壬寅日第五局　干上に未

課體：重審、炎上、斬關、勵德。課義：財傳化鬼，刃蜜休舐，晝虎戊戌，凶災甚矣。解曰：三傳火局，日之財也。生起干上之未土，反來傷干，是財化為鬼矣。刃上之蜜，焉可舐乎。況戊戌明暗二鬼，乘虎傷干，其凶災已甚，所當思患預防也。

此の一局の課体是れ重審・炎上・斬関・励徳なり。課義に言う：三伝の財転化して鬼と成れり、刀刃上の蜜往きて舐むべからず；昼に白虎戊戌を乘ずれば、凶災便ち重し。解釈是れ：三伝結じて火局を成し、本来是れ日干の財なり；然るに它日干上の未土を生旺し、未土反じて来りて日干を傷る、此れ便ち是れ財の化して鬼と為るなり。刀口上の那の一点の蜜、哪の処に舐め得べけんや。何況や戊と戌とは明暗の両重の鬼にして、又た白虎を乘じて来りて日干を傷る、凶災已に甚だ重し、理に当に患を予め想いて以て防備を加うべし。

斷曰：炎上之課，下合上刑，雖三六相呼，而三傳迤邐生鬼，止宜攜財告貴，納粟奏名。若問求財，必起爭訟。未乘太陰加亥，主有小兒婚姻之事。

断語曰く：炎上の課火性上に向かう、下面相合して上面相い刑す、三合と六合と彼此相い呼応すと雖も、然るに三伝一路輾転して生じて鬼を出だし来る、故にただ財物を帯びて往きて貴人に干謁し・粮を捐き粟を納めて功名を求取するに宜し；若し財を求むるを問わば、必定争訟を引起さん。未土「太陰」（陰私隠蔽を主るの天将）を乘じて亥上に加われば、小児の婚姻の事有るを主らん。

天時：三傳炎上，天罡指陽，極晴無雨。家宅：晝占官訟甚凶，夜占財喜入宅。仕宦：催官發用，占官最吉。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占不佳，夜占乃吉。胎產：下強上弱，孕乃成女；胎神逢合，孕吉產凶。疾病：腎水大虧，宜制土養水，難愈。遺失：夜占財上乘元，必是賊竊。出行：陸路不吉，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。

天時を論ず：三伝結じて炎上の火局を成し、天罡陽位を指向す、極めて晴れて雨無し。家宅を論ず：昼に課を起こす官司極めて凶にして、夜裡に課を起こすは則ち財喜の門に進む有らん。仕宦を論ず：官を催すの神発用を充当す、官を占うに最も吉なり。求財を論ず：婦女の私房の銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：昼に課を起こす好からず、夜裡に課を起こす方に吉なり。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；胎神又た六合に逢えば、懐孕吉にして分娩凶なり。疾病を論ず：腎水大いに亏く、当に土気を抑制して以て水気を涵養すべく、痊愈し難し。遺失を論ず：夜裡に課を起こす財爻上元武を乘ずれば、必定是れ賊に偷み去られり。出行を論ず：陸路を走る吉ならず、水路を走る更に凶なり。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：昼に課を起こすは凶にして、夜裡に課を起こすは吉なり。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，萬事喜忻三六合，賓主不投刑在上。神應經云：戌加寅，青龍作鬼，若年命是寅，求謀遷轉之事可成，應在庚戌日。纂義云：午加戌上乘天后，主婦人癆疾，終不能痊。括囊賦云：戌為白虎兮，犬驚。指掌賦云：戌午寅為就燥，行合中庸。

《畢法賦》に言う：白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；三合と六合と斉備すれば、万事歓欣す；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《神応経》に言う：戌の寅上に加われば、青竜化して鬼爻と作る；若し本命行年正に是れ寅なれば、則ち調動升遷を謀求するの事成るべく、応期庚戌日に在り。《纂義》に言う：午の戌上に加わりて又た天后を乘ずれば、婦人の労病を得るを主り、終に好くなる能わず。《括嚢賦》に言う：戌便ち是れ白虎なり、犬類の驚扰を主る。《指掌賦》に言う：戌・午・寅の三伝名を就燥と為す、事を行うに中庸の道に合す。

課體：重審，六儀，四絕。課義：因財求利，有妨生計，占長上凶，甘招昏滯。解曰：午乃日財，臨干發用，迤邐生至末傳之申，為壬之長生生氣，是壬之利也。無如上乘白虎，午火克之，丑土墓之，歸於無用，則是以財求利，而反有妨於生計也。如占長上則見凶，如占生計則有礙。又支干各自坐墓，互相脫敗，非甘心自招其昏滯乎。

此の一局の課体是れ重審・六儀・四絶なり。課義に言う：財に靠りて往きて利を求め、反じて生計を妨げ碍げたり；尊長に替わりて占えば則ち凶にして、等しく甘心して昏昧滞塞を招くなり。解釈是れ：午火是れ本日の財爻にして、日干上に臨みて発用を充当し、一路輾転して生じて末伝の申金に到る、申是れ壬水の長生と生気とにして、本来壬に対して利有るべし。奈何せん申上白虎を乘じ、又た午火に克され・丑土に墓庫に収め入れられ、帰じて用無しと於り、是れに於て財を拿りて往きて利を求め、倒れて反じて生計を妨げ碍げたり。尊長に替わりて占えば便ち凶を見、生計に替わりて占えば便ち碍有り。加うるに日支日干各自墓上に坐し、彼此泄耗して破敗す、此れ豈に正に是れ甘心して自ら昏滞を招くにあらずや。

斷曰：四絕之課　止宜結絕舊事。初遭夾克，財不自由。午酉相刑，又為四勝煞，主有剛愎自用之意。七月占妻當懷孕。

断語曰く：四絶の課断絶を主り、ただ旧有の事情を了結するに宜し。初伝両辺に夾め住められて克を受く、銭財自己に由りて主を作す能わず。午と酉と相い刑し、又た四勝煞を構成す、人の剛愎自用するの心性有るを主る。若し七月に課を起こせば、妻子当に已に懐孕せらん。

天時：午火發用，迤邐生日，主晴。家宅：破碎臨支克宅，宅宇不能無損。仕宦：三傳遞生，當有薦舉。求財：財爻臨身，不求自至。婚姻：支干相破，占婚不吉。胎產：女孕，產遲。疾病：肝經與肺受傷，醫之可愈。出行：夜占防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：權不自己，出兵不寧。

天時を論ず：午火発用を充当し、一路輾転して来りて日干を生ず、晴を主る。家宅を論ず：破碎の神日支上に臨みて又た宅爻を克す、房舎損傷を受けざる能わず。仕宦を論ず：三伝輾転して相い生ずれば、当に人の出面して薦挙する有るべし。求財を論ず：財爻自身の上に臨めば、往きて它を求めずとも亦た自ずから会して到り来らん。婚姻を論ず：日支日干相い破す、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、分娩遅緩なり。疾病を論ず：肝経と肺経と傷を受け、医治すれば痊愈すべし。出行を論ず：夜裡に課を起こす失脱を防ぐを要す。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：兵権自己の手裡に在らず、兵を出だせば安寧を得ず。

畢法云：初遭夾克不由己，賓主不投刑在上。古鑑：辰將酉時占前程，曰：壬以申為父，臨丑是在墓中。上見白虎，主白蟻蛀骨。日上見午為妻，又為眼目，下受水克，主妻病目。丑為田，午為屋，午受水克，其屋必壞。丑在午後，且被午生，是拆屋為田。宅上酉為敗氣，又為破碎，宅中主男女皆被酒所破敗也。後果驗。

《畢法賦》に言う：初伝夾め住められて克を受くれば、事情自己に由らず；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《古鑑》に載す：辰を以て月将と為し酉時に課を起こして前程を問う、術者曰く：壬水申金を以て父と為す、申丑上に臨めば、便ち是れ墓中に落ち進む；上面又た白虎を見、墳中の先人の骨殖の白蟻に蛀蝕せらるるを主らん。日干上午火を見て妻と為し、午又た眼目を主り、下面水に克を受け、妻子の眼疾を患うるを主らん。丑是れ田にして、午是れ屋なり、午水の克を受ければ、房屋必定損壊せん；丑午の後面に排せられ、且つ午に生ぜられ、此れ是れ房屋を拆き卸して田地に改作するなり。宅爻上の酉金既に是れ敗気にして又是た破碎なり、家中の男女皆酒色に敗壊せられんを要せん。後果然応験せり。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：錢財虛耗，來往逢盜，面前和合、兩貴難靠。

「課体」は一課の整体の格局類型を指し、本局兼ねて「反吟」（天盤の諸神と地盤と各自相い冲し、人事反覆して常無し）・「元胎」（気機初めて萌え、形有りて実無し）・「励徳」（貴人卯酉の位に落ち、君子勉力して徳を修めて方に亨通する能く、常人則ち多く吝渋す）の三種の格有り。「課義」是れ四言の韻語を用いて全局の吉凶を提挈するの綱領にして、此の局の提挈する所は：銭財ただ是れ虚数にして、終に帰りて耗散す；来去りの両頭皆盗泄の気に撞上る；日干日支と両箇の上神と表面上両两相合し、看去るに十分に和美なり；然るに昼夜の両位の貴人皆克制を受け、貴人に倚靠して事を弁まんと欲するも終に空しく落つ。

解曰：巳乃日財，空臨干上，故錢財虛耗也。寅為日之盜氣，初末皆寅，是往來皆盜矣。支干之寅亥相合，上神之巳申相合，面前何其和美。而寅巳相害，亥申相害，背後之相傷實多，又兩貴皆坐克方，告謁者必難倚靠也。

解釈して曰く：本日日干壬水に属し、巳火壬水に克され、正に是れ日干の財爻にして、如今它又た旬空の地に落ちて日干の頭上に加臨す、故に銭財ただ是れ一層の空殻にして・白く一場を耗す。寅木壬水の気を盗泄し、是れ本日の盗神にして、而して「三伝」（初伝・中伝・末伝、一課の推演するの三箇の環節）の裏初伝末伝皆是れ寅にして、等しく来路去路全く盗気に把り住めらる。再び看るに日支是れ寅にして、壬水亥に寄宮し、寅と亥と本来是れ六合なり；日干上の神是れ巳にして、日支上の神是れ申なり、巳と申とも亦た是れ六合にして、明面の上に摆れて何等の和睦なるや。然るに寅と巳と相い害し亥と申と相い害す、暗処の彼此の損傷実在に更に多く；加うるに昼夜の両位の貴人皆自己を克制するの方位上に坐し、凡そ求告請托の事必定倚仗する所無からん。

斷曰：驀越之課，脫氣發用，晝占則失盜難免，夜占則卑幼見憂。然能守之勿失，則初末尚可以生干上之空財，亦名取還魂債也。

断語曰く：此れ是れ「驀越課」（初伝日干日支を越えて、相干せざるの神より突然に発用し、事情来ること突兀なり）にして、発用するの又是た日干の気を盗泄するの寅木なり。昼に占問すれば、窃を失し走を失するの一類の折損免れ難し；夜裡に占問すれば、則ち是れ晩輩あるいは下人の身上憂患を出だす。不過ただ能く手裡の東西を守り住みて軽く放脱せざれば、則ち初伝末伝の寅木反じて能く生じて日干の頭上に加わる那の点の空に落ちたる巳火財爻を起こす、壬学の裏此の種の情形を把りて「還魂債を取る」と叫ぶ——原より以て爛れ掉りたるの賬と為せしが、末了又た討い回れり。

天時：晴占得雨，雨占得晴。家宅：晝占則尊長有和合之事，夜占則尊長有病訟之虞。仕宦：貴祿皆空，占名不吉。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：晝占吉，夜占不利。胎產：下強上弱，孕乃成女；合中帶破，產孕皆宜。

天気：反吟翻覆を主り、晴天来りて占えば反じて雨を下り、雨天来りて占えば反じて晴を放つ。住宅：昼に占えば、家中の長輩婚配結親の一類の和合の喜事有り；夜裡に占えば、長輩却って疾病と官司とを堤防するを要す。仕途：貴人と禄神と皆旬空に落ち、功名を謀求するに吉ならず。求財：財爻已に空に落ち、再び往きて経営するも亦た益処無し。婚姻：昼に占うは吉利にして、夜裡に占うは利あらず。胎産：下方の神強くして上方の神弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；相合の中又た相破を帯び、故に懐孕と分娩と倒れて還た皆順当なり。

疾病：晝虎乘申，肝經受病；病來生人，不能即愈。出行：晝占水路可行，夜占水陸不吉。行人：天罡加季，行者立至。捕獲：盜神是申，在村野衝要之地，或郵亭馬舍，家有金石之匠。兵戰：往來相脫，未見其利。

疾病：昼に占えば、白虎申金上に乘り、金来りて木を克す、病肝経に発す；病気反じて来りて病人を生扶し、纏綿して去らず、一時好くなる能わず。出行：昼に占えば、水路を走る可なり；夜裡に占えば、水路陸路皆吉ならず。行人：天罡（辰）辰戌丑未の四季の位に加われば、門を出でたる人馬上に就到せん。捕盗：盗神是れ申金にして、賊村野の要道の口に蔵れ、あるいは駅亭馬房の一帯にして、那の戸の人家金石の器物を打制するの匠人有らん。用兵：双方一たび来り一たび往きて互相に脱泄し、什麼の便宜占むべきを見出ださず。

畢法云：上下相合兩心齊，兩貴受克難干貴，用破身心無所歸。要覽云：壬寅反吟，支干之上，各自乘絕，止宜結絕財物之事，或結絕告貴之事。惟不利占妻病，緣妻財空絕，遇之難瘥也。三才賦云：白虎同傳送臨門，須防疾病。天官賦云：元武居寅曰入林，穿窬得志；螣蛇居寅曰生角，化蛟化龍。

《畢法賦》に言う：上下相合すれば、両辺心意斉一なり；両位の貴人皆克制を受ければ、往きて貴人を求めて事を弁ずること成り難し；発用の神冲破せられれば、身家心思皆頓を安んずるの処無し。《六壬要覧》に言う：壬寅日の反吟課は、日干と日支との上頭各自絶気を乘ず、ただ以て財物の往来を了結し結清し、あるいは貴人を求告するの旧事を把りて一箇の了断を作るに用うるに宜し；惟独妻子に替わりて病を占うに宜しからず、妻財既に旬空に落ちて又た絶地に逢うを因りて、此の種の課に遇上れば、病甚だ好くなり難し。《三才賦》に言う：白虎と伝送（申金の将名）と一同に門に臨めば、須く疾病を防ぐべし。《天官賦》に言う：元武（十二天将の一にして、盗賊陰私を主る）寅位に落つるを「入林」と叫び、墻を穿ち窗を翻るの賊人正に志を得たり；螣蛇（十二天将の一にして、驚恐怪異を主る）寅位に落つるを「生角」と叫び、蛇蛟に化し竜に化せんと将にす、事情小より大に変ずるを会せん。

課體：知一，斬關。課義：墓身墓宅，財亡妻失，刃虎晝逢，巳畏子戌。

本局の課体是れ「知一」（四課の裏両組の重複有り、ただ其の一を取りて其の一を舎つ、事情同類の身上に出づ）と「斬関」（辰戌の魁罡日干日支に加臨す、関を破りて突き走るに宜し）なり。課義に言う：墓神既に人身を蓋い、又た宅舎を蓋う；財爻敗亡し、妻室失守す；昼に占うに又た羊刃と白虎とに碰上り；中伝の巳火最も子水の下に在り戌土の上に在りて両頭の夾攻を畏る。

解曰：辰為壬水之墓，加於日上，是墓身也。未為寅木之墓，加於辰上，是墓宅也。中傳巳火，乃是妻財，下被刃虎所克，上被戌土所墓，又遇旬空，是財必亡而妻必失也。故曰巳畏子戌。

解釈して曰く：辰是れ壬水の墓庫にして、如今日干の頭上に加わる、此れを墓神の身を蓋うと叫ぶ。未是れ寅木の墓庫にして、如今日支寅木の上に加わる（六壬の裏「辰」常に日辰即ち日支を指す）、此れを墓神の宅を蓋うと叫ぶ。中伝の巳火是れ日干の妻財にして、下面初伝の子水を承く——子是れ壬日の羊刃にして、昼に又た白虎を乘ず——它に克され；上面末伝の戌土に接し、戌正に是れ巳火の墓庫にして、它を把りて収め進めり；巳本身還た恰好旬空に落つ。故に銭財必定亡失して妻室必定失守せん、課義方に巳火の子・戌の両頭を怕るるを説く。

斷曰：知一之課，中末落空，有始無終之象。白虎晝加子上，同氣應災，太常夜乘未傷干，疾病必因喜宴而致。天后乘墓臨干，昏迷必因女色而致。幸末傳戌土乘龍破墓，當有父母尊長，提撕而警悟之也。

断語曰く：知一の課にして中伝末伝皆旬空に落つ、是れ頭有りて尾無きの象なり。昼に占えば、白虎子水上に加わり、虎金に属し子水に属し、金水同気にして、災禍便ち此の一路に於て応ずべし。夜裡に占えば、太常（十二天将の一にして、宴飲衣食を主る）未土を乘じて来りて日干を傷る、則ち病を生ずる多半是れ宴に赴き喫らい飲みて招き来たるなり。天后（十二天将の一にして、婦女陰私を主る）墓神辰土を乘じて日干に加臨すれば、人事昏聵迷乱し、多半女色より起こる。所幸末伝戌土青竜を乘じて辰墓を冲破す、当に父母尊長の出面して提点し、人を把りて糊涂の裏より喚き醒ます有るべし。

天時：墓神覆日，水運乎上，青龍剋日，主雨。家宅：白虎乘子脫支，宇內恐生白蟻。仕宦：末傳青龍破墓，更須晝貴填實，方為有濟。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：干支各乘墓神，占婚不吉。

天気：墓神辰土日干を蓋い住め、水気上頭に於て壅積し、青竜木に属して又た来りて日干の臨む所の土気を克制す、雨を下るを主る。住宅：白虎子水を乘じて日支の気を盗泄す、屋裏恐らく白蟻を生ずるを要せん。仕途：末伝青竜墓庫を冲破す本より是れ好事なれど、但し還た昼の貴人の値する所の神の実到して・空亡を填め実するを俟ちて、方に真に事を済ます能くせん。求財：財爻已に空に落ち、求むるも亦た益無し。婚姻：日干と日支との上頭各自墓神を乘ず、婚事を占うに吉ならず。

胎產：下強上弱，孕乃成女。疾病：心疾昏迷，又逢六片凶板，恐疾難愈，惟年命有水可救。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：先難而後獲。

胎産：下神強くして上神弱く、懐く所是れ女胎なり。疾病：巳火心に属し、病心経に在り、人昏昏沈沈たり；又た「六片凶板」（六合申を乘じて卯上に加わり、形以て身を就きて木にし・身棺板に入るの凶格と同じくす）に碰上れば、病恐らく好くなり難く、ただ本命あるいは行年上水を帯びたるの人還た救有らん。出行：水路を走る吉ならず、陸路を走る更に凶なり。行人：天罡（辰）寅申巳亥の四孟の位に加われば、門を出でたる人還た身を動かさず。用兵：先に苦頭を喫らうを要し、後頭方に斬獲有らん。

畢法云：干支乘墓各昏迷。古鑑：庚午生人，五月壬寅申將丑時占家宅，曰：身宅居墓，無氣之極，必主婢妾爭鬥，而遂出其婢。蓋因酉為婢，而不在宅中，居於干陰，故主出也。然酉與辰合，至甲辰日當再還。又主常被兄弟作難，緣子耒相加，且乘白虎故也。纂義云：神后加未，夜乘六合，主有邪魔鬼祟。

《畢法賦》に言う：日干日支各自墓神を乘ずれば、人と宅と皆昏昧不明なり。《古鑑》の記する所の旧例：一位の庚午年生の人、五月裏壬寅日・申将丑時来りて家宅を占う。断者曰く：人身と宅舎と皆墓中に陷り、気弱極処に到れり、家裏必定婢妾争闘の事有らん——後果然把那の名の婢女打発して門を出でしめり。縁故是れ酉金婢女を代表すれど、而して酉并びて宅位上に在らず、却って日干の陰神の位に落つ、故に它の外出するを要するを主る。不過酉と辰と相合す、甲辰日に到れば当に還た回り来るべし。此の外還た時常兄弟に為難せらるるを主る、子と未と相い加わる（原刻「耒」は「未」の訛なり、子未相い害す）を因りて、且つ白虎を乘ずるの縁故なり。《纂義》に言う：神后（子水の将名）未上に加わり、夜裡に六合を乘ずれば、家中有りて邪魔鬼祟の怪を作すを主る。

課體：重審，曲直。課義：支乘旬始，干乘旬尾，士庶孟之，官宦惡矣。

本局の課体是れ「重審」（下神上神を賊して取りて以て発用と為す、事情須く再三審度するを要す）と「曲直」（三伝合して木局を成し、其の性木の能く曲げ能く直するが如し）なり。課義に言う：日支の上頭本旬の頭一箇の字を乘じ、日干の上頭本旬の末一箇の字を乘ず；此の様の課は、平民百姓求めて得られざるにして、官を為るの人却って之を厭悪すること甚だし。（原刻「孟」は「欲」の訛字にして、本書屢々見ゆ、下同じ。）

解曰：支上午為旬首，干上卯為旬尾，經所謂首尾相見始終宜也。三傳全木，生起支上之午財，財既旺而官有制，士庶之所孟也。仕宦則子孫爻見，不利於官，安得不深惡之乎。

解釈して曰く：壬寅日甲午旬に属し、日支上頭の午正に是れ本旬の第一字にして、日干上頭の卯正に是れ本旬の末一字なり、此れ便ち壬書の講ずる所の「首尾相い見え、始終皆相宜す」なり。三伝全く是れ木にして、木火を生じ、日支上頭の午火財爻を把りて生じて旺盛ならしむ；財既に旺え、木又是た壬水の子孫にして・能く官星を克制す、故に平民百姓の求めて得られざる所なり。然るに官を為るの人最も子孫爻の形を現すを怕れ、子孫一たび動けば便ち官星を克し掉り、仕途損を受け、怎麼して能く此の様の課を深く悪まざらんや。

斷曰：曲直之課，事端不一。干上死氣脫干，支上死氣脫支，必因喪葬之事，內外耗費。凡占止宜休息，不宜動謀。三傳脫干而生支之上神，當因經營堂構致於縻費。

断語曰く：曲直の課は、事情の頭緒一端に止まらず。日干上頭是れ卯木にして、木壬水を盗泄して又た死気の位に当たり；日支上頭是れ午火にして、火寅木を泄りても亦た死気の位に当たる；人と宅との両辺皆死気に盗泄せられ、必定丧葬の一類の事に因りて、家裏家外一斉に費を破らん。凡そ此の課を占得せば、ただ休養して安守するに宜しく、挙動謀劃有るに宜しからず。三伝木局既に日干を盗泄して、又た転じて来りて日支上頭の午火を生ず、房を蓋い屋を修め・家業を経営するの為に大笔の銭財を耗え掉るを主らん。

天時：水母與酉宿皆空，三傳曲直，不雨而風。家宅：財爻臨宅，坐於長生之上，生生不已，富不待言。仕宦：克去官爻，占官不吉。求財：宅內有財，不須外覓。婚姻：支干相破，患不能成。胎產：下強上弱，孕乃成女，胎坐長生，占胎甚吉，占產甚凶。

天気：雨を主るの水母の神と雨を主るの酉宿と皆旬空に落ち、三伝又た合して曲直の木局を成し、木風を主る、故に雨を下さずしてただ風を刮る。住宅：午火財爻正に宅位上に臨み、又た寅木の長生の上に坐し、木火相い生じて絶えず、家道の富足自ずから言うを俟たず。仕途：三伝木局官爻を把りて克し掉る、官運を占うに吉ならず。求財：財便ち自家の宅内に在り、必ずしも外頭に往きて找るを要せず。婚姻：日支と日干と上下相い破す、ただ怕るらくは成る能わざらん。胎産：下神強くして上神弱く、懐く所是れ女胎にして；胎神長生上に坐すれば、懐孕を占うに大吉にして、分娩を占うに却って大凶なり。

疾病：心經受病，或腎水枯涸之症。出行：晝占不吉，夜占水陸俱可。行人：天罡加仲，尚在中途。捕獲：晝占盜在正南方，販驢馬人家；夜占盜在東方，近池塘之地。兵戰：利主不利客。

疾病：午火心に属し、病心経に発す；あるいは腎水枯竭の一類の症候なるべし。出行：昼に占うに吉ならず、夜裡に占えば則ち水路陸路皆走る能く。行人：天罡（辰）子午卯酉の四仲の位に加われば、人なお半道の上に在り。捕盗：昼に占えば、賊正南方に在り、是れ驢馬を販売するの人家なり；夜裡に占えば、賊東方に在り、池塘に靠近するの地界なり。用兵：据守するの主方に利し、遠く来るの客方に利あらず。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸。指南：辛巳十二月丑將酉時，在許門占去住，曰：干支皆逢死氣，此正所謂人宅皆死各衰羸也，豈能居乎。因遂北迴，越日賊至，而許果城破。纂義云：午加寅乘蛇，本家與鄰居防火災，春占尤的。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。雲霄賦云：天門木戶，相見兩和(卯亥)；醴酒元漿，相調兩便(未亥)。

《畢法賦》に言う：本旬の首尾の両字皆課上に現れれば、事情自ずから終に至るまで皆合宜す；人と宅と各自死気の上に坐すれば、両辺皆衰弱す。《六壬指南》に記載す：辛巳年十二月、丑将酉時、許姓の人家に在りて去留を占う。断者曰く：日干日支皆死気に碰上る、此れ正に所謂「人宅皆死して各々衰羸」にして、哪の処に還た住みて下がるを得んや。是れに於て主人北に向かいて撤回し、一日を隔てて賊兵便ち到り、而して許家の所在するの城果然攻破せられり。《纂義》に言う：午の寅上に加わりて又た螣蛇を乘ずれば、自家連ねて隣居皆火災を防ぐを要し、春に占うに尤其に応験す。《指掌賦》に言う：未・亥・卯合して木局を成すを「従吉」と叫び、時機の成熟するを俟ちて再び動くを要す。《雲霄賦》に言う：亥は天門を為し卯は木戸を為す、両者相い見れば便ち彼此和順す（卯と亥とを指す）；未は醴酒を為し亥は元漿を為す、両者相い調えば便ち彼此便利す（未と亥とを指す）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：彼加我邊，末又來兼，雖名三會，無益可占。

本局の課体是れ重審・元胎にして、外に「不備」（四課湊りて四位に足らず、一課を缺き、事情欠缺有り）と「贅婿」（日支の神日干の頭上に加わり、如すれば門に入るの女婿にして、下を以て上を欺く）を加う。課義に言う：対方の神我の此の一辺に加わり来り、末伝又た再び一重を添え上ぐ；「三会」の名目を湊り出だすと雖も、占問し起こすに却って毫も実益無し。

解曰：支寅加干脫干，末傳又值寅脫，是損之者眾也。寅加壬上為一會，支寅遁壬為二會，末傳又是壬寅為三會。但支上之財值空，發用長生，又陷空克。中傳祿神，晝又乘空。雖云三會，又何益之有哉。

解釈して曰く：日支の寅木日干壬水の頭上に加わり、木水気を泄り、是れ日干を盗泄す；末伝又た一箇の寅にして、再び一重を泄る、日干を損耗するの東西一処に止まらざるを見るべし。寅壬上に加わるを頭一会と算し、日支寅遁干して壬を得るを第二会と算し、末伝の寅遁干して又た壬を得るを第三会と算す——此れ便ち所謂「三会」なり。然るに日支上頭の財爻正に旬空に落ち；発用の申金是れ壬水の長生と雖も、本身亦た却って空亡の裏に陷りて又た克制を受く；中伝の亥是れ壬水の禄神にして、昼に占う偏偏又た天空を乘ず。此の様に看れば、三会の名目有りと雖も、究竟什麼の実恵言うべき有らんや。

斷曰：課名贅婿，以下欺上，申用空陷，見生不生，有多虛少實之象。元胎之卦，四生一路脫去，又名不備，多有滲漏釁隙，且防變更，

断語曰く：課の名を贅婿と叫ぶ、是れ下に在る者の上に在る者を欺凌するなり。発用の申金空陷の地に落ち、申金能く水を生ずと説くと雖も、却って是れ生の名有りて生の実無し、通体皆是れ虚多く実少なきの象なり。元胎の課は、寅申巳亥の四長生の神一路に日干の元気を把りて泄り去り；再加えて四課不備、事情多半渗漏有り・嫌隙有り、還た中途変を生ずるを提防するを要す。

天時：水母與青龍皆空，恐不能雨。家宅：晝貴臨宅，仕宦則吉，常人恐遭官訟。仕宦：龍貴皆空，占名不利。求財：青龍逢空，財爻不備，求之無益。

天気：雨を主るの水母と青竜と皆旬空の裏に落ち、恐らく雨を下り成る能わざらん。住宅：昼の貴人宅位に加臨す、官を為るの人吉利にして、尋常の百姓却って此れに因りて官司に惹き上ぐるを怕れん。仕途：青竜と貴人と皆空に落ち、功名を謀求するに利あらず。求財：青竜空に落ち、財爻又た残缺少全ならず、它を求むるも亦た益処無し。

婚姻：支上之財爻乘空，占婚不吉：胎產：下強上弱，孕乃成女，母宰兒實，占產最宜。疾病：病在心經，即日可愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支三會，遠近皆歸。捕獲：賊在東方貴人家。兵戰：反為敵欺。

婚姻：日支上頭の財爻空亡を乘ず、婚事を占うに吉ならず。胎産：下神強くして上神弱く、懐く所是れ女胎にして；母気権を当たりて胎児結実す、分娩を占うに最も相宜す。疾病：病心経に発し、当日便ち能く痊愈せん。出行：陸路を走る財物を丢失するを防ぐを要し、水路を走る還た稍々好い。行人：日干日支湊りて三会を成せば、遠近の人皆回り来るを要せん。捕盗：賊東方の一戸の貴人の家裏に躲れ存す。用兵：反じて敵方に欺凌せられんを要せん。

畢法云：彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危，龍加生氣吉遲遲(九月晝占)。課經云：干上乘寅木脫干，天將又乘元后脫寅，是脫上逢脫，謂之脫盜格。凡占皆主虛詐與失盜之事。神將論云：申加巳六合內戰，主子孫有災。照膽秘訣云：盜入青龍防喜賊。

《畢法賦》に言う：彼此猜忌すれば、相い害する踵を接して来らん；天将と乘じる所の神と彼此交戦すれば、謀る所の事便ち危険有らん；青竜生気の上に加わる吉兆に属すと雖も、応験却って来ること遅緩なり（此の条九月昼に占うを指す）。《課経》に言う：日干上頭寅木を乘じ、木壬水を泄り；天将又是た元武・天后の一類の水神寅上に乘り、反じて寅木に泄られ——此れ是れ泄の上に泄を加うるにして、之を「脱盗格」と叫ぶ。凡そ此の格を占うに、皆虚假欺詐と窃を失するの事とを主る。《神将論》に言う：申の巳上に加われば、六合と乘じる所の神と内戦し、子孫の災有るを主らん。《照胆秘訣》に言う：盗気青竜の位に侵入すれば、那の種の喜事の幌子を打ちて門に上がるの賊を提防するを要す。

課體：重審，斬關，間傳，登三天，泆女，寡宿，天網。課義：自墓傳生，先迷後醒，卯為年命，兩貴相成。

本局の課体重審・斬関有り、還た「間伝」（三伝位を隔てて遞伝す、辰・午・申の如し）・「登三天」（辰午申順次に上行し、事情直に上層に達す）・「泆女」（男女の事常軌に循わず）・「寡宿」（孤单にして偶無きの象）・「天網」（羅網頂を罩え、一たび動けば便ち制を受く）有り。課義に言う：墓神より頭を起こし、長生に伝わりて尾を収む、占うの人先に迷惑して後に醒悟す；若し本命あるいは行年正に卯に落てば、便ち昼夜の両位の貴人の合力して其の事を促成するを得ん。

解曰：辰為日之墓神，作初傳；申為日之長生，作末傳，乃自墓傳生也。占者值此，必先迷而後醒。巳為晝貴，卯為夜貴。巳加卯上，乃晝夜貴加。占者年命在卯，必得兩處貴人，共成其事。

解釈して曰く：辰是れ壬水の墓庫にして、初伝を作り；申是れ壬水の長生にして、末伝を作る、此れ便ち是れ墓中より起きて、生上に伝わり到る、故に「自墓伝生」と叫ぶ。占問するの人此の様の三伝に碰上れば、必定先には是れ一団の糊涂にして、後来方に醒悟し来る。壬日巳を以て昼貴人と為し卯を以て夜貴人と為す、如今巳卯の上頭に加わり、昼貴夜貴一処に曇る、之を「昼夜貴加」と叫ぶ。占問するの人若し本命あるいは行年正に卯位に落てば、便ち必定両方面の貴人の一同に力を出だして・事情を把りて弁み成るを得ん。

斷曰：斬關之課，發用逢空，凡事俱無憑準。鬼墓臨干支上，夜乘螣蛇，宅中當有伏尸驚恐。占此者大約先難後易，始苦終甜、

断語曰く：斬関の課にして発用の神正に旬空に落つ、凡事皆箇の准頭無し。官鬼と墓庫の神と日干日支の上頭に加臨し、夜裡に又た螣蛇を乘ずれば、宅中旧尸未だ安んぜざるの一類の驚恐有るを主らん。此の課を占得するの人は、大抵是れ先難して後易し・先に苦して後に甜し。

天時：青龍昇天，與水母相併。主必雨。家它：墓神臨宅，宅內昏蒙。仕宦：官星臨身，青龍與德祿驛馬相併，占名大吉。求財：財爻落空，求之無益。婚姻：支上空墓，占女不佳。胎產：胎神落空，占胎不吉。

天気：青竜天位に升り、又た雨を主るの水母と并びて一処に在り、必定雨を下らん。住宅（原刻「家它」は「家宅」の訛なり）：墓神宅位に加臨す、屋裏一片昏暗蒙昧なり。仕途：官星自身に加臨し、青竜又た天徳・禄神・駅馬と并びて一緒に在り、功名を謀求するに大吉なり。求財：財爻空に落ち、求むるも亦た益無し。婚姻：日支上頭是れ空に落ちたるの墓神にして、女の方を占うに佳からず。胎産：胎神空に落ち、懐孕を占うに吉ならず。

疾病：脾土受傷，腎水不足，人實病空，不口自愈。出行：斬關利於逃亡，出行亦利。行人：將到，有阻。捕獲：在正東，隱於墳墓池塘邊。兵戰：罡塞鬼戶，算多者勝。

疾病：脾土傷を受け、腎水不足す；人の本命実処に落ちて病神空処に落つれば、薬を喫らわずとも亦た自ずから会して好くならん（原刻「不口」は当に「不薬」の訛ならん）。出行：斬関の課逃亡避難に利し、尋常門を出づるも亦た順利なり。行人：到らんと将にす、路上還た阻碍有り。捕盗：賊正東方に在り、墳地あるいは池塘の辺上に蔵れ伏す。用兵：天罡鬼門を堵え塞ぐ、謀算の周密なるの一方勝を取らん。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干墓並關人宅廢(夏占)。占驗：了丑八月占而未言其事，斷曰：此近君陰貴人也。太歲常官臨日，陰神之上，現出夜貴，又居歲位，必是公主請封蔭子之事。蓋因末傳皇詔長生六合，為孩兒故也。問允否，曰：嫌其初中空亡，必須兩次，方許封蔭，果如其言。

《畢法賦》に言う：天罡鬼門を堵え塞げば、尽く手を放ちて往きて事を謀るべし；日干の墓と斬関と同時に出現すれば、人と宅と皆荒廃するを要せん（此の条夏に占うを指す）。載する所の占験：丁丑年八月人来りて占うも、却って肯んじて問う所の何事を言わず（原刻「了丑」は「丁丑」の訛なり）。断者曰く：此れ是れ君王に接近するの陰貴人なり。太歳と太常・官星と一斉に日干に加臨し、日干陰神の上又た夜貴人を現出し、且つ正に太歳の位に坐す、那必定是れ公主朝廷に請い求めて子弟に封蔭を給わるの事ならん。末伝是れ皇家の詔命を主るの長生の神にして又た六合を乘ず、六合正に孩児を代表するを因りてなり。来る人准なるや否やを問う、断者曰く：其の初伝中伝皆空亡に落つるを嫌う、須く両回請いて方に封蔭を許さんを要す、後果然其の言の如し。

課體：重審，進茹，寡宿。課義：前逢空朽，脫盜在後，彼己無禮，逼迫難守。

本局の課体是れ重審・「進茹」（三伝順次に递進す、辰・巳・午の如く、一歩緊に一歩に接ぐ）と寡宿なり。課義に言う：前に往きて進めば一片の空亡朽壊に碰上り、後に退けば又た盗泄の神の候え有るを要せん；対方と自己と彼此情面を講らず、前後夾逼し、進退皆守り難し。

解曰：三傳辰巳午皆空亡，而不可進。退後一步，又逢寅卯之脫，丑土之鬼。乃欲守干上之旺子，卻被支上卯木來刑。彼此無禮，所以前後逼迫，難以進退也。

解釈して曰く：三伝辰・巳・午全く旬空の内に在りて、前に往きて進むべからず。一歩を退後すれば、又た寅木卯木の壬水の気を盗泄するに碰上り、還た丑土の壬水の官鬼を充当して来りて克する有り。是れに於て日干の頭上に加わる那の箇の当旺の子水を守り住まんと欲するも、偏偏日支上頭の卯木又た来りて它を刑す（子卯相い刑す）。両辺互いに理を講ぜず、故に前空亡有りて後脱鬼有り、進むも亦た成らず退くも亦た成らず。

斷曰：進茹之課，羅網在前，不宜妄動。干上乘旺子，支上乘旺卯，乃是互旺皆旺。主彼此有益，凡謀順利。但干上晝乘白虎，凡事三思。財神陷入空地，湖海行商，不能稱意。

断語曰く：進茹の課にして前頭羅網を張る、軽挙妄動に宜しからず。日干上頭当旺の子水を乘じ、日支上頭当旺の卯木を乘ず、此れを「互旺皆旺」と叫び、人我両辺皆益を得るを主り、凡そ謀る所還た皆順当なり。ただ日干上頭昼に白虎を乘ずれば、事に遇うに総じて須く再三斟酌するを要す。財神空亡の地に陷り進めば、江湖を跑りて売買を為すの人称心する能わざらん。

天時：日上有網，太陽被掩，陰雲之象。家宅：人宅相刑，不安之象；夜貴臨宅，士庶難當，復包羅網，凶亦難避。仕宦：三傳皆空，全無實濟。求財：兩財皆空，求之何益。婚姻：支干相刑，占婚不吉。

天気：日干上頭天羅の網を張り、太陽遮られ住む、是れ陰雲天に満つるの象なり。住宅：人と宅と互相に刑克す、是れ安寧を得ざるの象なり；夜貴人宅位に加臨す、尋常の士人百姓承け受けて起き難く、加うるに又た羅網に罩え住められ、凶険も亦た避け開き難し。仕途：三伝全く空亡に落ち、一点の実際の幇助も皆無し。求財：両処の財爻皆空にして、它を求めて什麼の用有らんや。婚姻：日支と日干と相い刑す、婚事を占うに吉ならず。

胎產：二陽包陰，孕乃成女；支干相刑，母子俱傷。疾病：肝膽之疾，或腎虛之症。出行：陸路甚凶，水路防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：前後逼迫，徒勞無功。

胎産：両陽一陰を夾み、懐く所是れ女胎にして；日支と日干と相い刑せば、母子皆傷を受けるを要せん。疾病：卯木肝胆に属し、病肝胆の一路に在り；あるいは腎虚の一類の症候なるべし。出行：陸路を走る甚だ凶にして、水路を走る物を失するを防ぐを要す。行人：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。用兵：前後逼を受け、白く気力を費やして功無し。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網，互旺皆旺坐謀宜，前後逼迫難進退。課經云：靜守則為支干乘旺，動謀則為羅刃相傷。如乘凶將，禍患尤甚。纂義云：辰為空鬼發用，徒取人怨憎，不能成功名，為抱雞不斗。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》に言う：進茹の課にして三伝空に落てば、退步するに宜し；謀る所多半笨拙なるは、ただ羅網に撞上りしを因りてなり；日干日支互旺皆旺すれば、安坐して謀劃するを以て宜しきを為す；前後逼を受ければ、進退両難なり。《課経》に言う：静守すれば則ち日干日支各々旺気を乘ずるの利を取り、妄動すれば便ち天羅と羊刃と相い傷るの害に落ち進む；若し再び凶将に乘り上ぐれば、禍患格外に深重なり。《纂義》に言う：辰空亡の官鬼を作りて発用すれば、徒らに人の怨憎を招き取り、功名を成す能わず、比すれば一只の肯んじて闘わざるの鶏を抱くが如し。《指掌賦》に言う：順次に連茹して三伝空に落つるを、「声空谷に伝わる」と叫ぶ——ただ回声を聞きて実物を見ず、退譲を以て吉と為し、前進すれば則ち宜しからず。