乙巳日第九局　干上に申

課體：重審，從革。課義：交合雖逢，鮮克有終，夜占散禍，晝卜屯凶。

課体は重審、三伝巳酉丑また従革の金局を結成す。課義に言う：辰と酉合、巳と申合、四課交叉相合す、本より交関順利を主る；但し申酉の両金併び起りて鬼と為り乙木を克す、故に善終少なし。夜間に占うに天将は金鬼を制する能く、凶禍消散すべし；昼に占うに純金また白虎を帯び、凶险便ち積聚して去らず。

解曰：辰與酉合，巳與申合，交車相合，交關則利矣。但申酉比而為鬼，以剋日干，故為鮮克有終之象。夜占天將，蛇火克酉，龍木克丑，元水克巳，全局受制，且貴德臨身，足以散鬼之禍。晝占則將受神克，且純金帶虎，其凶愈甚也。

辰と酉相合、巳と申相合、四課交叉して合を成す、これを「交車相合」と曰い、売買交易を為すは本より利あるなり。只だ申と酉の両金並列して官鬼と成り日干を克し来たる、故に善始して善終少なきを主る。夜間に占う時、螣蛇は火に属して酉金を克し、青竜は木に属して丑土を克し、元武は水に属して巳火を克す、全局の凶神皆天将に圧住せられ、加うるに貴人と徳神身に臨む、足りて鬼禍を化散す。昼に占うは則ち反って是れ天将の地神に克せらるる所、且つ三伝純金また白虎を帯ぶ、凶险更に重し。

斷曰：重審之卦，局合從革，先天後革，有阻隔艱難之象。金局克干，眾人欺侮。夜占雖可消凶，而格合狡童，須防奸慝。晝夜貴人，臨于于之兩課。幸干上所乘德神，縱有眾鬼，全然不畏。訟宜告貴，病可求神。

重審の卦にして三伝従革を合成す、先に成を守り、後に革を変じ、中間に阻隔艱難あり。金局斉しく来りて日干を克す、衆人に欺侮せらるるを主る。夜間に占うは凶気を消解する能くすと雖も、格局また「狡童」に合す、人の奸を使い詐を弄するを防ぐを須う。昼貴夜貴皆日干の両課に臨む（原文「于之両課」、前の一「于」は「干」と作るべし）。幸いに日干の上に乗ずる是れ徳神、縦に衆鬼斉しく現るも、全く畏るに足らず。官司を打つは貴人に投告するに宜しく、病生ずれば神に祈りて解を求むべし。

天時：晝占燥旱，夜占有雨。家宅：晝占防有奸私，夜占防有驚恐。功名：主得人推薦，但中墓末克，防有後阻。求財：利以資財告貴，或納粟求官。婚姻：不宜合。胎產：胎安產不利。疾病：夜占有解，晝占凶，尤不利小兒。失脫：勾神克元可尋。出行：利上官赴任。行人：即至。爭訟：我得貴助，雖凶終解。捕獲：晝占西南方，喜事孟宴；夜占正西方，女人有驚。兵戰：宜和。

天時を占えば、昼に占うに乾燥少雨を主り、夜間に占えば則ち雨あり。家宅を占えば、昼に占うに私通を防ぐを須い、夜間に占うに惊恐を防ぐを須う。功名を占えば、人の挙薦あるを主る、但し中伝は墓、末伝は身を克す、後来生ずる阻を防ぐを須う。求財を占えば、銭財を拿りて貴人を打点し、または糧を納め官を捐するに宜し。婚姻を占えば、結合に宜しからず。胎産を占えば、胎気安穏にして分娩は利せず。疾病を占えば、夜間に占うに解あり、昼に占うは則ち凶、小児に於て尤も不利。失脱を占えば、勾陳は元武を克住し、失物尋ぬべし。出行を占えば、上任赴官に利す。行人を占えば、人立刻に至らん。争訟を占えば、我方は貴人の相助を得、凶险ありと雖も終に了結する能く。捕獲を占えば、昼に占うに西南方、正に人家の喜事を弁じ宴を設くるあり；夜間に占うに正西方、女人の惊吓を受けしあり。兵戦を占えば、和を講ずるに宜し。

畢法云：交車相合交關利，合中犯煞蜜中砒，貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇。課經云：酉加巳發用，將得六合，亦曰三交課。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。又云：末生中，中生用，名榮盛而多人推薦。

《畢法賦》に言う：四課交車相合すれば、交易往来利あり；但し合中若し凶煞を犯せば、蜜の裏に砒霜を掺るが如し；貴人縦に牢獄の位に坐すとも、只だ日干に臨まば仍お依靠すべし；官鬼天乙貴人に乗れば、主る所は神祇の作祟なり。《課経》に言う：酉は巳の上に加わりて取りて初伝と為し、天将また六合を得、これ亦た「三交課」と曰う。《指掌賦》に言う：酉・丑・巳の三支は「献刃」と曰い、遠近の人皆それに傷せられん。又言う：末伝は中伝を生じ、中伝は初伝を生ず、これを栄盛の象と曰い、多く人の推薦あるを主る。

課體：知一，稼穡，遊子。課義：攜錢隨鬼，納粟偏宜，孟求平善，請禱神祇。

課体は「知一」（多処相克する時は日干と同類の者を取りて用と為す）、三伝辰戌丑未は稼穑を合成し、また游子の格を帯ぶ。課義に言う：三伝全く財爻、財は手に一到りて鬼便ち跟いて来たる、故に銭財を帯びて即ち鬼を招来したりと曰う；斯の如き財は只だ糧を納め官を捐するに宜し。若し平安を求め得んと欲すれば（原文「孟」は刻本の訛字、「欲」と作るべし）、虔心に神祇に向かいて祈祷禳解するを須う。

解曰：三傳皆財，生起支上之鬼，禍患必從宅中而出。若貪財無厭，鬼即隨之。惟宜以財求貴，納粟奏名，則為簾幕臨宅，可顯門閭也。占病為鬼天乙，必是家堂神像不肅。宜虔心祈禳，方獲平善。

三伝全く財爻、財は行きて日支の上の官鬼を生起す、禍患必ず家宅の裏より生じ出でん。若し財を貪りて足るを知らざれば、鬼気即ち緊く跟いて来らん。唯だ銭財を拿りて貴人と結交し、糧を納め功名を捐するは、乃ち「帘幕貴人」（夜貴人の別称）の家宅に臨照するを算し、門庭を光耀すべし。疾病を占うに、官鬼天乙貴人に乗れば、必ず是れ家中神堂香火の供奉厳整ならざる、虔誠に祈祷禳解するを須い、乃ち平安を求め得ん。

斷曰：知一之卦，恩中有害，信中有疑。與人共事，和衷則吉。墓神乘丁，覆日發用。夜將塍蛇，至為凶惡，反賴中刑末沖，以殺其勢。如年命在未，名為天羅自裹，其凶更甚。或年命上神有制，即不為咎。

知一の卦、恩情の裏に損害を夾み、信任の裏に猜疑を蔵す；人と事を共にするに只だ同心和衷すれば即ち吉。未は乙木の墓神、また本旬の丁神に乗り、日干の上に覆圧して初伝と成る。夜間に占うにそれ「塍蛇」（即ち螣蛇）に乗る、凶悪極まりなし、幸いに中伝戌の来りてこれを刑し、末伝丑の来りてこれを冲するに頼り、乃ち其の気勢を殺減せり。倘若本命年支正に未に在らば、即ち「天羅自裹」と曰い、自己は自己を罩め入る、其の凶更に甚し；若し本命の上に乗ずる神の能くこれを制せば、亦た灾咎を成さず。

天時：陰晦蒸溼。家宅：主家神作祟，或惡犬吠人，四月佔有凶怪。功名：納貲得官，或告貴得升擢。求財：災隨財至。婚姻：晝占可合，然終有刑剋。胎產：胎臨敗克，防損。疾病：主脾症溼症，占父母病大凶。失脫：當於西南土中尋覓。出行：遠遊漂泊，遇貴得官。行人：流蕩難反。爭訟：主為田土之事，以財告貴得勝。捕獲：賊倚勢家，捕之無益。兵戰：宜屯田固守。

天時を占えば、陰沈晦暗、暑気蒸湿す。家宅を占えば、家中神霊の作祟を主り、或いは悪犬の人に吠ゆるあり；四月の裏に占えば則ち凶怪の事あり。功名を占えば、資を捐して官を得、または貴人に投告して升遷を獲るべし。求財を占えば、災禍は銭財と一同に来たる。婚姻を占えば、昼に占うに成合すべく、但し終に刑克を免れず。胎産を占えば、胎神敗地に臨みまた克を受く、損胎を防ぐを須う。疾病を占えば、土病は脾に属し、脾胃と湿気の症を主る；父母の病を占えば則ち大凶。失脱を占えば、西南方の土中に到りて找すべし。出行を占えば、遠游漂泊を主り、途中貴人に遇いて官職を得べし。行人を占えば、外に在りて流蕩し、一時に返り難し。争訟を占えば、多く田地の事を為し、銭財を用いて貴人に投告するを肯んずれば便ち勝を取る能く。捕獲を占えば、賊は勢家の庇護あり、捉えに往くも用なし。兵戦を占えば、屯田固守に宜し。

畢法云：干墓並關人宅廢：傳財化鬼財休覓。纂要云：干上未，四月占，為月厭、大煞、天日、飛廉，況屬丁神、墓神，若並臨年命，為凶怪格。玉成歌云：墓神加日身災滯。又云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。

《畢法賦》に言う：日干の墓神と関神併び臨まば、人口と家宅皆敗落せん；三伝の財爻鬼に転化せば、財は便ち求むるを必とせず。《六壬纂要》に言う：日干の上は未、若し四月に占えば、未便ち月厭・大煞・天日・飛廉の諸凶煞、況んやそれまた丁神・墓神を兼ぬ；如果同時に本命の上に臨まば、就「凶怪格」と成る。《玉成歌》に言う：墓神日干の上に圧せば、人身に灾あり且つ滞塞行い難し。又言う：日干の官鬼日支の両課に加臨せば、一定に官吏の門に找り来たる有らん。

課體：重審，間傳，涉三淵。課義：兩貴雖值，俱不可恃，所費百出，住宅移徙。

課体は重審、三伝隔位遞進し「間伝」、申戌子相銜いてまた「渉三淵」、接いで三道の深水を蹚り過ぐるが如し。課義に言う：昼貴夜貴皆課中に出現すと雖も、一は午に臨み敗を遭い、一は獄に入り克を受く、皆恃み難し；日干日支の上神皆本気を泄脱す、故に花費百出す；宅気旺にして人気衰う、住処は当に赶紧に遷移すべし。

解曰：夜貴發用，晝貴作末，兩貴雖然相值，然申臨午遭敗，子入獄被克，俱不足恃。干上午，支上未，干支皆為上神所脫，故耗費多。未受午生，巳受乙生，宅脫人氣，為宅旺人衰，作速遷移。

夜貴人申金は初伝を充当し、昼貴人子水は末伝に落つ、両位の貴人同時に出現すと雖も、しかるに申は午の上に臨み火の煎熬を受けて敗し、子は辰戌丑未の牢獄の位に入りて克を受く、皆恃み難し。日干の上は午、日支の上は未、干支の気皆上神に泄走せられ、故に耗費繁多なり。未土は午火の生ずる所を受け、巳火また乙木の生ずる所を受く、家宅は一味人の元気を吸走し、宅旺人衰の局と成る、当に赶快に搬遷すべし。

斷曰：重審之卦，順進間傳，凡事始逆終順，難中生易。雖涉淵見阻，勾留不遂，惱悔相仍。然動必有合，任其自然，終無大咎。墓臨支上乘丁，如經商販賣，必在彼處受人愚弄。孟棄難舍，孟求不得，所謂支墳財並旅程稽也。如占宅舍，必有怪物現形，夢魂驚悸。二月占之，尤為不吉。

重審の卦にして三伝順次隔位に進む、凡事起頭别扭・收尾順当、難処の中自ら容易を生ぜん。三淵を渉り過ぐるは遇阻を免れずと説くと雖も、牽絆せられて遂心せず、懊悩悔恨接続断えざれども、一動すれば便ち相合あり、只だ其の自然に順えば、終に大灾なし。墓神日支の上に臨みまた丁神に乗る、若し外出して経商貨を販らば、必ずあの辺に於て人に捉弄せられん。丢開せんと欲すれども舍てるに忍びず、求取せんと欲すれども求め得ず（原文両処の「孟」は刻本の訛字、「欲」と作るべし）、これ即ち所謂「支墳財並、旅程稽留」なり。若し住宅を占わば、必ず怪物現形し、夜に夢魂惊悸せん。二月の裏に占い得れば、尤も不吉。

天時：久晴後雨。家宅：貧耗不寧。功名：遇而不遇。求財：輕微。婚姻：可合，恐因娶而耗家。胎產：胎安，晝占可生貴子。投謁：不得力。疾病：虛損有救。失脫：時時不免。出行：近行安，遠行有阻。行人：未至。爭訟：宜和。捕獲：晝在南方，夜在北方。兵戰：將無權，防糧儲耗散。

天時を占えば、久しく晴れて後乃ち雨落つ。家宅を占えば、貧乏耗散、家中安寧を得ず。功名を占えば、看るに機縁に遇上する似るも、其実未だ真に遇上せず。求財を占えば、所得軽微。婚姻を占えば、親事成るべし、只だ娶り入れて反って家財を耗さんを怕る。胎産を占えば、胎気安穏、昼に占うに貴子を生ずべし。投謁を占えば、人に托して事を弁ずるも力を使う能わず。疾病を占えば、虚損の症尚お救治あり。失脱を占えば、零星の丢失時々免れ難し。出行を占えば、近処の走動平安、遠行は則ち阻碍あり。行人を占えば、人還って未だ到らず。争訟を占えば、和解に宜し。捕獲を占えば、昼に占うに賊は南方、夜間に占うに北方。兵戦を占えば、主将実権なく、糧草儲備の耗散を防ぐを須う。

畢法云：支墳財並旅程稽，脫上逢脫防虛詐，兩貴受克難干貴，罡塞鬼戶任謀為。課經云：干上午脫，晝乘天空，名脫空神。凡占皆無中生有，全無實跡，不足取信也。又未加巳臨宅，巳為塍蛇，亦為兩蛇夾墓，主凶。指掌賦云：申戌子為涉三淵，當隱於山林。

《畢法賦》に言う：日支の上墓に坐しまた財爻を併べば、旅途必ず稽留せられん；泄脱の上再び泄脱に逢えば、虚假欺詐を防ぐを須う；両位の貴人皆克制を受くれば、就難く貴人に干求し往く；天罡辰は鬼門を堵住す、反って任意に謀為すべし。《課経》に言う：日干の上の午は日干の気を泄脱し、昼に占うにまた「天空」（虚詐不実を主る天将）に乗る、これを「脱空神」と曰い、凡そ占う皆無中に生有し、毫も実跡なし、取信するに足らず。又、未は巳の上に加わり家宅に覆臨す、巳は本より螣蛇の本宮、亦た「両蛇夾墓」と算し、凶を主る。《指掌賦》に言う：申・戌・子の三支は「渉三淵」、占者は当に山林に隠居すべし。

課體：彈射，進茹，不備，驀越。課義：泥彈化石，射之有力，止宜守困，前迫後逼。

課体は「弾射」、四課上下克なく、日干の遥かに上神を克するに由り、弾丸の物を射るが如し；三伝未申酉依次遞進し「進茹」；四課全からず「不備」と曰う；また「驀越」を帯び、事の突然に出づるを主る。課義に言う：土爻発用は本より泥丸の如く、中末両伝皆金、泥丸就煉りて石弾と成る、射出すに力甚だ有り；只だ退けば空に逢い、進めば克を受く、前后逼迫し、唯だ分を安んじ困を守るに宜し。

解曰：彈射逢土發用，便為有丸。況未乘晝虎，中末俱金，是泥丸化石矣。四課雖遠射之，必有力也。若貪此未墓之財，因而引入申酉鬼鄉，為禍不淺。況退而逢空，進而被克，前後逼迫，豈不難乎。不如坐守得支加干，雖為脫氣，猶有天將青龍六合，同類相助，亦能制鬼，可免災殃也。

弾射課は土爻を以て初伝を作せば、即ち弾弓の上に弾丸有るに等し。況んや未上は昼に白虎に乗り、中末両伝また皆金、泥丸便ち煉りて石弾と成る。四課只だ遥かに射出すと雖も、力道は小ならず。しかるに若し未土のこの墓中の財を貪図せば、就牽引せられて申酉の鬼郷に入らん、為す禍浅からず。況んや後退すれば旬空に遇上し、前進すれば又克制を受く、前逼後迫、豈為難ならずや。倒れて安坐守成するに如かず——日支巳は日干の上に加わり、本気を泄脱すと雖も、好しとするは天将に「青竜」（財喜を主る吉将）と六合あり、同類相助け、亦た官鬼を制する能く、灾殃を免るべし。

斷曰：遙克之卦，順進連茹，事多憂疑，進中有退。況四課不備，二陰爭陽，未免傷於缺陷。財動生官，惟仕宦占之大為吉兆，常人遇此，必有驀然之驚。辰臨日脫日，主有虛耗遺失。惟宜甘心守困，不妄進退，斯災去福生矣。

遥克の卦にして三伝順次連茹して進む、事多く憂多く疑う、進の裏面また退を含む。況んや四課全からず、両個の陰神は一個の陽神を争う、終に残缺の上に傷つく。財爻発動して官星を生じ行くは、唯だ官を為る人占い得て乃ち大吉の兆；平常人これに遇えば、必ず突如其来の惊擾あり。日支日干に加臨して日干の気を泄脱す、虚耗と遺失あるを主る。只だ甘心して困を守り、軽挙妄動せず、如此すれば灾去りて福自ら生ぜん。

天時：忽風忽雨，有時晴霽。家宅：主口舌，自西南而至，忌留賓客。功名：大利，或因財而得。求財：快意，然防是非。婚姻：不吉。胎產：主生貴女。疾病：見凶，宜慎飲食起居。失脫：自己懶尋。出行：利東北，不利西南，宦遊反是。行人：路有驚恐。爭訟：為爭財而起，重重見官。兵戰：宜慎。

天時を占えば、忽ち風忽ち雨、間もしく放晴す。家宅を占えば、口舌あるを主り、西南方より来たる、客人を留め宿すを忌む。功名を占えば、大いに利あり、或いは銭財に憑りて謀得せん。求財を占えば、これを取れば称心、但し是非を防ぐを要す。婚姻を占えば、不吉。胎産を占えば、貴女を生ずを主る。疾病を占えば、象の中に凶を見、飲食起居に謹慎するを須う。失脱を占えば、是れ自己の懒りて找せざるなり。出行を占えば、東北に往きて利あり、西南に往きて利せず；若し宦游赴任なれば則ち恰も相反す。行人を占えば、路上に惊恐あり。争訟を占えば、銭財を争奪するに為めに起り、還って一層層に打ちて官府に至らん。兵戦を占えば、謹慎に宜し。

畢法云：傳財化鬼財休覓，前後逼迫難進退。曾門經云：此射虎傷人格也。訣曰：猛虎來相害，張弓免禍殃，心忙手未穩，卻把別人傷。指掌賦云：未申酉為回春，若午夜殘燈，蓋因東南之氣減故也。

《畢法賦》に言う：三伝の財爻官鬼に化成せば、財は便ち再び求むるを必とせず；前后逼迫を受け、進退両難なり。《曽門経》に言う：これ「射虎傷人」の格。口訣に曰く、猛虎撲き来たりて人を傷せんとす、弓を張りてそれを射て乃ち禍を免れん；只だ心慌手穩ならず、一箭反って別人を射傷せり。《指掌賦》に言う：未・申・酉の三支は「回春」と曰い、却って半夜の将に尽きんとする残灯の如し、東南方の生気已に衰減せるに因るなり。

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：祿財及生，晝總無成，始如花錦，後若浮萍。

課体は「伏吟」、天盤と地盤完全に重合し、事潜伏して発せず；また元胎・励徳の両格を兼ぬ。課義に言う：三伝の裏に日禄・財爻・長生一斉に倶う、看去極めて好し；無奈昼に占うに巳は天空に乗り、申は元武に乗り、寅また空に落つ、終に一事成らず。起初絢爛として花の如く錦の如く、後来に到りて却って浮萍の如く漂泊無着なり。

解曰：初巳日祿也，中申日財也，末寅長生也。乍看三傳，如花似錦。豈知晝將巳乘天空，申乘元武，寅屬空亡，好事無而惡事有。若萍梗之浮泛，訖無成就而已。

初伝巳は丙火の禄神、中伝申は丙火の財爻、末伝寅は丙火の長生、乍看三伝花の如く錦の如し。那知昼の天将の裏、巳は天空に乗り、申は元武に乗り、寅また正に本旬の空亡の上に落つ：好事一様実処に落ちず、悪事倒れて一件も少なからず。人は浮萍断梗の如く漂い来り蕩き去り、終帰毫も成就なし。

斷曰：元胎之課，祿馬交馳。若寅年月建占之，大是休徵。但巳為破碎，而羊刃坐干支上，不無刑傷破耗。況伏吟自信，乃伏而未發之象。凡占動則滯，靜則享也。末傳逢空，凡事多無結束。

元胎の課にして禄神駅馬交相奔馳す、若し寅年または寅月に占い得ば、是れ大吉の兆。只だ巳は破碎煞、「羊刃」（刑傷を主る凶煞）また日干日支の上に坐す、刑傷破耗を免れ難し。況んや伏吟は自守自信を主り、是れ潜伏して未だ発動せざる象、凡そ占うに動けば則ち滞塞し、静なれば則ち通達す。末伝空に落つれば、諸事多く始ありて終なし。

天時：四課發用純火，大晴之象。家宅：長生落空，防長上災，課得元胎，家中應有孕婦。功名：傳中有祿有馬，應主遷職改官。求財：干支同類，恐有爭奪。婚姻：干支比和，男女和合，恐難偕老。胎產：胎上神屬陽，主生男。疾病：症屬心經，占父母病不吉。爭訟：宅帶羊刃，主有刑責。出行：旺祿臨干，羊刃臨支，末復逢空，家居勝於出外。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：宜進不宜退。

天時を占えば、四課と初伝全く火、大いに晴るの象。家宅を占えば、長生の神空に落ち、長輩に灾あるを防ぐを須う；課は元胎を成し、家裏当に孕妇あるべし。功名を占えば、三伝の中禄神駅馬俱全し、調職改官を主る。求財を占えば、日干と日支同じく火に属し、恐らく人の汝と争奪する有らん。婚姻を占えば、干支比和、男女情投意合す、只だ白頭する能わざるを怕る。胎産を占えば、胎神の上に乗ずるは陽に属し、男を生ずを主る。疾病を占えば、火は心を主り、病は心経に在り；父母の病を占うに不吉。争訟を占えば、宅上羊刃を帯び、刑杖責罰あるを主る。出行を占えば、旺禄日干に臨み、羊刃日支に臨み、末伝また空に逢う、家に居るは外出に勝る。行人を占えば、天罡辰四季の支の上に加わり、行人立刻に至らん。兵戦を占えば、進に宜しく退に宜しからず。

畢法云：賓主不投刑在上，旺祿臨身徒妄作。課經云：伏吟卦六丙日，有祿有馬，惟忌空亡。天官匯函云：天官臨巳，主有水蟲。勾陳臨巳，為管鑰神。若占囚禁，則有出獄之象。玉成歌云：德神動處吉相隨。又云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

《畢法賦》に言う：賓主両ならず相投ぜざるは、上神の刑を帯ぶるに因る；旺禄身に臨みて妄自に作為すれば、反って是れ徒労。《課経》に言う：伏吟課は六個の丙日に於て皆禄あり馬あり、唯だ空亡に落つるを怕る。《天官匯函》に言う：天官巳の上に臨まば、水中虫害あるを主る；勾陳巳の上に臨まば、是れ鑰匙を掌管する神、若し牢獄を占わば、反って出獄の象あり。《玉成歌》に言う：徳神発動の処、吉慶随いて来たる。又言う：伏吟課は動かんと想うも心願遂げ難し、却って外出の人已に家門に到るを主る。

課體：元首，退茹，不備。課義：腳踏空亡，休戀生方，向前一步，食祿榮昌。

課体は「元首」、四課の中唯だ一処上神の下神を克してこれを取りて用と為す、事事名正言順なり；三伝卯寅丑逐位後退し「退茹」、四課また全からず「不備」と為す。課義に言う：三伝は我を生ずる木気なりと雖も、却って全く旬空の上に踏み、落脚実なし、此の生方を貪恋するを必とせず；只だ前へ一步跨ぎ出ずれば、即ち日支の上の旺禄、自ら禄を食み栄昌する能く。

解曰：三傳雖是生氣，但皆空陷，見生不生，不如無生。若戀生則腳踏空陷，凶不可言矣。惟進前一步，俯就支上旺祿，乃得榮昌也。

三伝寅卯は丙火を生扶する木気なりと雖も、却って皆旬空の裏に陥り、看るに生ありて其実生せず、還って根本有らざるに如かず。若し一味この点の生気を貪恋せば、両脚を空陥の処に踏むに等しく、凶险言い難し。唯だ前へ一步邁進し、日支の上のあの正に旺なる禄神に俯就して、乃ち栄昌を得る能く。

斷曰：退茹之課，值空被脫，主有虛耗之事。魁度天門，又名不備。事多阻隔，亦未周旋。天罡臨干，人難安享。日祿臨支，官宜佐貳，或分俸家食，或因人成事。若孟獨斷獨行，非其占矣。

退茹の課また旬空と泄脱に逢う、虚耗の事あるを主る。戌は亥上に加わるを「魁度天門」と曰い、四課全からずまた名「不備」、事多く阻隔、周旋開かず。天罡辰日干に臨まば、人安享し難し；日禄日支に臨まば、官を為るは只だ副貳佐属に任ずるに宜しく、或いは俸禄を分領して家に在りて食用し、或いは他人の力を借りて事を成す。若し独断独行せんと欲すれば（原文「孟」は刻本の訛字、「欲」と作るべし）、便ち此の課の義に合せず。

天時：雨師退空，主晴。家宅：德祿守支，占宅甚吉。功名：退空猛力，庶得前程。求財：費力。婚姻：退茹，四課不備，不成。胎產：二陰包陽，孕乃成男，支上脫干上，占產必易。疾病：火症、齒痛、嘔血，不妨。爭訟：晝占勾空，夜占勾與干比，宜和。謀望：退空，則進有可圖，但不無費力。出行：結伴同行，庶免阻滯。行人：驛馬臨門，即歸。捕獲：晝占賊在坤方酒飯店中。兵戰：退無可守，宜進，攻其不備。

天時を占えば、雨を主る神後退して空に落ち、天当に放晴すべし。家宅を占えば、徳神と禄神日支を守り、宅を占うに十分に吉利。功名を占えば、退茹落空なりと雖も、只だ奮力して前に向かえば、還って前程を挣得する能く。求財を占えば、頗る気力を費やす。婚姻を占えば、三伝後退・四課全からず、成らず。胎産を占えば、両陰一陽を夾み、懐くは男胎；日支の上神日干の上神を泄脱し、分娩必ず順利。疾病を占えば、是れ火症・牙痛・吐血の一类、事を礙げず。争訟を占えば、昼に占うに勾陳空に落ち、夜間に占うに勾陳は日干と比和し、皆和解を以て宜しと為す。謀望を占えば、退中空に落ち、転じて前に向かえば倒れて図るべきあり、只だ費力を免れず。出行を占えば、伴を結び同行して乃ち阻滞を免る。行人を占えば、駅馬已に門に臨み、人就ち回り来たらん。捕獲を占えば、昼に占うに賊は西南方の酒飯店の裏。兵戦を占えば、退きて守る可きなし、兵を進めて其の不備を攻むるに宜し。

畢法云：權攝不正祿臨支，腳踏空亡進用宜，來去俱空豈動移，魁度天門關格定。指掌賦云：卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。精蘊云：卯寅丑皆空，占父母長上病最不吉，惟占子息病無畏。占訟理虧，必問官不肯主張，總緣生我者空亡故也。

《畢法賦》に言う：禄神日支の上に臨まば、是れ人を代りて摂理して名分正しからず；脚下に空亡を踏み、前に進用するに宜し；来去両頭皆空に落ち、還って何処に挪動し得ん；戌は亥上に加わり「魁度天門」、事便ち関格に定住せらる。《指掌賦》に言う：卯・寅・丑の三支相連るを「聯芳」と曰い、悔吝ありと雖も、但し否極まりて終に泰来たるを知るを要す。《六壬精蘊》に言う：卯寅丑皆空亡に落つれば、父母尊長の病を占うに最も不吉、只だ子女の病を占うは怕るを必とせず；訟事を占えば則ち自己理亏し、必ず是れ問官の汝を為めに主を作るを肯んぜざるなり、総じて我を生ずる木爻の空亡に落つるに因るが故なり。

課體：重審，退間，極陰。課義：生空變敗，與人六害，夜貴惠財，晝貴難賴。

課体は重審、三伝丑亥酉隔位後退し「退間」、また名「極陰」、月の西山に沈むが如し。課義に言う：我を生ずる卯木空に落ち、只だ敗気を残し、生便ち敗と変成す；卯また日支の上の辰と相害し、人と彼此妨碍す。夜貴人財に乗り末伝に落ち、貴人の施恵の財を得べし；昼貴人丑の上に坐して克を受く、就恃み難し。

解曰：火生干木，而敗於卯。今所生既空，止留敗氣，故變為敗，況又與支上辰作六害乎。末傳夜貴乘財，得拜貴人之惠。中傳晝貴坐丑受克，不足賴也。

丙火は木に生ぜらるるに由り、而も火の沐浴敗地正に卯に在り（原文「火生干木」の「干」は「于」と作るべし）。我を生ずる卯木既に落空せば、只だ敗気を残し、生便ち敗と成る；況んやそれまた日支の上の辰と相害す。末伝酉は夜貴人財爻に乗り、貴人の饋贈を得べし；中伝丑は昼貴人、丑に坐し克を受く、就恃み難し。

斷曰：間退之課，事有疑阻，卦名極陰，利陰謀而不利公干。支乘實脫，干乘空生，凡事止有美名，終無實濟。朱雀安巢，且閉口落陷。一切文書，占之不吉。末傳貴財，剋日上神。若逢旺相年月，當發大財。

隔位後退の課、事多く疑慮阻碍；卦名極陰、暗中の籌劃に利し公事の干求に利せず。日支の上に乗ずる是れ実実在在の泄脱の神、日干の上に乗ずるは却って落空の生神、故に凡事只だ好名声を落ち、終帰実恵なし。朱雀安く巢の中に臥して飛ぶを肯んぜず、閉口の神また空亡の裏に陥り、一切の文書の事占い来れば皆不吉。末伝是れ貴人財を帯び、日干の上神を克する能く、若し旺相の年月に逢わば、当に一筆の大財を発すべし。

天時：水爻坐克，濃陰無雨。家宅：干支上神六害，人宅不寧。功名：官爻坐克，青龍落空不利。求財：宜借貴人之財，營運可以得利。婚姻：夜占支上天罡白虎，女子性惡貌醜，且與干上六害，不宜成。胎產：干支上神六害，女孕，母恐不保。疾病：腎經受病，末傳死酉，沖剋干上空木主凶。謁貴：當於陰貴人家見之。謀望：事干兩貴。出行：驛馬投墓，未必果行。行人：未回。兵戰：不利。

天時を占えば、水爻受克の地に坐し、天色濃陰にして雨を下らず。家宅を占えば、日干の上神と日支の上神相害し、人と宅皆安寧ならず。功名を占えば、官爻克に坐し、青竜また空に落ち、利せず。求財を占えば、貴人の本銭を借りて経営し往くに宜しく、獲利すべし。婚姻を占えば、夜間に占うに日支の上は天罡辰白虎に乗り、女方性情凶悪・相貌不佳、また日干の上神と相害す、親を成すに宜しからず。胎産を占えば、干支の上神相害し、懐くは女胎、産婦恐らく保たざらん。疾病を占えば、病は腎経に在り；末伝酉は丙火の死地、また冲克日干の上に落空の卯木、凶を主る。謁貴を占えば、夜貴人の一路の人家に到りて見るべし。謀望を占えば、事は昼夜両位の貴人に牽渉す。出行を占えば、駅馬墓中に投じ入り、未だ必ずしも真に成行せず。行人を占えば、人還って回らず。兵戦を占えば、利せず。

畢法云：空上逢空事莫追，彼此猜忌害相隨，晝夜貴加求兩貴。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山。壬髓經云：當門臺土，出行有阻。纂義云：空來助力，仲春方吉。過此之時，更變不一。占驗云：辰乘虎臨支，主移居。

《畢法賦》に言う：空亡の上また空亡に逢えば、事は再び追うを須いず；彼此猜忌するは、六害相随うあるに因る；昼貴夜貴同時に加臨せば、両位の貴人に向かいて求め往くを須う。《指掌賦》に言う：丑・亥・酉の三支は「極陰」と曰い、月の西山に隠入るが如し。《壬髄経》に言う：土神門前の台阶に堵えば、出行に阻あり。《纂義》に言う：空亡の神来りて助力す、仲春卯月に到りて填実して乃ち吉、此の時候を過ぐれば、変化は一端に止まらず。《占験》に言う：辰は白虎に乗り日支の上に臨まば、家を搬き居を遷すを主る。

課體：蒿矢，三交。課義：四課無形，生如不生，遙克既陷，好惡無成。

課体は蒿矢、「三交」の格を兼ぬ。課義に言う：四課の上神寅卯亥子全く旬空に落ち、形迹なきに等し；寅卯は本より我を生ずる木、落空の後は生も亦た不生に等し；亥子は本より遥かに我を克する鬼、空亡の裏に陥りて人を傷する能わず。於是乎好事悪事皆成らず。

解曰：寅卯旬空，亥子落空，四課無形也。寅卯俱生氣，既繫旬空，則不能生矣。亥子俱鬼，遙傷日干，而陷空鄉，則不能傷矣，所以好惡皆無成也。

甲辰一旬空は寅卯に在り、寅卯落空し、亥子も一併に空に陥る、故に四課皆実形なしと曰う。寅卯皆丙火を生扶する木気、既に旬空に落つれば便ち生動せず；亥子皆丙火を克する水鬼、本より遥かに日干を傷せんとするも、既に空郷に陥りて傷つくるに及ばず。此に因りて好事悪事皆弁成せず。

斷曰：蒿矢之課，禍福本輕。況四課全空，毫無實像。唯宜解散憂疑，如望成事，改旬再謀可也。中傳財坐鬼鄉，末為羊刃，不惟事無成就，抑且傷財。經所謂費有餘而得不足者是也。

蒿矢の課、禍福本より軽し、況んや四課全く空亡に落ち、毫も実相なし。此の時只だ心中の憂慮疑惑を化解するに宜し；若し事を弁成せんを指望せば、此の一旬を過ぎて再び圖謀して乃ち行うべし。中伝の財爻鬼郷に坐し、末伝また羊刃、但だ事弁成せざるのみならず、還って銭財を折損せん。経書の説く所の「花費有余りて所得不足」、正に此の種の局面なり。

天時：水爻落空，無雨。家宅：長上宜慎起居，財物不免虛耗。功名：官爻空陷，防有不測。求財：財見鬼鄉，求之無益。婚姻：不吉亦不成。胎產：子母皆空，難保，無益。疾病：新病即安，久病難治。逃亡：往北方尋，難獲。出行：未必成行。行人：耽戀淫泆，未想回家。兵戰：有失眾之象。

天時を占えば、水爻空に落ち、雨を下らず。家宅を占えば、長輩起居に留心するを要し、財物虚耗を免れず。功名を占えば、官爻空陥し、意外を防ぐを須う。求財を占えば、財爻鬼郷に落ち、求むも益なし。婚姻を占えば、既に不吉なり且つ成る能わず。胎産を占えば、母子両爻皆空、保ち難く、益なし。疾病を占えば、新たに得た病は甚だ快く痊愈し、久病は則ち治し難し。逃亡を占えば、北方に往きて找せ、も亦た找え難し。出行を占えば、未だ必ずしも真に動身せず。行人を占えば、人は外に在りて声色に沉溺し、還って家に想う未だ至らず。兵戦を占えば、衆心を失うの象あり。

畢法云：費有餘而得不足，空空如也事休追。課經云：寅加巳夜將乘青龍，三月占，青龍乘生干之神，又作月內生氣，主徐徐發福。所謂龍加生氣吉遲遲也，惜是空亡，不能久遠。曾門經云：三交相因，家匿罪人。玉成歌云：三交吉凶皆因內。纂義云：子加卯為用，夜乘六合，主姦淫口舌之事。

《畢法賦》に言う：花費有余りて所得不足；一片空空如も、事は再び追うを須いず。《課経》に言う：寅は巳の上に加わり、夜間の天将は青竜に乗り、若し三月に占わば、青竜は日干を生扶する神に乗り、また正に当月の生気に合す、慢慢と福を発するを主り、これ即ち所謂「青竜生気に加わり、吉慶来ること遅し」；可惜寅は空亡に落ち、福気長久する能わず。《曽門経》に言う：三交の格互いに牽連し、家裏に犯罪の人を蔵す。《玉成歌》に言う：三交課の吉凶皆内部に由りて引起す。《纂義》に言う：子は卯の上に加わり取りて初伝と作し、夜間六合に乗り、奸淫と口舌の事あるを主る。