癸酉日第五局　干上酉

課體：元首，從革，不備，回還。課義：晝將生金，傳金育身，回還曲折，皆藉眾人。

課体是れ元首と不備、別に二種有り。「從革課」は三傳合して巳酉丑金局を成し、金性從革す。「回還課」は四課三傳の地支往復して此の三位を出でず、繞來繞去して仍ほ原處に回る。課義に説く、白天乘る所の天將土に属し、能く三傳の金を生ず。三傳の金又回過來して日干を生養す。此の如く一圈圈曲折回還し、靠る全て是れ衆人の扶助なり。

解曰：晝將貴人、勾陳、太常，皆為土屬而生傳金，三傳會成金局而生日癸。課傳俱不離巳酉丑，回還曲折，無往不遇生我之人，可謂多助之至矣。

白天占問の時乘る所の天將是れ貴人・「勾陳」と「太常」、此の三位皆土に属し、土能く三傳の金を生ず。三傳又合して巳酉丑金局を成し、金再び來りて日干癸水を生ず。四課と三傳と翻來覆去して皆巳・酉・丑此の三位を離るる能はず、看似曲折回環、其實論ずるに那の一步に走到るも皆我を生助するの人に碰上る、得道多助極處に到れりと説く可し。

斷曰：此元首之卦，局名從革。日德發用，盤珠回還，有和美之象。上下歡悅，交易大通。若歲月日時，皆在四課之上，即合天心之格。事主遠大非常。更得順傳，則為移遠就近，其功立就。但課體不備，又復純陰，陰多昏暗，必須先天後革，靜以待動，陰極生陽，乃得眾金生水，百事昌吉也。

此れ是「元首」の課、三傳局を成して名づけて「從革」。日干の德神發用し、四課三傳盤中珠を走らすが如く周轉回環し、和順美滿の氣象有り。上下人等皆歡喜し、買賣交易十分通暢す。倘若太歲・月建・日辰・時辰恰好皆四課の上に出現せば、那れ則ち「天心格」に合す、主する所の事遠大非常なり。再び配するに順行の三傳を以てせば、便ち是れ遠處のを近處に移到す、功業立刻成る可し。只是れ此の課体制全からず、而且四課純に是れ陰神、陰氣太に重ければ便ち昏暗不明、故に必ず先ず其自然に順へ・後變革を圖り、靜靜として時機を等待して動くを要す。等到陰氣極盛にして陽氣回生せば、衆金來りて我水を生じ、百事則ち皆昌盛吉利せり。

天時：為密雲不雨之象。家宅：主改故為新，多置別業。婚姻：晝占吉，主至戚締姻。胎產：主女胎，防難產。功名：得人扶，安享不勞。求財：有得醵金為會更佳。投謁：和合。

天時：是れ濃雲密布して却て雨を下來らざるの景象。家宅：舊屋を推倒して新房を改建し、或は多く別處の産業を置くを主す。婚姻：白天占問すれば吉利、多く是れ至親の間姻親を結成す。胎産：懷むは女胎、難産を防ぐ要す。功名：能く人の扶持を得、勞苦する必須無くして便ち安享す可し。求財：所得有り、若し是れ衆人份子を湊りて合會せば、收益更に好し。投謁：賓主和合す。

疾病：主在肺家，及筋骨難愈。失脫：藏山石道途之處。出行：不利，出亦即復還。行人：立至。爭訟：交纏不得解，防刑罰。兵戰：得道者多助，晝占勝，夜占不利。

疾病：病肺經に在り、亦た筋骨に累及す、容易に痊愈せず。失脱：物件山石の間或は道路の旁邊に藏す。出行：不利、就算門を出でたるも很快折返す。行人：立刻就到す。爭訟：糾纏して淸楚ならず、難く了結し、刑罰を受くるを防ぐ要す。兵戰：道を得る者助多し、白天占問すれば能く勝ち、夜裏占問すれば不利。

畢法云：彼求我事支傳干，三傳遞生人舉薦。課經：癸巳年七月巳將加酉，巳為太歲，又為月將，又為日貴。晝占乘貴人發用，為龍德課。如龍行雨澤，德及萬物。主君恩及下，萬姓歡忻。心印賦云：丑加巳上乘陰合，貴人舉薦兩相同。

《畢法賦》に曰く、「彼求我事支傳干」は、是れ三傳日支に由りて日干に傳向し、對方我に求有るを表示す。「三傳遞生人舉薦」は、是れ三傳輾轉相生し、人の出面して舉薦する會有らん。《課經》の載する所。癸巳年七月、巳將を用いて酉上に加ふ、此の巳既是當年の太歲、又是當月の月將、還ほ是れ本日の貴人。白天占問の時它貴人を乘りて發用せば、則ち「龍德課」と成る、譬うるに神龍雨を行ひ・恩澤萬物するが如く、君王の恩典下達し・萬姓歡欣を主す。《心印賦》に曰く、丑巳上に加わりて太陰・六合を乘れば、貴人の舉薦會有らん、且つ是れ兩處同時相助けなり。

課體：見機，四絕，斫輪。課義：兩貴拱宅，晝傳虎戌，熟視兔蛇，夜不安逸。

課体是れ四絕、別に二種有り。「見機課」は涉害深淺難分の時改めて四孟上神を取りて發用し、機を見て事を行ふ。「斫輪課」は卯中乙木と申中庚金と相合して器を成す、輪匠の木を斫りて輪を成すが如く、久しく其の事を歷して後精す。課義に説く、晝夜兩位の貴人住宅を當中に拱む。白天三傳裏戌上の白虎有り。須く仔細審看して卯兔と巳蛇との向背を要す。夜裏占問すれば貴人獄墓に陷り、坐りて安穩ならず。

解曰：夜貴卯臨申，晝貴巳臨戌，拱酉在中。所嫌者，蛇乘日之鬼墓，臨於宅上耳。然而中傳戌虎，可以破墓沖蛇，以凶制凶，凶自散也。但夜貴入於獄墓，為貴人不得安逸，不足恃也。卯亥皆比涉害，卯得四重，亥得五重，宜以亥為用，此即用孟上神為見機之說。酉口日墓臨酉乘蛇，為真墓門開。

夜間の貴人卯申上に臨み、白天の貴人巳戌上に臨む、一前一後正に日支酉を當中に拱む。嫌ふ所は螣蛇日干の官鬼兼墓神を乘りて、住宅の上に壓在す。好在れ中傳の戌上白虎を乘れば、戌能く辰墓を衝開し・金能く火を剋して蛇を制す、凶神を用いて來りて凶神を制すれば、凶氣自然消散せん。只是れ夜間貴人牢獄と墓庫とに陷進み、貴人自身尚ほ且つ安逸を得ず、他を靠りて來りて幫忙するを得難し。卯と亥と兩處皆涉害深淺を比較す可し。卯の受くる所の剋是れ四重、亥の受くる所の剋是れ五重、受害重き取用す、故に應に亥を取りて發用と爲すべし——此れ正に所謂難分に遇えば改めて四孟上神を取り・隨機應變するの道理なり。至於酉は、是れ日干の墓酉上に臨みて螣蛇を乘る、呼ばる是れ真正的墓門大開と作す。

斷曰：此見機之卦，亦名斫輪。卯中乙木，與申中庚金作合成器；癸日為得舟楫，任重致遠。占官大利，但須先歷艱難，後方遂意。中末皆空，恐有花無果，不宜躁進耳。

此れ是「見機」の課、又名「斫輪」。卯中の藏する所の乙木と申中の藏する所の庚金と相合し、木金削を得れば便ち器物と成る。癸水日占得すれば、譬うるに船槳舟楫有るが如く、能く重を載せて遠行す可し。官職を占問すれば大に利有り、只是れ須く先ず一段の艱難を熬過し、然る後乃ち稱心如意せん。可惜中傳末傳皆空亡に落ち、恐怕花を開きて而して果を結ばざらん、切不可として急躁冒進す。

天時：晝占晴，夜占有雨。家宅：主宅前後，有貴家為鄰，或與前鄰有鬥訟之釁。婚姻：夜占可用，亦恐有阻。胎產：防不實，主女胎。功名：目前有高遷之美，後恐成虛。求財：雖見有得，防落空地。投謁：乘興而往，興盡而回。

天時：白天占問すれば天晴し、夜裏占問すれば雨有り。家宅：宅子前後富貴人家の鄰居を做る有り、或は前鄰と鬥毆訴訟の嫌隙を結下らん。婚姻：夜裏占問すれば議る可し、但恐怕仍ほ阻碍有らん。胎産：坐胎實ならざるを防ぐ要し、懷むは女胎なり。功名：眼前高升の好兆頭有り、日後恐怕空に落ちん。求財：雖も看て所得有るも、最後空處に落着るを防ぐ要す。投謁：興致に乘じて去り、興盡きて又空手にして回る。

疾病：行年臨卯者不祥。失脫：有盜者，或藏軍衛勢家。出行：戌亥月日，或西北方利。行人：始發，占弟兄即至。爭訟：晝占不吉，宜知機止息。兵戰：晝占不利主將，夜占可勝，益中有損。

疾病：行年正に卯上に落つるの人不吉利。失脱：確かに是れ人の偷去する有り、物件或は軍營衛所・豪强の家に藏す。出行：戌月亥月・戌日亥日、或は西北方向に往けば利有り。行人：剛剛動身す。若し兄弟を占問すれば、則ち立刻便ち到す。爭訟：白天占問すれば不吉、機を見て手を罷めるに宜し。兵戰：白天占問すれば主將に對して不利、夜裏占問すれば能く取勝す可し、不過得利の中も亦た損傷有り。

畢法云：互生俱生凡事益，將逢內戰所謀危。占驗：辛卯三月戌將加卯，占前程曰：太歲乘朱發用，文書必達朝廷。中末財官空陷，貴人空墓，功名必有始無終。支上月建蛇墓剋日，主上臺不足。兩貴拱支，虎鬼沖蛇，以凶制凶，尚可瓦全。

《畢法賦》に曰く、「互生俱生凡事益」は、是れ彼此相生し、凡事益有り。「將逢內戰所謀危」は、是れ天將と乘る所の神と自ら相交戰し、謀る所の事危險なり。載する所の占驗。辛卯年三月、戌將を用いて卯上に加ふ、人有りて自己の前程を占問す。斷語に説く、太歲朱雀を乘りて發用すれば、上る所の文書必定能く朝廷に達せん。但中傳末傳の財爻官爻皆空陷に落ち、貴人也亦た空亡と墓庫と中に陷れば、功名一定始有りて終無からん。日支上是れ月建螣蛇と墓神とを帶びて來りて日干を剋す、上司の支持足らざるを主す。所幸晝夜兩位の貴人日支を中間に拱み、白虎の帶びる所の官鬼又能く螣蛇を衝散し、凶を以て凶を制すれば、還ほ能く勉强保全す可し。

課體：無依，三交，龍戰，勵德。課義：三傳身宅，夜將相剋，滿目旬丁，門戶動慝。

課体是れ無依・三交・勵德、兼ねて「龍戰課」——《坤》卦上六「龍戰于野」の義を取り、指すは卯酉相衝・陰陽交爭す。課義に説く、三傳自身と住宅の位とを連ね、加うるに夜裏乘る所の天將、全て來りて我を剋す。滿眼皆是れ旬中の丁神。門戶の間此に因りて動蕩し、邪慝の事を生出す。

解曰：身宅三傳，與夜將俱屬土神，群剋日癸，何可當也。卯酉為門戶，而卯為旬丁，今課傳各見兩丁，丁主動搖。滿目旬丁，其為動搖非細，門庭之慝，烏能免哉。或因門戶而財動，或因子息而費財也。卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺。

自身の位・住宅の位三傳を連ねて、加うるに夜裏乘る所の天將、全て是れ土神、成群結隊して來りて日干癸水を剋す、怎麼承當し住せむや。卯と酉と象を取る上是れ門と戶、而して卯又正に是れ本旬の丁神。如今四課三傳裏各々兩個の丁出現し、丁神動搖不定を主す。滿眼皆是れ丁神、動蕩自然不小ならず、門庭之內の邪僻の事何處か避開くを得んや。或は門戶の事に因りて錢財を動用し、或は子女の事に因りて破費す。卯是夜間の貴人、偏偏として又是泄我の氣の神、必定要貴人に一筆を哄騙掉せられん。

斷曰：此無依之卦，格合三交，亦名勵德。往來無恆，久動思靜，久靜思動。有失和氣，事必難成。陽前陰後，君子則吉，小人則凶。若人年更立卯酉，為龍戰之象。一生一殺，進退維谷，動有乖離。惟謹身靜守，方可無咎。

此れ是「無依」の課、格局「三交」に合し、又名「勵德」。來來去去常態無く、動くこと久しければ靜下來らんと想ひ、靜まること久しければ又動起來らんと想ふ。人情和を失ひ、事必定難く成らず。陽神前に在り・陰神後に在り、君子占得すれば吉と爲し、小人占得すれば凶と爲す。倘若本人の行年恰好又卯或は酉上に落ちれば、便ち「龍戰」の象と成り、一邊生じ一邊殺し、進退兩難し、一動すれば則ち乖違離散を生出す。惟有謹慎持身・安靜守分して、乃ち能く過咎無からしむ可し。

天時：晴雨不常。家宅：宜謹慎門戶。婚姻：不和諧。胎產：主私孕難育。功名：仕者防被參劾，上書被斥，應試不售。求財：得失反覆，多為門戶子孫所耗。投謁：往反不遂意。疾病：或吐瀉霍亂，或寒熱反覆。失脫：得而復失。出行：從貴則宜，餘必反覆。行人：歸當復出。爭訟：紛紜不已，或得貴力可解。兵戰：晝占大勝，事多反覆。

天時：忽晴忽雨し、變化無常なり。家宅：小心して門戶を看守する要す。婚姻：夫妻和睦せず。胎産：私下懷孕して而して難く養大するを主す。功名：做官の人に參劾せらるるを防ぐ要し、上呈の奏疏駁斥を遭い、考に赴くも亦た考中せず。求財：得て又失し・失して又得、多くは門戶往來と子孫身上とに耗す。投謁：來回奔走して皆稱意せず。疾病：或は上吐下瀉の霍亂、或は寒熱往來反覆不定なり。失脱：找回來して又再び丟掉す。出行：貴人に跟着走れば便ち合適、自己單行すれば必定反覆す。行人：家に回了して又再び出門する要す。爭訟：糾纏休まず、或は貴人の力を借りて能く化解す可し。兵戰：白天占問すれば大勝を獲す可し、只是れ事多く反覆有り。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫。課經云：日鬼臨干，卻賴支上食神剋制，或是本家親人能醫，或得家堂祖宗保護。如乘貴人，必得上人除釋過愆，見被禁囚，亦得赦原而免禍。

《畢法賦》に曰く、「兩貴受剋難干貴」は、是れ晝夜兩位の貴人皆剋を受け、去りて貴人を求告して事を辦成せず。「制鬼之位乃良醫」は、是れ能く官鬼を制伏する那の一位、即ち是れ病を治し急を救ふの良醫なり。《課經》に曰く、日干の官鬼日干上に臨めば、全く日支上の食神に靠りて來りて它を剋制す。此れ或は自家親人中醫術を懂ずる人有るに應じ、或は家堂祖宗暗中に於いて保佑するなり。倘若此の食神還ほ貴人を乘れば、必定能く上位者の出面して罪愆を開脱するを得ん。即便已に關押囚禁せられたるも、亦た能く赦免を獲得して以て禍患を免れん。

課體：知一，度厄，迍福。課義：財官德祿，俱受其克，前後引從，足可解厄。

課体是れ知一と度厄、兼ねて「迍福課」——課中迍難と福慶と幷見し、須く逐一數淸するを要す。課義に説く、財爻・官爻・德神・祿神此の四樣皆下神に剋傷せられり。所幸初傳前に在りて路を引き・末傳後に在りて隨從し、日干を當中に拱む、足りて此の一重の災厄を化解す。

解曰：未為日鬼臨寅，子為日祿臨未，巳為財德臨子，是四者皆被下賊也。癸課在丑，初傳未加寅，於丑前為引，末傳巳加子，於丑後為從，拱日干中，足可解三賊之厄。

未是日干癸水の官鬼、如今寅上に臨み、寅木に剋せられり。子是癸水の祿神、未上に臨み、未土に剋せられり。巳是癸水の財爻兼德神、子上に臨み、子水に剋せられり。官・祿・財・德此の四樣皆下神の賊害を遭う。癸日寄宮丑に在り、初傳未寅に加わり、位丑の前に在り、是れ我の替りに路を引くなり。末傳巳子に加わり、位丑の後に在り、是れ跟隨護衛するなり。一前一後日干を中間に拱む、足りて此の三重の賊剋の厄難を解開す。

斷曰：春占為八迍五福課。用死一迍，寅木太勝二迍，仰丘俯仇三迍，將雀四迍，雀與刑合五迍，子臨未下賊乘虎六迍，子得虛宿，主墳墓哭泣七迍，干蛇支武八迍。初死末相一福，末生初，子投母二福，初雀末貴三福，巳受子克，得貴人救四福，癸德附戊，戊寄丙午臨日五福，占者主先憂後喜。

春天此の課を占得すれば、「八迍五福課」と呼ばる、八重の坎坷と五重の福氣と同時に幷見す。八迍是れ、發用の神死氣無力、一迍。寅木春に在りて當旺・氣勢太に盛ん、二迍。上仰して依る所皆是れ丘墓・下俯して對する所皆是れ仇敵、三迍。乘る所の天將是れ朱雀、口舌を主す、四迍。朱雀と相刑の神と又相合す、五迍。子未下に臨みて而して未に賊せられ・又白虎を乘る、六迍。子恰も二十八宿中の虛宿に値し、墳墓哭泣を主す、七迍。日干上螣蛇を乘り・日支上元武を乘る、八迍。五福是れ、初傳雖も死するも而して末傳相氣を得、一福。末傳回來して初傳を生ず、幼子の母親に投奔するが如同、二福。初傳朱雀を乘りて而して末傳貴人を乘る、文書貴を得、三福。巳雖も子水に剋せらるるも、却て貴人來りて救ふ有り、四福。癸の德神戊に附し、戊又寄宮丙午に在りて日干に臨む、五福。故に此の課を占得するの人、先ず憂愁して後歡喜す。

天時：風多雨少，不久即晴。家宅：人多意雜，時有不寧。婚姻：可成。胎產：似胎非胎，或是病積，臨產占之，立產。功名：官有升遷之兆，科第大吉，然文字不稱。求財：雖有得，不可過貪。投謁：見喜悅。疾病：不妨。失脫：難獲。出行：主有是非，宜結好伴。行人：占幼輩即至。爭訟：主自家庭而出，或坐窩犯。兵戰：晝占不利，夜占吉。

天時：風多く雨少なく、不久則ち晴放れ。家宅：人多く口雜く・各々心思を存し、時常安寧を得ず。婚姻：能く成就す。胎産：像る胎有るも又像る無し、或は許し只是れ積病成塊なり。若し臨産の時占問すれば、則ち馬上就生ず。功名：官員遷升の迹象有り、科舉考試大吉、只是れ文章不甚合意す。求財：雖も能く得手するも、過分に多を貪る可からず。投謁：面を見れば對方甚だ歡喜す。疾病：事に妨げず。失脱：難く找回らず。出行：路上是非會有らん、最も同伴を結びて同行するに好し。行人：晚輩を占問すれば、立刻就到す。爭訟：事自家家庭裏より生出し、或は是れ窩藏人犯に因りて罪を獲す。兵戰：白天占問すれば不利、夜裏占問すれば吉利。

畢法云：前後引從升遷吉，彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危。要覽云：三傳俱下賊上，迤邐克去，名為內戰。占者必有窩犯，訟自家庭而出。惟仕宦則從微至著，大有顯榮。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災病興。

《畢法賦》に曰く、「前後引從遷升吉」は、是れ初傳前に在りて引き・末傳後に在りて從ふ、遷升の吉を主す。「彼此猜忌害相随」は、是れ相害相随い、雙方互相猜疑す。「將逢內戰所謀危」は、是れ天將と乘る所の神と自ら相交戰し、圖謀する所の事危險なり。《要覽》に曰く、三傳皆是れ下神上神を賊害し、一路接連剋去す、此れを「內戰」と呼ぶ。占得の人必定窩藏人犯に牽扯し、官司自己家裏より生出す。惟獨做官の人占得すれば、反って是れ由り卑微に由りて一步步顯要に走向す、大に榮光有り。《心印賦》に曰く、子辰戌丑未の上に臨みて而して白虎又來りて幷居せば、家中の小口接二連三に災害を生じ病を生ぜん。

課體：涉害，從革，不備，盤珠。課義：貴財心術，俯就豈逸，晝將生傳，傳金生日。

課体是れ涉害・從革・不備、兼ねて「盤珠課」——四課三傳の地支翻來覆去して只在幾位の間、珠子の盤中に滾動して而して盤外に出でざるが如し。課義に説く、巳既是貴人又是財爻、利を得る須く心機に憑るを要す。己を屈して人に俯就すれば、何處か安逸を談じ上ぐる能はんや。好在白天の天將土に属して能く三傳の金を生じ、三傳の金又回頭して日干を生ず。

解曰：巳為貴財，臨日旬遁己鬼，其為利也，必由心術致之，可以安守矣。乃動而俯就酉支，旋入支墓，連受敗脫，舍益就損，以是求逸，豈為計之得哉。幸終歸日上，又且晝將純土，生傳之金，而三傳純金復生日也。

巳既是貴人又是日干の財爻、如今日干上に臨む、可是れ旬遁に按じて推出すれば却て是れ己土、成して我を剋するの官鬼と爲る。故に此の一份の利益必ず心機手腕に靠りて乃ち取到るを得、取到の後本分を安守すれば便ち好し。偏偏として它動起來して去りて日支の酉に俯就し、隨即又日支の墓庫に落進み、接連して敗氣と泄氣とに傷せられ、益有るを丟開して・害有るに就くに等し。此れを借りて換へて個の安逸と爲さんと想ふは、豈に是れ好算計ならんや。所幸三傳最後還ほ是れ日干頭上に歸し、加ふるに白天乘る所の天將純に是れ土神、土三傳の金を生じ、而して三傳純金又回過來して日干癸水を生ず。

斷曰：此涉害之卦，局合從革，傳課迴環，如盤走珠，不出盤外。將生傳，傳遞生日，喜得眾情，福可致而患自解。然事主兩端反覆，鉤曲未伸。金缺未純，課陰不備。日辰交克，革而未從，從而復革。君子占之，還當省戒。

此れ是「涉害」の課、三傳局を成して「從革」に合す。四課と三傳と彼此回環し、珠子の盤裏に滾動するが好像、始終此の盤子を出でず。天將三傳を生じ、三傳輾轉して日干を生ず、可喜なるは深く衆人の情を得、福氣招來す可く、禍患自然消解せん。然れども事兩頭搖擺・反覆不定を主し、彎鈎の如く屈曲未伸なり。金局缺有りて而して純ならず、四課の陰神又完備せず。日干と日辰と交相剋伐し、變革せんと想へば却又跟從し、跟從すれば又要變革す。君子此の課を占得すれば、還ほ是れ應に自我省察警戒すべし。

天時：久晴，雨未得。家宅：主屋舍寬而人口衰，防婢妾走失。婚姻：宜入贅，餘美中不足。胎產：胎安產遲。功名：有人舉薦則吉，自求未稱意。求財：順利，快足。投謁：徒費心力。疾病：主傷肝腎或筋骨。失脫：難獲。出行：無利，利在歸時。行人：速歸。爭訟：和解。兵戰：不利，變動有益。

天時：久晴不雨、雨を求むるも亦た求め來らず。家宅：房舍寬敞して而して人丁衰少し、婢妾走失するを防ぐ要す。婚姻：男方女方の家に入贅するに宜し、その餘の情形總じて缺憾有り。胎産：胎氣安穩、只是れ産期偏や遲し。功名：人の舉薦有れば便ち吉、自己去りて鑽營すれば則ち稱心せず。求財：順利、來ること又快く又足り。投謁：白白として心力を耗費す。疾病：肝・腎或は筋骨を傷及するを主す。失脱：難く找回らず。出行：出去れば利無し、利回來の時に在り。行人：很快就回す。爭訟：和解す可し。兵戰：不利、陣勢を變換して別に打算を作して乃ち好處有らん。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，三傳遞生人舉薦，傳墓入墓分憎愛。課經云：午加寅為胎坐長生，大宜占孕，反不利產。又日上神作財，卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻成訟。此夜占乘朱雀者宜防之，晝占不論。雲霄賦云：美女失音，白雉飛來巽戶。又云：牽牛至金門之路，血畜虺羸。

《畢法賦》に曰く、「夫婦蕪淫各有私」は、是れ丈夫と妻子と各自外に私情有り。「三傳遞生人舉薦」は、是れ三傳輾轉相生し、人の舉薦會有らん。「傳墓入墓分憎愛」は、是れ三傳墓に由りて再び墓に入る、其の間の好惡親疎分辨淸楚する要す。《課經》に曰く、午寅上に加わるは、是れ胎神長生の地に坐す、最も懷孕を占問するに宜しく、反って分娩を占問するに利ならず。又曰く、日干上神本是財爻、旬遁に按じて却て日干を剋するの官鬼を推出す、必定財に因りて禍を招き、口腹を貪るに因りて身を傷け、妻室に因りて官司に惹かん。此の一條夜占朱雀を乘るの時尤其防ぐを要し、白天占問すれば則ち論ずる必須無し。《雲霄賦》に曰く、美女忽然聲音を失ふは、是れ白雉東南巽門に飛進むの應驗なり。又曰く、牽牛西方金門の路上に走到れば、牲畜血を見る要し・瘦弱して病を生ずる要す。

課體：元首，稼穡，斬關。課義：交互徒然，夜祿乘元，棄而孟動，眾土為愆。

課体是れ元首・稼穡・斬關三者幷見す。課義に説く、日干日支交車互合し、看て熱鬧なるも其實白費なり。夜裏占問すれば祿神元武を乘り、反って盜去られん。住宅を丟開して而して四孟の位に向ひて妄動すれば、一路重重の土神に遇上り、過錯則ち難免なり。

解曰：丑與子合，辰與酉合，交車互合，似非徒然。然子乃鬼祿，晝占乘白虎，雖甚驚危，尚可守也。夜占乘元武，必致為所耗竊，徒然交合，何利之有哉。祿既無用，棄宅而動，遂入鬼墓，進逢全土，愆難免矣。

丑と子と相合し、辰と酉と相合し、日干日支交叉互相作合す、看上去不像白費氣力す。可是れ子既是祿神又官鬼の位上に坐す。白天占問すれば它白虎を乘り、雖も驚險、還ほ勉强守住す能し。夜裏占問すれば它元武を乘れば、則ち必定盜竊耗散せられん、那麼此の交車互合便ち真に是れ白搭、甚麼の好處か有らん。祿神既已無用、若し再び住宅を丟下して外に往きて動けば、則ち一頭官鬼の墓庫に鑽進み、越え往前走去れば遇ふ全て是れ土神、過失災咎自然免れざらん。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關。三傳俱季，斗罡加日發用，又為墓神覆日，大象昏蒙，事主沉滯。喜動而自刑，中被子穿，末落空陷。遂使蒙者通一隙之光，滯者開一線之路。占者利更新外出，每事籌畫，自可凶消吉至。

此れ是「元首」の課、又名「斬關」。三傳全て是れ辰戌丑未四季の神、天罡辰土日干上に加えられて發用し、同時に又是墓神日干を蓋ふ、整體氣象昏暗蒙昧し、事多く沈滯不通なり。可喜なるは此の一動の中自己刑を帶び、中傳又子に相穿せられ、末傳空陷の地に落つ——正に是れ此に因りて、昏蒙の中乃ち一線の光亮を透出し、沈滯の中乃ち一條の出路を開出す。此の課を占得するの人革故更新・外出行動に利あり、凡事豫め籌劃すれば、自然能く凶險を消去し・吉慶を招來す可し。

天時：溫溼無雨而有霧。家宅：宜賣宅儲錢備患，喜有大力者為持門戶，諸凶不能為害。婚姻：不宜。胎產：防不實。功名：始見阻滯，後稍通達。求財：保其固有足矣。疾病：主脾腎之疾，久而得愈。失脫：逃盜難獲。出行：雖未順，勝於在家，尤利避患。行人：阻滯未歸。爭訟：難和，終有解救。兵戰：軍中不寧，臨事不果。

天時：溫暖潮濕し、雨を下さずして却て霧を起す。家宅：房産を賣りて・錢を存起して以て不測に備ふるに宜しく、可喜なるは大力の人有りて我の替りに門戶を撐持し、各種の凶神皆爲害する能はざるなり。婚姻：不宜。胎産：坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：起初阻滯を受け、後來稍稍通達す。求財：能く原有の家業を守住すれば便ち足れり。疾病：病脾と腎とに在り、拖くこと久しき些か終究能く好る。失脱：逃人と盜賊と皆難く追獲す。出行：雖も十分順利ならざるも、亦た家裏に待するに勝れり、尤其禍患を躲避するに利あり。行人：阻を受けて外に在り、還ほ回來せず。爭訟：難く講和し、最終仍ほ解救有り。兵戰：軍中安寧せず、事に臨みて決斷を下す能はず。

畢法云：權攝不正祿臨支，干墓並關人宅廢。課經云：墓神乘蛇覆日，幸末傳戌乘虎沖辰，謂之破墓沖鬼，以凶散凶。訂訛云：罡作官鬼為真符，貴人臨鬼戶，謂之斬關逢吏。括囊賦云：遊子商賈而未回，斬關逃竄而速疾。

《畢法賦》に曰く、「權攝不正祿臨支」は、是れ祿神日支上に落ち、權柄人に由りて代管せられて名分正ならず。「干墓幷關人宅廢」は、是れ日干の墓神と斬關と幷見し、人と宅と皆荒廢する要す。《課經》に曰く、墓神螣蛇を乘りて日干を蓋住すれば、幸いに末傳の戌白虎を乘りて來りて辰を衝す、此れを「破墓衝鬼」と呼ぶ、凶神を用いて凶神を衝散す。《訂訛》に曰く、天罡充作して官鬼と爲れば便ち是れ真正的官符、貴人鬼戶の上に臨めば、「斬關逢吏」と呼ばる。《括囊賦》に曰く、出門の游子と行商と還ほ回來せず。若し是れ斬關して逃竄せば、那れ走得極めて快し。

課體：元首，間傳，出產。課義：晝貴夜聚，無屋可住，彼己懷脫，虛鬼空布。

課体是れ元首と間傳、兼ねて「出産課」——卯此の日門より巳此の地戶に傳じ、門を出でて經營し・産業を生發するの象有り。課義に説く、白天の貴人夜貴の位子に聚到る。宅陰空に落ち、屋子住む可き無し。對方と自己と各々盤算を懷き・互相盜泄す。日干の官鬼空亡に落ち、只是れ虛張聲勢なり。

解曰：巳加於卯，是晝貴臨於夜貴之家，故曰晝貴夜聚也。丑為宅陰，而投空亥，是無屋可住也。干支各被上神所脫，彼此須防懷詐而來。丑又為日鬼，既落空鄉，亦為虛布，為禍為福，皆無力矣。

巳卯上に加わるは、正に是れ白天の貴人來りて夜間貴人の家裏に到る、故に「晝貴夜聚」と呼ばる。丑是住宅の陰神、如今空に落つるの亥上に投到すれば、房子住む可き無きに等し。日干と日支と各自上頭の神に泄せられ、彼此皆對方の詐心を懷きて來らんを提防する要す。丑又是日干の官鬼、既然空亡の鄉に落つれば、亦た即ち是れ虛設一場、論ずるに它を要して禍を降すとも福を賜ふとも、皆力氣を使出す能はず。

斷曰：此元首之卦，間傳順進，合出產之格。旬奇發用，宜有意外遭逢。君子鴻漸而昇陽，小人狐疑而不決。惜初傳即遭空陷，不過虛聲，干支皆被脫耗，彼此無益。求謀恐少實際，不如靜以俟之，秋冬則吉。

此れ是「元首」の課、三傳位を隔てて順行前進し、「出産」の格に合す。旬中の奇神發用すれば、應に意想不到の際遇會有るべし。君子占得すれば、《漸》卦の鴻雁の一步步高處に飛向かふが如し。小人占得すれば、則ち疑慮重重・主意を拿定する能はず。可惜初傳一開頭に就きて空陷に落進み、得る所不過虚名。日干日支又皆泄耗せられ、彼此皆便宜を占む能はず。求謀の事恐怕少有實惠、安靜に等待するに如かず、秋冬に到れば便ち吉に轉ず。

天時：雲合後散，出旬有雨，不多。家宅：屋敝人窘，猶須防耗。婚姻：兩貧相宜，餘不吉。胎產：主懷妊多恙，孕防不實。功名：戌亥年命者利，餘無益。求財：反有所耗失。

天時：雲聚まり起來て又散開し、此の一旬を過ぐるを要して乃ち雨有り、雨量も亦た不大なり。家宅：房屋破敗し・人口窘迫し、還ほ得に耗財を提防する要す。婚姻：兩家皆淸貧なるも倒れて還ほ相配し、その餘の情形皆不吉。胎産：孕婦多く病痛し、還ほ坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：本命或は行年戌に在り・亥に在るの人利有り、その餘の人皆好處を得ず。求財：非但求め得ず、反って損耗有る所なり。

疾病：主虛弱，有救。失脫：主不一次，難覓。出行：不利；行人：未歸，不知何往。爭訟：兩造皆耗，自歸消釋。兵戰：晝占吉，夜占尤大勝，用兵以分合為妙。墳墓：利營壽壙益人。

疾病：病象虛弱、但有救有り。失脱：東西を丟ぐこと止まず一回、難く尋覓す。出行：不利。行人：還ほ回來せず、亦た何處に去りたるを知らず。爭訟：原告被告兩邊皆破費する要し、最後自然消解せん。兵戰：白天占問すれば吉利、夜裏占問すれば更に能く大勝し、兵を用ふるの妙分合聚散に在り。墳墓：豫め壽穴を營造するに適宜し、家人に對して益有り。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺，或因神祇耗財。又卯為日門，巳為地戶，自丑傳巳，有出產之象。凡占訪人不在，行人出利干望。

《畢法賦》に曰く、「水日逢丁財動之」は、是れ水日丁神に遇上れば、財爻必ず變動有らん。「人宅受脱俱招盜」は、是れ人と宅と皆泄氣を被り、容易に賊を招く。「晝夜貴加求兩貴」は、是れ晝夜貴人相疊し、人を求めれば能く兩頭著力す可し。《課經》に曰く、卯是夜間の貴人にして而又泄我の氣の神を充作す、必定貴人に一筆を哄騙掉せられん、或は神祇を祭祀するに因りて財を耗せん。又曰く、卯是日門、巳是地戶、丑より一路巳に傳到る、門を出でて生産經營するの氣象有り。凡そ門に登りて人を訪ふを占問すれば則ち人家に在らず、出門在外の人を占問すれば則ち外出干求に利あり。

課體：重審，進茹，孤寡。課義：三傳拱定，行人歸近，事不出家，賊在彼隱。

課体是れ重審、別に二種有り。「進茹課」は三傳地支相連して順行前進す。「孤寡課」は前に空亡有り・後に空陷有り、孤零寡合す。課義に説く、日干上神と日支上神と三傳を當中に拱夾す。出門の人を占問すれば、歸期已に遠からず。事皆自家門戶より出でず。賊を作すは就きて那の一邊に藏す。

解曰：干上寅在末傳前，支上戌在初傳後，拱定亥子丑於中，故占行人為已近也。由宅上神戌以及亥，故事不出乎家庭。末從子丑入寅，為日上神，晝乘元武，賊不離鄉邑。夜虎臨宅作鬼，主人口不寧，喜初傳落空，又得干上寅相救，庶無大咎。

日干上の寅末傳の前に排し、日支上の戌初傳の後に排し、恰好亥・子・丑の三傳を當中に拱む。既然拱定せられて放さざれば、行人を占問すれば便ち是れ歸期已に近し。三傳住宅上神戌より起り、一路亥に接到す、見る可し事皆自家門戶の外より出でず。末傳子・丑より寅に走進む、寅正に是れ日干上神、白天占問すれば它元武を乘る、賊人并に本鄉本邑を離開せざるを説明す。夜裏占問すれば則ち白虎住宅上に臨みて官鬼を充作す、家中人口不安を主す。可喜初傳空亡に落ち、又日干上の寅木來りて相救する有り、大致大きの過咎會有らざらん。

斷曰：此重審之卦，順傳連茹。陽神拱夾三奇，全見旬儀入傳。支儀入課，宜萬事和同，重重吉慶矣，乃干上脫氣，支卜空亡，一脫一空，彼此無利。惟黃冠緇流，得此為上吉，餘俱不取。用神本是旬空，又行空地，又乘晝空，吉固虛無，凶亦消散也。

此れ是「重審」の課、三傳順行相連して茅を拔くが如し。兩邊の陽神三奇を中間に拱夾し、本旬の六儀も亦た完整に三傳に進入し、日支の属する儀神又四課に進入す、理に照らせば該當是れ萬事和同・吉慶重重なり。無奈日干上頭是れ泄氣の神、日支下頭又空亡に落ち、一邊泄せられ・一邊空に落ち、兩頭皆便宜を占む能はず。惟有道士・僧人此の類の方外の人此の課を占得して乃ち是れ上吉、その餘の人皆取るに足らず。發用の神本來就きて是れ旬空、又空亡の地に走到り、還ほ白天の天空を乘れば、故に吉事固然虛無と成り、凶事も亦た一樣に煙消雲散す。

天時：時旱多晴，時陰久雨。家宅：宅休囚，丁不旺。婚姻：媒妁虛言，終歸影響。胎產：占胎未實，占產立下。功名：先見虛聲，後或有奇遇。求財：反有耗折。投謁：不遇而返。

天時：旱の時多く晴れ、陰の時久しく雨、時令に隨りて而定す。家宅：宅氣衰敗休囚し、人丁旺ならず。婚姻：媒人説く皆虛話、最後只一個の影影綽綽に落着す。胎産：懷胎を占問すれば則ち胎氣實ならず、分娩を占問すれば則ち馬上就生ず。功名：先ず只虛名を聽見し、後來或は意外の機遇有らん。求財：非但求め得ず、反而虧折す。投謁：人を見着ず、空しく一趟を跑す。

疾病：暴病即愈，久病凶。失脫：物散人難獲。出行：不得動身，乍出即反。行人：異鄉孤獨，未得還家。爭訟：防囚繫，旋得解散。兵戰：未利，宜堅守營壘，多設坑塹。

疾病：突發の急病很快痊愈し、久拖の病則ち凶險。失脱：東西已に散失し、人も亦た難く追獲す。出行：身を動かす能はず、剛門を出でて又折回す。行人：孤身異鄉に流落し、還ほ家に回る能はず。爭訟：拘押せらるるを防ぐ要し、不久便ち解脱す可し。兵戰：便宜無し、營壘を堅守し・多く壕溝陷坑を挖るに宜し。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上逢脫氣，晝將乘元武，名脫盜格。袖中金云：連珠三奇亥子丑，陽光在下，空懷寶以迷邦。訂訛云：孤寡前去後空，陰惆陽悵，大端不吉。或遇三奇六儀為救神，名孤寡再醮。

《畢法賦》に曰く、「所謀多拙遭羅網」は、是れ天網に撞上し、謀る所處處制を受く。「空上逢空事莫追」は、是れ空亡上又空亡を乘り、事更に追ふ必須無し。《課經》に曰く、日干上泄氣の神に遇着し、白天乘る所の天將又是元武、此れを「脱盜格」と呼ぶ、既に人に騙され又人に偷まれり。《袖中金》に曰く、亥子丑三位連珠して而して三奇を遁得す、只是れ陽光還ほ下面に壓在せられ、空しく寶貝を抱懷して而して邦國をして迷亂せしむるに等しく、才を懷きて而して用を得ず。《訂訛》に曰く、所謂「孤寡」は、是れ前頭走空し・後頭空に落ち、陰神惆悵し・陽神も亦た惆悵し、大體上不吉。若し三奇六儀來りて救神を做するに遇上れば、便ち「孤寡再醮」と呼ばる、孤寡の人還ほ能く再び良緣を結ぶ可し。