丙午日第五局　干上に丑

課體：重審，炎上，泆女，三奇。課義：自墓傳生，遁甲戊庚，得意濃處，掉臂長行。

課体は重審、三伝戌午寅は「炎上」の火局を結成し；また「泆女」（女子の淫奔を主る格）と「三奇」を帯ぶ。課義に言う：三伝は丙火の墓庫戌より起り、丙火の長生寅に伝わるは、墓中より生地に走向するなり；五虎遁に依りて推し去れば、戌は戊を得、午は甲を得、寅は庚を得、正に甲戊庚の三奇斉備す。只だ合中に煞を犯す、故に意を得て濃き処に到れば便ち機を見て身を抽き、手を甩りて径に去るべし。

解曰：戌者丙之墓，寅者丙之長生。三傳戌午寅，是自墓傳生也。以五虎元遁，則戌遁戊，午遁甲，寅遁庚，是謂三奇，卦之最吉者。但三合相會，而午丑相害，乃合中犯煞。凡事得意濃處，即當見機，掉臂而行可也。

戌は丙火の墓庫、寅は丙火の長生。三伝戌・午・寅は、正に墓庫より一路生地に伝わるなり。五虎遁の口訣に按じて推排すれば、丙日は庚寅に起り、於是乎戌は戊を遁出し、午は甲を遁出し、寅は庚を遁出す、甲戊庚の三奇斉備し、是れ課式の裏最も吉なる一种。只だ三支は火局を合成すと雖も、午と丑は却って相害し、合中犯煞に属す。故に凡事意を得て最も濃き時に到れば、便ち機を見て作し、手を甩り開きて径に走り去るべし。

斷曰：炎上之課，光焰升騰之象。遁得三奇，更能化凶為吉。占者始雖抑鬱，終必亨通。但交車六害，丑實寅空，且中傳羊刃，晝乘白虎，害干上之丑，而末傳又是空亡。宜知進知退，不可妄想貪多，自貽伊戚。

炎上の課は、是れ火光の騰焰して上升する象；また三奇を遁出せば、更に能く凶を化して吉と為す。占者起初抑鬱として志を得ずと雖も、終究亨通せん。只だ四課交車相害し、丑は是れ実にして寅は是れ空；中伝午また羊刃、昼は白虎に乗り、行きて日干の上の丑を害す；末伝寅還って空亡の裏に落つ。故に宜しく進を知り退を知り、妄想して多を貪るべからず、自ら煩悩を找るを免れんが為め。

天時：火空則明，當是大晴。家宅：支上長生，將帶龍合，春占主有財喜。功名：晝占朱雀畫翔，簾幕入課，考試必中。求財：不宜貪多。婚姻：女性淫悍，不能齊眉。胎產：胎上神屬陽，孕必生男，支上神臨空，產必甚易。疾病：肝經受病，或頭疼腹痛，新疾即痊。逃亡：斬關，必已遠去。出行：陸路不吉，水路甚佳，俟旬空填實更佳。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：我實彼空，我勝於敵，但勾陳生元，將不得力。

天時を占えば、火は空に遇うて反って透明、当に大晴るべし。家宅を占えば、日支の上に長生に坐し、天将また青竜六合を帯び、春に占えば財喜あるを主る。功名を占えば、昼に占うに朱雀高く翔り（原文「画翔」は「昼翔」と作るべし）、帘幕貴人また課に入り、試験必ず中らん。求財を占えば、多を貪るに宜しからず。婚姻を占えば、女方の性情淫蕩強悍、案を挙げて眉に斉しくする能わず。胎産を占えば、胎神の上に乗ずるは陽に属し、懐くは必ず男胎；日支の上神空に臨めば、分娩必ず十分に順利。疾病を占えば、病は肝経に在り、或いは頭疼腹痛、新病立刻に好し。逃亡を占えば、課は斬関を帯び、人必ず已に遠く走れり。出行を占えば、陸路を走れば不吉、水路を走れば甚だ好し、旬空の填実するを等てば更に好し。行人を占えば、天罡辰四孟の支の上に加わり、人還って身を動かさず。兵戦を占えば、我方は是れ実、対方は是れ空、我は敵に勝たん；只だ勾陳行きて元武を生ずれば、主将力を使う能わず。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，干墓並關人宅廢，合中犯煞蜜中砒。纂義云：傳來炎上又逢空，夏月占之妻妾凶。指掌賦云：戌午寅為就燥，行合中庸。要覽云：戌乘天后臨寅，奴婢逃失。

《畢法賦》に言う：三伝の中に三奇に遇上せば、最も尊貴崇高なり；日干の墓神と関神併び臨まば、人口家宅皆廃敗せん；相合の中に却って凶煞を犯すは、譬えば蜜の裏に砒霜を下すが如し。《纂義》に言う：三伝伝い成して炎上と為り而又空亡に逢えば、夏に占い得れば妻妾に利あらず。《指掌賦》に言う：戌・午・寅の三支は「就燥」と曰い、事を行うに中庸を守るに宜し。《要覽》に言う：戌は天后に乗り寅の上に臨まば、奴婢の逃走失散を主る。

課體：知一，四絕。課義：三傳內戰，晝占災殄，告貴徒然，交關眷戀。

課体は知一、四絶の格を兼ぬ。課義に言う：三伝皆是れ地神の天将を克する、内戦に属す；昼に占うに螣蛇水鬼に乗りて初伝を充当す、災禍免れ難し。昼貴は獄に入り、夜貴は空に坐し、行きて貴人に投告するも亦た是れ白費。日干の上の子と日支の上の丑相合し、彼此牽掛眷恋し、一時に割舍し開く能わず。

解曰：三傳皆是下克，謂之內戰。既內戰矣，而晝占蛇鬼發用，豈能免於災殄乎。晝貴入獄，夜貴坐空，是告之無益也。干支上神子丑相合，則眷戀之情，烏能已矣。

三伝皆下の地神の上の天将を克す、これを内戦と曰う。既に内戦にして、昼に占う又是れ螣蛇の水鬼に乗りて初伝を充当す、何ぞ災殃を免れ得んや。昼貴人は辰戌丑未の牢獄の位に落ち、夜貴人また空亡の上に坐す、行きて彼らに投告するも用処なし。日干の上の子と日支の上の丑相合し、この份の眷恋の情、何ぞ止め得んや。

斷曰：知一之課，事宜專一，不能兩就。三傳迤邐傷干，必有眾口攢攻。本為凶象，喜干上子鬼作初，卻生末傳寅木長生，謂之引鬼為生。而支上之丑，又能救之，夫復何畏。但末傳寅空，所憂者文書無力耳。

知一の課、事は只だ一頭を専注するに宜しく、両辺を兼顧する能わず。三伝一路輾転して日干を傷克す、必ず衆口の囲攻を招来す、本より凶象。喜ぶべきは日干の上の子水官鬼と為すと雖も、却って初伝を作し行きて末伝寅木のこの長生の神を生ず、これを引鬼為生と曰う；日支の上の丑土また能く水を克して相救う、還って怕るべき何ぞ有らん。只だ末伝寅木落空し、所憂の不過文書の上に力を使出す能わざるの罢れ。

天時：神后臨干發用，雲濃雨小。家宅：用神與支沖剋，若非移居，或主修造。功名：干支遇臨官帝旺，爵祿崢嶸之象。求財：專心求之可獲。婚姻：干支上神六合，可成而吉。胎產：二陽包陰，孕必生女，子與母合，占產不利。疾病：脾胃受病，難於速愈。爭訟：干上子鬼發用，主勝客負。出行：水路佳。行人：人宅上神相合，可以即歸。捕獲：盜神是卯，在東方竹木叢中，近寺觀，有舟車往來之處。兵戰：捷音可奏。

天時を占えば、神后子水日干の上に臨み初伝を作す、雲は濃しと雖も雨は大ならず。家宅を占えば、初伝と日支相冲克し、家を搬ずるに非ざれば即ち土を動かし修造せんとす。功名を占えば、日干日支皆臨官帝旺の地に遇上す、是れ爵禄顕赫の象。求財を占えば、心を専らにして求めれば便ち得る能く。婚姻を占えば、干支の上神子丑相合し、成るべく且つ吉利。胎産を占えば、両陽一陰を夾み、懐くは必ず女胎；子と母相合して、分娩は却って順利ならず。疾病を占えば、土病は脾胃に在り、一時に速愈し難し。争訟を占えば、日干の上の子鬼初伝を充当し、主家勝を取り客方敗落す。出行を占えば、水路を走るは好し。行人を占えば、人と宅の上神相合し、馬上に回来るべし。捕獲を占えば、盗神は卯、賊は東方の竹木叢中、寺観に靠近し、是れ舟車往来の処。兵戦を占えば、捷音を奏報すべし。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，制鬼之位乃良醫。山陰道士云：丙日胎神在子，正月占，非妻孕則妾孕，乘元則主私孕，如空則鬼胎。課經云：丙日胎神在子，養神在丑，正月血支血忌皆並，養神克胎神，占產生速，占胎有損，十二月占亦然。

《畢法賦》に言う：衆鬼顕露すと雖も、制あれば便ち全く畏るに足らず；能く鬼を制するあの位置、即ち病を治する良医。《山陰道士》に言う：丙日の胎神は子に在り、正月に占い得れば、妻子の孕有るに非ざれば即ち妾室の孕有る；子上に元武を乗ずれば則ち私通の所孕、落空すれば則ち虚胎。《課経》に言う：丙日胎神は子に在り養神は丑に在り、正月の裏血支血忌皆一処に併び、養神反って胎神を克す、分娩を占えば則ち生むること快く、懐胎を占えば則ち損傷あり；十二月に占うも亦た是れ同じ。

課體：反吟，三交。課義：守皆遇鬼，交互不美，壬子居中，仕宦宜矣。

課体は反吟、三交の格を兼ぬ。課義に言う：日干の上は亥、日支の上は子、守りて動かざれば便ち処処是れ鬼；子は丙を克し亥は午を克し、交叉互克し、甚だ美ならず。唯だ中伝の子本旬に壬水を遁出し、官星最も旺なり、官を為る人占い得れば反って合宜。

解曰：干被亥克，支被子克，守之則皆鬼也。子又克丙，亥又克午，非交互不美乎。中傳之子，旬遁得壬，官星最旺，仕宦得此為吉，常人豈其宜乎。

日干丙火は亥水に克せられ、日支午火は子水に克せられ、安守して動かざれば便ち眼に満つる是れ鬼。子は既に丙を克し亥また午を克し、交叉互克す、豈甚だ美ならざるに非ずや。只だ中伝の子、甲辰旬の中に壬水を遁出し、官星最も旺相、官を為る人これを得れば吉と為す；平常人何ぞ消受し得んや。

斷曰：反吟之課，坎離交易，凡事反覆無常。午為羊刃，見於初末，喜子水剋制，雖凶不凶。但夜占乘武，問財大忌。如求官見貴，須正七四十月，子午為天馬方吉。

反吟の課、水火両宮彼此位を易う、凡事反覆常なし。午は丙の羊刃、初末両伝皆それを見る、好しとするは子水の来りて克制する有るが、凶と雖も其の凶を成さず。只だ夜間に占うに午上元武を乗ずれば、財を問うに最も忌諱す。若し官を求め貴を謁せんと欲せば、正月・七月・四月・十月、子午当値天馬の時に於て乃ち吉なるを須う。

天時：水上火下，主雨，若久雨則反晴。家宅：晝占天乙克支，宅神不安，日鬼臨支，宅有鬼祟。功名：雀鬼臨干，防有彈劾。婚姻：干支上神交克，不可成婚。胎產：三傳俱陽，干上屬陰，孕當生女，干支比和，產遲。疾病：巳午加亥子為寒熱格，主癆病或心疼，須防反覆。逃亡：夜占可獲。失脫：贓物未動，中傳制元，賊當敗露。出行：日辰俱乘官鬼，水陸皆恐不宜。行人：夜占，先有信至。兵戰：主強賓弱。

天時を占えば、水は上に在り火は下に在り、雨を下るを主る；若し已に久雨なれば、反って晴に転ずべし。家宅を占えば、昼に占うに天乙貴人日支を克し、宅神安ならず；日干の官鬼日支の上に臨めば、家裏に鬼祟あり。功名を占えば、朱雀鬼を帯びて日干に臨む、人に彈劾せらるるを防ぐを須う。婚姻を占えば、干支の上神交叉相克し、婚を成すべからず。胎産を占えば、三伝皆陽に属し、日干の上は陰に属し、懐くは応に女胎；干支比和して、分娩遅緩。疾病を占えば、巳午亥子の上に加わるを「寒熱格」と曰い、癆瘵または心口疼痛を主り、反覆発作するを防ぐを須う。逃亡を占えば、夜間に占うに捉うる可し。失脱を占えば、贓物還って転移せず、中伝元武を制住すれば、賊当に敗露すべし。出行を占えば、日干日支皆官鬼に乗り、水路陸路恐らく皆宜しからず。行人を占えば、夜間に占えば則ち人未だ至らずして先に信来たる。兵戦を占えば、主方強く客方弱し。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，干支全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。課經云：亥加丙為明鬼，支上神遁旬內之壬為暗鬼。又支干各受上克，各坐克方，是為全傷坐克。常問必主病訟，如已見凶災，反宜結絕舊事。心鏡云：無依是反吟，逃者遠追尋，守官須易位，結友也分襟，所為多重覆，占病兩般侵。

《畢法賦》に言う：官鬼天乙貴人に乗れば、主る所は神祇の作祟；日干日支両頭皆傷を被れば、人宅双損を防ぐを須う；夫妻各々私情を懐き、閨門荒淫す。《課経》に言う：亥は丙の上に加わるは明処の鬼、日支の上神本旬に壬水を遁出するは暗処の鬼；干支各々上神に克せられ、また各々受克の方に坐す、これを「全傷坐克」と曰う。尋常の人事を問えば必ず疾病と訟事を主る；若し凶災已に発生せば、反倒って旧事を了断するに宜し。《心鏡》に言う：無依即ち反吟課、逃亡の人は遠処に往きて追尋するを要す；官を為るは位置を換るを須い、友を交るも亦た分手するを要す；為す所の事多半重覆折騰し、病を占えば則ち寒熱両頭交侵す。

課體：六儀，斬關，比用。課義：兩蛇夾墓，凶災可惡，干鬼臨支，長生木蠹。

課体は「六儀」（旬首の支初伝を充当す）、斬関と「比用」（多克の中より日干と陰陽相同じき者を取りて用と為す）を兼ぬ。課義に言う：戌は丙火の墓、昼夜皆螣蛇に乗り、巳はまた螣蛇の本宮、前后両条の蛇は墓庫を夾み、凶災厭うべし；日干の官鬼亥水日支の上に臨みて宅を克す；末伝寅木干支の長生なりと雖も、却って反って戌亥の凶勢を助長し、蛀蝕の虫と成れり。

解曰：戌為丙之墓，晝夜乘蛇，而巳又為蛇之本宮，故曰兩蛇夾墓，臨於干上，凶晦之象也。干鬼臨支克支，幸得天罡發用，制鬼破墓，庶為救神。奈末傳寅木，復往克之，是凶災在戌與亥。而戌與亥之得以肆行無忌者，誠在寅也。然則寅雖為干支之長生，寧非干支之蠹神哉。

戌は丙火の墓庫、昼将夜将皆螣蛇に乗り、而も巳はまた螣蛇の本宮、故に「両蛇夾墓」と曰う、それ日干の上に臨むは、凶险晦暗の象。日干の官鬼亥水日支の上に臨みて宅を克す、幸いに天罡辰初伝を充当し、能く鬼を制し又た能く墓を破す、勉強に救神と算す。無奈末伝寅木回頭して来りて又辰土を克す、於是乎凶災仍お戌と亥に在り。而も戌と亥の能く忌憚なく肆なる所以は、根子実に寅の上に在り。此の如く看れば、寅は干支の長生の神なりと雖も、豈正に干支の蛀虫に非ずや。

斷曰：旬首發用，名曰六儀。凡百謀為，我心實獲。但中傳酉財，晝占乘朱投網，恐因財而生禍。末傳寅空，有始無終，必出旬填實，方為有濟。

旬首甲辰の辰初伝を充当するを、六儀と曰い、凡そ百の謀劃皆称心如意的能くす。只だ中伝酉是れ財爻、昼に占うに朱雀に乗りまた自ら羅網に投ず、恐らく財に因りて禍を惹かん。末伝寅空亡に落ち、事始ありて終なし、必ず本旬を出で空亡填実するを等たずして、乃ち指望有らん。

天時：水升火伏，亥鬼又克干支，必雨。家宅：晝占貴乘鬼坐宅，宅神不安，墓神覆日，人多昏晦；夜占朱雀入宅，恐有官非口舌。婚姻：干支上神，及龍后相剋，不吉。胎產：干克支，凶。疾病：兩蛇夾墓，應有積塊，以致不救，或患頭瘋。爭訟：干貴入獄，當被囚禁，恐難脫免。行人：朱雀入宅，主先有信。兵戰：干乘墓，支乘鬼，主客皆凶。

天時を占えば、水気上升し火気潛伏し、亥水官鬼また日干日支を克す、一定に雨下らん。家宅を占えば、昼に占うに貴人官鬼に乗りて宅の上に坐し、宅神安ならず；墓神日干を覆圧し、家裏人多く昏沈晦暗；夜間に占うに朱雀宅に進めば、恐らく官司口舌あらん。婚姻を占えば、干支の上神および青竜・天后彼此相克し、不吉。胎産を占えば、日干日支を克す、凶。疾病を占えば、両蛇墓を夾み、腹中応に積塊あるべく、以致救い難し、或者是た頭風の疾。争訟を占えば、日干の貴人牢獄の位に落ち、当に拘禁せられん、恐らく身を脱し難し。行人を占えば、朱雀宅に入り、先に書信来たるを主る。兵戦を占えば、日干墓に乗り日支鬼に乗り、主客双方皆凶。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，兩蛇夾墓凶難免。指南：二月戌加巳，有陳蔡兩姓占推升總戎曰：先推陳，後推蔡，蓋亥命屬陳，辰命屬蔡。今亥貴作官星臨支，而辰陰發用，故知先推亥命者，而次及辰命者耳，果驗。玉曆經云：凡有求干，必至兩三次方成。

《畢法賦》に言う：官鬼天乙貴人に乗れば、神祇の作祟を主る；両蛇墓を夾めば、凶事免れ難し。《六壬指南》に載す：二月の裏戌巳の上に加わり、陳・蔡の両姓の人同じく総兵に升任するを占う有り、断じて曰く、先に陳を推挙し、後に蔡を推挙せん；亥年生は陳に属し辰年生は蔡に属するに因るなり。今亥上の貴人官星を作し日支に臨み、而も辰の陰神初伝を充当す、故に先に亥命を推すを知り、随後乃ち辰命に輪到せん。後に果然応験せり。《玉歴経》に言う：凡そ干求托請の事有れば、必ず二三回走上して乃ち成るを得。

課體：重審，從革，斬關。課義：兩貴心灰，夜將助財，祿為破碎，宅惹塵埃。

課体は重審、三伝巳酉丑従革の金局を結成し、また斬関を帯ぶ。課義に言う：昼貴は未に臨み夜貴は巳に臨み、皆下神に克せられ、貴人心灰意冷して幇げる能わず；夜間の天将皆土に属し、反って能く金財を生助す。只だ丙禄の巳正に破碎煞に逢い、墓神また家宅を覆圧す、忙碌一場只だ満身の塵土を落得るのみ。

解曰：晝貴臨未，夜貴臨巳，俱被下克，是以心灰。夜將皆土，助起全金，作日之財，似可貪也。其如巳祿為破碎，墓又覆宅，徒費經營，終歸烏有，不過空惹塵埃而已。

昼の貴人は未の上に臨み、夜の貴人は巳の上に臨み、皆下の地神に克せられ、故に貴人も心を灰せり。夜間の天将全く土に属し、能く満盤の金気を生助し、丙火の財爻と成る、看去是れ貪るに値する似たり。無奈巳のこの禄神正に破碎煞を犯し、墓神また家宅の上に覆圧す、白く経営一場、終帰烏有に化し、不過空しく一身の塵土を惹くの罢れ。

斷曰：從革之局，傳財太旺，反致財虧。即有奇贏，亦橫暴所得，非義取也。寅為長生，夜占帶虎入墓，加以旺財來克，恐於父母不利。三合成金，儔侶不一，利於合夥營生。

三伝従革の金局を結成し、財気太旺なれば、反って虧損を招致す。たとえ僥幸に賺ぐるも、亦是れ横暴に得たり、義に循いて取るに非ず。寅は丙火の長生、夜間に占うに白虎に乗りまた墓に入り、再加うるに旺財の来り克する、恐らく父母に利あらざらん。三支金局を合成し、同伴一人に止まらず、合伙経営に宜し。

天時：晴占則陰，雨占則晴。家宅：支上坐墓，晝帶螣蛇，鬼祟作耗，人宅不寧。功名：晝占朱雀晝翔，簾幕臨干發用，末傳德祿遞生，考試甚利。求財：可得。婚姻：財旺可聯。胎產：胎坐長生，占孕吉，產不利。疾病：死神臨干發用，支上墓神復作六害，甚凶。爭訟：晝占官爻夾克，勾乘日解，臨門可解。出行：宜結伴行。行人：朱臨干發用，不日有信。兵戰：戌乃墓神，酉復來害，利我不利彼。墳葬：穴情龍氣甚旺，但恐費財消耗。

天時を占えば、晴天に占えば則ち陰に転じ、雨天に占えば則ち晴に転ずべし。家宅を占えば、日支の上に墓神に坐し、昼また螣蛇を帯び、鬼祟耗を作す、人と宅皆安寧ならず。功名を占えば、昼に占うに朱雀高く翔り、帘幕貴人日干に臨みて初伝を充当し、末伝徳神禄神また依次相生し、試験甚だ利あり。求財を占えば、得る可し。婚姻を占えば、財旺にして、聯姻すべし。胎産を占えば、胎神長生の上に坐し、懐孕を占えば吉、分娩を占えば利あらず。疾病を占えば、丙火の死神日干に臨み初伝を作し、日支の上の墓神また六害を構成す、甚だ凶。争訟を占えば、昼に占うに官爻前后夾克し、勾陳解神に乗ずれば、事臨頭に到りて仍お化解すべし。出行を占えば、伴を結び同行するに宜し。行人を占えば、朱雀日干に臨み初伝を作す、日ならずして信有らん。兵戦を占えば、戌是れ墓神、酉また来りて相害す、我に利し対方に利せず。墳葬を占えば、穴中の竜気甚だ旺なり、只だ恐らく銭財を破費せん。

畢法云：兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨，合中犯殺蜜中砒。課經云：戌加午是墓神覆宅，如戌為月將，卻名太陽照宅，屋必向陽，事多吉慶。占驗：子將加申，占睢州被圍。曰：課傳從革，刑干害支，春占金局，乃返射肅殺之氣。戌命長生被克，全無化解，干乘死氣，支乘墓神，又干支年命上神俱遭刑剋墓害，被戮何疑乎，果驗。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆克を受くれば、就難く貴人に干求せん；彼此猜忌するは、六害相随うの致す処；相合の中に凶煞を犯すは、蜜の裏に砒霜を下すが如同じ。《課経》に言う：戌は午の上に加わるは墓神の宅を覆うなり；但し若し戌正に当値月将なれば、反って「太陽照宅」と曰い、房屋必ず陽に向かい、事多く吉慶。《占験》に載す：子を以て月将と為し申の上に加わりて、睢州の被圍の事を占う、断じて曰く、課伝従革を結成し、日干を刑し日支を害す、春に占い得て金局は、正に時に逆らい来たる粛殺の気；戌年生人の長生の神克を受け、毫も化解なし；日干は死気に乗り日支は墓神に乗り、干支と本命の上神また皆刑克墓害に遭う、城破れ戮せらるる何の疑うべきあらん。後に果然応験せり。

課體：元胎，比用。課義：晝貴鬼魔，夜貴相過，財馬入課，薦我者多。

課体は元胎、比用を兼ぬ。課義に言う：昼の貴人亥の上に落つ、亥正に丙火の官鬼、貴人鬼魔と成れり；夜間の貴人酉の上に落ちて財を作し宅に臨む、陰貴人の門に上りて恵を施す有らん。日干の上の申は既に財また駅馬、課中に進み入り、加うるに三伝依次相生し、我を替えて話を為し挙薦する人自ら多し。

解曰：亥為晝貴，乃日之官鬼，是鬼魔也。酉為夜貴，作財臨支，必有陰貴相過而惠我者矣。干上申金發用，為財為馬，又兼三傳遞生，薦我者豈不多乎。

亥是れ昼の貴人、但しそれ同時に丙火の官鬼、故に貴人反って鬼魔と成る。酉是れ夜間の貴人、また財爻を作し日支の上に臨む、必ず陰貴人の門を登り訪問し、我に恩を施す有らん。日干の上の申金初伝を充当し、既に財爻また駅馬、加うるに三伝依次相生し、我を替えて挙薦する人豈多からずや。

斷曰：知一之課，事多未決。六合乘馬，自干上發用作財。中傳官爻，末傳長生，占官者百事咸宜。末寅雖被初克，卻為明克暗助，大得攀援之益也。但寅值旬空，必須填實，方為全美。

知一の課、事多半懸くして未だ決せず。六合駅馬に乗り、日干の上より発し出でて初伝を充当し、また正に財爻；中伝是れ官爻、末伝是れ長生、官を求める人占うに諸事皆宜し。末伝寅初伝申に克せらるると雖も、却って是れ明裏に相克し暗裏に相助く、甚だ能く攀附提攜の益を得。只だ寅正に旬空に落ち、必ずそれの填実するを等たずして、始めて十全十美と算す。

天時：水坐長生，罡又指陰，必雨。家宅：人宅平安，但解離課，夫妻恐有反目。功名：簾幕出傳，傳又遞生，考試必中。求財：遠行經運有利。婚姻：不吉。胎產：胎上神陰，主女；胎神坐於死地，干支互克，產凶。疾病：肺經受病，干支比和，難愈。爭訟：干支互克，六合發用，終當和解。出行：驛馬則財，動則獲利。行人：晝朱乘丁，夜朱入宅，有信。捕獲：晝占賊在東南土窯中。兵戰：勝負各半。

天時を占えば、水は申のこの長生の地に坐し、天罡また陰方を指向す、必定に雨下らん。家宅を占えば、人と宅皆平安、只だ課は解離を成し、夫妻恐らく反目せんとす。功名を占えば、帘幕貴人三伝に出現し、三伝また依次相生し、試験必ず中らん。求財を占えば、遠行販運利あり。婚姻を占えば、不吉。胎産を占えば、胎神の上に乗ずるは陰に属し、女を生ずを主る；胎神また死地に坐し、干支互相克賊し、分娩凶あり。疾病を占えば、金は肺を主り、病は肺経に在り；干支比和して、痊愈し難し。争訟を占えば、干支互克すれども、六合初伝を充当し、終究和解せん。出行を占えば、駅馬即ち是れ財爻、一動すれば便ち利を獲る能く。行人を占えば、昼に占うに朱雀丁神に乗り、夜間に占うに朱雀宅に入る、皆信有るを主る。捕獲を占えば、昼に占うに賊は東南方の土窯の裏。兵戦を占えば、勝負各々半なり。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。課經云：干上申為解離課。占者如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，乃上下互相剋賊，天地解離，各有異心。指南：三月酉將加午，占真定城池安危。曰：初傳財爻內戰，又乘相氣沖剋空末，干支被兩陰神所克，支又克支上神，主居民心散，兵馬內變，左右獻城之象。且末傳寅為幽燕，初傳申馬沖剋，燕京亦有他虞，俱驗。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐き、閨門荒淫す。《課経》に言う：日干の上は申、便ち「解離課」と成る。占う時若し丈夫の年命午の上に立ちて寅を見、妻子の年命子の上に立ちて申を見れば、即ち上下互相克賊し、天地離散し、各々異心を存す。《六壬指南》に載す：三月の裏酉を以て月将と為し午の上に加わりて、真定城池の安危を占う、断じて曰く、初伝の財爻内戦を発生し、また旺相の気に乗りて落空の末伝を冲克す；日干日支は両個の陰神に克せられ、日支還って行きて日支の上神を克す、居民の人心渙散し兵馬内部変を生ずるを主り、左右に献城の事有らん。而且末伝寅は幽燕を代表し、初伝申は駅馬を帯び来りてそれを冲克す、燕京も亦た別に隠憂あり。後に皆応験せり。

課體：重審，間傳，涉三淵，死奇。課義：支馬干丁，客主歡迎，鬼呼病者，動靜無成。

課体は重審、三伝午戌子隔位に進み間伝と為し、また名は渉三淵、「死奇」の格を兼ぬ。課義に言う：日支の上の申是れ駅馬、日干の上の未是れ丁神、丁馬俱に課中に在り、必ず走動を主る；午未・巳申交車相合し、賓主両下歡洽す。只だ中伝戌是れ墓、末伝子是れ鬼、鬼の墓の裏に躲れて病人を招呼するが如し、故に病を占うに最も忌む；動くも静なるも、成就有るを難しとす。

解曰：支上申為驛馬，干上未為丁神，丁馬在課，其動也必矣。又午未巳申，交車相合，主客歡迎之象也。但中傳戌墓，末傳子鬼，如鬼在墓而招呼者然。占病不宜，靜則為未所脫，動則引入墓鬼，或動或靜，豈有成乎。

日支の上の申是れ駅馬、日干の上の未是れ本旬の丁神、丁と馬皆課中に在り、必定に走動せん。午と未合、巳と申合、交叉して合を成す、是れ賓主歓然として相迎うる象。しかるに中伝戌是れ墓庫、末伝子是れ官鬼、好似鬼の墓中に蔵れて病人を招呼する一般、疾病を占うに最も相宜せず。静守すれば則ち未土に元気を泄脱せられ、動けば則ち一頭墓と鬼の裏に栽げ入る、動くも罷れ静も罷れ、何処に成就有らんや。

斷曰：間傳而進，事有阻滯。交車相合，彼此相投。但卦名涉三淵，必因財而動，以致昏迷，所謂利令智昏也。

三伝隔位前へ推進し、事中間に阻滞あり。交車相合し、彼此意気相投ず。只だ卦名渉三淵、接いで三道の深水を蹚り過ぐるが如く、必定に銭財の為めに奔走し、以致頭腦昏昧す、これ即ち所謂利智を昏からしむなり。

天時：水爻坐克，密雲不雨。家宅：日辰生合，人宅安寧。功名：官爻入墓，養晦之象。求財：不宜貪而多取。婚姻：天將不吉，婚非佳偶。胎產：胎神坐墓作鬼，占胎不安，子戀母腹，占產不吉。疾病：甚凶。爭訟：六合乘馬發用，有人講和。盜逃：元武入墓，干上勾復制之，可獲。出行：水陸咸宜，利有攸往。行人：驛馬入宅即歸。兵戰：干上生支上，馬作合臨支發用，當有使來議和。

天時を占えば、水爻受克の地に坐し、密雲天に満つれども雨を下り成さず。家宅を占えば、日干と日支相生相合し、人と宅皆安寧。功名を占えば、官爻墓に入り、是れ韜光養晦の象。求財を占えば、多を貪るに宜しからず。婚姻を占えば、天将不吉、配するは良偶に非ず。胎産を占えば、胎神墓に坐しまた鬼に化す、胎を占えば則ち胎気安ならず；胎児母腹を貪恋し、分娩を占うも亦た不吉。疾病を占えば、甚だ凶。争訟を占えば、六合駅馬に乗りて初伝を充当す、人の出面して和を講ずる有らん。盗逃を占えば、元武墓に入り、日干の上の勾陳またそれを制住す、捉獲すべし。出行を占えば、水路陸路皆合适、前に往くに宜し。行人を占えば、駅馬宅に進み、人立刻に回らん。兵戦を占えば、日干の上神日支の上神を生じ、駅馬また合を作し日支に臨みて初伝を充当す、当に使者の前に来りて和を議する有るべし。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。心鏡云：天上三奇日月星，日為福德月為刑(日奇，月將也。月奇，月宿也。日出，則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者愈，故為福。月夜則奸盜不止，鬼神不潛，惡獸不伏，故為刑)。星是死奇為北斗，更互加之各有靈。加孟所生憂父母，臨仲為身及弟兄。季上見之妻與子，並辰月內日應旬(奇加日，凶吉在旬內，加辰在月內)。歲上吉凶言一載(奇加太歲，吉凶在年內)，臨死日照免危傾。

《畢法賦》に言う：初伝前后夾克を遭えば、事は自己に由らず；日後合有れば、婚姻を占うに何ぞ媒人を用いん。《心鏡》に言う：天上に三様の奇神有り、即ち日・月・星：日奇は福徳と為し、月奇は刑と為す（日奇は月将を指し、月奇は月宿を指す。太陽一出でれば、奸盗止息し鬼神潛蔵し悪獣伏竄し病人転愈す、故に福に属す；月夜は則ち奸盗止まらず鬼神蔵れず悪獣伏せず、故に刑に属す）。星奇便ち是れ死奇、北斗を指す；三奇輪流加臨し、各々其の霊験有り。寅申巳亥の四孟の上に加われば、憂う所は父母；子午卯酉の四仲の上に臨まば、自身と兄弟に応ず；辰戌丑未の四季の上に見えば、妻子児女に応ず；奇神併び日干または日支に臨まば、応期は分別に旬内・月内に在り（奇は日干に加われば、吉凶は本旬の内に応ず；日支に加われば、本月の内に応ず）。太歳の上に加われば、吉凶就ち一年の中に応ず（奇は太歳に加われば、吉凶は此の一年内）；若し死地に臨みて而も日光の照臨有れば、亦た傾危を免る能く。

課體：彈射，進茹，不備。課義：午未禽財，妻妾懷胎，食傷治病，胃腕宜開。

課体は弾射、三伝申酉戌順次遞進して進茹と為し、四課全からず不備と為す。課義に言う：従魁酉朱雀に乗るは、飛禽の財物を銜え来たるが如し；申是れ丙火の妻、丑は子に加わりて腹胎と為す、故に来る人多半は妻子の孕有るを問う。三伝重重是れ金財、財旺は身を傷る；病を占えば則ち飲食積滞に由りて起り、医治は先に胃を開き腕を通ずるを須う。

解曰：從魁作朱雀，則為禽財。午未皆火，酉其財也，主有博斗之利。申為妻，丑加子為腹胎，故來意必占妻孕。三傳重金，傳財太旺。占病則因飲食所致，故治宜開胃也。

従魁酉の上朱雀に乗る、朱雀は飛禽に属し、便ち「禽財」と曰う。午と未皆火に属し、酉是れ火の克する所の財、賭博争闘の一类の進項有るを主る。申是れ丙火の妻財、丑は子の上に加わる是れ「腹胎」の象、故に来る人の本意必ず妻子の孕有るを占うなり。三伝重重畳畳皆是れ金、財気太旺なり。疾病を占うに、是れ飲食積滞の致す所、故に治法は宜しく先に胃を開くべし。

斷曰：進茹之課，干支上乘羅網，雖名壯基，凡事靜守則宜，動則變為網刃。遙克彈射，申金發用，支干及初，俱在合鄉。而末傳又助初財，凡占婚孕財帛，皆吉。

進茹の課、日干日支の上に天羅地網を乗ず、根基壮実と説くと雖も、凡事仍お静守を以て宜しと為す、一動すれば就ち羅網と刀刃と変成す。遥克弾射、申金初伝を充当し、日干・日支と初伝皆相合の地に落つ；末伝戌また初伝の金財を生助す、故に婚姻を占い胎孕を占い財帛を占うに皆吉利。

天時：火上水下，主晴。家宅：四課財神發用，交秋獲財。功名：中傳酉，晝夜將臨朱貴，可白衣而入翰林。求財：傳財甚旺，可得。婚姻：可成。胎產：胎上神屬陰，孕女。干支相合，產遲。疾病：傷食淹纏。爭訟：六合而官不見，宜和。出行：人宅相合，未能動身。行人：末傳入墓，行人即至。盜逃：勾陰制武，可獲。兵戰：主利。

天時を占えば、火は上に在り水は下に在り、晴を主る。家宅を占えば、四課の中の財神初伝を充当し、一たび秋令に交われば便ち財を得る能く。功名を占えば、中伝是れ酉、昼将夜将の上は朱雀と貴人、白衣を以て翰林に入る可し。求財を占えば、三伝財気甚だ旺、得る可し。婚姻を占えば、成る可し。胎産を占えば、胎神の上に乗ずるは陰に属し、懐くは女胎；干支相合して、分娩遅緩。疾病を占えば、是れ傷食積滞・纏綿して去らず。争訟を占えば、六合有りて官爻を見ず、和解に宜し。出行を占えば、人と宅相合し、一時に身を動かす能わず。行人を占えば、末伝墓に入り、人馬上に至らん。盗逃を占えば、勾陳太陰元武を制住す、捉獲すべし。兵戦を占えば、主方に利あり。

畢法云：所謀多拙遭羅網，全財病體難擔荷。課經云：丙與午，本相鄰近，上神又作六合，凡占主有變換。彼我共謀，神和道合之象。秘要云：丙午日干支同類，不宜問財，以比肩劫財故也。壬髓經云：三傳皆財憂父母。指掌賦云：申酉戌曰流金，似霜橋走馬。

《畢法賦》に言う：所謀の事多半笨拙にして成らざるは、羅網の裏に落ち入るに因る；三伝全く是れ財、病人の身体は承受し持つ能わず。《課経》に言う：丙と午本来相隣相近し、上神また六合を結成す、凡そ占う皆更換変動有るを主り、是れ彼此合謀・志同道合同じき象。《秘要》に言う：丙午日干支同じく火に属し、財を問うに宜しからず、兄弟比肩の来りて財を劫する有るに因る。《壬髄経》に言う：三伝全く是れ財爻、父母の為めに担憂するを要す。《指掌賦》に言う：申・酉・戌の三支は「流金」と曰い、譬えば霜を結べる橋の上に馬を縱りて奔馳するが如し。