辛卯日第二局　干上に酉

課體：重審，天獄，勵德。課義：祿乘虎元，每被憂煎，墓脫丁擾，不得安然。解曰：酉乃辛金之祿，晝乘元武，夜乘白虎，憂煎之極，不可守矣。棄而投於初傳，又係日墓。中傳子水，乃是脫氣。末傳亥上乘丁，被其擾亂，愈不可當。一無托足之地，豈得安然乎。

「課体」は定めて「重審」「天獄」「励徳」：天獄は貴人の囚辱の位に落つるを指し、牢獄に陥り進むが如同。「課義」に言う：禄神は白虎・元武に乗せられ、常に憂愁の煎熬を受く；墓神・泄脱と旬丁と一并に攪擾し、安寧を得ず。解説：酉是れ辛金の禄神、白天に占うはそれは元武に乘り、夜間に占うはそれは白虎に乘る、憂煎は極点に到り、守り住むを得ず。それを丢開きて転じて初伝に投ず、初伝は却又是れ辛日の墓；中伝の子水、乃是れ泄脱の気；末伝の亥上は旬丁に乘る、それに攪乱せられ、越発招架し住むを得ず。竟に一処の立足するの地無し、怎んぞ能く安然たらんや。

斷曰：連茹之課，傳作三奇，萬事有和合之象。但卦名重審，以下犯上，事多不順，起於陰小。又名泆女，事主闇昧不明，不可遂意而行。冬日丑土乘天后發用，占小兒疾病，恐難醫治。緣子孫爻乘丁，天后又克之也。晝占簾幕貴人臨支，從魁臨干，問科場必中魁元。

論断：此れ是れ連茹の課、三伝は結成して三奇、万事皆和合の象有り。但し卦の名は重審、是れ下位の上位を冒犯し、事は多半順せず、而且女子・小人に起こり自す。それ又の名は泆女、事の暗昧にして明らかならざるを主り、以て心の欲する所に随いて去りて做す可からず。冬日は丑土を以て天后に乘りて初伝を発出し、小児の疾病を占うは恐怕難く医治し得ざらん、因りて子孫爻は旬丁に乘り、天后また来りてそれを克制するを以て。白天に占い簾幕貴人は日支上に臨み、従魁酉金は日干上に臨み、科場を問えば必定頭名を考中せん。

天時：天罡指陰，畢宿臨干，晝占青龍發用，三傳盡皆水神，大雨之象。家宅：夜占必富而且貴，晝占恐有爭競田土橋木等事。功名：夜占甚吉。求財：家中自有，外財難取。婚姻：可就。胎產：子息屬陽，二陰包陽，孕必成男。疾病：頭疼之疾，心經受傷，或是虛脫之疾。出行：不宜。行人：末傳旬丁乘馬，行者立至。兵戰：晝占則勝，夜占不寧。

天時：天罡辰は陰位を指向し、畢宿また日干の上に臨み、白天に占い青竜は初伝を発出し、三伝更に全く是れ水神、正に是れ大雨の象。家宅：夜間に占うは必定又富にして又貴し、白天に占うは恐怕田地・橋梁・樹木の一類の事を争奪する有らん。功名：夜間に占うは甚だ吉。求財：家裡は本來就ち有り、外面の財は難く取得し得ず。婚姻：以て談じ成る可し。胎産：子息は陽に属し、両重の陰気は一重の陽を包み、懐く所必ず是れ男胎。疾病：頭疼の症、心経は受損し、あるいは是れ虚脱の一類の病。出行：宜しからず。行人：末伝の旬丁は駅馬に乘り、出行する人は立刻に到る。兵戦：白天に占うは勝を取り、夜間に占うは安寧せず。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：干上酉為日之旺祿，晝占上乘元武，則酉祿被元武所奪，謂之祿被元奪。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。指掌賦云：三奇發用，疑惑解而喜氣生。

《畢法賦》に言う：旺禄は自身に臨めば、白白に妄動するは益無し；白虎は遁出の官鬼に乘れば、災殃は小可に非ず。《課経》に言う：日干上の酉是れ辛日の旺禄、白天に占うは其の上は元武に乘り、酉禄就ち元武に奪われ、此れ「禄は元に奪わる」と曰う。《心印賦》に言う：子と丑と相加れば事必ず成り、再び吉将に遇上せば更に歓欣を添う。《指掌賦》に言う：三奇は初伝を発出すれば、疑惑は消解して而して喜気頓生す。

課體：涉害，間傳。課義：中有旬丁，凶動不寧，晝夜天將，元虎交併。解曰：亥乘遁丁發用，有不寧之象。況晝夜元虎，並臨於亥水之上，其為驚憂，非至凶而至速乎。

「課体」は「渉害」と「間伝」に定まる。「課義」に言う：中に旬丁を挟み、凶動して安らかならず、昼夜の天将、元武・白虎が交わり並び臨む。詳解：亥は遁出の丁神を乘じて発用す、すでに不寧の象あり。いわんや昼の元武・夜の白虎が、並びて亥水の上に臨むや、その驚憂たる、凶ならざるにあらずして速きにあらずや。

斷曰：涉害之課，事多不順。又逢間傳，阻滯多端。自亥傳末，如人入幽暗之中，有遁身之象。君子占之則吉，小人遇之則凶。又三傳遞生支神，宅必閎大。但墓臨於卯上，謂之墓門開格，主有外喪，宜遷葬以禳之。又主婦人腹痛，緣夜占天后臨丑，被卯木克土故也。

総断：渉害の課は、事多く順ならず。さらに間伝に逢えば、阻滯の端多し。亥より末伝に至るまで、人の幽暗の中に入るが如く、身を遁るの象あり。君子これを占えば吉、小人これに遇えば凶。また三伝が遞に支神を生ずれば、宅は必ず閎大なり。ただし墓神の卯上に臨むを、墓門開格と謂い、外に喪あるを主り、遷葬を以て禳うべし。また婦人の腹痛を主るは、夜占に天后丑に臨み、卯木の土を克するを縁とする故なり。

天時：水母臨干，水神發用，且與畢宿相會；末傳土神落空，自然有雨。家宅：居室甚好，晝占得財，夜占恐有外喪。仕宦：貴人落空，占官不吉。求財：宜得尊長之財。婚姻：支干之上神，甲己作合，婚姻可就。胎產：下強上弱，妊乃成女，晝占後空，產期亦速。疾病：晝虎乘丁，病必頭痛，或心火受傷之症，必待末傳未土填實，制虎生干，方能痊好。出行：支干暗合，行期遲滯。行人：旬丁發用，與馬相等，天罡指仲，行者在途。兵戰：晝占則勝，夜占不寧。

天時を占う：水母亥水は日干に臨み、水神発用し、かつ畢宿と相会す；末伝の土神は空に落ち、自ずから雨あり。家宅を占う：居室甚だ良し、昼占は財を得、夜占は外に喪あるを恐る。仕宦を占う：貴人空に落ち、官を占うに吉ならず。求財を占う：尊長の財を得べし。婚姻を占う：支干の上神、甲と己と作合すれば、婚姻就くべし。胎産を占う：下強く上弱し、妊は女を成さん；昼占に天后空に落ち、産期もまた速し。疾病を占う：昼に白虎旬丁を乘ずれば、病は必ず頭痛、あるいは心火の傷せられし症なり；必ず末伝の未土が填実し、虎を制して干を生ずるを待ちて、方に痊えん。出行を占う：支干暗に合すれば、行期遅滞す。行人を占う：旬丁発用し、駅馬と相ひ等しく、天罡辰は仲を指す、行ける人途にあり。兵戦を占う：昼占は則ち勝ち、夜占は安らかならず。

畢法云：金日逢丁凶禍動，龍加生氣吉遲遲。課經云：庚辛日丑加卯，為腹胎格。緣丑為腹，卯為胎，胎在腹中也。指掌賦云：亥酉未為時遁，無出潛之意。

《畢法賦》に言う：庚辛の金日に旬丁に逢えば凶禍動き、青龍が生気に加えば吉慶遅々とす。《六壬課経》に言う：庚辛日に丑を卯に加うるを、腹胎格と為す。丑は腹を主り卯は胎を主るを縁として、胎は腹中に在り。《指掌賦》に言う：亥・酉・未を時遁と為す、出でて潜むの意なし。

課體：昴星，勵德，龍戰。課義：虎視虎刑，六害重迎，極驚極恐，實脫虛生。解曰：四課無克，乃虎視課也。干上未土，夜將乘虎，是虎視課。中復見白虎，已為凶兆。四課中更有未戌相刑，子卯相刑。而干支三傳，又逢子未相害，是刑害重逢，極驚極恐之課也。脫干之子水則實，生干之未土則空，是但有損之者，而無益之者矣。

「課体」は「昴星」「励徳」「竜戦」。「課義」に言う：虎の視るは虎刑を帯び、六害重ねて迎え、驚き恐るること極まり、脱するは実にして生ずるは虚なり。詳解：四課上下に克なく、正に虎視課なり。干上は未土にして夜の天将白虎を乘ず、これ虎視課なり；中伝に復た白虎を見る、已に凶兆なり。四課の中にさらに未と戌の相刑、子と卯の相刑あり；而して日干日支と三伝の間に、また子と未の相害に逢う——これ刑と害と重ねて逢い、驚恐極まるの課なり。干を脱する子水は実にして、干を生ずる未土は空に落つ、これ但だ我を損ずる者有りて、我を益する者無きなり。

斷曰：冬蛇掩目之卦，蟄而不動，有眈眈逐逐之象。驚憂難免，闇昧難防。幸遇中傳之空，刑既無力，害亦無傷。倘逢吉將相生，尚有虛名虛利，惟宜排難解紛而已。

総断：これは冬蛇掩目の卦なり、蟄して動かず、眈眈逐逐の象あり。驚憂免れ難く、暗昧防ぎ難し。幸いに中伝の空に遇う、刑は既に力なく、害もまた傷なし。倘も吉将相生に逢わば、なお虚名虚利あるも、ただ難を排し紛を解するに宜しきのみ。

天時：日上空虛，初末子水被天空所克，無雲無雨，虎視逢虎，風能拔木。家宅：上神刑宅，傷克難免；幸日祿居陰，夜占家渥。仕宦：官貴不見，恐不能得。求財：己財難守，外財亦無。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：二陽包陰，孕乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：晝占白虎，乘未克水，腎經受病，然未土空陷，不藥而癒。出行：恐不能即行。行人：近者即至，遠者不能。兵戰：有失眾之象。

天時を占う：日上空虚にして、初伝末伝の子水また天空の克する所となり、雲なく雨なし；虎視に虎に逢えば、風は木を抜く能くす。家宅を占う：上神宅を刑すれば、傷克免れ難し；幸いに辛日の禄神は陰位に居り、夜占は家渥し。仕宦を占う：官貴の神見えず、恐らく得る能わず。求財を占う：己の財さえ守り難く、外の財もまた無し。婚姻を占う：男佳ならず、女吉ならず。胎産を占う：二陽が一陰を包み、孕は女を成さん；母実にして児空なり、産を占うに吉ならず。疾病を占う：昼占に白虎未を乘じて子水を克すれば、腎経病を受く、然れども未土空に陷り、薬せずして愈ゆ。出行を占う：恐らく即ち行く能わず。行人を占う：近き者は即ち至り、遠き者は能わず。兵戦を占う：衆を失うの象あり。

畢法云：虎視逢虎力難施，彼此猜忌害相隨。占驗：寅將巳時占賊，曰：賊神即係眷屬子孫之類，偷不出門。緣宅上之脫氣發用，上乘天空，必係子侄與僕人偷之也。三傳自支傳干，而復傳干支，俱不出門。占人行年，又在卯上，乃家賊無疑矣。

《畢法賦》に言う：虎視に虎に逢えば力施し難く、彼此猜忌するは六害相随うを見よ。占験に載す：寅将巳時を以て賊を占い、曰く：この賊は即ち自家の眷属子孫の類なり、物を偸みて門を出ざるなり。宅上の脱気が発用し、上に天空を乘ずるを縁として、必ず子姪と僕人の偸みしなり。三伝は日支より日干に伝わり、復た日干日支に伝わる、皆門を出ず。占人の行年、また卯上に落つ、是れ家賊にして疑いなし。

課體：比用，曲直，泆女，寡宿，知一。課義：財化為鬼，足下乘丁，晝如告貴，賄散方成。解曰：三傳木局，干之財也。反生起干上午火，來克辛干，是財變而為鬼，必有因財致禍者矣。末傳如足，而乘遁丁，有動而不能自已之象。三傳生貴，如以財而與貴人也，彼既受生，自然不暇我克矣，故有告貴賄成之說。

「課体」は「比用」「曲直」「泆女」「寡宿」「知一」：比用は日干と陰陽同じき一課を取りて発用す；曲直は三伝亥卯未が木局を会成し、木性の曲ぐべく直ぐべきの義を取る；寡宿は孤单にして偶少きを指す。「課義」に言う：財爻変じて官鬼と為り；末伝は双足の如くして旬丁を乘ず；昼占は貴人に告ぐるが如く、賄を散じて方に成らん。詳解：三伝は木局を結び、本は辛日の財なり；反じて干上の午火を生起し、午火また来りて辛金日干を克す、これ財変じて鬼と為るなり、必ず財に因りて禍を致す者あらん。末伝は人の双足に比すべく、また遁出の丁神を乘ず、一動して已まざるの象あり。三伝は貴人を生ず、財を以て貴人に与うるが如し；彼既に生を受くれば、自ずから我を克するに暇なし、故に貴に告げ賄を行いて方に成るの説あり。

斷曰：柔日陰比，事生干內，又曰驀越，禍患起於忽然。晝夜將乘后合，必有陰私闇昧之事。且日上逢空，發用又陷。遇吉事未必皆成，逢凶事即當解散也。

総断：柔日にして陰課を比用すれば、事は日干の内より生ず；また蓦越と曰い、禍患は忽然の間に起こる。昼夜の天将は天后と六合を乘ず、必ず陰私暗昧の事あり。加うるに日干上空亡に逢い、発用の神もまた空に陷る：故に吉事に遇うも未必皆成らず、凶事に逢えば即ち解散すべきなり。

天時：天罡指陽，傳成木局，不雨而風。家宅：支千自刑，人宅欠利。仕宦：貴人臨干，三傳生貴，占官最吉。求財：傳財化鬼，恐不能得。婚姻：支干自刑，又復相剋，占婚不利。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：頭痛甚急，或心腎之疾。出行：足下乘丁，勢在必行。行人：天罡加孟，道遠難至。兵戰：未見全美。

天時を占う：天罡辰は陽位を指し、三伝は木局を結ぶ、雨せずして風起こる。家宅を占う：日支日干自刑すれば、人も宅も利を欠く。仕宦を占う：貴人日干に臨み、三伝また貴人を生ずれば、官を占うに最も吉なり。求財を占う：三伝の財は官鬼に化す、恐らく求め得ず。婚姻を占う：支干自刑し、また相い克すれば、婚を占うに利あらず。胎産を占う：上強く下弱し、孕は男を成さん。疾病を占う：頭痛甚だ急なり、あるいは心腎の疾ならん。出行を占う：末伝は双足の如くして旬丁を乘ず、勢い必ず行かん。行人を占う：天罡辰は四孟に加わる、路遠くして至り難し。兵戦を占う：十全十美と謂う能わず。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇。古鑑：以醫術不行，占得此課，曰：晝虎臨亥加卯，本家東邊，不合立一獸頭。夜虎臨未加亥，西北鄰家，亦有獸頭。宜設計去之，醫可大行。後當有翻胃婦人，宜治肝，勿治胃，緣木克土也。一小兒中風者，宜通水臟，勿治其風，蓋導水則風息，以火在亥故也，後俱效。

《畢法賦》に言う：貴人獄に坐すと雖も干に臨むに宜しく、鬼の天乙を乘ずるは乃ち神祇なり。《古鑑》に載す：医術行われざるを以てこの課を占い得て、曰く：昼の白虎は亥に臨みて卯に加わる、本家の東辺、合せずして一つの獣頭を立てり；夜の白虎は未に臨みて亥に加わる、西北の隣家にもまた獣頭あり。計を設けてこれを去るべく、医道大行すべし。後に当たりて翻胃の婦人あらん、肝を治して胃を治する勿れ、木の土を克するを縁とするなり；一の中風の小児あり、水臓を通じてその風を治する勿れ、蓋し水を導けば風自ずから息む、火の亥に在るを以てなり——後に皆効あり。

課體：重審，斬關，龍戰，不備。課義：人就財所，切宜急取，傳課循環，動意難阻。解曰：干戌為人，支卯為財，以戌加於卯上，是人至財所也。若此之財，取之宜急，緩則戌土傷於卯木矣。三傳不出四課，四課不離三傳，乃循環格也。發用斬關，次傳驛馬，其搖動之意，孰能阻之。

「課体」は「重審」「斬関」「竜戦」「不備」：不備は四課四位に足らず、上下残欠あるの課なり。「課義」に言う：人は財の在所に就く、切に急ぎ取るに宜しく、伝課循環して、動かんとする意阻み難し。詳解：辛日の寄宮の戌は人を代表し、日支の卯は財を代表す、戌を以て卯上に加うれば、是れ人の財の在所に至るなり。かくの如きの財は、これを取るに急ぐに宜しく、緩なれば戌土は卯木に傷られん。三伝は四課の外に出でず、四課もまた三伝を離れず、乃ち循環格なり。発用は斬関、次伝は駅馬、その揺動せんとするの意、孰かこれを阻まん。

斷曰：斬關之課，事不由己。像非安居，凡占厄塞。惟利遁逃。又名亂首，受下神所克，以下凌上之象。皆自取其侮，非橫逆相加者之比。

総断：斬関の課は、事己に由らず。象は安居にあらず、凡そ占うに厄塞を主り、ただ遁逃に利あり。また乱首と名づく、上神は下神の克する所と為り、下を以て上を陵ぐの象なり；皆自らその侮を取る、外来の横逆の加うる比にあらず。

天時：天罡加酉，朱雀投水，陰雨之象。家宅：以尊就卑，以夫就妻，亦有所益，亦有所傷。仕宦：官德臨身，功名可望。求財：急取則有，遲則傷身。婚姻：男就於女，無甚益處。胎產：下強上弱，妊乃成女，子戀母腹，產必遲延。疾病：肺經受病，必遇良醫。逃亡：捕女於西南，捕男子正東。出行：宜從水路。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：利主不利客。

天時を占う：天罡辰は酉に加わり、朱雀は水に投ず、陰雨の象なり。家宅を占う：尊きを以て卑しきに就き、夫を以て妻に就く、益する所あり、また傷る所あり。仕宦を占う：官星と日徳と身に臨めば、功名望むべし。求財を占う：急ぎ取れば則ち有り、遲ければ反じて身を傷る。婚姻を占う：男は女に就く、甚だ益あらず。胎産を占う：下強く上弱し、妊は女を成さん；児は母腹を恋い、産は必ず遅延す。疾病を占う：肺経病を受く、必ず良医に遇わん。逃亡を占う：女を捕らえんには西南に、男を捕らえんには正東に。出行を占う：水路より行くに宜し。行人を占う：天罡辰は四仲に加わる、恐らく中途にあらん。兵戦を占う：主方に利ありて客方に利あらず。

畢法云：貴人蹉跌事參差，太陽照武宜擒賊。課經云：辛卯日，卯加申，乃胎神臨絕受克，占產占胎，俱不吉利。又云：卯加申，戌加卯，謂之斫輪格。占病乃是手足不能舉動，或是手足傷損之類。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

《畢法賦》に言う：貴人蹉跌すれば事参差し、太陽の元武を照らすは賊を擒えるに宜し。《六壬課経》に言う：辛卯日、卯を申に加うるは、乃ち胎神の絶地に臨みて克を受くるなり、産を占い胎を占うに、俱に吉利ならず。また云う：卯を申に加え戌を卯に加うるを、斫輪格と謂う。病を占うは乃ち手足の挙動能わざる、あるいは手足の傷損の類なり。《照胆秘訣》に言う：戌の卯上に加わるは正に相合の郷なり、丙辛・戊癸の相配るも恰も相当たり、信至り人帰れば福昌を見ん。

課體：反吟，斫輪，龍戰。課義：交互六害，然後和會，兩貴不歡，難施恩沛。

「課体」は本課の属する格局にして、この局は三種を兼ぬ：「反吟」は天盤の各支と地盤と両両相冲す；「斫輪」は旧車輪に重ねて砍削を加うるが如く、旧事の翻做を主る；「竜戦」は陰陽交争して進退揺摆す。四言の「課義」は全局の提要にして、曰わく：干支上下交錯して「六害」を構成し相い暗損し、害し過ぎて後、辰と酉、卯と戌と各々相合して、終に和好に帰す；ただ昼夜両重の「貴人」皆受克の処に坐し、心気暢ならず、恩沢下位に及び難し。

解曰：干上辰土與卯支相害，支上酉金與干戌相害，是交互相害也。既而辰與酉合，卯與戌合，是干支之陰陽，復相和合矣。晝貴臨子被水克，夜貴加申被金克，情不歡洽，其恩澤何能及下哉。

詳解：日干辛の寄宮は戌に在り。干上に辰土を得、辰は日支の卯と相害し；日支上に酉金を得、酉はまた反じて干宮の戌を害す、両辺互いに其の害を為す、故に交互相害と曰う。已にして辰と酉と相合し、卯と戌と相合す、干支の陰神陽神復た和合に帰す。さらに天将を看るに、昼占は貴人子位に落ちて水に克され、夜占は貴人申位に加わりて金に克さる、両位の貴人自身なお意を得ず、情意投ぜず、恩沢自ずから下に施す能わざるなり。

斷曰：龍戰之卦，一生一殺，反覆不定。合者將離，居者將徙。有孟行莫行，孟止莫止之象。再若行年立於卯酉之上，必主室家離散，兄弟爭財。縱有吉神吉將，亦難免其咎也。

総断：竜戦の課は一辺我を生じ一辺我を殺す、事来り返りて翻覆し定まらず。本もて聚合するは将に离散せんとし、本もて安居するは将に遷徙せんとす；行かんと欲して行く能わず、止まらんと欲して止まる能わず、正に進退両難の象なり。倘も占者の行年また卯か酉の上に落ちなば、更に家室离散・兄弟争財を主る。此の時縦い吉神吉将の三伝に臨むも、其の咎を免れ難きなり。

天時：水運乎上，火居於下，卯酉相乘，雷雨大作。家宅：合中有離，離中有合，凡事不寧。仕宦：官貴不見，課體反覆，雖有青龍，得亦旋失。求財：夜占宜得婦人之財，晝占防失。謁貴：貴人受克，見之不喜。婚姻：支干相合，必成秦晉。胎產：下弱上強，孕乃成男，兒戀母腹，產恐遲延。

天時を問えば、水上に運び火下に居り、卯酉また両相乘臨し、水火相激して雷雨大作を主る。家宅を問えば、合の中に離あり離の中に合あり、家事総て安らかならず。仕途を問えば、官星と貴人皆現れず、課体また反覆常なく、縦い「青龍」の財禄喜慶を主る吉将あれど、手に得ても旋に失う。求財は、夜占は婦人の財を得べく、昼占は破失を防ぐべし。貴人を謁すれば、貴人自身克を受け、見るも其の歓を讨わず。婚姻を問えば、干支相合して必ず秦晋の好を成さん。胎産を問えば、下弱く上強し、懐く所は男なり、ただ児の母腹を恋えば、産期恐らく後れん。

疾病：戌中丙鬼，乃傷肺金，戌亦脫辛，腎虛之疾。逃盜：捕女宜於正西，捕男宜於正東。出行：行人戀家，丁馬不見，不能即行。行人：天罡加季，又兼反吟，歸家極速。兵戰：有得有失，不寧之象。

疾病を問えば、戌の中に蔵する丙火は辛金の鬼にして、火来りて金を傷り肺経損を受く；戌土また暗に辛金の気を脱泄し、兼ねて腎虚の患あり。逃亡を捕え盗を緝むに、女子を捉えんには正西に往き、男子を捉えんには正東に往け。出行を問えば、行人は家を恋い、遁丁と駅馬の二つの動神皆現れず、一時に行くを成さず。遠人の帰期を問えば、天罡辰は四季の支に加わり、また反吟の往返に値い、家に帰ること極めて速し。用兵を問えば、得る所有り失う所有り、勝負定まらず軍心安らかならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，上下皆合兩心齊，兩貴受克難干貴。精蘊云：凡巳午加亥子，謂之寒熱格，病主寒熱往來，虛癆心怯等症。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》に三条この局に応ず：「権摂正ならず禄支に臨む」は、日禄本身に居らずして日支に落つ、人に代わりて事を掌り名正しからずして権専ならざるを主る；「上下皆合して両心斉し」は、干支両両相合して彼此同心にして事を共にすべし；「両貴克を受けて貴に干る難し」は、昼夜の貴人皆下神に克され、人に托して事を求むるに落ち着き難し。《六壬精蘊》に言う：凡そ巳・午の亥・子上に加わるを、水火相犯して寒熱格と謂い、病を占うに忽冷忽熱の往来、あるいは虚労・心怯の症を主る。《玉成歌》に言う：反吟に事を占うに軽々しく断語を下す休め、来り去り反覆して常に两桩の事由を牽く；常人これを占うに多く自身の揺動を主り、動かざると雖も、人情の間に已に怨を結ぶ。

課體：重審，勵德，斫輪，贅婿，不備。課義：課傳回環，財就人旁，取之宜速，遲歸墓鄉。

課体は五つあり：重審は下の上を賊くより用を取り、凡事須く再三審度すべし；励徳は日禄徳神身に臨みて分を守るに宜し；斫輪は旧事の重做を主る；「贅婿」は日支を以て日干に加えて相合す、男子の女家に入贅するが如く、処々自ら由らず；「不備」は四課四位に足らず、事残缺して全からず。課義に言う：四課三伝首尾回環し、財爻自ら人の身辺に送り至る、取らんと欲せば須く赶快なるを要し、遲れれば它は墓庫の中に落ち入らん。

解曰：卯乃辛金之財，來加干上，干乃人也，豈非財就於人。初傳即見，取之貴速，倘若稍緩，必被卯木傷其戌土，是己身反受其害。且被末傳之丑墓去，真乃非徒無益而又害之也。

詳解：卯木は辛金の克する所にして、正に日干の財なり。它の日干に加わる、日干は占者本人を代表す、此れ財の自ら門に尋ね来るにあらずや。財はまた初伝に已に現る、它を取るに快きを貴び、稍々遲緩なれば、卯木便ち辛金の寄宮戌土を克傷し、自身反じて害を受けん。いわんや末伝の丑土は辛金の墓庫にして、この財を墓の中に収めん、則ち益を得ざるのみならず、また其の害を受けんとするなり。

斷曰：重審不備，事多不順。凡占不全，以支加干而與干相合，如贅婿相似，凡事不能由己之象也。乙辛日傳見本日墓神，謂之舊輪再斫，主退官失職，再謀復興之意。

総断：重審また不備を兼ぬれば、占う所の事多く順ならず。四課全からず、また日支を以て日干に加えて両下相合す、男子の妻家に入贅するに比す、凡事主を為すを得ざるなり。乙日・辛日の三伝の中に本日の墓神を見るを、旧輪再び斫ると曰い、先に退官失職し而して後復び興を図るを主る。

天時：水雖在上，皆落空亡，罡空指亥，陰而不雨。家宅：身就他人，事不由己。仕宦：晝貴受害，夜貴受克，占官不利。求財：財自上門，速宜取之。婚姻：以女就男，有必成之象。胎產：上弱下強，妊乃成女。疾病：腎虛發暈，良醫自至，不久能愈。出行：眷屬俱行之象。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：損失俱多，大抵無益。

天時を問えば、水上に在ると雖も皆空亡に落ち、天罡辰空にして亥を指す、ただ陰天にして雨せず。家宅を問えば、自身他人に依就し、事事己に由らず。仕途を問えば、昼の貴人害を受け夜の貴人克を受く、官を占うに利あらず。求財は、財自ら門に送り来る、赶快に取り收むに宜し。婚姻を問えば、女を以て男に就く、必ず成るの象あり。胎産を問えば、上弱く下強し、懐く所は女なり。疾病を問えば、是れ腎虚の眩暈にして、良医自ら門に至り、久しからずして愈ゆべし。出行を問えば、全家眷属一同に起身するの象なり。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を発せず。用兵を問えば、両下損失俱に大なり、大抵益なし。

畢法云：胎財生氣妻懷孕（四月占）。古鑑：戊午生人，戊申年子將未時占休咎，斷曰：主六年之中，四分五裂。因還俗人起釁，遂致家破屋拆，必葬尊長於其中，乃成墳墓。緣太歲人宅克宅，必主有死喪之事。丑為金母，故言尊長。卯上乘元，子卯刑也，有分裂刑傷之象。申為僧而值劫殺，故曰還俗。卯數六，故言六年。後其人之叔子為僧還俗，與之爭產成訟，司判與諸子均分，其家遂破。後其叔死，葬於是宅，果成墳墓焉。

《畢法賦》に言う「胎財生気妻怀孕」（四月これを占う）、胎神と財爻と生気を乘ずれば、妻の孕あるを主る。《古鑑》に一例を載す：戊午年に生れし人、戊申年に子を月将とし未時に課を起こして一年の休咎を占い、断して曰く：六年の内に家道四分五裂せん、起因は一の還俗せし人の争端を挑起するにあり、遂に家破れ屋拆れ、また尊長をこの宅に葬らん、宅子終に墳地と成らん。太歳の人宅に臨みてまた宅を克するを縁として、必ず死喪の事を主る；丑は金の母にして故に尊長と曰う；卯上に元武を乘じ子卯また相刑す、分裂刑傷の象なり；申は僧にして劫殺に値う、故に還俗と曰う；卯の数は六にして故に六年と曰う。後にこの人の叔父の子出家してまた還俗し、彼と家産を争いて官司を打ち、官府は諸子に均分せしめんと判じ、家道是れに於て敗落し；再び後に叔父死して、便ちこの宅子に葬られ、果たして墳墓と成れり。

課體：涉害，龍戰，泆女，寡宿。課義：夜貴為財，三傳助來，中逢丁亥，取即為災。

課体は四つあり：「渉害」は上下皆賊克あり、渉害最も深きを取りて発用す；竜戦；「泆女」は男女の事暧昧にして正ならず；「寡宿」は孤单にして偶少きを主る。課義に言う：夜貴の臨む所の寅木は正に日干の財にして、三伝また木局を結びてこの財を幇扶す；ただ中伝の亥水上に暗に旬丁を附せり、一動すれば便ち身を傷らん、貪心を以て取らば、財は変じて災と成らん。

解曰：寅為夜貴，作日之財，必得貴人之財也。三傳木局，又助起財爻，止宜守定貴財。若肆其貪得之心，而並取三傳之財，則中傳亥水，晝占雖則乘龍，緣有旬丁暗附，取之者必致傷日而禍生矣。

詳解：寅は夜占の時貴人の臨む神にして、また辛金の克する財なり、故に必ず貴人の与うる財を得ん。三伝は木局を合成し、更に財爻を扶け起こす、ただ貴人の此の一份を守りて定まるに宜しく、多く求むべからず。倘も貪得の心を縦にして、三伝の中の財を併せ取らば、中伝の亥水は昼占の時青龍を乘じて吉利と見做すと雖も、其の中に暗に本旬の遁丁を附せり、之を動かせば必ず日干を傷り、禍事此に於て生ぜん。

斷曰：見機之卦，又名龍戰，有進退遲疑之象。簾幕臨干，占官者主有升遷。但發用逢空，諸事虛花。若有所就，必賴填實方應。庚辛日卯加亥，為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。

総断：此れは見機の課にして、また竜戦と曰い、進退猶豫の象あり。夜貴の此の重なる帘幕貴人は日干に臨み、官職を占う者は升遷あるを主る。ただ発用空亡に落ちれば、諸事皆虚花にして実ならず；真に成就する所あらば、須く空亡の填実する年月を待ちて方に応験せん。庚日・辛日に卯を亥に加うるは、胎神の長生の地に坐するなり、最も怀孕を占うに宜しく、分娩を占うに利あらず。

天時：青龍空陷，出旬始雨。家宅：財旺生官，無官者難免訟耗。仕宦：三傳生貴，占官最吉。求財：宜得貴人分內之財，不宜貪取。婚姻：男必佳兒，女恐虛花。胎產：下強上弱，妊乃成女，母空兒實，占產甚吉。疾病：腎經受病，或虛脫之症，然病空人實，不藥可愈。出行：陸路甚坦，水路不利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：徒自失眾，未見其利。

天時を問えば、青龍空に落ち、本旬を出でて始めて雨あらん。家宅を問えば、財旺にして官鬼を生ず、家中に官を為す者無ければ便ち官司破耗を免れ難し。仕途を問えば、三伝貴人を生助し、官を占うに最も吉なり。求財は、貴人の分内に該当して与うる其の一份を取るに宜しく、貪り多く求むべからず。婚姻を問えば、男方は必ず佳偶を得、女方は却って落空を恐る。胎産を問えば、下強く上弱し、懐くは女なり；母空にして児実なり、分娩を占うに甚だ吉利なり。疾病を問えば、是れ腎経の病にして、あるいは虚脱の症に属す、但し病の処空に落ちて人身充実なれば、薬を喫せずとも能く好けん。出行を問えば、陸路を走るは平坦にして、水路を走るは利あらず。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、徒らに兵衆を折損し、何の利あるを見ず。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干。指南：寅命癸酉七月辛卯日午將寅時占科場，曰：中式矣。蓋因先鋒為幕貴，且臨日上，月將官貴，又加寅命，是以必中無疑。然發用未作旬空，必俟未年填實，方中甲榜。

《畢法賦》に言う「貴獄に坐すと雖も干に臨むに宜し」、貴人受克の牢獄の地に落つと雖も、日干に臨むのみにはなお依るべし。《六壬指南》に一例を載す：寅命に属する人、癸酉年七月辛卯日に午を月将とし寅時に課を起こして科場を問い、断して必ず中式せんと曰う。発用の神は先鋒を為し、正に夜貴を作し、しかも日干の上に臨むを因とす；月将また官貴を帯び、還た寅の此の本命に加臨す、故に中式疑いなし。ただ発用の未土は正に旬空に逢う、須く未年の填実を待ちて、方に甲榜に中らん。

課體：重審，九丑，勵德，天煩。課義：晝虎墓身，夜祿虛驚，中盜末武，晝貴無形。

課体は四つあり：重審；「九丑」は乙・戊・己・辛・壬の五日に四仲の時に逢いて成る、事の多く醜悪淫乱なるを主る；励徳；「天煩」はまた二煩と曰い、煩擾して安らかならざるを主る。課義に言う：昼占は白虎が日干の墓神を乘じて自身に壓臨し；夜占は日禄が克を受けてただ虚驚の一場なり；中伝の子水は金気を盗泄し、末伝はまた元武を乘じて耗失を主り、而して昼の貴人は空に落ち、無きに等し。

解曰：晝占白虎乘墓臨身，不宜占病。酉為日祿，受午火之克。幸而夜虎陷空，不過虛驚而已。中傳子水，盜洩金氣。末傳晝占，上乘元武，耗費不少矣。晝貴空亡，干謁豈有力哉。

詳解：昼占は白虎が丑の此の辛金の墓神を乘じて自身に壓臨す、最も病を占うに忌む。酉は辛日の禄神にして、却って午火の克する所と為る。幸いに夜占は白虎空亡の中に落ち、過ぎず虚驚の一場のみ。中伝の子水は辛金の気を盗泄し；末伝は昼占にまた「元武」の盗失耗費を主る凶将を乘ず、破費必ず少なからず。加うるに昼の貴人空に落ち、往きて人に求め事を為さんに何ぞ力を使うを得んや。

斷曰：支干相害，不利交關，發用空亡，虛多實少。夜占簾幕臨支，試必高第，必須填實午火，方能得意。又為危中取財格，緣支神之卯木，本係日干之財神，孟取此財，乃懼支上之午火剋制，未免驚危。幸作空亡，仍不足畏也。

総断：日支と日干と相い害せり、売買交易を為すに利あらず；発用また空亡に落ち、虚多くして実少なし。夜占は帘幕貴人日支に臨み、試を応ずれば必ず高名を得、ただ午火の填実するを待ちて方に意に称うを得ん。此の局また危中取財格と曰う：日支の卯木は本より辛金の財にして、この財を取らんと欲せど、日支上の午火の来りて克制するを惧れ、未免驚危を担う；好しきは午火の正に空亡に落つるにして、終に畏るるに足らざるなり。

天時：天罡指陰，畢宿發用，出旬始雨。家宅：支之陰陽盡空，有官祿之名而已。求財：財不出家。仕宦：貴人臨宅，祿神發用，填實有望。婚姻：男實女空，占婚不吉。胎產：二陰包陽，妊乃成男，母空兒實，產必易速。疾病：墓虎克干，病勢甚凶，良醫可救。出行：陸路不佳，水路不吉。行人：天罡加季，行者已歸。兵戰：合而未合，最宜謹慎。

天時を問えば、天罡陰位を指し、畢宿発用す、本旬を出でて始めて雨降らん。家宅を問えば、日支の陰神陽神皆空に落ち、官有り禄有りの空名のみ残る。求財は、財自家の門を出でず。仕途を問えば、貴人宅に臨み、禄神発用す、空亡の填実を待ちて便ち指望あり。婚姻を問えば、男方は実にして女方は空なり、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、两陰一陽を挟み、懐くは男なり；母空にして児実なり、生産必ず順利にして快捷ならん。疾病を問えば、墓神白虎を帯びて来りて日干を克す、病勢甚だ凶なり、須く良医を得て方に救い転ずべし。出行を問えば、陸路佳ならず、水路もまた吉ならず。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、人已に帰れり。用兵を問えば、合せんとするも終に合せず、最も謹慎を要す。

畢法云：干乘墓虎無占病，彼此猜忌害相隨。觀月經云：乙戊己辛壬五日，四仲加之九丑名。辛卯日四仲時占，丑臨日加四仲上發用，為九丑課。又春占，辛卯日酉加午，臨仲發用，斗繫丑未，為二煩課。

《畢法賦》に两条：「干に墓虎を乘するは病を占う無かれ」、日干上に墓神を乘じてまた白虎を帯ぶれば、切に病を占うを忌む；「彼此猜忌するは害相随う」、干支相害せば双方互いに猜疑を存す。《観月経》に言う：乙・戊・己・辛・壬の此の五日、四仲の時に逢いて課を起こせば即ち九丑と叫ぶ。辛卯日に四仲の時に占い、丑は日干に加わりまた四仲の上に臨みて発用す、便ち是れ九丑課なり。また春に占う時、辛卯日に酉を午上に加え仲に臨みて発用し、斗柄は丑未を牽係す、此れ即ち二煩課なり。