（十二天将の一にして、口舌文書を主り、其の性火に属して晴燥に応ず）又た墓神に困え住められ、故に陰雲濃重にして落雨多からず。家宅を論ず：官爻正に宅爻に臨み、家中の事端多く内部より起こる。仕宦を論ず：官星令に当たりて気を得、夜間に課を起こす格外に吉利なり。求財を論ず：財爻顕現すと雖も、往きて它を取れば却って極めて凶険なり。婚姻を論ず：日干と日支と上下相合し、婚事必ず能く談じ成るべし、ただ怕るらくは進門する者是れ婢妾の一流にして、却って正妻の位置を占めん。胎産を論ず：両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を論ず：病肝経に在り、金日金気肝木を克し去るを俟ちて、病便ち能く好くならん。出行を論ず：駅馬「白虎」（道路と凶傷とを主るの天将）を駄り、行程速やかなること出奇なり。行人を論ず：天罡辰・戌・丑・未の四季の位に加わる、遠人馬上に就到せん。兵戦を論ず：主方客方に勝つ、但し対手の営を偷み寨を劫すを提防するを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上。課經云：寅木克干，賴末傳申金沖剋，為己土之長生，應苦去甘來之喻。玉成歌云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。心印賦云：蒿矢遙神剋日干，救神制鬼卻為歡。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私心を懐く、正に是れ蕪淫の課の本相なり；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《課経》に言う：寅木本来己土日干を克傷す、全く末伝の申金の去りて它を冲克するに頼り、而して申又是た己土の長生の地にして、恰も先に苦しみ後に甜しの比喩に応ず。《玉成歌》に言う：徳神発動するの処、吉慶之に随いて来る；一旦既に克を受けて又た刑に遭えば、反じて転じて危機を出さん。《心印賦》に言う：蒿矢課是れ遠処の神の日干を克傷するにして、ただ救神有りて鬼爻を制し住めば、凶反じて喜と成る。