戊午日第十局　干上に申

課體：重審，三交。課義：貴坐魁罡，中末空亡，獨存初酉，脫敗非常。

「課体」は「重審」と干支上下交互に刑剋する「三交」。「課義」に言う：兩位の貴人各々天魁戌と天罡辰の兩座の牢獄の上に坐す；中伝末伝皆空亡に落つ；只初伝の酉金残る、然れども它はまた極重の脱氣と敗地なり。

解曰：丑為晝貴，臨於天魁之上。未為夜貴，臨於天罡之上。貴人坐獄，不可干也。中子旬空，末卯空陷，獨存初傳酉金，乃戊干之脫氣，又是敗鄉。三傳之中。一無可取。

丑は白天の貴人にして、天魁戌の上に臨む；未は夜裏の貴人にして、天罡辰の上に臨む。貴人牢獄に坐り入れば、卽ち彼に干求しに行く能わず。中伝の子水正に旬空に當り、末伝の卯木もまた空亡に陷る、只初伝の酉金残る；然るに酉は戊土の氣を泄する脱神にして、また敗地に落つ。三伝の中、一樣も取るべきもの無し。

斷曰：三交之課，止利陰私，自乾土生金，迤邐生至末傳，反來傷日，有恩中成怨之象。申為長生加干，晝乘青龍。九月占生氣在申，諸事若有神佑，日後生意漸昌。

三交の課、ただ暗中私事に利す。乾位の土より金を生出し、一路遞生して末伝に傳わり、末伝卻って反りて日干を傷剋す、恩情反って怨恨と成るの象なり。申金は戊土の長生にして日干に加臨す、白天また青竜を乗ず。九月に來りて占えば、生氣正に申上にあり、諸事髣髴として神明の護祐あり、日後生意一天天に興旺せん。

天時：水母乘龍，畢宿發用，雨而不晴。家宅：敗氣臨家，宅衰人旺。功名：子孫克官，占名不利。求財：財爻空陷，得不償費。婚姻：不成，亦不佳。胎產：男孕產吉，占胎防損。

天時：雨を主る水神青竜を乗じ、畢宿また發用を充當す、雨下りて晴を放たず。家宅：敗絶の氣家宅に臨む、宅衰えて人旺ん。功名：子孫爻官星を剋傷す、名を占うに利せず。求財：財爻既に空且つ陷る、所得花費に抵えず。婚姻：既に成らず、成るも亦好からず。胎産：男を懐く、分娩吉利なり、ただ胎を占う時損傷を防ぐを要す。

疾病：肺經受病，胎氣傷生，久病凶。遺失：在銅鐵空器中，門戶之內。出行：斷橋課，防中阻。行人：占子孫當立至。捕獲：在西南四十里空井左右。兵戰：勾陳乘敗，未見其利。

疾病：病は肺經にあり、胎氣生機を傷る、久病なれば凶。遺失：物は銅鐵一類の空器皿の裏にあり、未だ門戶を出でず。出行：此れ斷橋の課、途中受阻するを防ぐを要す。行人：若し子孫輩に替りて占えば、人立刻に至る。捕獲：賊は西南方四十里の外の枯井一口の附近にあり。兵戦：勾陳敗氣を乗ず、利あるところ見えず。

畢法云：龍加生氣吉遲遲，不行傳者考初時。課經云：不行傳者，乃中末空亡，只以初傳斷其吉凶，言其事類。倘中末之財官既空，獨餘敗氣，必好事無而惡事有也。秘覽云：日生上神，虛費百出。魯門經云：春酉將戊午日，酉加牛：臨仲發用，斗繫丑未，為二煩課。集義云：酉加干乘勾陳，來意孟議婚姻，纏綿不成。

《畢法賦》に言う：青竜生氣に加臨すれば、吉事來ること遲緩なり；三伝流通せざる者は、只初伝の臨む所の時を考察せよ。《課經》に解す：所謂「不行傳」とは、中伝末伝皆空亡に落ち、只初伝を拿りて吉凶を斷じ事類を說く；倘若中末の財爻官星既に落空せば、只一箇の敗氣残る、則ち必ず好事無くして壞事有るなり。《秘覽》に言う：日幹去りて上神を生ずれば、白花の錢層出窮まらず。《魯門經》に言う：春酉を以て月將とする戊午日、酉丑上に加わり、仲位に臨みて發用す、斗柄丑未に繫る、此れ「二煩課」と謂う。《集義》に言う：酉日幹に加わりて勾陳を乗ず、來人の本意は婚姻を商議するにあり、結果糾纏して清からず辦成らず。

課體：重審，涉三淵，間傳。課義：往來交媾，長生可就，唯忌取財，苗而不秀。

「課体」三項：「重審」；三伝申戌子層層に下沉する「涉三淵」；三伝位を隔てて行く「間傳」。「課義」に言う：干支往來交互に作合す；長生の神依就すべし；只忌むは彼の財を取らんとす、取るも不過苗を抽きて穗を結ばざるなり。

解曰：日上之未土，與支辰之午火相合。支上之申金，與日干之巳火相合，是往來交媾也。支上申金發用，可就以資其長生，雖乘白虎，臨午燒身，不足畏也。唯末傳子水之財，旬空坐克，夜乘白虎，取之反有費用，所謂苗而不秀也。

日幹上の未土は日支午火と相合し、日支上の申金また戊土の寄る所の巳火と相合す、此れ卽ち彼此往來交互結合す。日支上の申金發用を充當す、正に依って就きて戊土の長生と爲すべし；它白虎を乗じて午上に臨み火の焼灼を受くと雖も、亦惧るに足らず。唯獨末伝の子水財爻、既に旬空に値りまた受剋の地に坐し、夜還た白虎を乗ず、之を取らんとせば反って倒貼花費せん、此れ卽ち所謂「苗を抽きて穗を結ばざる」なり。

斷曰：涉三淵之課，自明入暗，間傳而進。事有艱辛，大求小獲，有始無終之象。凡占出旬，方有把握。

涉三淵の課は明處より暗處に走入し、三伝また位を隔てて遞進す、事を辦するに艱辛にして、求むること多く収むること少なし、頭有りて尾無し。凡そ占うに皆本旬過ぎ終わり空亡塡實するを待ちて、始めて把捉あることを得。

天時：發用水母受克，日上乘空，晝占不雨。家宅：支上陰神，晝夜乘元，謹防家賊。功名：晝貴登天，夜貴臨干，大吉。求財：不能如意。婚姻：女子甚悍，卻益夫宜子。

天時：發用の水神剋を受け、日干上また空亡を乗ず、白天に來りて占えば雨下らず。家宅：日支の陰神晝夜ともに元武を乗ず、須らく謹んで家中に內賊出づるを防ぐべし。功名：白天の貴人天門に登り、夜の貴人日干に臨む、大いに吉。求財：稱心すること能わず。婚姻：女方性極めて潑悍なれど、丈夫に於て益あり子嗣に於て宜し。

胎產：交車相合，胎吉產凶。疾病：晝占肝病，夜占心疾，不久自愈。出行：有阻。行人：未至。捕獲：有北方近水女人窩住。兵戰：利客不利主。墳葬：長生臨支，墓乘六合，理氣俱合。

胎産：干支交車相合す、安胎吉にして臨盆凶。疾病：白天に占えば肝經の病、夜裏に占えば心經の疾、久しからずして自ら痊愈せん。出行：阻碍あり。行人：未だ到らず。捕獲：北方の水に近き處に住む婦人ありて彼がために窩藏す。兵戦：客軍に利して主軍に利せず。墳葬：長生の神日支に臨み、墓神また六合を乗ず、形勢と理氣ともに相合す。

畢法云：交車相合交關利，罡塞鬼戶任謀為。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，凡辰加寅為罡塞鬼戶。不論在傳不在傳，能使眾鬼不敢窺覷。集義云：申加午為用，主爐火之事。若天后臨之，水能破火，主事不成。神定經云：空財坐於元墓，諸事必有失耗。會通云：申加午，為白虎投朱雀；午加辰，為朱雀投勾陳，皆主訟事。

《畢法賦》に言う：干支交車相合すれば、交易往來に利あり；天罡鬼門を堵せば、如何に謀劃するも行うを得んに任す。《課經》に解す：辰は天罡、寅は鬼戶、凡そ辰寅上に加われば卽ち「罡塞鬼戶」と謂い、此の格三伝の内に在ると在らざるとを論ぜず、皆衆鬼をして窺探する敢てあらざらしむ。《集義》に言う：申午上に加わりて發用を充當す、爐火冶鍊に關るの事を主る；若し天后其の上に臨めば、水能く火を滅し、事便ち辦成らず。《神定經》に言う：落空の財爻元武の墓上に坐すれば、諸事必ず失落耗損あり。《会通》に言う：申午に加わるを「白虎朱雀に投ず」と謂い、午辰に加わるを「朱雀勾陳に投ず」と謂い、皆官司の事を主る。

課體：別責，不備，六儀。課義：彼來生己，守之如意，倘若動謀，鬼刃俱值。

「課体」三項：四課全からず合を借りて伝を取る「別責」；四課一を缺く「不備」；旬首の神を以て發用する「六儀」。「課義」に言う：日支門を上りて來り日干を生ず；安守すれば便ち稱心如意なり；倘若妄りに動きて事を謀れば、就中官鬼と羊刃に撞當らん。

解曰：支來加干生干，上門相惠也。守其生旺，自然如意，倘若妄動，則逢初傳之寅鬼，中傳之羊刃，為禍不淺矣。

日支來りて日干の上に加わり且つ日干を生ず、人家門を登りて好處を送るに等し。此の生扶旺氣を安守せば、自然事事意の如し；若し是れ輕擧妄動ならば、便ち初伝の寅木官鬼と中伝の羊刃に碰上せん、爲禍淺からず。

斷曰：別責之課，事非一途，支干各乘羅網，惟利守己，不利動謀。支來臨日生日，格名自在，經所謂有恢拓之志也。

別責の課、事路子一條に止まらず；日干日支各々天羅地網を乗ず、ただ本分を守るに利し、擧動して事を謀るに利せず。日支來りて日干に臨みまた日干を生ずる、格の名を「自在」と謂い、經書の上に此れ開拓の志向ある象と言う。

天時：水下火上，發用青龍入廟，未能得雨。家宅：人旺宅衰。功名：晝龍臨干，夜貴入宅，官爻大旺，仕途得意。求財：晝占可望。婚姻：不備課，不吉。胎產：女孕，產順。疾病：脾病，易痊。出行：安吉。行人：即至。捕獲：江海賊人。兵戰：先憂後喜。

天時：水下にありて火上にあり、發用の青竜また本廟に歸す、雨求めて得ず。家宅：人丁興旺して宅氣衰弱す。功名：白天に占えば青竜日干に臨み、夜に占えば貴人宅位に進入す、官爻大いに旺ん、仕途稱心す。求財：白天に來りて占えば指望あり。婚姻：四課不備、吉ならず。胎産：懐くは女胎、生産順利なり。疾病：脾經の病、愈え易し。出行：平安吉利なり。行人：即ち到らん。捕獲：是れ江河海上の盜賊なり。兵戦：先ず憂いて後に喜ぶ。

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：辛未生人，十月卯將寅時占官職，曰：占者今無正位，必主上司責罰，別有遷改。初傳寅木，乃是日鬼。鬼生午火，午為十月天鬼，與宅上未合。宅眷當有死者，是月果死三人。後因提舉檢踏常平倉事露，遂至罷斥。

《畢法賦》に言う：天羅地網に碰上れば、謀るところ多く笨拙にして成り難し。《古鑑》に一例を載す：辛未年生の人、十月卯を以て月將とし寅時に官職を占う。断者言う：此の人眼下正式の職位無し、必ず上司の責罰を被り、別に調動改任あらん。初伝寅金正に日干の官鬼、寅鬼また午火を生じ、午は十月に天鬼なり、且つ宅上の未と相合す、家眷の中當に人死去するあらん——其の月果たして三口死せり。後に常平倉を檢査する事を掌管せるが敗露し、終に罷黜せられたり。

斷驗：戊申二月亥將戌時占病，曰：天鬼午火，受寅鬼之生，必犯東嶽及城隍香火，遂致染疫，主合宅皆病。蓋春占寅木正旺，鬼極有氣，故不止一人也。其家果病七人，後死三人。急告神靈禳之，餘人遂起。蓋干上中末，天鬼有三，所以有三人不起也。

《斷驗》に一例を載す：戊申年二月亥を以て月將とし戌時に病を占う。断者言う：天鬼の午火寅木官鬼の生ずる所を受く、此の人必ず東嶽廟と城隍廟の香火に冲犯し、因りて疫病に染まり、全家皆病み倒るるを主る；蓋春に來りて占うに寅木正に旺ん、鬼氣極めて足る、故に一人のみ病むに止まらず。其の家果たして七口病み、後に三口死せり。急ぎて神靈に禱告して禳解せば、其の餘の人便ち皆痊愈す。此れ日干上と中伝末伝と共に三重の天鬼有ればなり、故に三人は救い回らざりき。

課體：伏吟，稼穡。課義：支干相逢，中末刑空，無異獨足，晝虎三重。

「課体」は諸神各々本位を守る「伏吟」と三伝全く土に屬する「稼穡」。「課義」に言う：日干と日支同一の位上に相逢う；中伝末伝は一は刑を帶び一は空に落つ；此れ譬えば只一條の腿を恃みて走るが如し；白天に來りて占えば更に三重の白虎眼前に當たる。

解曰：己課寄未，未即己也。以未加己，乃是支干相逢。中傳丑土遇空，末傳戌亦空陷。三傳四課，獨有一未，並無他神相耦，何以異於獨足哉。晝占三重白虎，病訟尤不能免，不特謀望，不成已也。

己土日干未に宮を寄す、未卽ち己に等し。未を以て己上に加わる、正に日干と日支と一處に碰う。中伝の丑土空に逢い、末伝の戌土もまた空亡に陷る。三伝四課の中、只一箇の未字有るのみ、更に別の神それと配對する無し、此れ獨脚を以て行くと何の兩樣かあらん。白天に占うにまた三重の白虎を見る、病と訟殊に免れ難く、單に謀る事の辦成らざるのみならず。

斷曰：獨足之課，事有難行。中傳空亡，又名斷橋折腰，必有中阻。商賈逢之，宜水路舟船，或小車獨載，以應獨足之意。干支同位，傳內輾轉相刑，凡占皆無和氣。

獨足の課、事推行し難し。中伝空に落つ、また「斷橋折腰」と謂い、中途必ず阻隔あり。買賣を做す人それに遇えば、水路を走り船に乗るに宜しく、或いは小車を用い單獨に裝載し、以て「獨足」の意に應ず。日干日支同じく一位に居り、三伝の内また輾轉相刑す、凡そ占うに皆和氣を缺く。

天時：天地不動，支干相併，晴占則晴，雨占則雨。家宅：蛇虎滿前，人宅罹患，至凶之象。功名：寅卯子午年命人吉。求財：劫財重重，不利。婚姻：家世相當，必係舊親，然無吉象。

天時：天地兩盤動かず、干支竝せて一位にあり、晴天に來りて占えば便ち晴を主り、雨天に來りて占えば便ち雨を主る。家宅：螣蛇白虎眼前に滿布す、人も宅も皆殃に遭う、極凶の象なり。功名：行年本命寅・卯・子・午の人吉。求財：劫財一重また一重、利せず。婚姻：兩家門第相當なり、必ず舊日の親戚ならん、但し吉象無し。

胎產：女孕，腹空易產。疾病：腎水受傷，二八月占凶。遺失：物在家內。出行：不宜。行人：中路有阻。捕獲：伏於西北娼妓家。兵戰：主客相等，未見其利。

胎産：懐くは女胎、胎神空に落つるは反って生産し易し。疾病：腎水損を受く、二月と八月に來りて占えば凶。遺失：物還た家裏にあり。出行：宜しからず。行人：半路上阻を受く。捕獲：賊西北方の娼妓の家に躲る。兵戦：主客双方勢均力敵、利あるところ見えず。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：伏吟取刑為傳，今中傳空亡，不能刑至末傳，故前後進退皆難。如占他事，必先得人允許後不踐信。若占人年命是巳，則丁馬交加，其動甚急，年命上乘魁罡，亦有動象。秘要云：蛇虎入宅，非驚即失。

《畢法賦》に言う：三伝流通せざる者は、只初伝の臨む所の時を考察せよ。《課經》に解す：伏吟課刑冲の神を取りて三伝を作す、如今中伝空に落ち、刑末伝に及ばず、故に進むも難く退くも難し。若し別の事を占えば、必ず先に人家の應允を得、事後卻って信を守らず。倘若占者の行年本命巳ならば、則ち丁神と駅馬交加し、動くこと極めて急なり；本命上天魁戌或いは天罡辰を乗ずるも、また動の象あり。《秘要》に言う：螣蛇白虎宅位に進入せば、驚を受くるか物を失うかにあらざればならず。

課體：八專，帷簿。課義：從軍食祿，方才享福，惟忌晝空，占病必哭。

「課体」は干支同宮・四課只兩課を成す「八專」と、男女混處・閨門肅ならざる「帷簿」。「課義」に言う：身を行伍に投じて俸禄を領取して、始めて福を享くるを得；只忌む白天に來りて占う時禄神空に落つるを；此の如く病人に替りて占えば、就中必ず丧事を辦せざるべからず。

解曰：午火屬離，有王用出征之象。又為日之旺祿，臨於干支之上，故宜食從軍之祿，而享其福也。晝占午祿乘空，又非旺祿之比。若占病人，則祿空必致絕食而死矣。

午火八卦に《離》に屬す、《周易·離卦》に「王用い出征す」の辭あり、故に出兵の象あり。午また己日の旺禄にして、日干と日支の上に臨む、因りて從軍の俸禄を領取して其の福を享くるに宜し。然れども白天に來りて占えば、午禄正に空亡を乗ず、則ち坐實の旺禄と比ぶ能わず；若し病人に替りて占えば、禄神空に落ち必ず水米進まずして亡ぶに致る。

斷曰：八專之課，尊卑共室，人宅不分，多有失禮之象。喜中末二傳，及干支上神重疊相生。若仕宦夜占，又當旺相，則名通利達，必歷要津，常人須防文書口舌。

八專の課干支同じく一宮に處し、尊長と卑幼共に一室に居り、人と宅分かち難く、多く失禮越分の象あり。喜ぶべきは中伝末伝および干支上神層層相生す。若し官を做る人夜裏に來りて占い、また正に旺相の時に當たらば、則ち名聲通達し仕途順利、必ず要職を歴任することを得ん；尋常の人は則ち須らく文書上の口舌を防ぐべし。

天時：日辰上乘天空朱雀，晝夜晴明。家宅：家道饒裕，晝占防有誆騙。功名：夜占官文甚旺，一歲九遷。求財：文書甚旺，不求自至。婚姻：帷簿不修，占婚最忌。

天時：日干日支上天空と朱雀を乗ず、晝夜ともに晴朗なり。家宅：家道富足なり、白天に占えば人の誆騙を受くるを防ぐを要す。功名：夜に占えば官星と文書の氣極めて旺ん、一年の内九度の升遷を以てすベし。求財：文書の氣甚だ旺ん、求めずして自ら來る。婚姻：帷簿修まらず閨門檢を失う、婚を占うに最も忌諱す。

胎產：胎之陰神屬陰，孕女，天魁臨亥，產遲。疾病：心經受病，或口不能言之疾，難愈。遺失：在中堂覓取。出行：人宅相戀，不能動身。行人：得意即回。捕獲：在西北方。兵戰：主客相同，勢均力敵。

胎産：胎神の陰神もまた陰に屬す、懐く所は女胎；天魁の戌土亥上に臨む、分娩遲るべし。疾病：病は心經にあり、或いは口言う能わざるの毛病、痊愈し難し。遺失：中堂に到りて尋求せよ。出行：人と宅彼此留戀し、身を動かすを得ず。行人：彼の稱心如意するを待ちて回る。捕獲：賊は西北方にあり。兵戦：主客兩方情形相同、勢均力敵なり。

畢法云：魁度天門關隔定。課經云；戌為天魁，亥為天門，戌加亥為魁度天門，諸占皆有阻隔。纂要云：日之祿神，復作日之旺神，臨於干上者，切不可舍此而別謀動作。初傳卯鬼可畏，不可憑依。中末仍歸日上，所謂到處去來，不如在此也。匯函云：午火乘雀，名為真朱，文書必達朝廷。

《畢法賦》に言う：天魁天門を越ゆれば、必ず關隘阻隔あり。《課經》に解す：戌は天魁、亥は天門、戌亥上に加われば卽ち「魁度天門」と謂い、凡そ占うに皆阻隔あり。《纂要》に言う：日干の禄神また兼ねて日干の旺神を作し干上に臨む、切に它を舍下して別に謀動に往くべからず。初伝卯木は官鬼、畏るべくして依靠すべからず；中伝末伝依然として日干の頭上に歸す、正に所謂「到處奔走す、此處に在るに如かず」。《匯函》に言う：午火朱雀を乗ずるを「眞朱」と名づく、文書必ず朝廷に上達することを得。

課體：八專，帷簿，孤辰。課義：破碎作空，費耗貧窮，丁馬遍佈。一世飄蓬。

「課体」とは本局課式の格局名目を指し、此の局に三つあり：「八專」は己未日の干支同宮、天盤地盤重疊し、人我分たずを言い；「帷簿」は內帷肅ならず男女別無きを主り；「孤辰」は孤獨無依を主る。「課義」は全局の吉凶を概括する四言の韻語にして、それ言う：初伝は破碎凶煞を取りてまた旬空の地に落ち、錢財白白に耗散し、終に貧窮に歸す；本旬遁出の丁神と駅馬また盤中に遍布し、動きて定まらず、人は一生只蓬草の如く風に随いて漂泊するのみ。

解曰：發用丑為破碎，又作空亡。晝蛇夜虎，破碎耗散，必至貧窮而後已也。干支中末，巳火四重，既是旬丁，又為驛馬。晝占上乘青龍，動而不止，了無定蹤，豈能免一世之飄蓬乎。

「三伝」は卽ち初伝・中伝・末伝。此の局の初伝は丑土を取る、丑は己未日に正に破碎凶煞にして、しかも本旬の空亡に落ち入る。白天に占えば它上乘りて「螣蛇」、夜裏に占えば它上乘りて「白虎」、皆凶將なり、破耗の勢已に成り、錢財一路散失し、最後に窮困に落到して止む。日干・日支連ねて中伝末伝と、重々疊々四箇の巳火を出す、巳は既に本旬遁得の丁神にして、また己未日の駅馬、一は動搖を主り一は奔走を主る。白天に占う時巳上還た「青竜」を乗ず、動きて停まらず行蹤定まらず、此の如き人何ぞ一世の漂泊を躲け得んや。

斷曰：八專之課，劫財發用，凡占不免耗費。又名帷簿不修，占者總宜正己持身，家庭清肅，方免無事。孤辰發傳，僧道相宜，絕氣臨干，宜結舊事。四六月占之吉。

八專課の特點は日干日支同じく一宮に處し人我分ち難きにあり、此の局また錢財を劫奪する丑土を以て發用す、凡そ占問あれば破費を免れず。八專また「帷簿修まらず」の別名あり、家門の内男女別無きを指す、故に此の課を占得たる人、最も緊要は自身を端正し門風を整肅するに在り、始めて平安を望むべし。初伝は孤辰、出家して道を修る人は反って相宜し。日干己土此の時正に絕氣に臨む、舊事を了結するに宜しく別に爐竈を起こすに宜しからず。四月・六月に逢うて占問せば則ち吉。

天時：發用土神，中末乘龍生日，不能有雨。家宅：宅上乘青龍六合生支，宅中必有喜慶事。功名：青龍驛馬甚眾，當得美差。求財：青龍生日，宜有往來行動之財。婚姻：門楣相當，必宜速就。胎產：女孕，晝占吉，夜占產遲。疾病：腎經受病，齒牙成疾，未愈。遺失：婢女竊。出行：水陸兩途，晝夜皆吉。行人：馬在干支，即可抵家。兵戰：晝夜俱不甚利。

天時を問う：初伝發用は土神、中伝末伝また青竜を乗じて日干を生扶す、火土偏りて旺ん、近日雨下らず。家宅を問う：宅爻上青竜と「六合」を乗ず、兩位の天將皆日支を生助す、家中當に喜慶の事あらん。功名を問う：青竜と駅馬疊見す、好差事を謀るべし。求財を問う：青竜日干を生ず、錢財は往來走動の中より求めて宜し。婚姻を問う：兩家門第相稱す、應に從速に議定すべし。胎産を問う：懐くは女胎、白天に占えば吉利、夜に占えば則ち生産遲緩なり。疾病を問う：病は腎經にあり、兼ねて牙齒の毛病あり、一時好し難し。遺失を問う：是れ家中の婢女の偷去せるなり。出行を問う：水路陸路ともに走るべく、晝夜占うに皆吉。行人を問う：駅馬就中干支上にあり、人卽ち家に到るべし。兵戦を問う：晝占夜占を論ぜず皆甚だ利有らず。

畢法云：干支值絕凡謀決，龍加生氣吉遲遲(六月占)。課經云：青龍乘生干之神，又作月內之生氣者，雖目下未即崢嶸，卻能徐徐發福。此例喻君子孟施惠於人，不言而有待，尤耐歲寒。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。三才賦云：巳亥逢驛馬並駕，在路奔騰。玉成歌云：父母臨干憂子孫。

《畢法賦》に言う、日干日支皆絕氣の地に坐すれば、凡そ謀劃皆早く斷決を作すべし；青竜月內の生氣に加臨すれば、吉利有ると雖も來ること遲緩なり、此れ六月に占うに就いて言うなり。《課經》に言う：青竜の乗ずる神能く日干を生じ、また恰も當月の生氣なり、眼下未だ頭角の峥嵘を見ずと雖も、日後卻って徐徐に發福することを得；此れ譬えば君子心ありて人に惠を施すも、聲張するを要せずして自ら時機を守候すること能く、歲寒なること越すれば越るほど其の耐力を見るが如し。《照膽秘訣》に言う：發用空に落ちて三伝また日干日支の上に回るは、舊事重ねて提起し久しく廢れたる業重ねて興るを得るなり。《三才賦》に言う：巳亥兩位駅馬と竝駕齊驅す、人必ず途上に奔波せん。《玉成歌》に言う：父母爻日干に臨むは、子孫のために心を憂うるを主る。

課體：八專，斬關，勵德。課義：財神閉口，不得人手，四墓乘勾，昏迷難受。

課体依然として八專、別に「斬關」と「勵徳」を兼ぬ。斬關は關隘を衝開するの義を取り、動きて突圍するを主る；勵徳は貴人卯酉の位に臨むを指し、徳を守る君子に利あり妄動の小人に利せず。課義言う：錢財を作す亥水正に閉口の位に當たる、財眼前にありて卻って手に拿到らず；四重の辰土墓神の上また「勾陳」を乗ず、土氣層層重壓し、人陷りて昏沉の裏にあるが如く、難受なること甚だし。

解曰：亥乃日之財神，又是旬尾加首發用，是財神閉口也，坐於寅木之上，畏之而不敢取，豈能入手乎。四重辰墓，業已昏迷。又加以太常勾陳之土，積累於上，其昏迷之狀，必有汶汶沕沕而難受者矣。

亥水は己未日の財神、它また本旬の末位にして旬首の上に加わり初伝と爲るを發す、此れ卽ち「財神閉口」と謂う。亥水寅木の上に坐し、寅木土を剋して亥を耗す、財神畏懼する所有りて手に就くを敢てせず、錢財何處よりか進入せん。四課三伝の中四重の辰土皆墓神、人已に昏昧明らかならず；上頭また「太常」と勾陳兩位の土に屬する天將を壓す、土氣一層層に堆積し、那の昏昧の狀、必ず浑浑噩噩にして悶塞當たり難し。

斷曰：支干之上，皆乘自刑，賓主不投，人已不浹。又干支乘墓，人昏它晦，凡占皆不亨快，如年命在丑，仗戌沖辰，破其網墓，乃為可救。若年命在辰，天羅自裹，事難擺脫矣。

日干と日支上の乗ずる所皆辰辰の自刑、主客双方彼此投合せず、人我の間亦相洽せず。日干日支また皆墓神を乗ず、人既に昏昧にして居處も晦暗なり、凡そ占問あれば皆痛快ならず。假使占人の本命或いは行年丑上に落ちば、丑中に藏する戌を借りて辰墓を衝開し、此の重の羅網を破るべく、事還た救いあり；若し本命行年正に辰上に落ちば、自己把りて天羅を身上に裹むに等し、事就中擺脫し難し。

天時：日上乘墓，太陽被掩，水又被墓，濃陰不雨。家宅：人昏宅暗，諸事欠利。功名：不吉。求財：暗取婦人之財，然恐生患。婚姻：兩愚相耦。胎產：女孕，產凶。疾病：遺漏瘋癱，咽喉腫痛之疾，十一月占凶。遺失：見者竟不肯言，晝占武空難緝，夜占可獲。出行：水陸兩途，皆不甚利。行人：天罡加干支，行者立至。兵戰：不宜妄動，守正則亨。墳葬：乾龍小可發財。

天時を問う：日干上墓神を乗ず、太陽遮掩せられ、水神もまた墓せらる、只濃雲密布して雨落ちず。家宅を問う：人昏昧し宅昏暗す、樣樣の事皆順わず。功名を問う：吉ならず。求財を問う：暗中に婦人の錢財を取るべし、只怕此に由りて禍患を生ぜん。婚姻を問う：兩箇の糊塗人凑りて一對を成す。胎産を問う：懐くは女胎、生産凶險あり。疾病を問う：遺溺・癱瘓一類に屬し、兼ねて咽喉の腫痛あり、十一月に占うを凶と爲す。遺失を問う：見る人竟に肯んじて言わず、白天に占えば「玄武」空に落ちて緝査し難く、夜裏に占えば則ち尋獲すべし。出行を問う：水路陸路皆甚だ順利ならず。行人を問う：天罡辰土日干日支に加臨す、行人即刻に到る。兵戦を問う：輕擧妄動すべからず、正道を守りて方に亨通することを得。墳葬を問う：西北乾方の來龍、稍々財を發することを得べし。

畢法云：干支乘墓各昏迷，賓主不投刑在上，閉口卦體兩般推。纂要云：干支全被上神墓者，如人在雲霧中行，我孟昏昧人，卻被人先昏昧我也。太乙經云：占與人期會，天罡臨日辰者會，天罡大吉加午未者，喚人必來。玉華略云：水逢四季，為鰥者之刑。

《畢法賦》に言う、日干日支各々墓神を乗ずれば、人我皆昏昧の裏に陷る；主客相投ぜざるは、病根上神の自刑に在り；至りて閉口此の種の課体は、還た須らく兩種の情形を分ちて推るべし。《纂要》に言う：日干日支全く上神に墓せられれば、人の雲霧の中を行走するが如し、我本より別人を蒙蔽せんと欲すれど、反って先に別人に蒙蔽せられたり。《太乙經》に言う：人と約會するを占うに、天罡辰土日干日支に臨めば、會面成るべし；天罡と大吉丑土午未の上に加われば、人を招呼すれば必ず來らん。《玉華略》に言う：水行辰戌丑未四季の土に遇上するは、鰥夫の刑剋の象なり。