庚申日第一局　干上に申

課體：伏吟，元胎。課義：晝逢四虎，動無少阻，丁馬入傳，行人商旅。

「課体」は「伏吟」、天盤地盤完全に相重なり、萬事伏して動かず；兼ねて「元胎」、胎養の義を取り、事頭より孕育するを主る。課義言う：白天に占う時全局四處に白虎を見、動きて毫も阻碍無し；丁神と駅馬また皆三伝に進み、正に行人在りて外に奔走して經商するの様子に似たり。

解曰：申祿本是虎鄉，干支及發用，共有三申，晝又乘虎，故曰四虎也。伏吟本靜，中寅財馬，末巳遁丁，其動象略無少阻，如行人之在商旅也。

申は庚日の禄神、本來白虎の居する所の鄉に屬す；日干・日支連ねて初伝と一共に三箇の申出現し、白天に占えば申上また白虎を乗ず、加わりて便ち四虎と謂う。伏吟の課本より安靜すべし、然れども中伝寅木は財にしてまた駅馬、末伝巳火丁神を遁出す、動の意思一点も阻を受けず、行商の人終日外に奔走するが如し。

斷曰：自信之課，上乘旺祿，本宜靜守，但金日逢丁，豈能安享。三傳自刑，財爻化鬼，大宜納粟奏名，不宜求財黷貨。末傳巳與日合，上乘勾朱，常人必有官訟，不可解散。仕宦占之，官運方榮，揚歷正未有艾。

伏吟はまた自信の課と謂い、日干上當旺の禄神を乗ず、本より安靜にして成を守るべし；無奈庚申金に屬して三伝丁に逢う、何處でか此の安穩を享け得んや。三伝申寅巳互いに自刑を爲し、財爻また官鬼に化成す、最も宜しく捐納して出身を求むべく、一味に財を求め貨を貪るに宜しからず。末伝の巳日干庚と相合す、上頭勾陳・朱雀を乗ず、尋常百姓必ず官司纏身して、一時解き開くことを得ず。官を做る人それを占えば、倒って官運正に旺ん、歷練升遷方に興りて艾まらず。

天時：青龍入廟，不能得雨。家宅：白虎臨祿入宅，病訟不免。功名：官祿馬俱動，不日遷擢。求財：人多財少，爭奪有訟。婚姻：晝占不吉。胎產：占孕防墮，占產防病。疾病：肝經有疾，或頭痛難忍，難愈。遺失：不出本家。出行：求官吉，求財不吉，防遇盜。行人：剛日順吟，行者即回。捕獲：是奴僕勾夥。兵戰：白虎刑沖，兵占不吉。

天時を問う：青竜本廟に歸して發動せず、雨求めて得ず。家宅を問う：白虎禄神に臨みて宅中に進む、疾病と官司皆免れず。功名を問う：官星・禄神・駅馬一齊に發動す、日ならずして升遷あらん。求財を問う：人多く財少なし、爭奪の下訟事を起こさん。婚姻を問う：白天に占えば吉ならず。胎産を問う：胎を占えば小産を防ぐを要し、生産を占えば産後病を得るを防ぐを要す。疾病を問う：肝經に病あり、或いは頭痛忍び難し、好くこと容易ならず。遺失を問う：物自家を出でず。出行を問う：官を求めて行けば則ち吉、財を求めて行けば吉ならず、路上還た盜に遇うを防ぐを要す。行人を問う：庚は剛日、伏吟順行す、出門の人即ち回らん。捕獲を問う：是れ家中の奴僕外人と勾結して干したるなり。兵戦を問う：白虎また刑また冲す、兵事を占うに吉ならず。

畢法云：信任丁馬須言動。課經云：庚申日伏吟，丁神在傳，占訪人必出外幹事，先許後改。集義云：天后發用，家中有患頭風之婦。末傳克初，先凶後吉。纂要云：財官祿馬，天城天吏俱全，白虎入廟，螣蛇生角，勾陳捧印，若有歲月扶合，仕宦大吉。

《畢法賦》に言う、凡そ丁神と駅馬を見れば、事を斷ずるに卽ち「動」に往きて講るべし。《課經》に言う：庚申日伏吟に逢いて丁神傳に入る、人を訪いに往くを占えば、那の人必定事を辦じに出門せり、事多く先に應諾して後に口を改む。《集義》に言う：天后發用せば、家中に頭風を患うる婦人あり；末伝初伝を剋せば、先ず凶して後に吉。《纂要》に言う：財・官・禄・馬と天城・天吏諸神齊備し、白虎廟に歸し・螣蛇角を生じ・勾陳印を捧ぐ、若し更に太歲月建の扶合に來るを得ば、官を做る人大いに吉。

課體：八專。課義：初遭網羅，障難無挪，秋冬事貴，得助極多。

課体只八專の一格あり。課義言う：初伝就中羅網の神に撞上す、障碍重々挪移するを得ず；不過秋冬兩季占問するに、若し問う所の貴人と相關るの事ならば、反って極めて多くの助力を得ることを得ん。

解曰：發用酉金，為日之羅網。倘若動謀，則裹身繞宅，其為障蔽險難，無可挪移也。秋占酉為旺神，夜未又為貴人，臨於干支中末，必得三處貴人，相助成功，不勞心力矣。

發して初伝と爲る酉金、庚申日に對して正に羅網の神なり。若し此の時擧動謀劃する所有れば、羅網便ち身に纏い宅に繞り、處處遮蔽と險阻、動彈するを得ず。然れども秋に占う時酉金正に旺んに當たり、夜裏に占えば未上また貴人なり、貴人日干・日支と中末伝の上に臨む、三處皆貴人あるに等し、自然來りて相助け事を成さん、自ら心を費し力を費やすを要せず。

斷曰：八專之課，事多重疊。干支之上，各乘生氣，又交互相生，凡占皆有利益。晝占簾幕臨日，試必高中。貴人入宅生支，應得上人照拂，或有神佑。未上乘空，家有眢井，亦防酒食生謗。六月占此，名利定然通達。

八專の課、事多く重複疊出す。日干日支上各々生氣を乗じ、しかも彼此交互相生す、凡そ占問あれば皆好處あり。白天に占えば簾幕貴人日上に臨む、考試に赴けば必然高中せん。貴人宅に進みまた日支を生ず、上司長輩の照拂に當るを得、或いは神明の保佑あらん。未上天空を乗ず、家中に枯井一口あるを主り、亦須らく酒食に因りて毁謗を招來するを防ぐべし。六月此の課を占得ば、名と利定めて通達せん。

天時：火上水下，晴而不雨。家宅：夜貴生宅，必得貴人扶助。功名：夜占最吉，晝占利於考試。求財：生之者眾，不求自得。婚姻：夜占甚吉。胎產：胎上乘寅，屬陽，男孕，易產。疾病：脾土之疾，飲食起病，二月占不吉。遺失：當是右鄰，或前鄰婢女竊去。出行：不能動身，出則吉。行人：晝占未回。兵戰：夜占將帥有功，晝占不能取勝。墳葬：生死均安，初年有克。

天時を問う：火上にあり水下にあり、天晴れて雨ならず。家宅を問う：夜貴宅爻を生扶す、必ず貴人の扶助を得ん。功名を問う：夜裏に占えば最も吉、白天に占えば則ち考試に利す。求財を問う：我を生じに來る多し、求めずとも自然手に到る。婚姻を問う：夜裏に占えば甚だ吉。胎産を問う：胎神上寅木を乗ず、寅は陽に屬す、懐くは男胎、生み易し。疾病を問う：脾土の毛病、飲食に由りて引き起こす、二月に占えば吉ならず。遺失を問う：當に右鄰或いは前鄰の婢女の偷去せるならん。出行を問う：一時身を動かすを得ず、眞に出門するを得ば則ち吉。行人を問う：白天に占えば、人未だ回らず。兵戦を問う：夜裏に占えば將帥功を立て、白天に占えば則ち取勝すること能わず。墳葬を問う：生者死者皆安穩なり、只是頭の數年略々剋傷あり。

畢法云：互生俱生凡事益，簾幕貴人高甲第(晝占)。課經云：庚申日午加申，作支干之陰神，克支克干。春占則午為火鬼，夜將乘蛇傷宅，難免火災。玉成歌云：天空在未井多怪，兼主人遭疾病纏。秘要云：午年命人，上乘丁神臨朱勾，必有口舌官非。

《畢法賦》に言う、干支交互相生し彼此皆生扶を得れば、凡事益あり；簾幕貴人臨照すれば、高甲に中るべし、此れ白天に占うに就いて言うなり。《課經》に言う：庚申日午申上に加わる、日干日支の陰神を作す、既に支を剋し又干を剋す；春に占う時午は火鬼、夜將また螣蛇を乗じて宅爻を傷めば、火災あるを免れ難し。《玉成歌》に言う：天空未上に落つれば、井中多く怪異あり、還た人疾病纏身するを主る。《秘要》に言う：本命行年午に在る人、上頭丁神を乗じまた朱雀・勾陳に臨む、必ず口舌官非あらん。

課體：元首，勵德，間傳，顧祖。課義：若取寅財，生起禍來，財官綬印，君子宜哉。

課体は元首、兼ねて勵徳・「間伝」と「顧祖」。間伝は三伝一位を隔てて遞傳す、顧祖は末伝回頭して初伝を生じに往く、子孫の祖先を顧念するが如し。課義言う：若し往きて末伝寅木の那の財を取らば、反って禍端を生起せん；倒れて錢財を官印に換作し、捐資して名を求むるに如かず、那れ乃ち君子の走るべき路なり。

解曰：寅為日財，臨於末傳。若孟取之，則助起初傳午鬼，為禍不小。占者止宜納粟求官，最為元吉。若常人遇之，財爻化鬼，傷干克支，彼此兩損矣。

寅木は庚日の財爻、末伝の上に落つ。若し一心それの財を取らんとせば、寅木便ち初伝の午火官鬼を助起し、惹く禍小ならず。此の課を占得たる人、只宜しく錢を拿りて捐納して官を求め、那れ乃ち大いに吉。若是れ尋常百姓遇上せば、財爻官鬼に化成し、既に日干を傷めまた日支を剋す、人財兩頭皆損を受く。

斷曰：顧祖之課，事宜復舊，間傳而退，有阻方成。官訟則寅為教唆之人，捕盜則寅為窩藏之主，皆不宜占。干支皆敗，不宜交易。夜蛇加午臨干，若無孕婦，主有陰人離散。

顧祖の課、凡事舊規に回復するに宜し。間伝にして三伝逆退すれば、必ず先に阻を受けて後に乃ち成る。若し官司を占えば、寅木便ち背後教唆する人；若し捕盜を占えば、寅木便ち贓物を窩藏する窩主、兩樣ともに占うに宜しからず。日干日支皆敗地に落つ、買賣交易を做すに宜しからず。夜裏に占えば螣蛇午上に加わりまた日干に臨む、家中若し孕婦無ければ、就ち女眷の離散あるを主る。

天時：青龍昇天剋日，晝占有雨。家宅：人宅皆有敗氣，夜占尤有驚恐。功名：財官兩旺，占官最吉。求財：取之生患。婚姻：晝占吉。胎產：男孕，產逆。疾病：心經受病，或肝木受傷，甚凶。遺失：西南方道上七十五里，有弄猴者，問之即是。出行：動靜皆可，不宜商賈。行人：戌日當到。兵戰：防有侵凌，氣均力敵。墳墓：祖墳則吉，不利新阡。

天時を問う：青竜天に升りまた日干を剋す、白天に占えば雨あり。家宅を問う：人と宅皆敗氣を帶び、夜裏に占えば殊に驚を受け易し。功名を問う：財と官兩旺す、官を占うに最も吉。求財を問う：往きて它を取れば卽ち禍患を生ず。婚姻を問う：白天に占えば吉。胎産を問う：懐くは男胎、生産順わず。疾病を問う：心經に病あり、或いは肝木傷を受く、甚だ凶。遺失を問う：西南方の大道上に往きて七十五里、猴を耍く人有り、它に問えば便ち知らん。出行を問う：動くも可静も可、只是買賣を做すに宜しからず。行人を問う：戌日當に到るべし。兵戦を問う：須らく防ぐべし對方の來侵を、双方勢均力敵なり。墳墓を問う：祖墳に葬り回れば則ち吉、別に新塋を闢くは利せず。

畢法云：干支全傷防兩損。古鑑：己酉生人，九月卯將巳時占訟，曰：顧祖課原有訟根，金日得巳時，為天網課。末傳寅木為胥吏，生起午官來剋日干，主一吏人不足，始終被害。行年在子，上乘戌土，會寅木午火自去燒身，患必自招。午為火針，必遭刺配。且年上見戌為軍，當一千八百里。緣午數九，支干兩見，會成火局，旺相十倍也。

《畢法賦》に言う、日干日支皆傷を受くれば、須らく防ぐべし人財兩損を。《古鑑》に載す：一の己酉年生の人、九月卯將巳時に訟事を占う、斷して言う：顧祖の課本より訟根を帶び、金日また巳時に逢い、成天して天網の課。末伝寅木衙門の胥吏を代表し、它生起して午火官星來りて日干を剋す、一の吏人ありて中より梗を作すを主り、此の人自ら至りて終に彼に加害せん。占人行年子に在り、上戌土を乗ず、寅木午火と會して火局を成す、自己引きて火身を焼くに等し、禍患是れ自招なり。午類神の上に在りて火針と爲り、必ず刺字發配に遭わん；加うるに行年上戌を見る、戌は軍と爲り、流放當に一千八百里の外に在るべし。蓋午の數は九、日干日支上兩處に午を見、又會して火局を成せば、其の力平常より十倍旺んなり。

課體：元首，元胎。課義：夜克晝生，丁馬俱迎，末之亥水，能敗能成。

課体は元首、兼ねて元胎。課義言う：同一の巳火、夜將它を乗ずれば則ち日干を剋し、晝將它を乗ずれば則ち日干を生ず；丁神と駅馬また一齊に迎え上る。末伝の亥水能く事を壞すも能く事を成すも、全く它何れの一邊に向かい力を用うるかを看る。

解曰：巳火發用，晝將勾能生干，夜將雀能克干。巳遁旬丁，又為驛馬，其動自不容己。末傳亥水，克巳救干是其成也，生寅助鬼是其敗也。

巳火發して初伝と爲る、白天に占えば它上勾陳を乗じて土に屬し、土能く庚金日干を生ず；夜裏に占えば它上朱雀を乗じて火に屬し、火便ち來りて日干を剋す。巳また旬中の丁神を遁出し、同時に還た是れ駅馬、動勢自然收むるを得ず。末伝亥水、一面能く巳火を剋去りて日干を救い下る、此れ它の事を成すの一面；一面また往きて中伝寅木を生じて官鬼を助長す、此れ它の事を敗すの一面なり。

斷曰：元胎之課，氣象維新。巳為長生官星，而三傳又遞生之，官途坦順，一路榮華。常人則金日逢丁，凶禍難免。旬尾加於旬首，緘默可以保身。德入天門，占試必然得意。

元胎の課、氣象一新なり。巳は既に庚金の長生の地にして又是れ官星、三伝還た層層遞いに生扶す、仕途平順、一路榮華なり。若是れ尋常百姓、金日丁神に逢えば、凶禍就中免れ難し。本旬末位旬首の上に加わる、此の時緘口して言わざるは最も身を保すことを得。日徳天門亥位に進入す、考試に赴けば必定稱心如意せん。

天時：朱勾乘火發用，不雨而晴。家宅：勾雀克宅，初傳鬼動，病訟不免。功名：有人舉薦，赴任最速。求財：當隔手取之。婚姻：財官六害，尚有阻隔。胎產：男孕，即產。疾病：心經之疾，淹纏難愈，須防反覆。出行：愈遠愈好，出門時有阻。行人：已在半路。捕獲：西南方酒食店中。兵戰：彼此主將皆強，防有本國兵卒洩機。墳葬：日久發福，初葬不利。

天時を問う：朱雀勾陳火神を乗じて發用す、雨下らずして晴を放つ。家宅を問う：勾陳朱雀來りて宅爻を剋し、初伝官鬼また動く、疾病と官司免れず。功名を問う：人ありて擧薦す、任に赴くこと極めて速し。求財を問う：須らく第三者の轉手を經て方に取り得べし。婚姻を問う：財爻官爻互いに六害、中間還た阻隔あり。胎産を問う：懐くは男胎、將に臨盆せんとす。疾病を問う：心經の病、纏綿して好し難し、還た須らく防ぐべし反復を。出行を問う：走ること遠きこと越すれば越するほど好し、只是出門の時阻碍あり。行人を問う：已に半路に走到す。捕獲を問う：人は西南方の酒食店の裏にあり。兵戦を問う：双方主將皆強し、須らく防ぐべし自家の兵卒軍機を泄漏するを。墳葬を問う：日久して福を發することを得、初葬の時利せず。

畢法云：干支全傷防兩損，金日逢丁凶禍動。課經云：三傳年命日辰，逢旬內六丁神者，如乘勾陳，必被官訟勾追而動。如乘月內死氣，必親族在外府郡，報死亡而動。如乘貴人，必貴人差往而動。如乘玄武，必孟逃亡而動。蛇雀尤急。惟有官人占之，則赴任極速，反不孟占人行年上神克去丁神，若常人則又宜制其丁神也。

《畢法賦》に言う、日干日支皆傷を受くれば、須らく防ぐべし兩頭損を受くるを；庚辛金日丁神に遇上すれば、凶禍就中發動せん。《課經》に言う：三伝・本命行年と日辰の上本旬の六丁の神に逢着せば、若し丁神勾陳を乘ずれば、必ず官司の勾提に因りて動身せん；若し當月の死氣を乘ずれば、必ず外府郡の親族の報喪に因りて動身せん；若し貴人を乘ずれば、必ず貴人の差遣を奉じて動身せん；若し玄武を乘ずれば、必ず逃亡せんと要して動身せん；螣蛇・朱雀を乘ずれば則ち動くこと更に急なり。只有り官を做る人それを占えば、任に赴くこと極其迅速、此の時反って希望せず占人行年上の神の丁神を剋去るを；若是れ尋常百姓、那れば還た是れ丁神を制住するを以て宜しと爲す。

課體：重審，潤下，斬關。課義：盜氣傳逢，初中幸空，獨有辰土，生氣無窮。

課体は重審、兼ねて「潤下」と斬關。潤下は三伝申子辰會して水局を成す。課義言う：三伝水に會し、一路庚金の氣を盜泄す、幸いに初伝中伝皆空亡に落ち、泄して動かず；單に一箇の辰土残りて長生の上に坐して來りて日干を生ず、生機反って綿綿として絶えず。

解曰：申子辰會成水局，以盜干氣。初傳子水逢空，中傳申金落陷，是水局已破。獨存辰土，坐於長生之上而生干，則生生不已，寧有窮盡耶。

申子辰三の合結びて水局を成し、專ら來りて庚金日干の氣を盜泄す。所幸初伝の子水正に旬空に逢い、中伝の申金もまた空地に陷る、水局已に破れたり。残るは只有り末伝の辰土、它庚金長生の巳位の上に坐して又來りて日干を生ず、是れに於て生意接連斷えず、何處にか窮盡あらん。

斷曰：潤下之課，有動而不息之形；孤神發用，有煢煢孑處之象。占者家有虛耗，子不成業，凡事皆有損無益。辰土屬於父母，晝夜乘元，失脫不免。總宜靜守，生意盎然。若或妄動，即名泉源涸竭，虛費百出矣。

潤下の課、水流止まらず、動きて息まざるの形狀あり；孤神發用し、また孤零零として獨處するの意味あり。此の課を占得たる人、家裏無謂の耗損あり、子弟家業を成就すること能わず、凡事損ありて益無し。辰土六親の上に在りて父母に屬す、晝夜占うに它皆玄武を乘ず、失竊走脱在所難免なり。總じて只宜しく安靜にして成を守り、守り得住れば則ち生意盎然たり；一旦妄動すれば、就ち成る泉源枯竭の象、白花の錢層出窮まらず。

天時：龍神晝夜皆空，出旬方雨。家宅：干支各自受生，人宅兩旺。功名：龍祿皆空，官星不現，占名不吉。求財：宜守家財。婚姻：支干自刑，占婚不吉。胎產：坎局生男，占胎有損。疾病：脾土之疾，醫不得力。遺失：元武生干支，且傳得迴環，雖失必得，北方尋之。出行：近家處防盜失。行人：未能動身。兵戰：虛驚虛喜。墳葬：水法甚合，但來龍繫假脈，亦有空陷。

天時を問う：青竜水神晝夜皆空に落つ、本旬を出でて方に雨下るを要す。家宅を問う：日干日支各々生を受く、人と宅兩旺す。功名を問う：青竜と禄神皆空、官星又出現せず、功名を占うに吉ならず。求財を問う：只宜しく已有の家産を守住す。婚姻を問う：日支日干自刑す、婚を占うに吉ならず。胎産を問う：坎水の局男を生ずるを主り、胎を占えば則ち損傷あり。疾病を問う：脾土の毛病、醫治力を得ず。遺失を問う：玄武反って來りて日干日支を生じ、三伝また首尾回環す、物丟うと雖も一定找り回ることを得、北方に往きて尋めよ。出行を問う：家を離るる遠からざる處に在りて須らく防ぐべし盜を被るを。行人を問う：還た身を動かすを得ず。兵戦を問う：虛驚一場、亦是れ虛喜一場なり。墳葬を問う：水法甚だ規矩に合す、只是來龍是れ假脈、亦空陷の處あり。

畢法云：互生俱生凡事益。壬髓經云：干上神生干，支上神生支，主各有生意，彼此和順，或兩家合本營生尤應。纂要云：甲戊庚三日，丑未臨亥，為貴登天門，神藏煞沒，凡謀亨利，無阻無礙。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。指掌賦云：子申辰為仰元，守凝寒之困。

《畢法賦》に言う、日干日支交互相生すれば、凡事皆益處あり。《壬髓經》に言う：日干上の神日干を生じ、日支上の神日支を生ずれば、兩邊各々生機あり彼此和順するを主り、若是れ兩家合本して生意を做せば更に爲れ應驗す。《纂要》に言う：甲・戊・庚三日丑未亥上に臨むを、貴登天門と謂い、凶神隱藏し惡煞消沒す、凡そ謀爲あれば皆亨通して利あり、毫も阻碍無し。《照膽秘訣》に言う：發用空に落ちて三伝また日干日支の上に回る、久しく廢れたる事重ねて興るを得るなり。《指掌賦》に言う：子申辰逆布すを仰元と謂い、守りて凝寒解けざるの困局を主る。

課體：知一，龍戰。課義：丁鬼中遇，子戌可拒，卻禍除殃，卯財任取。

課体は知一、兼ねて「龍戰」。龍戰は卯酉相加わるを取り、龍野に戰うが如きの義、門戶爭鬥を主る。課義言う：官鬼と丁神中伝の中に相遇う、本より禍根なり、好在上有り子水來りて它を剋し下有り戌土來りて它を墓す、兩面皆攔え住むことを得；禍殃既に除かる、残る卯木財爻就中手を放きて往きて取るべし。

解曰：巳為日鬼，上乘遁丁，居於中傳，為禍非淺。所可拒之而無畏者，上則子水克之，下則戌土墓之，全然無氣，殃禍無憂矣。官鬼既傷，獨存卯木，為日之財神，居於干上，可以任意取之，而無害也。

巳火は庚金の官鬼、上頭また遁出の丁神を乗じ、中伝に坐す、本來爲禍淺からず。能く它を擋えて怕るるを要せざる所以は、上有りて子水來りて巳を剋し下有りて戌土來りて巳を墓すれば、巳火中間に夾まりて毫も生氣無し、禍殃亦以て憂と爲すに足らず。官鬼既に已に傷を受く、全局只卯木一位の財神残る、它就中日干の上に坐す、盡く可く手を放きて往きて取るべし、害あること無し。

斷曰：知一之課，事有兩歧，干支坐墓，自甘招晦。四月占之，妻財生氣，必然懷妊。五行入墓，百事皆宜休息。

知一の課、事分かちて兩條の路子と作す、須らく中より一を擇ぶを要す。日干日支皆墓上に坐す、自己甘心晦氣を招來するに等し。四月此の課を占得ば、妻財正に生氣に當たる、妻室必然懷孕せん。五行既に已に墓に入る、凡事皆以て休養安歇を宜しと爲す。

天時：青龍帶水昇天，巳日有雨。家宅：鬼墓發用，四下賊上，防受家奴剋制。功名：官星受制不吉，四月占利。求財：宜得門戶之財。婚姻：財旺，男占可就。胎產：男孕，防損胎。疾病：肝家風疾，脾肺亦傷，可醫。出行：路上防盜失。行人：尚在中途。捕獲：西北方積盜，現有官司。兵戰：微有益利，尤宜加謹。

天時を問う：青竜水氣を帶びて天に升る、巳日に到りて雨あらん。家宅を問う：官鬼と墓神發用す、四課皆下が上を賊す、須らく防ぐべし家中の奴僕に挾制せらるるを。功名を問う：官星制を受く、吉ならず、只有り四月に占えば方に利あり。求財を問う：宜しく門戶人家と往來するの錢財を得べし。婚姻を問う：財爻旺相、男方占うに成るべし。胎産を問う：懐くは男胎、須らく防ぐべし小産を。疾病を問う：肝經の風疾、脾肺亦傷を受く、醫治すべし。出行を問う：路上須らく防ぐべし失竊を。行人を問う：還た半途に在り。捕獲を問う：是れ西北方の慣盜、眼下正に官司を吃す。兵戦を問う：略々小利あり、殊に格外謹慎するを要す。

畢法云：人宅坐墓甘招晦，二貴皆空虛喜期。占驗：申將丑時，占攜妻子遠行吉凶若何。曰：男女遠行，俱不得意。中途被劫，死於他鄉，有沉溺破舟之虞。蓋因干支入於空墓，中傳劫殺乘丁，刑剋干支。末傳死氣，子加巳又為死字。且壬戌加卯發用，是河井相加。又卯受干克，主車船破壞，其禍必矣。後果近江西百餘里，男女五人，皆被盜而死。

《畢法賦》に言う、人と宅皆墓上に坐せば、是れ自ら甘んじて晦を招く；晝夜兩貴人皆空に落つれば、喜事只是虛期一場なり。「占驗」一則に載す：申將丑時、人ありて妻を攜え子を帶びて遠行するの吉凶を占う、斷して言う：全家遠行す、皆稱心せず、途中搶劫に遭い、他鄉に死し、還た翻船溺水の虞あり。此れ蓋日干日支皆空墓に落ち入り、中伝劫殺丁神を乗じてまた干支を刑剋し；末伝是れ死氣、子巳上に加わりて正に一箇の死字に合す。加うるに壬戌卯に加わりて發用す、是れ河魁と井宿相加わる；卯木また日干の剋す所を受く、車船損壞するを主り、禍事必定免れ難し。後に果たして江西を離るる一百餘里の處に在りて、一家五口男女皆強盜に殺害せられたり。

課體：反吟，元胎，六儀。課義：四財一祿，夜虎趨逐，四馬並進，奔馳反覆。

課体は反吟、兼ねて元胎と「六儀」。六儀は發用旬首の神を得る、危に逢いて救いを獲るを主る。課義言う：全局四處是れ財にして只有り一位の禄神；夜裏に占えば寅上白虎を乗ず、緊に追いて人の跑るに随う；四匹の駅馬一齊に向前し、人便ち往返奔波の中に在りて翻來覆去す。

解曰：寅為日財，兩見於日辰，兩見於初末。申為日祿，獨現於中傳，是四財一祿也。如用夜將，寅財上乘白虎，又為驛馬，來往反覆，動坐鬼鄉，其奔馳迫促之狀，不可言也。

寅木は庚日の財爻、它日干日支の上に兩次出現し、初伝末伝の裏また兩次出現す；申金は庚日の禄神、卻って只中伝に一次面を露すのみ、此れ卽ち所謂四財一禄。若し夜將を用いれば、寅財上白虎を乗じ、寅本身また是れ駅馬、來去反復す；一たび動けば便ち官鬼の鄉に落ち、那の奔波急迫の様子、簡直として形容する法無し。

斷曰：反吟之課，德喪祿絕，凡占止宜結絕舊事，不宜求財問祿。猶幸六儀發用，晝占天后生財，雖於反覆不定之中，尚可沾其餘潤。如占妻病，吉少凶多矣。

反吟の課、日徳喪失し禄神斷絶す、凡そ占問あれば只宜しく舊事を了結し、財を求め禄を問うに宜しからず。所幸六儀を以て發用し、白天に占えばまた天后ありて財爻を生扶す、縱い反復不定の中に在りとも、還た一点の餘澤を沾ることを得。不過若し是れ妻子の病を占えば、那れば吉少なくして凶多し。

天時：龍虎交沖，必有疾風暴雨。家宅：夜占白虎臨於干支，人宅必見驚憂。功名：德祿逢絕不吉。求財：滿目皆財，不能安享，常有風波。婚姻：男占吉，有傷克。胎產：孕凶，產吉。疾病：脾土受傷，須防翻覆。遺失：舊處尋覓。出行：有阻。行人：馬臨干支，行者立至。捕獲：西方軍隸，合夥作賊。兵戰：夜占有驚，防有敗衄。

天時を問う：青竜白虎正面相冲す、必ず狂風暴雨あらん。家宅を問う：夜裏に占えば白虎日干日支の上に臨む、人と宅皆驚を受け憂を生ぜん。功名を問う：日徳と禄神皆絕地に逢う、吉ならず。求財を問う：滿眼皆是れ財、卻って安享するを得ず、常に風波を起こす。婚姻を問う：男方占えば吉、只是傷剋を帶びる。胎産を問う：懐胎の時凶險、臨盆倒って順利なり。疾病を問う：脾土傷を受く、須らく防ぐべし病情の反復を。遺失を問う：原來の地方に到りて找し求めよ。出行を問う：阻碍あり。行人を問う：駅馬日干日支に臨む、出門の人立刻に到る。捕獲を問う：是れ西方軍中の隸卒合伙して賊を做す。兵戦を問う：夜裏に占えば驚あり、須らく防ぐべし敗仗を吃するを。

畢法云：二貴皆空虛喜期，干支值絕凡謀決。集義云：庚申日反吟，支干之上，各乘絕神，宜結絕財物之事。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常古須主身搖動，不動人情有怨心。指掌賦云：傳見六儀，病將瘥而獄自出。

《畢法賦》に言う、晝夜兩貴人皆空に落つれば、喜事只是虛期なり；日干日支皆絕氣に値れば、凡そ謀劃皆作して了斷を爲すべし。《集義》に言う：庚申日反吟に逢えば、日干日支の上各々絕神を乗ず、宜しく錢財方面の舊事を結清すべし。《玉成歌》に言う：反吟事を占うに斷じて太く死すべからず、來往の間往往に兩樁の緣由を牽出す；尋常占い來れば多く本身の搖動を主り、若し身動かざれば、人情の上に亦怨心を存す。《指掌賦》に言う：三伝の中六儀を見れば、病人將に愈えんとし囚者自ら出獄すること能し。

課體：八專，帷簿。課義：四員晝貴，全然無氣，縱有浮財，夜占可畏。

課体は八專、兼ねて帷簿。課義言う：四重の丑土皆白天の貴人、卻って統統空に落ちて毫も生氣無し；縱い眼前些か浮泛不不實の錢財有りとも、夜裏に占い起こせば依然として畏るべし。

解曰：丑為日貴，支干中末，四重丑土，皆遇旬空，全然無氣矣。發用卯財，本非課中所有，浮泛不實。如遇夜占，則太常天空，重重皆土神覆日，昏滯之象，大可畏也。

丑は庚日の晝貴人、日支・日干と中伝末伝の上四重の丑土、箇箇皆旬空に落ち入り、一点の生氣も無し。發して初伝と爲る卯木財爻、本來四課の裏原有にあらず、故に浮泛して實ならず。若是れ夜裏に占えば、太常と天空兩位の土に屬する天將重々に日干の上に壓す、一派昏沈滯塞の象、甚だ畏るべし。

斷曰：八專之課，順數卯神發傳。妻當別娶，財必改求，凡事皆有節外生枝之象。又名帷簿不修，尤防淫泆。日陰剋日，而日上戴墓，家中當有小人暗地扼搤，而彼昏不知也。

八專の課、日干より順に三位を數えて卯神を取得して發用す。妻子須らく別に一箇を娶り、錢財改めて別處より求むるを得、凡事皆節外に枝を生ずるの意思あり。此の課また帷簿修まらずと謂い、殊に須らく防ぐべし淫亂を。日干の陰神反って來りて日干を剋し、日干上また墓神を戴く、家中當に小人ありて暗地裏に彼の咽喉を卡住し、而も他自身昏昏然として還た知らず。

天時：日墓臨干，昏晦不雨。家宅：人宅皆不亨快，且防病訟。功名：貴空不吉。求財：甚少。婚姻：支干皆空，不利。胎產：胎財發用，當得長男，腹空產易。疾病：脾胃受病，正二月占不吉。遺失：前堂與廚房尋之。出行：雖有貴人結伴，不宜動身。行人：尚無歸意。捕獲：西方女婢，或銀鐵匠之類，正有訟事。兵戰：功不能成。墳葬：空穴無氣。

天時を問う：日墓日干に臨む、天色昏暗にして卻って雨下らず。家宅を問う：人と宅皆痛快ならず、還た須らく防ぐべし疾病官司を。功名を問う：貴人空に落つ、吉ならず。求財を問う：所得極少なり。婚姻を問う：日支日干皆空、利せず。胎産を問う：胎神と財爻發用す、當に頭一箇の男孩を生ずべし、腹中空なれば生産容易し。疾病を問う：脾胃に病あり、正月二月に占えば吉ならず。遺失を問う：前廳と廚房の裏に到りて找し求めよ。出行を問う：雖有り貴人結伴す、仍ほ動身に宜しからず。行人を問う：未だ回來の意思有らず。捕獲を問う：是れ西方の女婢、或いは銀匠鐵匠一類の人、此刻正に官司を吃す。兵戦を問う：功業成らず。墳葬を問う：穴中空虛にして氣無し。

畢法云：干乘墓虎無占病。指南：甲申年酉將辰時占京師安危。曰：賊自西山出奇，用騾車木韞，先攻西南，後攻東北。必有內變。蓋賊符自戌發用，克中末並干支貴人。而天空臨寅，此地疏虞，賊必由此而入。兩陰神作虎鬼，克干克支並傷歲，均乃左右獻城之象。賊果明攻張掖門，暗逾東直門，城中鼎沸，開門降賊。

《畢法賦》に言う、日干上墓神を乗じまた白虎を乗ずれば、切に病を占うべからず。《六壬指南》に載す：甲申年酉將辰時に京城の安危を占う、斷して言う：賊兵西山より奇兵を出し、騾車と木製の攻具を用い、先ず西南を攻め再び東北を攻め、城裏一定還た內變あらん。蓋賊符戌位より發用し、剋して中伝末伝および日干日支上の貴人に到り；而も天空寅上に臨む、此の一帶防守疏漏にして、賊必ず此に由りて攻入せん。兩重の陰神皆白虎官鬼を作し、既に日干を剋しまた日支を剋し、還た太歲を傷る、全是れ左右の人城を獻じて投降するの樣子なり。後に賊兵果たして明に張掖門を攻め暗に東直門を越え、城中大亂し、門を開きて賊に降る。