丁亥日第四局　干上に辰

課體：元首，元胎，斬關。課義：晝名斬關，干上天罡，閉口突出，大利逃亡。

課義に言う：白天に占えば、此の局の名は「斬関」；日干の上正に是れ天罡辰土；発用する巳火は閉口の格と成り、只だ要して口舌を閉じ緊めて人の意に出でずして突囲して出づれば、凡そ逃亡・奔走の一類の事は最も有利為り。

解曰：天罡加干，晝占青龍臨之，所謂真斬關也。癸巳發用為閉口，若能謹慎語言，出其不意而突然以出，則利有攸往，誰能追而捕之哉。巳為閉口，亦為驛馬。而末傳又乘了神，故與動相宜。若冬春占此，官文兩旺，舉子必然登第，仕宦必得高遷。但干受辰脫，上乘青龍，不免歡喜中費財耳，

天罡辰土は日干の上に加わり、白天に占えばまた青竜の之に臨む有り、此れ才て是れ真正の斬関。癸巳は発用して閉口と成り、若し能く言語を謹慎し、人の備えなきに趁りて突然と出で走れば、那就は往く所有るに宜しく、誰か還って追い上げ捕え住むを得ん。巳は既に是れ閉口、亦是れ駅馬；末伝また丁神に乘る、故に行動と相宜。若し冬春の両季に此の一局を占到せば、官星と文書と両旺、挙に応ずる士子は必定第に登り、官を做るは必ず高升を得ん。只だ是れ日干は辰土に泄気せられ、上面また青竜に乘る、免れず歓喜の中に銭財を破費せん。

斷曰；元首之課，貴神驛馬，與官星交動。若更並年月吉將，其福未有艾也。

総断：此れ是れ元首課、貴神・駅馬と官星と一斉に交相発動す。倘若再び年月の吉将を并ば、福気は就ち窮尽するの時無し。

天時：風雨交加。家宅：六親皆好，事業可圖，三傳遞生，得人欽敬。功名：癸遁巳上，為閉口官星，不宜多事，交至中末，則大發矣。求財：財臨支上，取之尚難。謁貴：得貴人歡心。婚姻：恐女不正。

天時：風雨交加す。家宅：六親皆好し、事業は以て経営すべし；三伝輾転相生し、能く人の敬重を得ん。功名：癸水は巳火の上に遁し、閉口の官星と成れり、多く事端を生ずるに宜しからず、中伝・末伝に交じ到るを等てば、便ち大いに発せん。求財：財爻は日支の上に臨み、取り起こすは還って些かの難有り。謁貴：能く貴人の歓心を得。婚姻：恐怕女方の行止は端ならじ。

胎產：孕男且貴，產時亦易。求謀：諸事可成。疾病：當有肺病，醫治可愈。爭訟；無事。出行：晝占宜由陸路，夜占宜由水路。行人：馬戀生，不能動身。盜逃：不得。兵戰：有解甲息兵之狀。

胎産：懐くは是れ男孩、而且貴気を帯び、生産も亦容易。求謀：諸事成す可し。疾病：当に肺病を患うべし、医治すれば以て痊愈すべし。争訟：会して事有らず。出行：白天に占うは陸路を走るに宜しく、夜裡に占うは水路を走るに宜し。行人：駅馬は長生の地を貪戀し、身を動かし得ず。盗逃：捉え得ず。兵戦：甲を卸し兵を罷むるの景象有り。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：壬午九月辰將加未，午命人占功名，曰；貴德宮星臨年，月將青龍居干，且羊角相加(謂辰加未，辰有角星，未為羊)，應未年甲榜。歲居干後，日生青龍，先京職而後外任。但身祿不得地，歲君臨嗔怒之所，恐為國家起見，不保其官。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り。《指南》に載す：壬午年九月に辰将を用いて未に加え、一位の午年生の人は功名を占う、断じて説く：貴人・日徳と官星と皆本年の位に臨み、月将の青竜また日干に居り、加うるに辰は角星有り未は本より羊に属し、両者相加して「羊角相加」の象と成る、未年に於いて甲榜に考中するに応ずべし；太歳は日干の後に居り、日干また青竜を生ず、先に京官を做して而して後外放す。只だ是れ本身の禄神は地を得ず、太歳また嗔怒の処に臨み、恐怕国の事の為に直言し、此の個の官位を保ち得ざらん。

課體：涉害，曲直，不備。課義：人得傳力，將傳廢宅，自取其禍，半危半吉。

「渉害」、四課の上下皆剋有り、剋を受くる最も深き一課を取りて発用す；「曲直」、三伝の亥卯未は三合して木局を成す、木性は曲直。課義に言う：三伝の木局は日干を生扶し、人は三伝の力を得；木局は却って日支の気を泄脱し、住宅は因りて敗落す；而して此の禍事は原是れ自ら招来せし、故に吉凶各々一半を占む。

解曰：木局生干，人得傳力也。木局脫支，宅不因之而廢乎。況天將俱屬土，能克亥水，未臨支上，又復克之，宅之廢也宜矣。然此家宅之禍，由丁自取也。蓋丁課在未，自上支門克支，支遂投卯而成木局，生身脫宅。其生也，其吉也。其脫也，其危也。兩兩相半，吉凶平分矣。此為迴環格，乃三傳俱在四課之中，又為干支相會，非不備課也。占凶凶成，占吉吉就。未與卯俱上克下也，涉害取用。未與卯俱四克，但未為孟上神，而又先見，故此課亦有用未發用者。

三伝は木局を合成して来りて日干を生ず、見る可し人は三伝の助力を得。木局は同時に日支の気を泄脱す、住宅豈に能く因りて敗落せざらんや。何況天将全く土性に属し、能く亥水を剋し、未土また日支の上に臨みて再び一層剋す、宅の敗落は理所当然なり。然而此の場の家宅の禍は、其の実是れ丁が自ら招来せし：丁の課は未に在り、未は上頭より支門を剋住し、日支便ち卯木に投向して而して木局を合成し、一面は我の身を生じ一面は我の宅を泄す。我を生ずるは、是れ其の吉処；宅を泄するは、是れ其の危処；両下各々一半を占め、吉凶正に平分す。此の課は「回環格」に属し、三伝全く四課の内に在り、又是れ干支の相会、并びて四課不備と算せず。凶事を占えば凶事は就ち成し、吉事を占えば吉事は就ち就す。未と卯と皆是れ上神の下神を剋する、因りて渉害の法に按りて取用す；未と卯とは同じく四課の剋に属すも、但未は是れ孟位の上神にして又先に出現す、故に此の一課も亦未を取りて発用する有り。

斷曰：涉害之課，其機最深，類成木局，凡事叢雜，又名迴環。止宜守舊則吉，不可妄動。

総断：渉害課の機関は最も深隱、三伝また類聚して木局を成し、凡事紛雑・繁乱し、此の局またの名は「回環」。只だ旧局面を守るに宜しく才て吉、軽挙妄動する可からず。

天時：木局主風。家宅：眷屬豐盈居狹宅，宜增修以廓充之。功名：官文兩旺，惟不利土年月時。求財：卯上有辛財，出旬可得。謁貴：晝占得貴人之力。婚姻：天后財神俱不出現，不必成。

天時：木局は風を起こすを主る。家宅：家口興旺にして住処狭窄、加建・修葺し地方を拓き寛ぐるに宜し。功名：官星と文書と両旺、唯だ独り土に属する年月日時に利せず。求財：卯上に辛金を遁して財を作す有り、本旬を出づれば便ち能く得到せん。謁貴：白天に占えば能く貴人の力を得。婚姻：天后と財神と皆出現せず、必ずしも去りて成就するを要せず。

胎產：女胎堅固，而產則難。疾病：中風之症，有餘之病，宜消道清理以治之。求謀：凡事可成。出行：貪戀家室，未必能行。失物：不遠。兵戰：彼此交通和好，大有輕裘緩帶之風。墳葬：支來生干，葬之大吉。

胎産：女胎は坐り得牢しく、臨盆は却って艱難。疾病：中風の一類の病症、邪気有餘の病に属し、消導・清理の法子を用いて医治するに宜し。求謀：凡事成す可し。出行：家室を貪戀し、未だ必ずしも走り成らじ。失物：丢すは遠からず。兵戦：双方往来和好し、頗る軽裘緩帯・従容不迫の風度有り。墳葬：日支は来りて日干を生ず、安葬は大いに吉。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅。指掌賦云：常貴共入官鄉，當朝執政。心印賦云：未卯亥為正陽，遵發生之意。

《畢法賦》に言う：「眷属は豊盈にして狭宅に居る」、家口衆多にして屋宇狭小。《指掌賦》に言う：太常と貴人と一同に官郷に進入す、当朝に政柄を執掌するを主る。《心印賦》に言う：未・卯・亥の三支は「正陽」と称す、其の生発に順応するの意を取る。

課體：重審，四絕。課義：交關且爾，妻財廢弛，祿既空亡，守之何裨。

「四絶」、指すは干支の上下皆絶地の上に臨む。課義に言う：午と未と合し寅と亥と合し、両下交関して相合し、看似壊れず；可惜し妻財を作す庚金は廃弛して用無く、禄神また空亡に落ち、死守してそれに就くは甚の補益有らん。

解曰：午與未合，寅與亥合，交關相合，非不美也。然寅上遁庚，為丁之妻財，今陷旬空，則廢弛而無用矣。午為日祿，又係空亡，守之究何益哉。中傳丑為干之脫氣，末傳申為干之病鄉，皆不可投。又申為丁財，既被初克，又被中墓，全無氣象。惟干上寅遁庚財，卻又陷空，故不利於求財。虎乘午為用，謂之白虎內戰，防有火災。

午と未と相合し、寅と亥と相合し、交叉して相合す、本を算えず不美と。然而寅上に庚金を遁出す、正に是れ丁火の妻財、いま旬空裡に陥り、就ち廃弛して用無し。午是れ丁日の禄神、また空亡に逢う、守りてそれに就くは究竟甚の好処有らん。中伝の丑土是れ日干の気を泄する神、末伝の申金是れ丁火の病地、両処皆投奔し得ず。何況申本是れ丁の財、既に初伝の午火に剋せられ、また中伝の丑土に墓せられ、全く生気と言う可き無し。只だ日干上の寅木は庚金を遁して財を作す有り、偏偏又空亡に陥り、故に財を求むるは不利。白虎は午火に乘りて発用す、「白虎内戦」と曰い、須く火災を防ぐべし。

斷曰：四絕之課，最宜結絕舊事。祿神落空，即居顯位，亦不免衿肘之患。惟年月太陽填實，方能豐富。

総断：四絶課は最も旧事を把して個の了結と作すに宜し。禄神は空に落ち、縱え身は顕要の位に居るも、亦免れず処処掣肘の窘迫。只だ年月の太陽が空亡を填実するを等ちて、才て豊足・富裕を談じ上らん。

天時：晝占主風，夜占主雨。家宅：人宅雖安，虛名虛利。功名：出旬填實，便有所望。求財：財氣甚微。婚姻：女占男吉，男卜女不吉。胎產：孕女，產不得順。疾病：白虎內戰，恐防增病，急求醫治。出行：交車合，恐不能起程。行人：自至。兵戰：無約而請和者，謀也，宜防虛詐。

天時：白天に占うは風を起こすを主り、夜裡に占うは雨を下るを主る。家宅：人と宅と雖も平安なれども、得る所是れ虚名・虚利。功名：本旬を出でて空亡を填実せば、便ち指望有らん。求財：財気甚だ単薄。婚姻：女方が男方を占うは吉と為り、男方が女方を卜うは則ち不吉。胎産：懐くは是れ女孩、生産は順ならず。疾病：白虎内戦し、恐怕新たな病を添うるを会せん、須く趕緊に医を求め診治すべし。出行：交車相合し、恐怕身を動かし得ざらん。行人：自ら会して帰り来らん。兵戦：約定無く而して前来して和を請うは、那れ是れ陰謀有り、須く虚詐を防ぐべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，前後引從升遷吉，將逢內占所謀危。精蘊云：初傳午居干後，末傳申居干前，亦為前後引從，主有升遷之象。

《畢法賦》に言う：「権摂正しからず禄は支に臨む」、禄神は日支に落ち、人に代わりて事を摂り名分正しからざるが如同；「前後引従して升遷吉」、日干の前後に神の引導・随従有れば、升遷の吉を主る；「将は内占に逢えば謀る所危し」、天将は凶悪にして内事を占えば、謀る所の事は危険。《精蘊》に言う：初伝の午は日干の後に居り、末伝の申は日干の前に居り、亦算へ前後引従、升遷の象有るを主る。

課體：反吟。課義：改變雙雙，丁馬俱張，論訟難訴，閉口為良。

課義に言う：巳は双女に属し亥は双魚に属し、凡事皆成を双びて出現し、改変も亦接二連三す；丁神と駅馬と一斉に張揚し、動象極めて盛ん；貴人は鬼に化して来りて剋し、官司を打起せば難く分弁し、閉口して言わざるを以て上と為すに如かず。

解曰：巳為雙女，亥為雙魚，凡事主有重疊。且巳為驛馬，亥為丁神，往來交錯於三傳之中，主事有變動，禍福皆不單行也。貴人作鬼來克，論訟難以分訴。發用閉口，惟謹爾出話，以遠禍患，何用多其詞說為哉。干上丑，晝占上乘太陰，乃日干生其上神，上神又生天將，名脫上逢脫，多虛詐不實。

巳は星次の上に双女に属し、亥は双魚に属す、故に凡事皆重複して双と成るを主る。加うるに巳是れ駅馬、亥是れ丁神、両者は三伝中に往来交錯し、事に変動有るを主り、禍も亦好し福も亦好し皆単独に降臨するを会せず。貴人は化作して官鬼と成り前来して相剋す、官司を打起し来れば難く分弁・申訴し得。発用の神は閉口と成れり、只だ要して説話を謹慎すれば、則ち能く禍患を遠離す、何必多く口舌を費やさん。日干上の丑土は、白天に占えば上面に太陰に乘る、是れ日干は上神を生じ上神また天将を生ず、「脱上逢脱」と曰い、多く虚詐・不実の事有り。

斷曰：反吟之課，反覆變遷，事皆未定。巳亥相加，重求輕得之象。

総断：反吟課は反覆・変遷を主り、事皆還って未だ定局無し。巳と亥と相加す、是れ大力を費やして去りて求め而して所得は却って軽しの景象。

天時：主晴。家宅：比劫既多，財難得聚。功名：日德作官，將乘貴人，朱雀丁神值之，不日升遷。求財：不得。謁貴：必兩三次，方能謁見。婚姻：晝占女子肥陋，夜占能飲。胎產：孕女不實。疾病：頭目之疾，或患寒熱勞病，大宜補火。出行：意在必行，從水路去。行人：不論遠近，指日可歸。逃盜：難捕。兵戰：以主勝客，拓地千里。

天時：晴を主る。家宅：比肩・劫財の一類の神太も多し、銭財は難く聚り攏まらず。功名：日徳は官星を充当し、天将また貴人に乘り、朱雀と丁神も亦事に値う、不多几日則ち要して升遷せん。求財：求め到らず。謁貴：必ず跑り上がり両三趟して、才て能く見え着かん。婚姻：白天に占えば、女子は体胖く貌陋し；夜裡に占えば、女子は能く酒を飲む。胎産：懐くは是れ女孩、胎気は実ならず。疾病：頭部と眼目の毛病、あるいは寒熱往来の労病を患う、最も火気を温補するに宜し。出行：心意已に定まり走らざるを得ず、水路より往け。行人：路遠く路近くを論ぜず、指日則ち能く帰り来らん。逃盗：難く緝捕し得ず。兵戦：主軍を以て客軍に勝ち、以て千里の地を開拓すべし。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：寅將加申占回奏，曰：龍神克戰，課將反吟，官難滿任。巳為驛馬，上乘皇詔，主一任未了，二任又臨，其降調乎。精蘊：占雨曰：丑為雨師，未為風伯，上乘常雀是無雨矣。三傳水火往來，乃陰晴不定之象。火在南為離，水在北為坎。訣曰：坎離交變，日出淋漓。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り。《指南》に載す：寅将を用いて申に加え朝に回りて命を復するを占う、断じて説く：竜神相剋して交戦し、課と天将とまた反吟に逢う、此の個の官は任満ち得ず；巳是れ駅馬、上面に皇詔に乘る、頭の一任は還って做り完えず、第二任已に頭に臨むを主り、怕れ要して級を降げて調用せられん。《精蘊》に載す占雨の一則：丑是れ雨師・未是れ風伯、上面に太常と朱雀とに乘れば、那就雨無し；三伝の水火往来す、是れ陰晴定まらざるの象；火は南方に在りて離に属し、水は北方に在りて坎に属す、口訣に説く「坎離交変し、日出でて淋漓す」、太陽は出で来りて照様雨を落とす。

課體：重審，鑄印，斬關。課義：壬辰及子，支干雙水，引從雖遠，虎墓宜視。

「鋳印」、三伝の巳・戌・卯、戌是れ印綬にして巳の上に加わる、印を鋳て器を成すが如同、最も官を求め貴を見るに利す。課義に言う：日支上の辰は壬水を遁出し、日干上又是れ子水、干支双々水に属して来りて丁火を剋す；初末の両伝雖も引従を成すも而して相隔る頗る遠し；辰墓の上は白虎に乘る、最も須く仔細に看清すべし。

解曰：干乘子水，支神遁壬亦水，兩水克干，丁火安能當其滅沒哉。初傳巳，末傳卯，引從支上辰在內，主遷修家宅之喜。但辰土臨亥為拱墓，而白虎凶神乘之，大宜詳審，不可輕動也。賴中傳戌蛇沖辰虎，方不為害。占人年命在戌上，謂之破墓沖虎。或居巳上，二戌沖辰，眾凶皆散也。

日干上は子水に乘り、日支上神の遁出する壬も亦是れ水、両重の水は来りて日干を剋す、丁火は何処に此の様の撲滅に当たり得ん。初伝の巳・末伝の卯、一前一後に日支上の辰土を把して当中に夾みて引従を作す、遷居・修宅の喜事有るを主る。只だ是れ辰土は亥上に加臨して拱墓と成り、また白虎の凶神の其の上に乘る有り、最も該当に仔細に審察し、軽挙妄動する可からず。全く中伝の戌上の螣蛇に靠りて去りて辰上の白虎を冲き開けば、才て害を成すに至らず。若し占者の本命が戌の上に落ちれば、則ち「墓を破り虎を冲く」と曰い；あるいは本命が巳の上に落ちれば、両個の戌は来りて辰を冲し、衆凶も亦就都ち散ず。

斷曰：鑄印之課，大宜求官見貴，君子占則吉。子水克丁，辰土克亥。若占官訟，必兩敗俱傷，所謂彼此全傷者也。

総断：鋳印課は最も官を求め貴を見るに宜しく、君子来りて占えば便ち吉。可是し子水は丁火を剋し辰土また亥水を剋す、若し拿りて来りて官司を占えば、必定両敗倶に傷つき、此れ即ち所謂彼此皆損傷を受く。

天時：大風無雨。家宅：身宅俱傷，惟貴家則吉，亦防孝服。功名：大吉。求財：可得，不宜取之太急。婚姻：女甚兇狠，成之不吉。胎產：主得貴子。謁貴：未必得見。疾病：腎水大虧，恐不能治。出行：墓神臨馬，不能動身。行人：即歸。失脫：可以尋見。兵戰：以主勝客，有萬里封侯之象。

天時：大風を刮り而して雨を下さず。家宅：人身と住宅と皆損傷を受け、只だ富貴の家有れば才て吉、亦須く喪事有るを防ぐべし。功名：大いに吉。求財：能く得到す、只だ是れ太も急に取るに宜しからず。婚姻：女方は十分凶悍、此の門の親を成せば反って不吉。胎産：貴子を生むを主る。謁貴：未だ必ずしも見え着かじ。疾病：腎水大いに亏す、恐怕医治して好さざらん。出行：墓神は駅馬を壓着す、身を動かし得ず。行人：馬上に回る。失脱：以て找見すべし。兵戦：主軍を以て客軍に勝ち、万里の侯を封ずるの象有り。

畢法云：支乘墓鬼有伏尸，彼此全傷防兩損，制鬼之位乃良醫。占驗：九月辰將加亥占病曰：課得鑄印，占病不吉。兩蛇夾墓，白虎入宅。支墓臨支克支，三日內必死。課經：未年二月，戌將加巳，亥命占功名，曰：歲月日命馬俱在巳，發用又遇天魁太常，為官爵課，無官得官，有官進爵。

《畢法賦》に言う：「支は墓鬼に乘れば伏尸有り」、日支は墓鬼に乘れば、宅中に伏尸の作祟有り；「彼此全傷すれば両損を防げ」、双方皆傷を受け、須く両敗倶傷を防ぐべし；「鬼を制するの位乃ち良医」、能く官鬼を制住する那の一位就ち是れ良医の所在。附する所の占験：九月に辰将を用いて亥に加え病を占う、断じて説く課は鋳印を成し、病を占うは不吉；両蛇は墓を夾み、白虎また住宅に進入す；日支の墓神は日支に加臨し而して日支を剋す、三日之内必ず死せん。《課経》に載す：未年二月に戌将を用いて巳に加え、一位の亥年生の人は功名を占う、断じて説く太歳・月建・日辰・本命と駅馬と皆巳の上に聚り、発用また天魁と太常とに遇う、此れ是れ官爵課、官無きは能く官を得、官有るは能く爵を進む。

課體：重審，曲直，不備，迴環。課義：人豐宅隘，後失倚賴，三傳皆空，晝將駔儈。

「回環」、指すは三伝皆四課の外に出でず。課義に言う：三伝の木局は我を生じ而して宅を泄す、故に人丁興旺にして宅舍狭窄；日后は却って倚靠する所の人を失去せんと要す、三伝は接続して空に落つるを以て；白天の天将また市井の牙儈に像り、表面は幇襯し暗地は欺哄す。

解曰：支來克干，為上門亂首。但亥卯未合為木局，生干脫宅，是人豐宅隘也。殊不知未亥皆空，而亥乃晝貴，既陷空地，後必失其倚賴矣。晝將皆土，又來脫干，特假三傳之生，以暗肆其欺罔，非駔儈而何。卯為於之父母，乘太常臨支，宅中必有婚禮之喜。或開設布帛酒食店肆，後必長進。迴環之格，三傳不離四課，凡事可成，惟不宜解釋憂疑。亥加未，酉加巳，兩貴立受克之方，難以干貴。

日支は来りて日干を剋す、「上門乱首」と曰う。但し亥・卯・未は三合して木局を成し、日干を生扶し而して住宅を泄脱す、故に是れ人丁豊盛にして屋宇狭小。却って知らず未と亥と皆空亡に落ち、而して亥また正に是れ白天の貴人、貴人既に空の地裡に陥れば、日后必定倚靠す可き人を失去せん。白天の天将全く土性に属し、又来りて我が日干の気を泄す、不過三伝の我を生ずるの名義を借りて、暗地裡に蒙騙を施行す、此れ是れ牙儈・市儈に非ざれば是れ何ぞ。卯是れ日干の父母爻、太常に乘りて日支に加臨す、宅中必ず婚嫁の喜有り、あるいは布帛・酒食の一類の店鋪を開設し、日后必ず長進有らん。此為是れ回環の格、三伝は四課に出でず、凡事皆弁じ成るを得、只だ是れ疑慮・憂懼を解釈するに用いるに宜しからず。亥は未の上に加わり酉は巳の上に加わる、両位の貴人皆剋を受くる方位の上に站り、甚だ難く貴人を托して事を弁じ難し。

斷曰：三傳曲直逢空，有材大而不中繩墨之象。事從內起，禍由婦人，止宜守舊，不宜動作謀為。

総断：三伝は曲直の木局を成し而して又空亡に逢う、好比木材は雖も大なるも却って縄墨・規矩に合わず。事は内部より生起し、禍端は婦人に由りて引出さる、只だ旧局面を守るに宜しく、動作と謀劃と有るに宜しからず。

天時：有雷無雨。家宅：平常，守舊則吉。功名：有文無官，冬季占則吉。求財：卯遁辛財，取之自獲。謁貴：兩貴受克，難於干貴。婚姻：女益男家，或繫舊親，成之吉。胎產：女胎不育。疾病：肝病，宜祈禱。求謀：止宜文書尊長之事。出行：未必遂意。行人：卯為門戶，末傳臨之，行人至門。兵戰；中止之象。

天時：雷を打ちて雨を下さず。家宅：平平常常、旧を守れば則ち吉。功名：文書有りて官星無し、冬季に占えば則ち吉。求財：卯上に辛金を遁出して財を作す、去りて取れば自然に手に得。謁貴：両位の貴人皆剋を受け、難く貴人を托して事を弁じ難し。婚姻：女方は男家に益有り、あるいは本是れ旧親、此の門の親事を成せば吉と為る。胎産：女胎は養い活かさず。疾病：肝上の病、祈禱するに宜し。求謀：只だ文書と尊長の一類の事に宜し。出行：未だ必ずしも心に称わじ。行人：卯是れ門戸、末伝正に其の上に臨み、門を出づる人已に門口に到れり。兵戦：中途に戦を罷むるの景象有り。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，兩貴受克難干貴，眷屬豐盈居狹宅。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。又云：大吉小吉作勾陳，鬥爭田地。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り；「両貴は剋を受ければ難く貴を干し難し」、両位の貴人は剋を受ければ、難く貴人を托して事を弁じ難し；「眷属は豊盈にして狭宅に居る」、家口衆多にして屋宇狭小。《指掌賦》に言う：未・亥・卯の三支の名は「従吉」、時機を等待して而して後行動するに宜し；又言う：大吉丑と小吉未の上は勾陳に乘る、田地の為に争闘を起こすを主る。

課體：昴星，斬關，炎上。課義：四虎來咥，宜守術業，火局臨木，受用不乏。

「昴星」、四課既に相剋無く又遥剋無し、陽日は酉上の神を取りて発用す、此の課は又の名は「虎視」；「炎上」、三伝の寅午戌は三合して火局を成す。課義に言う：四条の白虎は口を張りて来りて咬む、只だ技芸・行業を守住して以て活を過ごすに宜し；火局は木の上に壓し、木は能く火を生じ、受用は匱乏に至らず。

解曰：兩寅乘虎，共四虎也，凡占至驚至危。戌墓乘蛇后臨干，凶而不可守也。初傳午祿，雖為旬空，賴龍合木將生之。又龍合為術業，故為可守。火局臨於木上，木能生火，其生自不能已矣。且火能生干上神之土，而土生寅遁之庚，支財受用，豈得空乏哉。

両個の寅上は各々一虎に乘り、別処に連なりて合計四虎、凡そ此の様の課を占到すれば皆極めて惊にして極めて危し。戌是れ丁火の墓庫、また螣蛇・天后に乘りて日干に加臨す、凶険にして守り得ず。初伝の午火是れ丁の禄神、雖も旬空に落ちしも、全く青竜・六合此の両個の木性の天将に靠りて来りてそれを生ぜしめんとす；青竜と六合とまた技芸・行業を主る、故に此の一処は還って守り得住る。火局は木の上に壓し、木は能く火を生ず、此の生生の勢は自然に停り下らず。而且火は能く日干上の土神を生じ、土また寅上の遁出する庚金を生じ、日支上の財便ち得る受用有り、何処に会せん空乏を。

斷曰：虎視之課，發用無力，百凡未得稱心。華蓋覆日，又日生上神，主虛費百出，昏沉不樂。孤辰發傳，主人有別離。

総断：虎視課の発用は力量無く、様様の事情皆心に称わず。華蓋の神は日干を覆壓し、日干また去りて其の上の神を生ず、虚耗百出し精神昏沈して快活せざるを主る。孤辰は発して三伝に入る、人事上に別離有るを主る。

天時：主晴。家宅：昴星逢蛇虎，必多怪異虛驚。功名：龍化為蛇，日漸蕭索。求財：寅上遁庚，雖得亦驚危之財。謁貴：無力。婚姻：女淫而惡，不可成。胎產：男孕，產時恐有驚危。疾病：年命遇辰，尚可望生，餘難救。出行：干支俱生上神，防有失脫。行人：中傳空亡，半途有阻。爭訟：以凶制凶，反可為福。盜逃：中途匿藏。兵戰：彼此相持，兵連禍結。

天時：晴を主る。家宅：昴星課また螣蛇・白虎に遇う、必ず多く怪異の事と無謂の惊吓有らん。功名：青竜は化して螣蛇と成り、一天天蕭条・冷落す。求財：寅上に庚金を遁出す、雖も能く財を得るも、亦是れ提心吊膽の財。謁貴：力を使い上らず。婚姻：女方は淫蕩にして心悪し、以て成就する可からず。胎産：懐くは是れ男孩、臨産の時恐らく惊险有らん。疾病：本命上に辰土に遇到すれば、還って活きるの指望有り、其の余の情形は則ち難く救い難し。出行：日干・日支皆去りて上面の神を生ず、気は外に向かい泄す、須く失窃を防ぐべし。行人：中伝は空亡に落ち、半路上に阻碍有り。争訟：凶を以て凶を制し、反って能く福に転成せん。盗逃：逃走したる人は半途に蔵れ起これり。兵戦：双方僵持し、兵連なり禍結ぶ。

畢法云：避難逃生須棄舊，虎視逢虎力難施，華蓋覆日人昏晦。秘要云：干上墓不可守，遂投初祿，卻值旬空。棄祿再歸干墓，終不可受。又投末傳長生，奈逢白虎，止宜困守宅中，受驚危之長生耳，是謂避難逃生。

《畢法賦》に言う：「難を避け生を逃るるは須く旧を弃てよ」、災を躲け命を保たんと要せば則ち得て旧有を捨弃す；「虎視は虎に逢えば力施し難し」、昴星・虎視の課また白虎に遇えば、力量は施展し開き得ず；「華蓋は日を覆えば人昏晦す」、華蓋星は日干を覆壓すれば、人事昏暗にして明らかならず。《秘要》に言う：日干上是れ墓庫、守り得ず、ここにおいて初伝の禄神に投向す、偏々又旬空に碰上す；禄を丢開きて再び日干の墓に回到す、終究受用し得ず；再び末伝の長生に投ず、無奈又白虎に逢う。此の様に看れば、只だ宅中に困守し、一份の提心吊膽の長生を受くるに宜しき罷り、此れ即ち避難逃生と曰う。

課體：重審，間傳，極陰。課義：自用傳辰，禮下於人，財為破碎，妻婢傷身。

「極陰」、指すは三伝の丑・亥・酉が逆行して最も陰の位に到る。課義に言う：課は日干より伝わりて日支に向かう、是れ我が人に求むる有り、得ずして身段を放下して礼を以て相待たざるを得ず；財爻また破碎の金煞を帯び、妻子と婢女と反って成りて身を損するの根由。

解曰：干傳干支，蓋我有求於彼，自不得不禮下於人也。干上發用兩酉，妻婢之象，乘破碎金煞，且火死於酉，絕於亥。丑加亥為遺洩，必因妻婢以喪敗其身也，占者可以知所戒矣。占人年命在申，貴人拱定，必得兩貴成就其事。日上見財，主妻不安，財不聚，末助初財，占婚尤的。丑加亥，夜乘太常，凡有求望，必涉水過橋。

課は日干より伝わりて日支に向かう、見る可し是れ我が相手方に求むる有り、自然に得ずして姿態を放低して礼を以て相待たざるを得ず。日干上に発用して両個の酉を見、正に是れ妻子と婢女の象、また破碎の金煞に乘る；何況丁火は酉に於いては死・亥に於いては絶。丑は亥の上に加わりて遺泄を主る、見る可し必ず因りて妻婢に而して自身を敗壊せしむ、占者は此に由りて以て戒惧す可き所を知るを得。倘若占者の本命が申に在れば、両位の貴人は拱夾して定住し、必ず両位の貴人の共同して其の事を成全するを得。日干上に財を見、妻子の安からず財は聚り住まらざるを主る；末伝は初伝の財を幇助し、用いて婚事を占うは尤も応験す。丑は亥の上に加わり、夜裡は太常に乘る、凡そ求め望む所有れば、必ず水を渉り橋を過ぎて才て行くを得。

斷曰：重審之卦，貴人差迭，凡事少喜多嗔。三傳又名極陰，而逢間傳，進中有阻，事體不甚明白。

総断：重審課にして貴人は前後位を錯う、凡事は歓喜少なくして嗔怒多し。三伝の又の名は「極陰」、還って位を隔てての遞伝に遇上し、前へ往き走るの当中は阻滞を帯び、事は始終甚だ明白ならず。

天時：主晴。家宅：間傳凝陰，昏滯酒色，若年命上乘陽明之神，便可轉凶為吉。功名：功名順利，初時不無所費。求財：宜得貴人之財，但有分耗之者。謁貴：宜專心歸一，莫使尖擔兩頭脫。婚姻：可成，美而且賢，且日後家道隆盛。胎產：女孕，亦易產。求謀：百事可成。疾病：洩瀉虛癆之症，求西北方醫之則吉。出行：水陸皆通，前途無礙。行人：即歸。逃亡：自歸。兵戰：無意於爭，終歸和解。

天時：晴を主る。家宅：位を隔てて遞伝し而して陰気は凝結し、人は昏沈して酒色に滞溺す；若し本命上に陽明の神に乘れば、便ち凶を転じて吉と為す可し。功名：功名は順利、只だ是れ頭を起こすは免れず破費せん。求財：貴人の一路の財を取るに宜しく、但し人の中より分け去り耗し去る有り。謁貴：当に専心して一処に帰向すべく、扁担の両頭落空と弄るな。婚姻：成す可し、女方は美貌にして而且賢恵、日后家道も亦興隆せん。胎産：懐くは是れ女孩、も亦容えて生む。求謀：百事成す可し。疾病：腹泻と虚労の一類の病症、西北方に往きて医を求めれば便ち吉。出行：水路・陸路皆走り通じ、前途に阻碍無し。行人：馬上に回る。逃亡：逃走したる人は自ら帰る。兵戦：本に相争うの意無し、最終は和解に帰す。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，我求彼事干傳支，鬼乘天乙乃神祇。古鑑：亥生人，五月申將加午占前程，曰：破碎加干，必因費財得官。九丑在宅，主淫亂。在本命，主貪色。末傳又見丑作陰加在官星。太陰者，陰晦也，當因色而死。

《畢法賦》に言う：「昼夜の貴加わりて両貴を求む」、昼貴・夜貴交加し、以て同時に両位の貴人を求め托すべし；「我は彼事を求め干は支に伝わる」、課は日干より日支に伝わる、是れ我が人に求むる有り；「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り。《古鑑》に載す：一位の亥年生の人、五月に申将を用いて午に加え前程を占う、断じて説く：破碎煞は日干の上に加わる、必是れ銭財を破費して才て得来しの官；九丑の神は住宅に在り、家中の淫乱を主り、若し本命に落ちれば、則ち本人の色を貪るを主る；末伝また丑上に太陰に乘り而して官星に加わるを見、太陰就ち是れ陰晦、此の人は当に女色に因りて死すべし。