己丑日第六局　干上に寅

課體：重審，斫輪，四絕，羅網。課義：寅卯兩木，災禍相逐，夜貴入宅，祛殃降福。解曰：寅加日上，卯發初傳，兩木並來克身，災禍相逐，宜不可逃矣。喜夜貴在申，來臨丑宅，於以制寅卯而扶己土。殃不由是而祛，福不由是而降乎。鬼助末傳生干，是謂引鬼為生，亦主先凶後吉。晝占簾幕臨支，士人得之亦利。

「課体」は定めて「重審」「斫輪」「四絶」「羅網」：斫輪は斧頭が車輪を砍削するの象を取り、須く琢磨を経て方に能く器を成さん；四絶は四課の上神皆絶地に落つるを指す；羅網是れ三伝が鬼局を結成して人を罩え住む。「課義」に言う：寅卯の両重の木気、災禍は接続して追い来る；夜間に占い貴人は家宅に進入し、能く災殃を駆走し福気を降下せん。解説：寅は日干の上に加わり、卯また初伝を発出す、両重の木気は一斉に来りて身を剋し、災禍は踵を接き而して至る、看るに来たりて躲け得ず。喜ぶ可きは夜貴人は申に在り、前来して丑此の座の家宅に臨み、それを借りて寅卯を制住し而して己土を扶助す。災殃豈に此に由りて駆除せられざらんや、福気豈に此に由りて降臨せざらんや。官鬼は末伝を幇して去りて日干を生ず、此れ「鬼を引きて生を為す」と曰い、亦先凶後吉を主る。白天に占い簾幕貴人は日支上に臨み、読書人の占到するも亦利有り。

斷曰：重審之卦，格合斫輪，主先歷艱難，後得成就。卯為車輪，加申為斧斤斫削。更喜戌工為印，白虎催官，土日得之，亦名流轉。仕宦極為佳兆，常人不宜。

論断：此れ是れ重審の卦、格局は斫輪に合す、先に一番の艱難を経歴し、然後乃ち成就有るを主る。卯木は好比車輪、申金の上に加われば就ち是れ斧頭の砍削。更に喜ぶ可きは戌土は印綬を充当し、白虎は官職を催促し、土日に占い得れば又「流転」と曰う。官を做る人は遇上すれば極めて是れ佳兆、尋常の百姓は則ち相宜せず。

天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：必有科第，門列旗杆。婚姻：未成。胎產：不宜。功名：大吉，宜正取之。求財：不得。投謁：未和。疾病：大忌，夜虎乘卯鬼，為棺槨之象。失脫：遠去。出行：赴官吉利。行人：在道，或遇喪車，或遇軒冕同行。爭訟：大有憂患。兵戰：宜慎。墳葬：父爻乘晝虎坐墓，主父母墓中生白蟻。

天時：白天に占うは雨を下るを主り、夜間に占うは風を刮るを主る。家宅：家中必ず科挙に登第するの人を出し、門前に旗杆を立起せん。婚姻：成る無し。胎産：宜しからず。功名：大いに吉、当に正途を循りて去りて取るべし。求財：得る事能わず。投謁：還って談じ攏まらず。疾病：大いに忌諱す、夜間に占い白虎は卯木の官鬼に乘る、是れ棺槨の象。失脱：失物は走ること遠し。出行：任に赴き官を做るは吉利。行人：正に路上に在り、あるいは喪車に碰上し、あるいは達官貴人と同行す。争訟：大いに憂患有り。兵戦：謹慎するに宜し。墳葬：父母爻は白天の白虎に乘りまた墓の上に坐す、父母の墳中に白蟻を生ずるを主る。

畢法云：制鬼之位乃良醫，常問不應逢吉象。指南：庚午年寅將，一縣令占人覲考選。課得斫輪，日上天吏官德，坐於空墓，陰神酉制之，必有明暗相攻，不得翰林銓部。卯官乘元武發用，中傳朱雀主言路，末傳白虎主風力，必得垣中。歷遷都憲，巡撫東方。宅上子孫乘簾幕貴人，又作長生學堂，當有貴子，由科甲入翰林也，後皆如言。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制伏する那の一位就ち是れ良医；尋常に事を問うも却って吉象に撞上すれば、反って験に応じ上らず。《六壬指南》に載す：庚午年に寅将を用い、一位の県令は人を替えて天子に朝見したる後の考選を占う。斫輪課を占い得、日干上是れ天吏・官徳、却って空亡と墓庫の上に坐し、陰神の酉金またそれを克制す、必ず明裡暗裡の攻訐有り、翰林院と吏部とに進み得ず。卯木の官星は元武に乘りて初伝を発出し、中伝の朱雀は言官・諫路を主り、末伝の白虎は雷厲風行を主り、必定能く都察院に進まん。此の人は後に暦升して都御史と為り、東方の巡撫を出任す。宅上の子孫爻は簾幕貴人に乘り、また長生・学堂を充当す、当に貴子を生すべし、科挙の正途に由りて翰林に進入す——後に全都言う所の如く応験せり。

課體：反吟，無親，淫佚。課義：往來相會，丁馬並至，動可取財，守之無利。解曰：干支上下，不出丑未二字，往來相會。亥獨發用，既為日財，又為丁馬。動而之傳，財可得也。若但守干支，丑未內外反覆，動而不動，行而不行，終無所利矣。

「課体」は定めて「反吟」「無親」「淫佚」：反吟是れ天盘・地盘が処々相冲して往来・顛倒するの課；無親是れ四課の上下に一の相剋無く親と依る所無し；淫佚は男女の事が正礼を循らざるを指す。「課義」に言う：丑未は往来交会し、旬丁と駅馬と一同に到来す；動き起これば以て財を取る可し、死守すれば反って利無し。解説：日干・日支の上下の四位、来去は丑・未の両個の字に出でず、只だ此の両処に於いて往来相会す。唯だ亥は単独に初伝を発出し、それは既に是れ己日の財爻、又是れ旬丁兼ねて駅馬。身を動かして三伝に随いて走れば、財就ち能く得到せん；若し只だ干支を守りて動かざれば、丑未の内外反反覆覆、動くは動かざるに等しく走るは走らざるに等しく、終究好処無し。

斷曰：此反吟無親之卦，取丑中癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外。主上下暌隔，彼此憂疑。直道難容，旁求易就。一身兩用，動則相宜，靜則反擾。末傳坐空，實事消磨，虛驚亦散。

論断：此れ是れ反吟・無親の卦、丑中の蔵する癸水を取り、遥々巳宮の丙火に射向け、ここにおいて巳上の亥神を用いて初伝を発出す。就好人の井欄に靠りて裡に向かい斜めに射るが如く、終究井口の外に射出し得ず。上下は隔閡して通ぜず彼此は憂慮・猜疑するを主る。正道を走るは難く容納せられ、傍辺より求取すれば反って容易に弁じ成る。一身にして两用を作し、動き起これば相宜しく、静かに守れば反って攪擾を受く。末伝は空亡に坐し、実在の事情は消磨掉し、虚惊も亦之に随いて消散す。

天時：多雨，時止時作。家宅：不寧，或有嫁娶喜事，或防男女奸私。婚姻：往來和合，恐非正禮。功名：屢勞心力，恐終未遂。求財：宜動以取之，或因妻財而有動。疾病：得之財色，反覆不一，暴病有解，久病不吉。失脫：勿尋，逃亡勿追。出行：傍徨不定，終不成行。行人：將近復遠。爭訟：反覆，終得解散。兵戰：無利。

天時：多雨、時に停み時に下る。家宅：安寧せず、あるいは嫁娶の喜事有り、あるいは須く男女の私情を防ぐべし。婚姻：往来和合す、只怕正當の礼数に合せず。功名：屢々心力を耗費し、恐怕終究如願し能わざらん。求財：当に身を動かして去りて取るべし、あるいは妻室の銭財に因りて行動する所有らん。疾病：病は財色より来り、反反覆覆定まらず、急病は解す可く久病は不吉。失脱：必ずしも寻找するを要せず、逃亡する人も亦去りて追う勿れ。出行：徘徊して定まらず、終究走り成らず。行人：眼看近づかんとするに、又走り遠ざかれり。争訟：反反覆覆し、最後に以て了結を得。兵戦：好処無し。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。指要云：井欄射取傳，占事難成易破，雖遇吉神，亦是半遂。又云：反覆不定，病主兩症。中黃經云：六合從來福遂佳，乘於巳亥遠天涯。神將論云：登明乘六合為小兒，木到亥上方生故也。乘蛇主哀哭。

《畢法賦》に言う：天后と六合と相合して来りて婚事を占えば、何処に還って媒人を用いるを得んや；来去の両頭皆空亡に落ち、何処に還って遷動を談じ上らんや。《指要》に言う：井欄の射取して成るの三伝、事を占うは難く成り而して容易に破敗す、縱え吉神に遇上するも、只だ能く願いを遂ぐる一半。《中黄経》に言う：六合は向來是れ福気順遂の好将、若し巳・亥の両位に乘れば、則ち天涯に遠く走るに応ず。《神将論》に言う：登明亥水は六合に乘れば小児を主る、木は亥上に到りて才て長生を起こすの縁故を以て；若し螣蛇に乘れば則ち哀哭を主る。

課體：知一，鑄印，勵德。課義：先沖後擊，交後有益，末助初生，如砒在蜜。解曰：子午丑未，干支上下交沖。而子未午丑，干支又各自相害，為先沖後擊之象。午與未合而生日，子與丑合而為財，交車相合，交關利益也。末傳卯助初巳而生干，如蜜之甘；然卯又徑來克干，如砒之毒，其生克倚伏如此。

「課体」は定めて「知一」「鋳印」「励徳」：鋳印是れ巳火が金を熔かして印信を鋳成するの象、官職の授受を主る。「課義」に言う：先ず是れ相冲、随後再び撃つ；交互し過ぐる之後反って利益有り；末伝は幇着して初伝が去りて日干を生ずるを助く、好比砒霜の蜜裡に蔵るるが如し。解説：子と午、丑と未、日干・日支の上下彼此交冲す；而して子と未、午と丑、干支の間又各々相害す、此れ就ち是れ先に冲し後に撃つの象。午と未と相合して日干を生じ、子と丑と相合して財爻と成る、交車相合し、正に是れ交易・往来して利を得るの意。末伝の卯木は初伝の巳火を幇着して去りて日干を生ず、甜きこと蜜の如く；然而卯木また径直に過ぎ来りて日干を剋す、毒きこと砒霜の如く——生と剋と就ち此の様に彼此依伏す。

斷曰：此比用知一之卦，事有兩端。察其同異，舍遠就近，舍疏就親。信裡生疑，恩中起怨。格名鑄印，兼號乘軒。常人得之不宜，仕宦見之大吉。但驛馬六合，惜坐空鄉，猶非真體。仲夏月占，方合格也。

論断：此れ是れ比用・知一の卦、事は両個の頭緒有り。須く其の中の同と異とを辨明し、遠きを捨て近きに就き疏きを捨て親きに就くべし。信任の裡頭に疑心を生出し、恩情の当中に怨恨を惹起す。格局の名は鋳印、又兼ねて乘軒の号有り。尋常の百姓は占到するも相宜ならず、官を做る人は見れば大いに吉。只だ是れ駅馬と六合とは可惜し空亡の郷に坐し、還って算へ得ず真正の格体。要して仲夏五月に占い、才て算へ合格と為す。

天時：子亥坐空，每作風雨之勢而不成。家宅：仕宦而出，宅空吉利，常占有災，妨損妻財。婚姻：不利。胎產：胎不實，產即下。功名：大吉之兆，嫌貴人祿馬俱空，必五六月占始佳。求財：所得輕微。投謁：好處生嗔。疾病：凶，尤忌占妻病。失脫：難得。出行：宜上官之任，餘無利。行人：必歸。爭訟：難和，容忍為上。兵戰：不利，先難後易。

天時：子と亥と皆空亡に坐し、毎毎風雨の架勢を摆い出すも却って下り成らず。家宅：出身は仕宦の人家なれば、宅は空亡に落ちて反って吉利；尋常の人は占えば則ち災有り、妻室・銭財を妨害・損傷す。婚姻：不利。胎産：胎気は実ならず、若し臨産を占えば則ち随りて生み下す。功名：本是れ大吉の兆、只だ嫌むは貴人と禄馬と皆空に落つる、必ず五六月に占いて才て好し。求財：所得微薄。投謁：一片の好意は反って人の恼怒を招く。疾病：凶、尤其妻の病を占うを忌諱す。失脱：難く找回し得ず。出行：任に上り官を做るに宜しく、其の余皆利無し。行人：必定帰り来らん。争訟：難く和解し得ず、忍让するを以て上と為す。兵戦：不利、先難後易。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：晝貴臨身，而朱雀乘戌克之，為貴人忌憚格，告貴無益。袖中金云：鑄印主官祿遷擢之象。不見太陰天馬，即非真體。常人反生災，且為事遲鈍。

《畢法賦》に言う：職務を代理して名分正しからざるは、禄神の日支に臨むを看よ；彼此猜忌するは、六害の相随うを看よ。《課経》に言う：白天の貴人は自身に臨み、而して朱雀は戌土に乘りて去りてそれを剋す、此れ「貴人忌憚格」と曰い、去りて貴人に向かい陳告するは用無し。《袖中金》に言う：鋳印は官爵・俸禄の升遷・提拔の象を主る；若し太陰と天馬とを見ずば、就ち是れ真正の格体にあらず、尋常の百姓は反って此に因りて災を生じ、而且事を弁ずるは遅鈍。

課體：涉害，從革。課義：丁馬載財，傳局生來，啟齒便得，閉口無災。解曰：亥為日財，丁馬載之，來加日上，而三傳會成金局生之。酉類為口竅唇舌，故一啟齒，便可得生財之益也。末巳為旬尾，晝虎夜武而臨宅上，閉口謹言，乃免災咎。

「課体」は定めて「渉害」と「従革」。「課義」に言う：旬丁と駅馬とは財爻を馱ぎて来る、三伝は局を会して又頭を回してそれを生ず；口を開きて説話すれば便ち所得有り、口を閉じて言わざれば便ち以て災無し。解説：亥水是れ己日の財爻、旬丁と駅馬とはそれを載せ、日干の上に加臨し到る、而して三伝は金局を会成して来りて此の個の財を生ず。酉は類神の上に於いて口竅・唇舌に属す、故に只だ要して一たび口を開けば、則ち能く財を生ずるの好処を得。末伝の巳是れ本旬最末の一位、白天は白虎に乘り夜間は元武に乘り而して家宅の上に壓す、須く口を閉じ言を謹んで、才て災禍を免れん。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事多險阻，心費機關。孟上神發用，主狐疑反覆。有氣則革而增進，無氣則革而退失。酉加巳為愁課。又將得後武，盜其金氣，名從革不革，得六合亦主孟動未能。

論断：此れ是れ渉害の卦、又合して従革の局を成す、事は多く険阻有り、心里は須く機巧を費尽すべし。四孟の上神に由りて初伝を発出す、狐疑して決せず反反覆覆するを主る。三伝は気有れば則ち変革の中に於いて増進し、気無ければ則ち変革の中に於いて退敗す。酉は巳の上に加われば「愁課」と曰う。加うるに天将の得るは是れ天后と元武、盗泄し了る那の一局の金気、故に「従革にして革は成らず」と曰う；就使六合を得るとも、亦想い動きて而して動き成らざるを主る。

天時：多燥風，有雨不大。家宅：虛耗，又凶將閉口加宅，主有災患，不能明言。婚姻：不宜用。胎產：胎坐長生，胎安產凶。功名：不利，勿入私門，徒有耗失。求財：先費後償，宜索債負。疾病：主在肺及筋骨虛弱，不妨。失脫：主為喜事中失脫，或隨身婢僕。出行：有驚多費。行人：即至。爭訟：驚憂百出，宜用賄央情。兵戰：不利。

天時：乾燥の風多く、雖も雨有るも亦大ならず。家宅：虚空・耗散し、加うるに凶将は閉口の象を帯びて宅上に壓す、災患有りて而して口に出だし説き得ざるを主る。婚姻：採用するに宜しからず。胎産：胎神は長生の位に坐し、胎気は安穏にして生産は凶険。功名：不利、私人の門路を走る勿れ、白白に耗損せん。求財：先に破費して而して後償還す、去りて旧債を討うに宜し。疾病：病位は肺および筋骨の虚弱に在り、碍げる事無し。失脱：喜慶の場合の中に失落するを主り、あるいは是れ随身の婢女・僕人の為す所。出行：惊吓有り且つ花費多し。行人：馬上に到る。争訟：惊擾・憂慮は層出して窮まらず、財物を用いて打点前して情を求むるに宜し。兵戦：不利。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：金局須脫干氣，而生起日財，名為取還魂債。古鑑：寅將占失物。酉發用，其類為婦人，又為金釵之屬。加巳乃長生之地，不落空亡，又是三合金局，其物不失，現在爐灶灰中。尋之果獲。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴は一同に加臨し、以て同時に両位の貴人に向かい求助すべし。《課経》に言う：金局は須く先に日干の気を泄脱し、再び頭を回して生起し日干の財爻を生ぜしめん、此れ「還魂債を取る」と曰う。《古鑑》に載す：寅将を用いて失物を占う、酉は初伝を発出し、酉の類神是れ婦人、又金釵の一類に属す；酉は巳此の個の長生の地に加わり、空亡に落ちず、又結成して三合金局、故に東西は并びて丟失せず、就ち爐竈の灰裡に在り——去りて找せば果たして找到せり。《指掌賦》に言う：酉・丑・巳の三伝は「献刃」と曰い、遠近の人皆要して其の傷を被らん。

課體：昴星，二煩，勵德。課義：三奇昴星，晝盜兼刑，魁罡並現，動不容停。解曰：昴星俯視，初傳得午。中末干支上神，己日元遁，得甲戌、戊辰、庚午，合地上三奇甲戊庚之局。晝占用神，空上逢空。中戌乘雀加日，必見盜脫。戌刑日干，丑又刑戌，辰午亦皆自刑也。課傳魁罡疊見，動作非常，不容自己。

「課体」は定めて「昴星」「二煩」「励徳」：二煩即ち天煩と地煩、仲神が加臨して而して煩乱を生ずるの格。「課義」に言う：三奇と昴星と同時に出現す；白天に占い既に盗泄に遭いまた刑剋に逢う；河魁と天罡と一斉に現身し、動き起これば便ち停まり下来らず。解説：昴星課は俯視の法を取り、初伝は午を得。中伝・末伝は日干・日支の上神を取り、己日は元遁に按りて推し往けば、甲戌・戊辰・庚午を得、正に地上の甲戊庚の三奇の局に合す。白天に占えば、発用の神は空位の上に落ちまた空に逢う。中伝の戌土は朱雀に乘りて日干に加臨す、必定要して盗窃・泄脱に遭わん。戌は日干の己土を刑し、丑また戌を刑し、辰と午と皆自刑に属す。課と伝中に魁罡疊見す、行動は尋常に非ず、自らに由りて停まり下来るを得ず。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，闇昧不明，進退無據。雖午加卯為明堂，主萬事昌隆，遇凶成吉。奈午值旬空，孤辰發用，凡占多虛少實，止利僧道九流。又地上三奇，用空而奇精有損，其福頓減。又為天地二煩，卻反喜用空而仲神無氣，其禍亦散也。

論断：此れ是れ冬蛇掩目の卦、昏暗にして明らかならず、進退皆依拠無し。雖も午は卯の上に加わるを「明堂」と曰い万事昌隆・凶に遇いて吉に化すを主ると説くとも、無奈午は正に旬空に値い、孤辰を以て初伝を発出す、凡そ占は大多虚多く実少なく、只だ僧道・術士の一流に対し利有り。再説地上の三奇は雖も好し、発用は空に落ち、奇気の精華便ち損傷有り、福分は驟然減弱す。此の局又是れ天地の二煩、反って発用の空に落ち仲神の気無きを喜ぶ、那の份の禍患も亦就ち之に随いて消散せん。

天時：求晴得陰，求雨得風。家宅：主有田土鬥爭之事，正五九月防有火驚。婚姻：不宜，亦不成。胎產：恐胎臨死敗，不吉。功名：雖有意外之遇，卻無實際，且防同輩暗損。求財：勞多獲少。疾病：主脾病虛熱，暴病不妨，久病凶。失脫：難尋。出行：有憂難，難中有喜。行人：先有信至。爭訟：公事昭彰，不利私暗，主爭田土屋宅。兵戰：不利。墳葬：主墳前多空地，或見驚怪，或起爭端。

天時：晴を求めれば反って陰天を得、雨を求めれば反って風を刮るを得。家宅：田地・房産の争闘有るを主り、正月・五月・九月は須く火災の惊を防ぐべし。婚姻：談ずるに宜しからず、亦談じ成らず。胎産：恐怕胎神は死敗の地に臨み、不吉。功名：雖も意外の機遇有るも、却って実処に落ち着かず、還って須く同輩の暗中に壊を使すを防ぐべし。求財：労力多くして収穫少し。疾病：脾病・虚熱を主り、急病は碍げる事無く、久病は則ち凶。失脱：難く找回し得ず。出行：憂愁・艱難有り、難中また喜を帯び。行人：先に書信の到来有り。争訟：公開の事情は明白に昭彰し、私底下に暗中事を行うは不利、田地・房屋の為に訟を興すを主る。兵戦：不利。墳葬：墳前に多く空地有るを主り、あるいは惊怪の事を出現し、あるいは争端を引起す。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，空上逢空事莫追。袖中金云：卦如冬蛇蟄藏，掩目不動。事多隱伏於內，猶豫驚恐。指掌賦云：昴星如虎對立視，俯仰以卜遠近之憂危。言殺氣至酉而盛，陰陽無克，乃從至陰處，討出消息來也。

《畢法賦》に言う：位尊き人は三伝裡に三奇に遇上せば、最も是れ貴ぶ可し；空亡の上また空亡に遇えば、事は必ずしも再び追うを要せず。《袖中金》に言う：此の一卦は冬眠する蛇の蟄伏・収蔵するが像し、目を閉じ着して動かず；事は多半内部に隠伏し、人は則ち猶豫して惊恐す。《指掌賦》に言う：昴星課は両虎の相対して視るが如同、一俯一仰の間、遠近の憂危を卜出す。此れ是れ粛殺の気は酉位に到りて最も盛ん、陰陽彼此克無く、只だ能く至陰の処より消息を討い出すを説く。

課體：元首，間傳，迎陽。課義：敗中藏慝，卯木入宅，外勾裡連，兩貴煩劇。解曰：己土敗於酉，酉臨干上，又旬遁為乙鬼，至惡也。辛卯入宅發用，且脫且克。又為日鬼，自宅中而出，是謂外勾裡連。晝貴入獄，夜貴受克，兩貴煩劇，干之必怒也。

「課体」は定めて「元首」「間伝」「迎陽」：元首是れ四課に只だ一処の上の下を剋する有り就ちそれを取りて発用する正課；迎陽是れ三伝の卯巳未が東より南に由り陽気に迎着いて而して升る。「課義」に言う：敗地の中は邪悪を蔵す；卯木は家宅に進入す；外面は勾結し裡面は串連す；昼夜の両位の貴人皆攪擾せられて堪えざる。解説：己土は酉上に敗れ、酉は日干の上に臨み、旬遁また化して乙木の官鬼と為る、悪は極点に到れり。辛卯は家宅に進入し而して初伝を発出す、既に泄脱し又剋伐す；それ又是れ己日の官鬼、宅中より出来す、此れ就ち外に勾り裡に連ると曰う。白天の貴人は囚獄に落ち、夜間の貴人また克制を受く、両位の貴人は煩擾して堪えず、日干必定発怒せん。

斷曰：此元首之卦，以尊制卑。事由男子，正大光明，利於先舉。但外來克內，干上又逢脫敗，主客互相沖擊，其象不和，必循理而行，斯無悔咎。

論断：此れ是れ元首の卦、尊貴の一方を以て卑下の一方を制服す。事は男子に由りて発起し、正大光明、先を搶って手を出すに利す。但し外来の神は内を剋し、日干上また泄脱と敗気とに碰上し、主客は互相冲撃し、其の象は和せず；必ず道理に依着して去りて做し、才て悔恨と災咎と無からん。

天時：先見風及雷電，雨遲至。家宅：人宅俱耗，防子孫脫漏之事。婚姻：不宜。胎產：胎坐日墓，不安。功名：可得，防以私門致敗。求財：主為病訟所耗。投謁：不和，防見怒於貴人。疾病：有祟，宜破財。失脫：不獲。出行：未利，反利陰謀逃竄。行人：尚遠。爭訟：防有指唆，內外勾連，不宜托勢。兵戰：晝占不利，夜占大勝。

天時：先に風を起こし又雷を打ち電閃し、雨の来るは遅し。家宅：人と宅と両相耗損し、須く子孫の走失・漏脱の事を防ぐべし。婚姻：宜しからず。胎産：胎神は日干の墓の上に坐し、胎気は安からず。功名：以て得到すべし、須く因りて私人の門路を走りて事を敗るを防ぐべし。求財：疾病と官司とに耗せらるるを主る。投謁：談じ攏まらず、須く貴人に触怒するを防ぐべし。疾病：鬼祟の作怪有り、銭財を破費して禳解するに宜し。失脱：找回し来り得ず。出行：不利、反って暗中に逃走を謀劃するに利す。行人：還って離るること遠し。争訟：須く人の中より指使・挑唆し内外勾連する有るを防ぎ、権勢に依托するに宜しからず。兵戦：白天に占うは不利、夜間に占うは大勝。

畢法云：兩貴受克難干貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：卯巳未為迎陽，鳴高岡之鸞鳳，占事宜速就，稍遲則無氣矣。指南：甲申年五月午時，日旁大暈圍繞，眾以為瑞，因就午將正時，占得此卦。發用元武，克干克支，夫干為天位，而乘敗氣。支為社稷，而見死神。歲君臨滅沒之方，貴人入囚辱之地，何瑞之有，果然。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人を求め托し難し；天罡は鬼戸を堵せば、尽く手を放して謀劃すべし。《指掌賦》に言う：卯・巳・未の三伝は「迎陽」と曰い、鸞鳳の高岡の上に鳴くが如同、事を占うは当に従速に弁じ成すべく、稍や一たび遅緩なれば就ち気勢無からん。《六壬指南》に載す：甲申年五月午時、太陽の旁辺に大暈の環繞有り、衆人皆当作りて祥瑞と為し、ここにおいて午将の正時に就着きて此の卦を占い得たり。元武は初伝を発出し、既に日干を剋し又日支を剋す；日干是れ天子の位、却って敗気に乘る；日支是れ社稷、却って死神に遇う；太歳は滅没の方位に臨み、貴人は囚辱の地に落進す——何処に甚の祥瑞か言う可き有らん。後に果たして応験せり。

課體：元首，進茹，羅網，正和。課義：三傳剋日，夜貴臨吉，或蒙神佑，利卜官秩。解曰：寅卯辰亦號木局，三傳皆為日鬼，其勢不可當矣。喜夜貴在申，金可制木，來加干上，足以拒鬼而護干，不啻蒙吉神之佑也。常占得此，為遇患有救。惟仕宦者占之，為德高官顯，生貴臨身，吉無不利也。

「課体」は定めて「元首」「進茹」「羅網」「正和」：進茹是れ三伝が順次前進す、茅を抜くに牽連して上るが如く；正和是れ寅卯辰の東方一気・和順にして正を得るの格。「課義」に言う：三伝皆来りて日干を剋す；夜間に占い貴人は吉位に臨み、彷彿として神明の保佑を蒙受す；官職・品秩を占問するに利す。解説：寅卯辰も亦木局と曰い、三伝全く是れ己日の官鬼、来勢は鋭く当たる可からず。喜ぶ可きは夜貴人は申に在り、金は能く木を制し、日干の上に加臨し到り、足りて官鬼を擋え住み而して日干を護住す、不啻是れ吉神の庇佑を承蒙す。尋常の人は此の局を占い得れば、是れ患に遇いて而して救有り；唯だ官を做る人の占到する、是れ徳望高く官位顕れ、我を生ずるの貴神は自身に臨み、吉利にして而して宜しからざる所無し。

斷曰：此元首之卦，順進連茹。三傳皆官，貴常臨日。日德在宅，發為用神。主忠孝積善之家，有甲第顯榮之慶。春占尤利也。常人防官非口舌，或病患相侵。雖有救神，亦宜謹慎。

論断：此れ是れ元首の卦、三伝は順次に茹を連ねて前進す。三伝皆是れ官星、貴人また常常日干に臨み；日徳は宅上に落ち、并且発して用神と為る。忠孝・積善の家有りて科第・顕栄の喜慶を会せんを主り、春天に占うは尤も利有り。尋常の百姓は則ち須く官司・口舌を防ぎ、あるいは疾病の来り侵す；縱え救神の在る有るも、亦仍ほ当に処々謹慎すべし。

天時：屢有風患，得雨而解。家宅：朱雀克宅，防火災，或防病訟。婚姻：后克龍，干上克支上，主不成，成亦不利。胎產：丑加子為腹胎格。功名：占試得中，居官宜慎。求財：勞動而所得微細。疾病：家鬼作祟，宜作福禱神。失脫：或因喜事宴會，或主婢僕偷竊。出行：宜謁貴。行人：將至，有阻。爭訟：必藉人調解，可以無患。兵戰：宜慎。

天時：屢々風患有り、雨を得て才て解除せん。家宅：朱雀は宅を剋し、須く火災を防ぎ、あるいは疾病と官司とを防ぐべし。婚姻：天后は青竜を剋し、日干の上神また日支の上神を剋す、談じ成らざるを主り、就使成すとも亦不利。胎産：丑は子の上に加わる、是れ「腹胎格」。功名：考試を占えば能く考中し、官を做れば則ち当に謹慎すべし。求財：辛苦・労働して而して所得微薄。疾病：自家の鬼祟作怪し、醮を設け福を祈り神を禱るに宜し。失脱：あるいは因りて喜慶・宴会に而して失落し、あるいは是れ婢女・僕人の偸み走る。出行：貴人を拝謁するに宜し。行人：快く到らんとす、路上に阻有り。争訟：必ず他人の調解を借助して、才て以て患無からん。兵戦：謹慎するに宜し。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨，眾鬼雖彰全不畏。課經云：支上有鬼，引入鬼鄉，為家鬼取家人，賴干上食神為救。然必先有驚危，後稍無畏。如食神是貴，必得貴人力也。指掌賦云：寅卯辰為正和，展經略而沐浴恩光。

《畢法賦》に言う：謀る所多半笨拙にして羅網に落進す；官鬼は第三課・第四課に臨めば、訴訟と災禍と踵を接きて来る；衆鬼雖も顕露すとも、亦全然必ずしも畏惧するを要せず。《課経》に言う：日支上に官鬼有り、又牽引せられて鬼郷に進入す、此れ是れ自家の鬼の来りて自ら家の人を捉う、全く日干上の食神の来りて相救するに靠る；不過必定先に一場の惊险有り、其の後才て漸々に畏惧無からん。倘若食神は正に是れ貴人ならば、那就一定能く貴人の力を借到せん。《指掌賦》に言う：寅・卯・辰の三伝は「正和」と曰い、以て経国の方略を施展し而して恩光に沐浴すべし。

課體：伏吟，自任，元胎，六儀。課義：祿馬隨身，兩虎並臨，居官極品，俗庶災身。解曰：申為日之德祿，又乘驛馬臨身發用。中傳螣蛇生角，末傳勾陳捧印，仕宦占之，大為吉兆。申本虎也，以居官言之，二虎入廟，為威權顯赫之象，必登極品。俗庶不足以當此，必有訟獄之災矣。

「課体」は定めて「伏吟」「自任」「元胎」「六儀」：自任是れ剛日の伏吟・凡事只だ能く自ら担当する；元胎是れ四課三伝皆四孟に属し、胎気の初めて結ぶが如く；六儀是れ旬首の神の発用、一旬の儀主を作す。「課義」に言う：禄神と駅馬と皆身上に随い、両重の白虎は一斉に身に臨む；官を做るは以て人臣の極位に至る可し、平民・百姓は却って要して此に因りて災を招かん。解説：申是れ庚日の徳神兼ねて禄神、また駅馬に乘りて自身に臨み而して初伝を発出す。中伝の螣蛇は頭角を生出し、末伝の勾陳は印信を捧ぐ、官を做る人の占到すれば大いに吉兆と為る。申本身就虎に属し、官に居るを以て論ぜば、両虎は廟堂に進入す、是れ威権顕赫の象、必定一品の位に登上せん。平民・百姓は此の份の気象に担當し起こらず、必定牢獄・訴訟の災有らん。

斷曰：此伏吟自任之卦，課傳皆孟，格合元胎。伏而未發，隱而未明。靜則相宜，動則反滯。君子守正修德，則應祿馬俱臨之吉，旬儀發用之祥。富貴顯庸，亨通無比。若常人無德，反主生災作禍。

論断：此れ是れ伏吟・自任の卦、四課三伝皆四孟に属し、格局は元胎に合す。潜伏して還って未だ発動せず、隠蔵して還って未だ明朗ならず。安く静まりて守れば相宜しく、一たび動けば反って滞塞す。君子若し能く正道を守持し徳行を修養せば、就ち禄馬双々身に臨むの吉・旬儀発用の祥に上るべく、富貴・顕達して而して任用を受け、亨通は与え倫比する無し。若し是れ尋常の人にして徳行無ければ、反って災を生じ禍を惹くを主る。

天時：風雨時至。家宅：干支互絕，宜與人兌換屋宇。婚姻：晝占不宜，夜占可用。胎產：春占安，夏占防損。功名：文主高第顯榮，武主功成衣錦，躁妄者不吉。求財：大有所得，防為病訟所耗，或為兄弟分奪。疾病：晝占大凶，久病及老人小兒尤忌。失脫：可得，逃亡必獲。出行：如意。行人：先有信，在路將至。爭訟：不吉，靜以待動者得勝。兵戰：晝夜不寧。

天時：風雨は時に随いて到来す。家宅：日干・日支互いに絶地と為り、別人と房屋を兌換するに宜し。婚姻：白天に占うは宜しからず、夜間に占うは以て用う可し。胎産：春天に占うは胎気安穏、夏天に占うは須く損傷を防ぐべし。功名：文は高中して顕栄するを主り、武は功成して衣錦して郷に還るを主り、性急・妄動する人は則ち不吉。求財：大いに所得有り、須く疾病・官司に耗し掉さるるを防ぎ、あるいは兄弟に分け走られんを防ぐべし。疾病：白天に占うは大凶、久病の人および老人・小孩は尤其忌諱す。失脱：能く找回し、逃亡する人は必定抓獲せん。出行：心に称い意に如わん。行人：先に書信有り、人は路上に在り快く到らん。争訟：不吉、静々と等待し相手方の先に動く一方は勝を獲。兵戦：昼夜皆安寧せず。

畢法云：任信丁馬須言動，賓主不投刑在上。課經云：伏吟交車沖，不論親疏，主先合後離。父子、夫婦、主客、兄弟皆然。袖中金云：寅日用申巳，凡占主刑中之合，薄有所就，出行則可。

《畢法賦》に言う：自任・自信の課は旬丁と駅馬とを帯ば、就ち当に動有りと断作すべし；賓主両投合せざるは、刑神の上神に落つるを看よ。《課経》に言う：伏吟課の交車相冲するは、親疏を論ぜず、皆先に合し而して後離るを主り、父子・夫妻・主客・兄弟此の如からざる無し。《袖中金》に言う：寅日は申と巳とを用い、凡そ占は皆刑中に合を帯ぶを主り、略えて能く些かの成就有り、出行は則ち以て行く可し。

課體：知一，退茹。課義：夜貴墓身，晝貴墓庭，三傳雖水，兩丙一丁。解曰：未臨夜貴，本辰墓也，今覆日上。丑臨晝貴，本日墓也，今覆辰上。交互相墓，兩貴蹉跌矣。三傳子亥戌，亦名水局。水雖能制日鬼，而亦脫日氣。況旬遁丙子丙戊丁亥，兩丙一丁，皆為暗鬼。若嫌日上空生，棄之而妄動，必逢災咎也。

「課体」は定めて「知一」と「退茹」。「課義」に言う：夜間の貴人は自身を把して墓裡に埋め進み、白天の貴人は門庭を把して墓裡に埋め進む；三伝雖も水に属すも、却って両個の丙・一個の丁を遁出す。解説：未上は夜貴人に臨着す、未本是れ日支寅の墓、いま日干の上に覆壓す；丑上は昼貴人に臨着す、丑本是れ庚日の墓、いま日支の上に覆壓す。彼此交互に墓を成し、両位の貴人皆蹉跌せり。三伝の子・亥・戌も亦水局と曰い；水雖も能く庚日の官鬼を制住すとも、却って亦日干の気を泄脱す。何況旬遁は丙子・丙戌・丁亥を得、両丙一丁、皆暗蔵の官鬼に属す。倘若日干上の生扶の空に落つるを嫌み、それを抛開き而して胡乱に行動せば、必定災禍を招来せん。

斷曰：此知一之卦，脫干生支，恩中有害，合中有沖。二下賊上，皆在宅內。主妻財爭訟，咒詛不寧。又：三辰逆退連茹，節外生枝，先退後進。喜干奇臨干，旬奇發用，亦合聯珠之吉，可陰消禍患，意外獲福。

論断：此れ是れ知一の卦、日干を泄脱して而して去りて日支を生ず、恩情の裡は損害を含み、相合の裡は冲撃を帯び。両課有りて是れ下神の上神を賊害し、皆宅内に出づ、妻室・銭財の為に争訟を起こし人に咒罵・詛咒せられて而して安寧を得ざるを主る。再者三個の辰位は逆退して茹を連ね、節外に枝を生じ、先に退き後に進む。喜ぶ可きは日干の奇神は日干上に臨み、旬中の奇神また初伝を発出し、亦聯珠の吉象に合し、能く暗中に禍患を消解し意外に福を得ん。

天時：久陰多雨。家宅；主人昏晦不通，宅亦廢損虛耗，或被子孫耗費生禍；又丑加寅，夜將天空，主屋上獸頭落。功名：士有奇遇，官有異政超擢。求財：所得輕微。投謁：晝占和美，夜占不合。疾病：大吉加寅，干支互墓，昏滯不吉。失脫：或在鄰近，或子孫所竊。出行：多有耗費，兼防暗損。行人：遲滯。爭訟：夜占防直遭曲斷。兵戰：不寧。

天時：久陰多雨。家宅：主人は昏昧して事理に通ぜず、房宅も亦荒廃・損壊し空虚・耗散す、あるいは子孫に耗費せられ而して禍を惹かん；又丑は寅の上に加わり、夜間の天将是れ天空、屋脊上の獣頭の墜落を主る。功名：読書人は奇遇有り、官を做るは異常の政績に因りて破格の提拔有り。求財：所得微薄。投謁：白天に占うは和美、夜間に占うは談じ攏まらず。疾病：大吉丑土は寅の上に加わり、日干・日支互相墓に入る、昏沈・滞塞して而して不吉。失脱：あるいは就ち近隣に在り、あるいは是れ子孫の偸み走る。出行：多く耗費有り、還って須く暗中に損を受くるを防ぐべし。行人：遅遅として動かず。争訟：夜間に占うは須く明明理有るも却って無理と判ぜらるるを防ぐべし。兵戦：安寧せず。

畢法云：空上逢空事莫追，晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。觀月經云：四立干上神，分明末日臨，此名天禍卦，乖角竟相侵。如立夏日是庚，前一日是巳，巳乃木之末日，巳課在未，庚日占事，干上得小吉，是末日臨也。

《畢法賦》に言う：空亡の上また空亡に遇えば、事は必ずしも再び追うを要せず；昼貴・夜貴一同に加臨し、以て同時に両位の貴人を求む可し；日干・日支各自墓に乘れば、双方皆昏昧にして明らかならず。《観月経》に言う：立春・立夏・立秋・立冬此の四立の日、日干の上神を看よ、若し分明是れ上一節気の末日の将神の上に臨むならば、則ち「天禍卦」と曰い、彼此乖違・抵触して競い侵害す。比如立夏此の天に庚日に逢えば、前一天は巳に属し、巳是れ木気の末日、巳課は未上に落ち、庚日に事を占い而して日干上に小吉未土を得れば、此れ就ち是れ末日の上に臨む。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：虛憂不實，就生無力，倘聚錢財，禍患尤劇。解曰：午為日鬼，臨干發用，大為可憂。幸值旬空，則虛而不實。棄而就中傳辰土之生，似若可依。然亦陷空鬼之鄉，不能助我為力。由是而之末傳，勢必取寅之財矣。而晝乘蛇火，為害非淺，可不慎哉。

「課体」は定めて「渉害」「間伝」「顧祖」「励徳」：顧祖是れ末伝が頭を回して去りて初伝の本源を生ず、子孫の祖宗を回顧するが如同。「課義」に言う：憂慮は只だ是れ虚、実処に落ち着かず；過ぎ去りて生扶を靠るも却って力を使い上らず；倘若銭財を聚斂せば、禍患は格外に剧烈。解説：午火是れ庚日の官鬼、日干上に臨み而して初伝を発出す、大いに憂う可し。幸いなる所はそれは正に旬空に値い、也就ち虚にして実ならず。それを丢開きて転じて去りて中伝の辰土の生扶を依靠す、好像個の依托有り；然而辰も亦空鬼の郷に陥り、我の忙を幇し上らず。此に由りて再び末伝に走り到れば、勢い必ず要して寅木此の份の財を取りに往かん。而して白天に占えば寅上は螣蛇の火に乘る、害を為す浅からず、怎んぞ能く謹慎せざらんや。

斷曰：此涉害之卦，多歷艱辛。每逢憂患，進退維谷。末助初而克干，主有人百端侵損。幸孤辰發用，為我難者，有心無力，雖見驚憂，旋歸烏有也。貴臨卯酉，大位升遷，微員斥退之象。

論断：此れ是れ渉害の卦、須く多く艱難・辛苦を経歴すべし。毎毎憂患に碰上し、進退両難。末伝は幇着して初伝の来りて日干を剋するを助く、人の百般に侵害・損傷する有るを主る。幸いなる所是れ孤辰が初伝を発出し、那些の我に難を為す人は心有りて力無し、雖も惊擾・憂愁を出現すとも、転眼也就ち化して烏有と為る。貴人は卯・酉の両位に臨み、是れ高位の者は升遷し小官は斥退せらるるの象。

天時：占晴不久，占雨難得。家宅：人宅互脫，又皆臨敗地，必見衰替。婚姻：不吉。胎產：胎神坐長生，占胎安，產不利。功名：仲夏晝占，赴任榮顯。求財：遲得，防因財生災。疾病：干支互乘死神，大凶。失脫：即在宅內。出行：不宜。行人：未至。爭訟：不宜告人奸，必連累同罪。兵戰：宜慎。

天時：晴を占えば則ち晴は長久ならず、雨を占えば則ち雨は難く求得し得ず。家宅：人と宅と互相泄脱し、又皆敗地に臨み、必定衰落せん。婚姻：不吉。胎産：胎神は長生の位に坐し、胎気を占えば則ち安穏、生産を占えば則ち不利。功名：仲夏五月に白天に占えば、任に赴きて顕栄せん。求財：得来は遅緩、須く因りて財に而して災を生ずるを防ぐべし。疾病：日干・日支互相死神に乘る、大凶。失脱：東西就ち宅内に在り。出行：宜しからず。行人：還って未だ到らず。争訟：別人の奸私を告発し去るに宜しからず、必定連累して自らも罪責を同じく受けん。兵戦：謹慎するに宜し。

畢法云：制鬼之位乃良醫，干支皆敗勢傾頹。課經云：末雖助初，初卻空亡，不能剋日，末徒作仇怨，名抱難不斗格。指南：戊辰年子將代占枚卜。朝官占得顧祖格，多不滿任。又初中空陷，龍化為蛇，龍神克其德祿，不但不能大拜，定以強進獲咎。後果有一宗伯，枚卜不就，繼被察處回籍。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制伏する那の一位就ち是れ良医；日干・日支皆敗地に処れば、形勢必然に傾頽す。《課経》に言う：末伝雖も初伝を幇助すとも、初伝は却って空亡に落ち、日干を剋し動かず、末伝は白白に仇怨を結び下る、此れ「難を抱いて闘わざる格」と曰う。《六壬指南》に載す：戊辰年に子将を用い、人を替えて朝廷の廷推・大臣の事を占う。朝廷の官員は顧祖格を占い得れば、多半任期満ちず。加うるに初伝・中伝皆空亡に陥り、青竜は変じて螣蛇と成り、竜神また其の徳神と禄神とを剋す、不但大官に拜せ得ず、還って必定因りて強く進取を求めて而して罪を獲ん。後に果たして一位の礼部尚書有り、廷推に選ばれず、接きて考察・処分せられ而して原籍に遣われ回れり。