甲戌日第八局　干上未

課體：知一。課義：夜貴作墓，訟庭官怒，解紛恃戌，枉者可錯。

課体只有知一の一種。課義に説く、夜間の貴人恰好又是日干の墓神。官司を打起せば問案官員の發怒を招致せん。我の替りに此の場の糾紛を解開するは末傳の戌土に靠るを要す。此の如くして邪枉の一方乃ち能く一邊に搁らるる可し。

解曰：未為夜貴，又是木墓，覆於日上。初傳子水，與未貴相害。若論訟獄，必致問官之怒。末傳戌土，克去子水，為之解紛，則貴怒自當少解，否則終於受屈而已。烏能申其直而錯其枉哉。

未是夜間の貴人、同時に又是甲木の墓庫、如今日干頭上に蓋へり。初傳の子水未上の貴人と正に相穿害す。倘若官司を打せば、必定審案の官員に怒を動かさしめん。所幸末傳の戌土能く子水を剋去し、我の替りに此の段の糾紛を化解開き、貴人の怒氣自然幾分を消去せん。若し此の一着無ければ、最終只能く冤を含み屈を受けん。何處還ほ《論語》の説く「直を舉げて諸を枉に錯く」の如く、正直の一方を舉出し・邪枉の一方を一邊に搁くを談じ上ぐる能はんや。

斷曰：課名知一，相與比鄰，善惡並處，事有兩岐，執中宜一。禍從外來，失在居鄰。凡占皆主狐疑，亦恩中生害之象也。

此の課名「知一」、取る所の神日干と比和相鄰し、善きの惡きの一處に擠る。事兩條の岔路を擺出し、須く中道を執定して・專ら一條を走るを得べし。禍患是れ外より來る、過失鄰里の間に出づ。凡そ此の課を占得すれば皆心中猶疑不決を主し、亦た是れ恩情の中反って禍害を生ずるの氣象なり。

天時：水運乎上，天罡指亥，占天必雨，但末克初傳，雨不能久。家宅：家有內財，衣祿不匱。求財：外財消耗，分內可得。婚姻：晝占欠佳，夜占乃吉。胎產：上強下弱，孕必成女，倘或夜占，母子皆吉。仕宦：遲久，可得正印。謁貴：貴人不喜，干求不遂。

天時：水氣上に運行し、天罡亥位を指向し、天象を占問すれば必定雨を下さん。只是れ末傳初傳を剋すれば、雨下ること長久せず。家宅：家裏內藏の財有り、衣食俸祿缺かず。求財：外來の財耗散する會し、分內該得のは得手す可し。婚姻：白天占問すれば欠佳、夜裏占問して乃ち吉。胎産：上神强にして下神弱し、懷む必ず是れ女胎。倘若夜裏占問せば、母子皆平安なり。仕宦：等得久しき些かを要し、終究能く正式の印信職位を得ん。謁貴：貴人心裏喜歡せず、去りて干求すれば事を辦成せず。

失物：恐在家中，可以尋得。遠行：有戀宅之心，未能遂意。疾病：墓神覆日，人必昏沉；支上克干，病勢必篤；若年命有救，始可言吉。官訟：先難後易。行人：天罡指孟，馬又空亡，行者未歸。出師：晝占不寧，夜占大勝。

失物：恐怕就きて家裏に在らん、找回來る可し。遠行：心裏家宅を留戀し、走成らずも亦た稱意せず。疾病：墓神日干を蓋住せば、病人必定昏沈不醒。日支上神又來りて日干を剋せば、病勢必定沉重せん。除非行年本命上救神有れば、乃ち吉を談じ上ぐる可し。官訟：先ず難にして後易し。行人：天罡四孟の位に指し、驛馬又空亡に落つれば、出門の人還ほ回來せず。出師：白天占問すれば軍中安寧せず、夜裏占問すれば能く大勝を獲ん。

畢法云：害貴訟直遭曲斷，華蓋覆日人昏晦。纂義云：未乃財神，為閉口臨於干上，占病不吉。夜常臨支，十月占，乃死氣作太常。入宅克宅，主有內孝服。晝貴丑受寅克，又作天空，亦逢貴人之怒。照膽秘訣云：盜人青龍防喜賊。

《畢法賦》に曰く、「害貴訟直遭曲斷」は、是れ神有りて來りて貴人を穿害すれば、官司を打せば即便理有るも亦た會没理と判成せられん。「華蓋覆日人昏晦」は、是れ華蓋星日干を蓋住し、人事一片昏暗なり。《纂義》に曰く、未是財神、又閉口の神を作して日干上に臨めば、疾病を占問すれば不吉。夜裏太常日支上に臨み、若し十月に占問せば、便ち是れ死氣化して太常と作す。它住宅に進入して又住宅を剋傷すれば、家中喪服の事有るを主す。白天の貴人丑寅木に剋せられ、又天空を充作すれば、同樣是れ貴人の發怒に碰上るなり。《照膽秘訣》に曰く、盜神と青龍と同處すれば、喜事の名義を打ちて來りて竊を行ふ那の種の賊を防ぐ要す。

課體：元首，炎上，勵德，泆女，不備。課義：勞心取財，宅廣人災，宜乎作贅，耗盜縈迴。

課体兼ねて元首・炎上・勵德・泆女・不備の五種有り。課義に説く、此の筆の財を取るに心思を費盡すを得。宅此の一頭寬廣にして人那の一頭災を受く。女家に入贅し・己を屈して人に從ふに宜し。耗損と盜竊の事と繞來繞去して了結無し。

解曰：甲寄於寅，寅即甲也。是寅干臨於戌支之上，以取此財。不知戌又遭六合所克，彼此夾克，取之心亦勞矣。三傳作寅午戌，脫干而生支，未免人衰宅廣也。干為夫，支為妻，干加支上是以夫就妻，如贅婿然。但寅被午脫，午被戌耗，展轉相脫，縈迴不已甚乎。

甲日寄宮寅に在り、寅即ち甲本身に等し。如今寅此の日干日支戌の上頭に加わるは、爲るに戌此の筆の財を取らんとす。不料戌又六合に剋せられ、上下兩頭夾住して它を剋す、取到せんと要すれば則ち心力を大費するを得。三傳排成して寅午戌、一路日干の氣を泄して去りて日支を生ず、人此の一頭自然衰弱し・宅那の一頭自然寬裕せん。日干象を取りて丈夫と爲し、日支象を取りて妻子と爲す、日干日支上に加わるは、是れ丈夫去りて妻子に遷就す、男子の入贅するに好比。可是れ寅午に泄せられ、午又戌に耗せられ、一層層輾轉泄漏し、纏繞休まず、損耗豈に不太重ならんや。

斷曰：支干皆是一氣，類成二合，事干眾人，共干同謀，有成而不成，脫而不脫之象，亦須防人脫賺。

日干と日支と同じく一氣に属し、類を取りて又兩重の六合を成す、見る可し辦する所の事衆人に牽涉し、是れ大家一齊に商量して共同に去りて幹す。此の如きの氣象是れ、看て能く成るも又成らず、看て人に脱騙せられるも又眞に騙されたと算せず。總之還ほ得に旁人の中より哄騙欺瞞するを提防する要す。

天時：課傳盡火，亢旱之象。家宅：財不由己，且多虛耗。仕宦：脫氣甚盛，功名無望。求財：艱辛可獲。婚姻：三合多成，子孫甚眾。胎產：男喜，易產。

天時：四課三傳全て是れ火、是れ久旱不雨の景象。家宅：錢財自己の主を做す能はず、而且多く空耗有り。仕宦：泄氣太に重く、功名望無し。求財：辛苦一番して仍ほ能く到手せん。婚姻：三合幷見すれば多く能く成就し、日後子孫衆多せん。胎産：男孩を生ずるを主し、是れ喜事、而且容易に生ず。

謀望：多虛少實，事干闇昧。疾病：極虛之症，恐是怔忡。出行：恐不起身。行人：天罡加孟，尚未起程。出師：防奸人脫賺，恩化為怨。

謀望：虛の多く・實の少なく、事見る能はざる光の隱情に牽涉す。疾病：極虛の症に属し、恐怕是れ心悸怔忡の一類。出行：恐怕身を動かす能はざらん。行人：天罡四孟の位に加われば、人還ほ啓程せず。出師：奸人の中より欺騙するを防ぐ要し、好意反って怨仇に變ず。

畢法云：權攝不正祿臨支。精蘊：五月未將加卯，婦人占婚，曰：課得不備，兩夫之象。青龍為正夫，乘申金克之，又屬空亡，必逃亡而去。青龍之陰為偏夫，臨子乘蛇，子陰又乘元武，已人群盜矣。甲戌日，法取午為媒人，午上見河魁為奴僕，干支在傳為鄰近，當有鄰僕作媒。炎上夏旺為新事，當再嫁。發用天后，與日相生，三傳交合，姻事必成。

《畢法賦》に曰く、「權攝不正祿臨支」は、是れ祿神日支上に落ち、權柄人に代管せられて名分正ならず。《精藴》の載する所の古例。五月裏未將を用いて卯上に加ふ、一位の婦人婚事を占問す。斷語に説く、課体不備、是れ兩個の丈夫有るの氣象。青龍正式の丈夫を代表す、却て申金を乘りて而して剋せられ、又空亡に落つ、此の人必ず已に逃亡して外に在らん。青龍の陰神偏房の夫を代表し、子上に臨みて螣蛇を乘り、子の陰神又元武を乘れば、見る可し此の人已に草に落ちて盜と爲れり。甲戌日法に按じて午を取りて媒人を充當す、午上河魁戌土を見れば、象を取りて奴僕と爲す。日干日支皆三傳之中に在り、象を取りて鄰里と爲す、故に該當鄰家の僕人來りて媒を做る有るべし。三傳炎上火局夏天に於いて當旺し、是れ新たに起るの事、該當改嫁するを説明す。發用の神天后を乘りて而して日干と相生し、三傳又交相作合すれば、此の門の親事必定談成せん。

課體：重審，元胎。課義：生鬼皆空，祿被虎攻，宅逢丁馬，動意尤濃。

課体是れ重審と元胎。課義に説く、長生の神と官鬼と皆空亡に落つ。祿神又白虎に衝剋せられり。住宅の位上丁神と驛馬とに碰着す。故に身を動かさんと欲するの念頭格外强烈なり。

解曰：申為甲木之日鬼，既遇旬空，亥為甲木之長生，亦臨空陷，禍福不實之象。寅為日祿，卻被夜虎沖剋，不可守矣。申為驛馬發用，丑為旬丁臨辰，所以動意尤濃也。

申是甲木の官鬼、如今旬空之內に落つ。亥是甲木の長生、同樣空陷の地に臨む。一凶一吉皆虛にして實ならず、故に禍なれ福なれ皆實處に落ちらず。寅是甲日の祿神、却て夜占の白虎に衝剋せられ、守らんとするも亦た守住する能はず。申既是驛馬又發用を充作し、丑是本旬の丁神にして而して辰上に臨み、丁馬齊動すれば、故に門を出でんと欲するの心思格外濃し。

斷曰：重審之課，以下逆上，豈無憂驚。初中空陷，虛花過半。末傳日祿尚旺，亦苦去甘來之象也。

此れ是「重審」の課、下神逆らひて上神を剋す、哪能く一番の憂慮驚擾無からんや。初傳と中傳と皆空陷の地に落ち、一多半皆是れ花を開きて果を結ばざるの虛象。所幸末傳是れ日干の祿神にして而して氣勢尚ほ旺ん、亦た算し得上ぐる先苦後甜の氣象なり。

天時：水神則空，火神則實，傳餘風伯，風而且晴。家宅：財氣盡有，子孫亦多，有改造創新之意。功名：官星落陷，虛而不實。求財：晝占主得貴入宅內之財，夜占主得奴僕宅內之財。婚姻：晝占亦可，夜占不吉。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：水に属するの神空に落ち、火に属するの神坐實し、三傳餘氣又風神に歸すれば、故に風を起して而且天晴す。家宅：財氣一應俱全し、子孫も亦た多く、家中改建創新の打算有り。功名：官星陷落し、虛にして實ならず。求財：白天占問すれば貴人の帶進して家門に入るの財を得るを主し、夜裏占問すれば奴僕の家中に於いて經手するの財を得るを主す。婚姻：白天占問すれば還ほ能し、夜裏占問すれば不吉。胎産：兩個の陽神一個の陰神を包む、懷む必ず是れ女胎。

疾病：乃脾洩之疾，或肝脾受傷，久病則危。謁貴：貴人坐獄，干之不利。出行：干支上乘了馬，有躍躍孟行之狀。行人：天罡加季，行者速歸。出師：壁壘甚堅，但游都在支，恐有虛約盜營之變。

疾病：是れ脾虛泄瀉の一類の病、或は肝脾損を受く、拖くこと久しければ便ち危險なり。謁貴：貴人正に牢獄の位に陷り、去りて他を求めれば好處會有らざらん。出行：日干日支上皆丁神と驛馬とを乘る、一副躍躍欲試・急に上路せんとするの樣子。行人：天罡四季の位に加われば、出門の人很快回來せん。出師：營壘十分堅固、只是れ游都の神日支上に落つれば、恐怕詐約盟・偷襲營寨此の類の變故會有らん。

畢法云：喜懼空亡乃妙機。秘要云：干上巳，晝占乘太常。日干生巳火，巳火又生太常，謂之睨上逢脫，當防虛詐。又酉加午為損孕格。蓋子為甲乙之胎神，乃作空亡，又被下神酉金所脫。占孕必損，占產即日便生。纂義云：天罡乘武臨丑，主遺亡走失事。指掌賦云：酉加午上，為寵婢登堂。

《畢法賦》に曰く、「喜懼空亡乃妙機」、喜す可きの神空に落つれば則ち希望泡影と成り・怕る可きの神空に落つれば則ち災禍自ら消ゆ、分寸精妙全く此に在り。《秘要》に曰く、日干上是巳、白天占問して太常を乘れば、日干甲木巳火を生じ、巳火又太常の土を生じ、一層層向上泄去す、此れを「睨上逢脱」と呼ぶ、應に虛假欺詐を提防すべし。又曰く、酉午上に加わるは「損孕格」。子本是甲乙木の胎神、如今空亡に落ち、又下頭の酉金に泄掉せられ、故に懷孕を占問すれば必定小産し、分娩を占問すれば則ち當天就生ず。《纂義》に曰く、天罡辰土元武を乘りて丑上に臨めば、遺失走散の事有るを主す。《指掌賦》に曰く、酉午上に加わるは、是れ寵を得るの婢女堂に登り室に入るなり。

課體：涉害，斬關，間傳，泆女，登三天。課義：晝虎空亡，臨危弗殃，財乘遁鬼，申命全傷。

課体是れ涉害・斬關・間傳・泆女、兼ねて「登三天課」——即ち貴人天門に登る、貴人亥位に臨むは天闕に登るが如く、最も尊上に面見するに利す。課義に説く、白天占問すれば白虎空亡に落つ。雖も危境に臨むも却て災殃を成さず。財爻上却て旬遁の推出する官鬼を乘る。申金本命と一幷に傷を受く。

解曰：申乃日鬼，晝占乘虎來傷甲木，以其空亡不畏，故曰臨危弗殃也。辰土為日干之財神，遁出庚金作日之暗鬼，且又生起申金，併力傷日，是此財斷不可取，攖禍不小也。

申是甲木の官鬼、白天占問すれば它白虎を乘りて前來して甲木を傷害す。好在它空亡に落ち、惧るるに足らず、故に課義に説く雖も危境に臨むも却て災殃を成さずと。辰土本是日干の財神、可是れ旬遁に按じて推出すれば却て是れ庚金、成して暗處の官鬼と爲る。它還ほ頭を轉じて去りて申金を生助し、兩下合力して來りて日干を傷す。見る可し此の筆の財斷斷として去りて取る可からず、一沾手すれば惹くの禍就きて不小ならん。

斷曰：貴登天門(晝將)，罡塞鬼戶，利於天庭奏對及功名殿試，並謀望事務，無不相宜。又須占人年命，有生無克。乘干旺相，方為全吉。

貴人天門に登上る（指すは白天乘る所の天將）、天罡又鬼門戶を堵住す、此の如きの格局朝廷上に到りて奏對答問し・殿試に赴きて功名を博取し、及び一切の圖謀營求の事に利し、合宜ならざる無し。不過還ほ占問する人の行年本命の上神を看るを要し、須く只有相生して而して剋伐無く、并且日干旺相の氣を乘るを得て、乃ち十全の吉利と算す。

天時：課傳六陽，水母空陷，天罡指陽，本當大晴，然天將盡屬雲水，陰雲之象也。家宅：財受夾克，財不由己，喜虎鬼空陷，病訟皆安。仕宦：催官已空，功名不吉。求財：合夥交關，似有利益。婚姻：有必成之勢。

天時：四課三傳六位全陽し、水を生ずるの金神又空亡に陷り、天罡陽位を指向すれば、理に照らせば該當是れ大晴。然れども乘る所の天將全て雲水の一類に属し、仍ほ是れ陰雲滿天の景象。家宅：財爻上下に夾克せられ、錢財自己に由らず。可喜白虎と官鬼と皆空陷に落ち、疾病と官司と皆能く安然たらん。仕宦：催官の神已に空に落ち、功名不吉。求財：人と合伙して交易すれば、看て些かの賺頭有り。婚姻：必定談成の勢有り。

胎產：課傳六陽，妊必生男。疾病：肝經之病，或腎水不足，虎鬼既空，可以不藥而癒。出行：究竟馬空，行期未定。行人：天罡加孟，尚未起程。出師：行軍甚利，恐進中有阻。

胎産：四課三傳六位全陽し、懷む必ず是れ男胎。疾病：是れ肝經の病、或は腎水不足。白虎と官鬼と既然空に落ちれば、藥を喫せずとも亦た能く好る。出行：究竟驛馬空に落ち、動身の日子定まり下來らず。行人：天罡四孟の位に加われば、人還ほ啓程せず。出師：行軍十分利有り、只恐怕前進途中阻碍有らん。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。精蘊：三月酉將未時占何日升遷，曰：到任後第三年七月戊寅日辰時得升信。蓋青龍乘午加辰，與甲隔三位，故曰三年(視青龍下神與日隔幾位而定其年)。戌與辰隔七位，故云七月(視青龍下神與支隔幾位而定其月)。午火生寅，寅中有戊，故曰戊寅(視天盤長生之神，以定其日)。青龍所乘之下是辰，故曰辰時(視青龍之地盤而定其時)。至於武官之占，則視太常。

《畢法賦》に曰く、「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事己に由らず。「后合占婚豈用媒」は、是れ天后と六合と幷見し、婚を占ふに媒を用ふる必須無し。《精藴》の載する所の古例。三月裏酉將を用い・未時に於いて何の日にか能く遷升せんを占問す。斷語に説く、任に到りて後第三年の七月戊寅日辰時に遷升の消息を接到せん。推法是れ、青龍午を乘りて而して辰上に加われば、午と甲の寄宮寅と三位を相隔つ、故に三年と説く（青龍下神と日干と相隔つる幾位を看て以て年數を定む）。戌と辰と七位を相隔つ、故に七月と説く（青龍下神と日支と相隔つる幾位を看て以て月份を定む）。午火寅木を生じ、寅中戊土を藏すれば、故に戊寅日と説く（天盤上長生の神を看て以て日子を定む）。青龍の乘る所の神の下面正に是れ辰、故に辰時と説く（青龍の臨む所の地盤を看て以て時辰を定む）。至於武官の遷升を占問するは、則ち改めて太常を看る。

課體：知一，進茹。課義：晝傳盜休，賴爾亥水，末助初財，交居和美。解曰：三傳皆火，盜甲木之氣，難免休囚。幸賴支上之亥水，足以治之。初傳辰土，下被卯克，上被合傷，財非己有。幸末傳之午火，生起初傳之辰土，亦可以復作我家之財矣。干支上下卯與戌合，寅與亥合，交車作合，可謂和美之甚也。斷曰：知一之卦，事有兩歧，孕或奇偶。賓主既合，事罔不濟，但不免有進寸退尺之象。

「課体」は全課の格局類型、本局是れ「知一」「進茹」。兩課同樣是れ下神上神を剋すれば、就きて日干と陰陽相同の那の一課を取りて發用す、「知一」と呼ばる。「三傳」（初傳・中傳・末傳の三層推斷）辰・巳・午順次相接す、「進茹」と呼ばる。「課義」四句の韻語の説く所は、日間課を起せば、三傳の火氣日干甲木を泄耗して而して之を休囚せしむ、全く日支上の亥水に靠りて相救し、末傳又回頭して初傳の財神を生助し、干支交合して而して和美す。詳解：三傳火盛んにして、甲木の元氣を泄盡し、日干難免衰弱、幸いに日支上の亥水木を生ずる有りて、足りて救治す。初傳辰土本是甲木の剋する所の錢財、下面卯木に剋せられ、上面又合神に牽住せられて而して傷を受く、此の筆の財并に眞に自己に属せず。好在末傳午火初傳辰土を生起し、財終究仍ほ我家に復歸す可し。甲干寄宮寅に在り、寅上卯を乘りて而して卯日支戌と相合し、戌上亥を乘りて而して亥又寅と相合す、兩兩交錯して合を成す、和美の極と謂ふ可し。總斷：「知一」の課事兩條の岔路有るを主し、胎孕を問へば則ち男女難定す。主客既已相合せば、諸事成らざる可き無し、只是れ難免進一寸退一尺・得る所失る所に抵らざるの局面出現す。

天時：天罡指卯，龍神飛天，主雨。家宅：子息既多，家亦富饒。求財：大有生意。婚姻：旺夫益子。疾病：不過虛脫之疾，家有良醫，手到病瘥。出行：水路甚吉。行人：尚在中途。出師：持久和解。

天氣を占ふ。「天罡」（辰神）卯位に臨み、「青龍」（雨澤財喜を主するの天將）騰飛して天に上る、皆是れ雨を行ふの象、雨有るを主す。家宅を占ふ。子女衆多し、家道も亦た之に隨りて富足す。求財を占ふ。生意興隆し、大に作爲有り。婚姻を占ふ。妻子夫を旺めて而して子嗣に益有るを主す。疾病を占ふ。不過是れ元氣虛脱の一類の病、家中又良醫有り、一診すれば即ち愈ゆ。出行を占ふ。水路を走れば最も吉。行人を占ふ。天罡仲位に臨めば、出門の人還ほ半路に在り。兵を用ふるを占ふ。持久戰を打つに宜しく、最終和解を以て收場と爲す。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：申將加未占雨曰：龍神飛天，貴人居子，皆行雨之象。神后加亥，明日必雨。中傳辛巳，巳中丙火與辛金化水，又辛壬上見亥子加臨，六日後當連雨。又：丁丑七月午將加巳，占何日大拜。曰：目今尚未可得，且有丁艱之事。蓋仕宦逢羅網，主有此應。目下未得者，緣初傳辰卯相害，勾陳與青龍脫氣也，後俱驗。

《畢法賦》に曰く、初傳上下兩神に夾住せられ剋制せられれば、事則ち自己に由りて主を作す能はず。《六壬指南》に兩例を載す。其の一、申を以て月將と爲して未時上に加えて課を起し雨を占ふ、斷語是れ、青龍飛騰して天に於り、「貴人」（天乙、十二天將の首）子水の位に坐す、皆是れ雨を行ふの象。「神后」（子神）亥上に加われば、明日必定雨を下さん。中傳是巳、旬中辛金を遁出し、巳內の藏する所の丙火辛金と相合して水を化し、辛・壬の位又亥・子の加臨を見れば、故に六天以後當に連綿の雨有るべし。其の二、丁丑年七月午を以て月將と爲して巳時上に加えて課を起し、何の日にか能く高官を拜受せんを問ふ、斷語是れ、眼下還ほ得らざらん、而且將に父母の喪有らん——做官の人「天羅地網」の格に碰上れば、正に此の類の事に應ず。當前得ざるは、因爲初傳辰卯と相害し、勾陳・青龍又皆氣を泄せられたればなり。後來兩例皆應驗せり。

課體：伏吟，自任，斬關。課義：支夜三武，三勾可慮，末馬遁辛，特來相苦。解曰：支乘三武，既防其盜干矣，干又乘三勾以克支，豈不可慮乎。末傳巳乃驛馬，旬遁乘辛，又來傷干，則所以苦我者，非一端而矣。

「課体」是れ「伏吟」「自任」「斬關」。天盤と地盤と位置完全に重合するを「伏吟」と呼び、日干上神を取りて發用するを「自任」と呼び、三傳墓神驛馬を帶び・離脱奔走を主するを「斬關」と呼ぶ。「課義」四句に説く、夜間課を起せば、日支上連ねて三重の「元武」（盜竊陰私を主するの天將）を乘り、日干上又連ねて三重の「勾陳」（爭鬥拘留を主するの天將）を乘りて去りて日支を剋す、實に慮る可し。末傳巳是驛馬、旬中辛金を遁出し、特地趕來して日干を剋傷す。詳解：日支元武を乘れば、本就きて它の日干を盜取するを防ぐ要す。日干又勾陳を乘りて反って去りて日支を剋すれば、怎麼能く憂へざらんや。末傳巳既是驛馬、又辛金を遁出して反って日干を傷害すれば、見る可し來りて我を折磨する止まず一端なり。

斷曰：自任之卦，占靜則宜，占動則滯。甲而未圻，屈而未伸。又名斬關，有隱遁之形，無安貞之象。伏吟有馬須言動，今末傳之馬，遁辛傷廠，又不利於動也。末助初財，卻遁庚鬼又乘勾陳，必有爭鬥之事，或因財涉訟，致起禍端。

總斷：「自任」の課、靜事を占すれば合宜し、動事を占すれば則ち滯塞す。種子外殼未だ裂けず・屈して而して未だ能く伸展せざるが如同。此の課又名「斬關」、隱遁潛藏の形有るも、却て安守正固の象無し。伏吟の課驛馬を見れば本當動を論ずべし、可なれど如今末傳の驛馬辛金を遁出して來りて日干を傷すれば、反って妄動に利ならず。末傳初傳の財爻を生助すれども、但初傳辰旬遁庚金を得、正に是れ乙木の官鬼、又勾陳を乘れば、必ず爭鬥の事有らん、或は財に因りて訟に涉り、禍端を惹出せん。

天時：日上乘土神土將，陰而不雨。家宅：有一好子，未免勞碌。求名：不利。求財：防起爭端。婚姻：闇昧不吉。胎產：女孕。疾病：初末傳遁得庚辛二鬼，必係肝經受病，然人克病症，不久自痊。出行：青龍乘馬，一路平安。行人：久於稽留，近日將至。出師：尚無吉兆。

天氣を占ふ。日干上土神を乘りて又土將を乘れば、只陰にして雨ならず。家宅を占ふ。一個の好兒子有り、但自身勞碌を免れず。功名を占ふ。不利。求財を占ふ。財に因りて爭端を起すを防ぐ要す。婚姻を占ふ。暗昧不吉。胎産を占ふ。懷むは女孩なり。疾病を占ふ。初傳・末傳旬遁庚・辛の兩重の官鬼を得、必是れ肝經損を受けたるなり、然れども人の氣勢能く病を剋住すれば、不久自ら痊愈せん。出行を占ふ。青龍驛馬を乘れば、一路平安なり。行人を占ふ。滯留已に久しく、近日將に到らんとす。兵を用ふるを占ふ。還ほ吉兆を見ず。

畢法云：支墳財並旅程稽。纂義云：自高自大，自逞自是，稜角太過，由此誤事。勾留不快，屈而未伸。自家不是，反怨別人。秘要云：乙亥日見丑為財，上乘旬丁，夜乘白虎，必出入求財，或因妻妾而動。心印賦云：乙庚用起見天罡，地上同辰亦此方，預防爭奪見乖張。

《畢法賦》に曰く、日支墓に坐して而して財幷に臨めば、旅途行程必然稽留せん。《六壬纂義》に曰く、此の種の課人の自高自大・逞强自是し、鋒芒太に露にして因りて事を誤るを主す。處處牽絆を受けて而して痛快ならず、下位に屈居して伸展し開けず。明明是れ自家の不是、反って去りて別人を埋怨す。《六壬秘要》に曰く、乙亥日丑を見れば財爻と爲り、上本旬の丁神を乘り、夜占又白虎を乘れば、必定財を求めるが爲に奔走出入し、或は妻妾の事に因りて舉動有る所ならん。《心印賦》に曰く、乙日・庚日發用天罡を見、地盤同位上も亦た是れ辰なれば、則ち爭奪を豫防して而して乖違を生ぜんことを要す。

課體：元首，斬關，勵德，閉口。課義：退入鬼藩，幸而空焉，病防再至，煞號銷魂。解曰：初財兩陰相夾，乙不敢取，次第退歸於酉申，是入於鬼域也。幸申酉皆空，不能為害。倘遇出旬，鬼復填實，安知病癒者，不再發也。乙日金鬼本空，出旬則實，謂之銷魂煞。遇年命有救，乃可無妨。斷曰：旺祿臨身，宜占食祿。凡百所占，咸宜守舊。但踏腳空亡，當奮力前進，方為有功。苟首鼠兩端，即陷於空敗之鄉，禍且不測矣。

「課体」是れ「元首」「斬關」「勵德」「閉口」。第一課上神下神を剋して而して發用するを「元首」と呼び、三傳墓馬を帶びて而して離脱を主するを「斬關」と呼び、日祿身に臨みて正を守り自ら勵ますに宜しきを「勵德」と呼び、去路空亡に堵住せられ・消息通ぜざるを「閉口」と呼ぶ。「課義」四句に説く、財爻節節後退し、一直官鬼の地界に退入す、幸いに那の鬼「旬空」（本旬中天干配す可き無く・名有りて實無きの地支）に落ち、暫時能く害を作さず。但病再發するを防ぐ要し、此の一凶煞名づけて「銷魂」。詳解：初傳戌土是れ乙木の財、左右兩個の陰神に夾住せられ、乙木敢へて取用せず、是にて依次酉・申に退歸す、鬼の地盤に退進むに等し。所幸申・酉皆旬空に落ち、一時人を害する能はず。可是れ一出本旬すれば、鬼就きて實を填めて眞に變じ、病愈の人誰敢て再び犯さざるを保證せんや。乙日の金鬼本來空に落ち、旬を出でれば便ち實に轉ず、故に「銷魂煞」と呼ばる、須く本人年命上別に救神有りて、乃ち能く妨げ無からしむ可し。總斷：日祿日干の上に臨めば、最も俸祿食用を占問するに宜しく、諸事皆舊を守るを以て宜しきを爲す。但脚下空亡の地を踏めば、必ず奮力前進して乃ち能く功有らん。倘若首鼠兩端せば、則ち空敗の地に陷進み、禍患測り難からん。

天時：畢宿與水母皆空，龍神與六合相併，出旬大雨。家宅：卯與戌合，宜室宜家之象。仕宦：申酉之歲，或三秋之月，必能遂意。求財：戌上加陰，未免從驚危中得來。婚姻：干支相合，洵是佳婦佳兒。胎產：上強下弱，男妊產速。求謀：凡事俱有關隔，必待成後獲利。疾病：課體關格，恐是隔食氣阻之疾，或肝脾受病，速治可愈；若至出旬，病必有加。出行：支干相合，不能速行，出旬有實，沖卯乃行。行人：天罡加孟，尚未啟行。出師：和解為上，防有損失。

天氣を占ふ。雨を主するの畢宿と水を主するの申位と皆空に落ち、青龍又「六合」（和合を主するの天將）と幷に臨めば、本旬を出でるを等ちて乃ち大雨有らん。家宅を占ふ。卯と戌と相合す、是れ室に宜しく家に宜しきの象。仕途を占ふ。申・酉の年或は秋季三個月に到れば、必ず能く稱心せん。求財を占ふ。戌上「太陰」（陰私隱匿を主するの天將）を加へれば、財免れず驚險の中より取得する要す。婚姻を占ふ。干支相合す、實在是れ好媳婦好兒郎。胎産を占ふ。上强下弱、懷むは男胎且つ生産迅速なり。事を謀るを占ふ。處處關隔阻塞有り、必ず事成の後を等ちて乃ち能く獲利せん。疾病を占ふ。課体關格不通を主し、恐怕是れ噎食氣阻の一類の病、或は肝脾損を受く、趕緊醫治すれば能く痊愈す可し。若し旬を出でるに拖至れば、病必ず加重せん。出行を占ふ。干支相合して牽絆し、能く速行する能はず、旬を出でて實を填め・卯木を衝開して乃ち動身せん。行人を占ふ。天罡孟位に加われば、還ほ啓程せず。兵を用ふるを占ふ。和解を以て上策と爲し、損失を防ぐ要す。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，踏腳空亡進用宜。課經云：乙亥日戌加亥為用，為魁度天門。凡占皆被阻格。纂義云：占產在甲申旬中生，盜逃在甲申旬中獲。

《畢法賦》に曰く、日祿旺にして自身に臨めば、反って容易に妄自作爲せん。官鬼天乙貴人を乘れば、應する所是れ家堂神祇の作祟。脚空亡の地を踏めば、正に奮力進取に宜し。《六壬課經》に曰く、乙亥日戌を以て亥に加えて發用すれば、「魁度天門」（河魁天門亥位を跨過す）と呼ばる、凡そ占問する所皆阻隔せられん。《六壬纂義》に曰く、此の種の課生産を占へば、孩子甲申一旬之內に出生する會し。盜賊逃亡を占ふも、亦た甲申一旬之內に捕獲せん。

課體：遙克，蒿矢，泆女，寡宿。課義：交車雖美，所畏蒿矢，熟視初傳，全無威勢。解曰：干上寅木與支神亥水作六合，支上酉金與干寄辰土作六合，交車相合，凡事皆美。所畏者蒿矢帶金為有鏃，力足以傷人。細觀發用之酉，已作旬空，又謂之遺鏃。矢既無鏃，又何威勢之足畏哉。三傳乃三旬空亡，凡事散亂。斷曰：遙克蒿矢，已屬疏遠。今又空亡，是毫無影響。喜既虛聲，憂亦泡影。止宜交關財利，及合本經營，或有俾益。課體泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「課体」是れ「遙剋」「蒿矢」「泆女」「寡宿」。四課上下相剋無く、只能く遙遠相剋の神を取りて發用す、「遙剋」と呼ばる。其の中神の來りて日を剋するは、譬うるに蒿草杆の做るの箭射過來るが如く、「蒿矢」と呼ばる。天后と六合と同じく現れ・男女私情を主するを「泆女」と呼び、日辰孤零して配無きを「寡宿」と呼ぶ。「課義」四句に説く、日干と日支と交叉相合する本美事、怕る所只是れ此の一支の蒿矢。可なれど初傳を細看すれば、其實毫も威勢無し。詳解：日干上の寅木日支亥水と相合し、日支上の酉金乙木の寄宮辰土と相合し、交叉して合を成し、諸事皆美し。怕る所は蒿矢金を帶び、箭上鐵鏃有り、力量足りて人を傷す。細看發用の酉金已に旬空に落つれば、就きて箭鏃脱落するに等し。箭既に鏃無ければ、還ほ甚麼の威勢畏懼に値する有らんや。三傳皆旬空の地に落つれば、故に凡事散亂して成る無し。總斷：遙剋蒿矢本已疎遠無力、如今又空亡に逢へば、更に是れ毫も回響無し。喜是れ虛聲、憂も亦た是れ泡影。只交易取利・合本經營の一類の事を做するに宜しく、或は還ほ些かの好處有らん。課体既是泆女・寡宿、最も婚姻を占問するに宜しからず。

天時：日上晝乘朱雀，夜乘天空，畢宿落陷，晴而有風之象。家宅：室內空虛，必居嫠婦；財爻雖現，取之攖禍。功名：官星落空，填實可望。求財：財乘墓虎，不取免患。婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎產：妊恐成女，母空兒實，孕凶產吉。求謀：凡占皆無倚靠。疾病：晝占是積塊之疾，或腎水虛涸之症，雖不能即愈，亦不致大害。逃盜：難獲。出行：從陸路去。行人：天罡加仲，尚在中途。出師：鬼空防詐，不可因糧於敵。

天氣を占ふ。日干上白天「朱雀」（口舌文書を主するの火性天將）を乘り、夜間「天空」（虛詐を主するの天將）を乘り、畢宿又落陷すれば、是れ晴れて而して風有るの象。家宅を占ふ。屋裏空虛し、多くは寡婦を住着す。財爻雖も出現すとも、取れば反って禍を招く。功名を占ふ。官星空に落ち、實を填むるを等ちて乃ち指望有らん。求財を占ふ。財爻墓神白虎を乘れば、去りて取らざれば乃ち禍患を免れん。婚姻を占ふ。日支上空を乘れば、婚を占ふに不吉。胎産を占ふ。懷む恐怕是れ女孩、母空にして而して子實、懷孕の時凶にして臨産反って吉。事を謀るを占ふ。占する所の事皆依靠無し。疾病を占ふ。白天課を起せば積塊の病を主し、或は腎水虛枯の症、雖も能く馬上痊愈する能はざるも、亦た大害を釀成するに至らず。逃亡盜賊を占ふ。難く捕獲す。出行を占ふ。陸路を走れ。行人を占ふ。天罡仲位に加われば、人還ほ半路に在り。兵を用ふるを占ふ。官鬼空に落ちれば敵人の詐術を防ぐ要し、就地に於いて敵軍の糧を取るを指望す可からず。

畢法云：后合占婚豈用媒。秘要云：遙克、昴星、別責，遇發用空陷，將乘元武，定主失脫，此法極驗。又課經云：乙亥日干上寅，支上酉，為交車脫，緣寅木脫亥水，酉金脫辰土。雖相交涉，主彼此各懷脫賺之意。

《畢法賦》に曰く、天后と六合と同現すれば、婚姻を占へば自ら成就せん、何處か還ほ媒人を用著るを須いんや。《六壬秘要》に曰く、遙剋・「昴星」・「別責」此の幾種の課体、若し發用の神空陷に落ち、天將又元武を乘れば、必ず失盜遺物を主す、此の法極めて靈驗なり。《六壬課經》に又曰く、乙亥日日干上是寅・日支上是酉、「交車脱」と呼ばる、因爲寅木亥水を泄脱し、酉金辰土を泄脱すればなり。雙方雖も往來交涉有るも、實際上却て各々對方を騙取するの心思を懷く。

課體：重審，稼穡，蕪淫，勵德。課義：遞互克伐，不相顧接，財化為鬼，求貴事捷。解曰：干上丑土克支，支上申金克干，不相顧接，而互相剋伐也。三傳皆土，生起支上之申金剋日，是傳財化鬼，財必難取，取必得禍。夫申為夜貴，又為官爻。而三傳財神生之，故求貴之事甚捷也。如病則禱神，訟則求貴，或納粟得官，或乞恩補授。總之利於有官，不利於平人。斷曰：晝占為勵德，利君子而不利小人，更不宜問父母之事，緣三傳克父母爻也，幸賴支上申金，竊土氣而生父母，又遇空亡，仍為不吉。此亦見救不救之例也。

「課体」是れ「重審」「稼穡」「蕪淫」「勵德」。第二課下神上神を剋して而して發用するを「重審」と呼び、三傳純土を「稼穡」と呼び、男女各々外心有るを「蕪淫」と呼ぶ。「課義」四句に説く、干支互相剋伐し、彼此照應上らず。財爻傳變して官鬼と成る。但貴人を求見するの事反って順遂す。詳解：日干上の丑土去りて日支を剋し、日支上の申金又來りて日干を剋す、雙方誰も亦た誰を照顧せず、只是れ互相剋伐す。三傳全て是れ土、日支上の申金を生起して來りて日干を剋す、此れ即ち「傳財化鬼」。財必然難く取り、硬取すれば必定禍を招く。不過申金是れ夜貴人、又是官爻、而して三傳の財神正に它を生助すれば、故に貴人を求見し・官職を謀取するの事極めて順利なり。病有れば則ち神に祈り、訟有れば則ち貴を求め、或は粟米を捐納して官を得、或は恩を乞ふて缺を補し職を授かる。總之有官身の人に利し、平民百姓に利ならず。總斷：白天課を起すは「勵德」、君子に利して小人に利ならず、尤其父母の事を問ふに宜しからず、因爲三傳父母爻を剋すればなり。雖も日支上の申金土氣を竊取して來りて父母を生ずる有るも、可なれど它偏や又空亡に落ち、仍ほ不吉なり。此れも亦た是れ救有りて而して救無きに等しきの一個の例子なり。

天時：三傳全土，水母又空，雖則夜有青龍，或待出旬始雨。家宅：財旺生官，只宜出仕之家，常人占之，訟病相擾。功名：不無所費。求財：財多反虧。謁貴：貴人在牖，遇之極易。謀望：耗財無益。婚姻：晝占平平，夜占甚吉。胎產：下強上弱，妊必成女，交車相剋，必有所傷。疾病：晝占乃腎水虛耗，或繫積塊之症。出行：課名遊子，定有所往。行人：天罡加季，行者立至。出師：晝占凶，夜占吉。

天氣を占ふ。三傳全て是れ土、水を主するの申位又空に落ち、雖も夜占青龍有るも、恐怕亦た旬を出でるを等ちて乃ち雨を下さん。家宅を占ふ。財旺んで官を生ず、只官身有るの人家に合適し、尋常人占到れば、訟事と疾病とに攪擾せられん。功名を占ふ。破費を免れざる要す。求財を占ふ。財太に多ければ反って虧損す。貴人を謁見するを占ふ。貴人就きて窗前に在り、見面極めて容易なり。謀望を占ふ。財を耗して而して益無し。婚姻を占ふ。白天課を起せば平平、夜間課を起せば甚だ吉。胎産を占ふ。下强上弱、懷む必ず是れ女胎。干支交叉相剋すれば、生産必定損傷有る所ならん。疾病を占ふ。白天課を起すは是れ腎水虛耗、或は積塊の症。出行を占ふ。課名「游子」、一定出門する會せん。行人を占ふ。天罡季位に加われば、行人立刻就到す。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば凶、夜間課を起せば吉。

畢法云：傳財化鬼財休覓，閉口卦體兩般推。三車一覽云：乙上丑，亥上申，不可執，為蕪淫。但先有人相許，後卻不顧耳。秘要云：傳財化鬼，其禍必自宅中發出。唯行年本命上神，能制其鬼，庶無深害。

《畢法賦》に曰く、傳中の財化して官鬼と成れば、此の財則ち去りて找ふ勿れ。「閉口」の卦体兩種の情形に分かちて來りて推する要す。《三車一覽》に曰く、乙木寄宮の辰上丑を見、亥上申を見れば、兩下裏皆靠住せず、此れ即ち「蕪淫」と呼ばる、先前人の許諾する有りて、後來却て臉を翻して認めず。《六壬秘要》に曰く、傳財化鬼の禍事、必定家宅內部より發出せん。只有本人流年と本命上の神能く此の鬼を制住して、乃ち深害を受くるに至らざらん。