壬子日第一局　干上亥

課體：伏吟，勵德，三奇，杜傳。課義：德祿幸臨，貪心再成，孟其興旺，無禮遭刑。解曰：亥為德祿，臨干發用，何其幸也。如不守其祿，而貪心未已，前就中傳之子，以冀興旺，則末傳卯子無禮相刑，刑獄之遭，其能免乎。斷曰：卦得三奇，禍消福長之象。況傳課皆逢旺祿，凡謀俱吉。惟歸計值空，事恐更變難成。且課體伏吟，宜靜而不宜動耳。

과체는 복음이요, 또 여덕·삼기와 두전을 띤다. 과의에 이르기를: 일덕 일록이 다행히 몸에 임하나, 만약 탐심이 족하지 않아 재차 향전하려 상하여, 일미 저 흥왕을 도하면, 자묘 무례의 형을 당하여 형벌에 당할 것이다. 해석에 이르기를: 해가 이미 임일의 일덕이요 또 일록이니, 일간 위에 임하여 취하여 발용을 삼으면, 하등의 행운인가. 가여 긍하여 이 분의 록을 수주하지 않고, 탐심이 그치지 않아, 왕전하여 중전의 자수에 취하여, 경가의 흥왕을 지망하면, 나말 말전의 묘와 자가 구성하여 자묘 무례의 형을 이루니, 노옥의 재를 또한 어떻게 면하겠는가. 단어에 이르기를: 괘중에 삼기를 얻음은, 이는 재소 복장하는 형상이다. 하물며 사과 삼전이 처처 왕상의 록신을 우상하니, 무릇 모획이 있으면 모두 길하다. 다만 귀결의 처가 정히 공망에 떨어짐은, 사정이 아마 변괘하여 이루기 어려울 것이다. 가하여 과체가 이는 복음이니, 정수가 마땅하고 망동이 마땅하지 않다.

天時：晴占則晴，雨占更甚。家宅：德祿臨干，旺神坐支，人宅咸亨。功名：傳課重逢旺祿，大利。求財：干支同類，恐有爭奪。婚姻：支干比和，且乘旺祿，大吉。胎產：男子之祥，伏吟，占產尚遲。疾病：病屬腎經，未能即愈。爭訟：田廬致訟，可和。出行：不果。行人：未動。捕獲：夜占即家中人作賊。兵戰：防詐。

천기를 논하면: 청천에 와서 점하면 계속 청하고, 우천에 와서 점하면 우세가 더욱 크다. 주택을 논하면: 일덕 일록이 일간에 임하고, 왕신이 또 일지에 좌하면, 사람과 택이 모두 통태하다. 공명을 논하면: 사과 삼전이 일재 왕상의 록신을 우상하면, 크게 이롭다. 구재를 논하면: 일간 일지가 동일하게 일류에 속하니, 아마 사람이 와서 쟁탈함이 있을 것이다. 혼인을 논하면: 일지 일간이 비화하고, 또 왕록을 승하면, 대길하다. 생육을 논하면: 이는 남해를 생하는 길조요; 복음이 정복하면, 분만을 점하면 오히려 조금 시후를 늘일 것이다. 질병을 논하면: 병이 신경에 있어, 일시에 좋아지지 못한다. 소송을 논하면: 전지 방옥을 위하여 관사를 치면, 조해할 수 있다. 출행을 논하면: 갈 수 없다. 행인을 논하면: 외출한 사람이 오히려 아직 동신하지 않았다. 포도를 논하면: 야점은 곧 자가인이 도적을 한다. 군사를 논하면: 적인이 사를 씀을 방비해야 한다.

畢法云：旺祿臨身徒妄作。古鑑：辛卯人，戊申十一月卯加卯占家宅。曰：宅上帝旺，財物興隆。中傳是子，子邊作亥似孫字，今年子及孫當進學。末傳門戶上有不寧，乃是戶役事。門上不合安符，主不時吵鬧。財祿甚穩，家當大發。但身有胸胱疝氣，及陰腫水氣之憂。尚有四四一十六年壽，當以陰腫而亡。蓋亥數四，身與初傳重見，旺則相倍之故也。其家果掛一天師，時有怪異，去之即安，餘亦皆驗。

《필법부》에 이르기를: 왕성한 록신이 몸에 임하더라도, 망자로 작위하면 여시 도로이다.《고감》에 기재하니: 일위 신묘년생의 사람이, 무신년 십일월에 있어 묘를 가지고 묘에 가하여 과를 일으켜 가택을 점하였다. 단하여 이르기를——택위 위에 정히 제왕에 당하여, 재물이 흥륭하다. 중전은 이는 자수요, 자자 방변에 해를 배상하니, 합기하여 「손」자와 같으니, 금년에 아들과 손자가 모두 진학할 것이다. 말전이 문호의 위에 떨어져 불안녕이 있으니, 이는 호역 차요의 일이며; 문상에 안진 부록을 부칠 수 없으니, 저것이 초래하여 시시의 조뇨할 것이다. 재와 록이 모두 심히 온고하여, 가업이 마땅히 대발할 것이다. 다만 본인에게 방광 산기 및 하신 부종 수기의 우가 있어, 오히려 사사일십육년의 수명을 남기며, 장래 부종 수기로 인하여 망할 것이다. 이는 해의 수가 사요, 본명과 초전이 중복 출현하여, 왕하면 배가함이 연고이다. 저 가인이 과연 일장의 천사상을 괘착하여, 시시 괴사를 출하였더니, 취하한 후에 곧 안녕하였고, 기여 단한 곳도 모두 응험하였다.

課體：退茹，斬關，不備，元首。課義：先疑後遂，佯輸詐退，病訟逢斯，晝夜皆晦。解曰：戌土臨干發用，晝夜上乘白虎，此壬所最怕者也。先受此驚疑，然後從而得酉申之生遂，所謂佯輸詐退也。若占病訟，豈能當此虎鬼晝夜相臨乎。

과체는 삼전 술·유·신이 역행 상접하는 퇴여요, 겸하여 참관·불비와 원수이다. 과의에 이르기를: 먼저 의구가 있고 후래에 곧 순수함은, 가장 패퇴의 유적의 계에 비하며; 병을 점하고 송을 점하여 이 일과를 당하면, 주점 야점을 논하지 않고 모두 혼회 불명하다. 해석에 이르기를: 술토가 일간 위에 임하여 취하여 발용을 삼고, 주점 야점에 그 위에 모두 백호를 승하면, 이가 정히 임수가 가장 해파하는 곳이다. 먼저 이 일장의 경의를 받고, 연후에 곧 순하여 퇴여에 취하여 유금 신금의 상생을 얻어 수의함은, 곧 소위 양수 사퇴이다. 만약 질병 혹은 관사를 점문하면, 어찌 금기 백호와 귀신이 주야로 상압함을 얻겠는가.

斷曰：連茹而退，凡事以退為進，斯能受益。魁度天門，雖有阻滯，而臨干發用，卻為斬關，非安居之象。但格合失友，課名不備。又虎乘干鬼，人情必然欠美，事體必然未周。多主孟行不行，先難後易之象。

단어에 이르기를: 삼전이 연여하여 뒤로 향하여 물러나면, 무릇 일이 퇴로써 진을 삼아야, 곧 실혜를 얻을 수 있다. 하괴 술이 천문 해에 가림하면, 비록 조체가 있으나, 가하니 그것이 일간 위에 임하여 취하여 발용을 삼으면, 곧 참관이 되어, 이는 안거 불동의 형상이 아니다. 다만 격국이 「실우」에 합하고, 과명이 또 「불비」라 하며; 가하여 백호가 일간의 귀를 승하면, 인정이 필연 원만하지 않고, 사체가 필연 주전하지 않다. 다반은 가려 상하나 갈 수 없음을 주하니, 이는 선난 후이의 형상이다.

天時：天罡指陰，主陰。家宅：德祿坐宅，宅旺而窄，人亦平安，防有大驚。功名：青龍值旺，已仕者主升轉，未仕者，不日得官赴任。求財：無益。婚姻：不吉。胎產：胎上神陽，主男，產遲而難。

천기를 논하면: 천강 진이 음위를 지향하니, 음천을 주한다. 주택을 논하면: 일덕 일록이 택위에 좌하면, 택기가 흥왕하고 지방이 협착하며, 사람도 또한 평안하나, 다만 일장의 대경하를 방비해야 한다. 공명을 논하면: 청룡이 정히 왕기에 치하여, 이미 관을 하는 사람은 승천 조전을 주하고, 오히려 아직 관을 하지 않은 사람은 불일에 관을 얻어 부임할 수 있을 것이다. 구재를 논하면: 호처가 없다. 혼인을 논하면: 불길하다. 생육을 논하면: 태신 위의 신이 양에 속하니, 남태를 주하고, 분만이 지완하고 간난하다.

疾病：魁度天門，乘虎作鬼，主腎氣大虛，以致隔食隔氣，法宜治脾。投謁：有阻。爭訟：不利。出行：不大遂意。行人：歸遲。捕獲：晝占盜在西南，夜占盜在正北。兵戰：當失眾。

질병을 논하면: 하괴가 천문에 가림하고, 또 백호를 승하여 화작하여 귀신이 되면, 신기가 대휴함을 주하여, 이윽 격식 열기에 이르니, 치법이 마땅히 비에서 입수해야 한다. 알현을 논하면: 조애가 있다. 소송을 논하면: 불리하다. 출행을 논하면: 대히 칭심하지 않는다. 행인을 논하면: 회래가 늦다. 포도를 논하면: 주점에 도적이 서남방에 있고, 야점에 도적이 정북방에 있다. 군사를 논하면: 장차 손병 절장할 것이다.

畢法云：權攝不正祿臨支，魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，虎臨干鬼凶速速。課經云：日干祿神加臨支辰上者，凡占不自尊大，受屈折於他人，非鄰國之遊士，亦幕府之客臣。纂要云：壬水臨支就旺，大宜家居食祿。

《필법부》에 이르기를: 록신이 일지 위에 락도하면, 직권이 대섭이요 명분이 바르지 않음을 주하며; 하괴가 천문에 가림하면, 관애 조격이 이미 정국을 이루었으며; 일간 위에 묘고를 승하고 백호를 띠면, 병을 점하지 말라; 백호가 일간의 귀 위에 임하면, 흉사가 오는 것이 또 급하고 또 빠르다.《과경》에 이르기를: 일간의 록신이 일지 위에 가림하는 사람은, 무릇 점함에 모두 스스로 존대에 거할 수 없고, 별인의 위굴 압억을 받아야 하며; 이는 인국에 기거하는 유사가 아니면, 또한 막부리의 문객이다.《찬요》에 이르기를: 임수가 일지에 임하여 그 왕지에 취함은, 가장 가리에 지켜 안향 봉록함에 마땅하다.

課體：元首，斬關，間傳。課義：宅上為初，晝占難居，叵耐末午，助鬼趑趄。解曰：戌土臨宅發用，晝將白虎，若占家宅，凶惡難居。末傳之午，雖為日財，卻助初鬼，壬干見之，自趑趄而不敢進步，故爾叵耐也。

과체는 원수요, 겸하여 참관과 간전이다. 과의에 이르기를: 일지 택위 위의 신을 취하여 초전을 삼으면, 주점에 이 택자가 거주하기 어렵고; 가장 가한 것은 말전의 오화가, 도리어 초전의 귀신을 생조하러 가니, 사람으로 하여금 주축하여 전진하지 못하게 한다. 해석에 이르기를: 술토가 택위 위에 임하여 취하여 발용을 삼고, 주점에 그 상승이 백호이면, 만약 가택을 점문하면, 흉악하여 안거하기 어렵다. 말전의 오화가 수시 일간의 재효이더라도, 도리어 반려 초전의 귀신을 생조하니, 임수 일간이 그것을 보면, 자연 주축 외축하여 감히 향전하지 않으니, 고로 가하다고 이른다.

斷曰：間傳之課，進步艱辛。又名斬關，事難安貼。干支六害，而干則受敗，支則受克，人宅不寧之象。末財生助初鬼，止宜攜財告貴，切勿妄意求財，必將致禍。晝占酉乘太常生日，當因喜慶婚姻，以致破財，或開絲鋪酒肆，以為生計。

단어에 이르기를: 간전의 과는, 향전 매보가 십분 간신하다. 그것이 또 참관이라 부르니, 사정이 안온 타첩하기 어렵다. 일간과 일지가 서로 육해를 이루고, 일간이 패지에 떨어지며 일지가 또 극을 받으면, 이는 사람과 택이 모두 안녕하지 않은 형상이다. 말전의 재효가 도리어 초전의 귀신을 생조하러 가면, 다만 재물을 띠고 귀인에게 고구하러 감에 마땅하고, 절대로 호란히 재를 구하려 상할 수 없으니, 저것이 필히 화를 초할 것이다. 주점에 유금이 태상을 승하여 와서 일간을 생하면, 마땅히 희경 혼가 일류의 일로 인하여 파비에 이르거나, 혹은 사춘포·주관을 개설하여 이로써 생계를 유지할 것이다.

天時：主晴。家宅：虎鬼臨支發用，干支俱受其克，人宅不寧，小口災更甚。功名：催官發用，末財又助，已得者升遷，未得者任速。求財：無益。婚姻：干支上乘六害，不吉。胎產：三傳純陽，主女；干上脫支上，產速而易。疾病：肝腎二經之病，晝占甚凶，夜占有解，總宜求神作福。爭訟：有教唆人，主略佔先。出行：斬關課，最利。行人：即至。捕獲：晝占盜在正南，道旁馬舍。兵戰：不利。

천기를 논하면: 청을 주한다. 주택을 논하면: 백호가 귀신을 띠고 일지 위에 임하여 취하여 발용을 삼으며, 일간 일지가 모두 그것의 극제를 받으면, 사람과 택이 모두 안녕하지 않고, 소해자의 재병이 더욱 여해하다. 공명을 논하면: 최관의 신을 취하여 발용을 삼고, 말전 재효가 또 와서 생조하면, 이미 관을 얻은 사람은 승천하고, 아직 관을 얻지 못한 사람은 곧 부임할 수 있을 것이다. 구재를 논하면: 호처가 없다. 혼인을 논하면: 일간 일지상신이 서로 육해를 이루니, 불길하다. 생육을 논하면: 삼전이 순수히 이는 양지요, 도리어 여태를 주하며; 일간상신이 일지상신의 기를 설탈하면, 분만이 신속하고 순리롭다. 질병을 논하면: 간·신 양경의 병이요, 주점이 심히 흉하고, 야점은 오히려 화해가 있으니, 총지 마땅히 신을 기도하고 복을 기도해야 한다. 소송을 논하면: 사람이 방에서 교사함이 있고, 아방이 약약 상풍을 점한다. 출행을 논하면: 참관의 과는 가장 이롭다. 행인을 논하면: 마상에 이를 것이다. 포도를 논하면: 주점에 도적이 정남방·노방의 마붕리에 있다. 군사를 논하면: 불리하다.

畢法云：虎臨干鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：戌加子發用，夜將為一喜一悲，干上酉乘空生日，為不幸中幸。支上戌乘龍剋日，為幸中不幸。斷鏡云：戌虎臨支，寅月占主房舍不安。虎臨四季加子，主小口災病，占訟有主唆。年命制末則吉，生初則凶。

《필법부》에 이르기를: 백호가 일간의 귀 위에 임하면, 흉사가 오는 것이 또 급하고 또 빠르며; 백호가 순둔의 귀신을 승하면, 화앙이 얕지 않다.《과경》에 이르기를: 술이 자 위에 가하여 취하여 발용을 삼으면, 야점의 천장은 이는 일희 일비이니; 일간 위의 유금이 천공을 승하여 일간을 생함은, 불행 중의 만행이요; 일지 위의 술토가 청룡을 승하여도 도리어 일간을 극함은, 행 중의 불행이다.《단경》에 이르기를: 술이 백호를 띠고 일지 위에 임하면, 인월에 점하여 방사가 불안함을 주한다. 백호가 진술축미 사계의 신 위에 임하여 자위에 가하면, 소해 재병을 주하며; 관사를 점하면 곧 사람이 방에서 교사함이 있다. 본명 행년이 만약 능히 말전을 제복하면 곧 길하고, 만약 초전을 생조하러 가면 곧 흉하다.

課體：比用，三交，高蓋。課義：夜遁戊虎，財亡妻苦，中末皆空，敗壞門戶。解曰：干上申，長生也。遁得戊土，夜乘白虎，反為傷日。發用午火，晝後夜元，又被末傳子水沖制，是妻財受傷矣。中末空陷，且子卯無禮相刑，兼之壬水敗於酉，支上乘之，門戶之所以敗壞也。斷曰：知一之課，亦名比鄰。事有兩歧，起於同類。有始無終，恩中生害之象。且三交作傳，事體牽連，須防有人阻破。幸日辰上神，交互相生，循分守拙，最為安妥。

과체는 「비용」（양처가 상극하여, 일간과 음양이 동한 일처를 취하여 발용하니, 또 지일이라 부름）이요, 겸하여 「삼교」（간지와 승하는 신이 피차 교착 견련함）와 「고개」（삼전이 하로부터 승고하여, 화개가 정을 부함과 같음）이다. 과의에 이르기를: 야점에 순둔이 무토를 얻고 또 백호를 승하면, 전재가 상실하고 처자가 수고하며; 중전 말전이 모두 낙공하면, 가문이 이로 인하여 패괴한다. 해석에 이르기를: 일간 위의 신금은 본래 임수의 장생의 땅이나, 가하니 그것이 순둔에 무토를 얻고, 야점에 또 백호를 승하면, 도리어 와서 일간을 상해한다. 발용의 오화는, 주점에 천후를 승하고 야점에 원무를 승하며, 또 말전의 자수에 충격 제복되니, 이가 곧 처재가 상을 받은 것이다. 중전 말전이 모두 공함하고, 가하여 자와 묘가 구성하여 무례의 형을 이루며, 재차 겸하여 임수가 유지에 패하고 일지 위에 정히 그것을 승하면, 문호가 이로 인하여 패괴한다. 단어에 이르기를: 지일의 과는, 또 비린이라 부르니, 사정에 양조의 기로가 있어, 기인이 모두 동류의 사람에 있다. 그것은 시유 이종이 없고, 은리에 해를 생하는 형상이다. 그리고 삼교가 전에 들어가면, 사체가 서로 견련하여, 마땅히 사람이 중에서 조요 파괴함이 있음을 방비해야 한다. 다행히 일간 일지상신이 교호 상생하니, 다만 안분 수졸하면, 가장 타당하다.

天時：火用水空，主晴。家宅：敗神臨支，夜虎遁鬼，人宅俱不能安寧，家中忌隱匿私人。功名：高蓋課，大利。求財：無益。婚姻：不吉。胎產：胎神臨敗地，孕防損；陽包陰，主女，支上神脫干，產速。疾病：病屬肝經，或因酒食而起，甚凶。爭訟：夜占虎乘遁鬼，甚凶，然可講和。投謁：比鄰，人可得見。出行：有阻。行人：未歸。捕獲：賊在鄰近。兵戰：宜和不宜戰。

천기를 논하면: 화신이 발용하고 수신이 낙공하면, 청을 주한다. 주택을 논하면: 패기의 신이 일지에 임하고, 야점에 백호가 또 순둔에 귀신을 얻으면, 사람과 택이 모두 안녕을 얻지 못하며, 가리에 외인을 수류 장닉함을 기휘한다. 공명을 논하면: 고개의 과는 크게 이롭다. 구재를 논하면: 호처가 없다. 혼인을 논하면: 불길하다. 생육을 논하면: 태신이 패지에 떨어지니, 회잉에 손태를 방비해야 하며; 양이 음을 포하니, 여태를 주하며; 일지상신이 일간의 기를 설탈하면, 분만이 신속하다. 질병을 논하면: 병이 간경에 있고, 혹은 주식으로 인하여 일어나니, 심히 흉험하다. 소송을 논하면: 야점에 백호가 순둔의 귀신을 승하면, 심히 흉하나, 불과 오히려 강화할 수 있다. 알현을 논하면: 비린의 과는, 보려 상하는 사람이 볼 수 있다. 출행을 논하면: 조애가 있다. 행인을 논하면: 오히려 아직 회래하지 않았다. 포도를 논하면: 도적이 곧 부근 인리에 있다. 군사를 논하면: 강화함이 마땅하고 개전함이 마땅하지 않다.

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。太乙經云：壬子日魁加辰，勝光臨子為用，將得螣蛇，此為日辰並傷神將也。但辰傷婦，謂辰傷其陽神神將者。又曰內有微氣往助之者，為婦死也。

《필법부》에 이르기를: 백호가 순둔의 귀신을 승하면, 화앙이 얕지 않으며; 삼전이 결과를 추출하지 못하면, 회두하여 초전 발용의 시신을 고찰하라.《태을경》에 이르기를: 임자일에 하괴 술이 진 위에 가하고, 승광 오가 자에 임하여 취하여 발용을 삼으며, 천장이 등사를 얻으면, 이는 일간 일지와 신장을 연하여 일기에 상을 받은 것이다. 소위 진이 부를 상한다 함은, 진이 그 양신 및 승하는 천장을 상함을 설함이다. 또 이르기를 만약 리면에 별로 일점의 미약의 기가 있어 그것을 방조하면, 나편이 부인 사망을 주한다.

課體：涉害，曲直，勵德。課義：丁鬼臨身，暗戊加辰，財如刃蜜，夜卜為迍。解曰：水日逢丁，臨身之財，極易取也。但乘未土，為日之鬼。申乃長生在支，卻遁戊土乘虎，二者皆美中不足，故以刃蜜喻之。至於夜占，則天將皆屬土克干，迍邅尤甚矣。

과체는 섭해요, 삼전이 합성하여 목국을 이루어 곡직에 속하고, 또 여덕을 띤다. 과의에 이르기를: 정을 띤 귀신이 자신에 임하고, 암장의 무토가 또 일지 위에 가하니; 이러한 재는 도인 위의 밀에 비하며, 야리에 와서 점함은 더욱 곤돈하다. 해석에 이르기를: 임계수일이 정신을 우상함은, 나는 임신의 재효로서, 극히 취득하기 쉽다. 가하니 그것이 승하는 곳은 미토로서, 정히 일간을 극하는 귀이다. 신금은 본래 임수의 장생이요 또 일지 위에 거하나, 도리어 순둔에 무토를 얻고 병하여 백호를 승한다. 이 양양이 모두 미중부족이니, 고로 도인 위의 밀을 가지고 이로써 비방을 친다. 야점에 이르러는, 천장이 전부 토성에 속하여 와서 일간을 극하면, 나취 가경 곤돈하여 가기 어렵다.

斷曰：見機之課，乃趨安避危，先難後易之象。事須見機，思所變計。若守舊不改，愈加稽滯矣。況局成曲直，動則如意，靜則不寧。貴人立於酉上為勵德，亦主遷動。但干上神，交車六害，末傳德祿陷空，凶易散而吉難成耳。

단어에 이르기를: 이것은 견기의 과요, 이는 안온에 추향하고 위험을 도피하며 선난 후이의 형상이다. 판사에 필수 시기를 간청하여, 변통의 계책을 상출해야 하며; 만약 일미 구법을 수하고 개하지 않으면, 지회 가경 타첵 정체할 것이다. 하물며 국이 곡직을 이룸에야, 일동하면 곧 칭심하고, 정수하면 도리어 불안하다. 귀인이 유위 위에 전립하여 여덕을 구성하니, 또 천이 변동을 주한다. 다만 일간상신이 교차하여 서로 육해를 이루고, 말전의 일덕 일록이 또 공망에 함입하면, 고로 흉사가 화산하기 쉽고, 길사가 도리어 성취하기 어렵다.

天時：曲直帶丁馬，主大風。家宅：干支上神交車六害，三傳又脫盜干支，人宅不寧。功名：不利。求財：壬干乘丁，惜乘六害，難得，春占吉。婚姻：水日逢丁，妻財已動，春占大吉，餘不甚佳。

천기를 논하면: 곡직 목국이 정신 역마를 띠면, 대풍을 괄함을 주한다. 주택을 논하면: 일간 일지상신이 교차하여 서로 육해를 이루고, 삼전이 또 일간 일지의 기를 설탈 도취하면, 사람과 택이 모두 안녕하지 않다. 공명을 논하면: 불리하다. 구재를 논하면: 임 일간 위에 정신을 승함은 본래 재동이나, 가석히 또 육해를 승하면, 도수하기 어려우나, 춘천에 점하면 곧 길하다. 혼인을 논하면: 수일이 정을 만나면, 처재가 이미 발동하였으니, 춘천에 점하면 대길하고, 기여 시절은 모두 대히 좋지 않다.

胎產：胎上神屬陽，弄璋之兆，產遲。疾病：症主肝木，因風而起，難愈。爭訟：雖凶，有解。出行：中末空陷，有始無終；未必去，去亦不佳。行人：歸遲。捕獲：晝占是東方本家人。兵戰：不宜。

생육을 논하면: 태신 위의 신이 양에 속함은, 이는 남해를 생하는 징조요, 분만이 지완하다. 질병을 논하면: 병증이 간목에 속하고, 풍을 받음으로 인하여 일어나니, 전유하기 어렵다. 소송을 논하면: 비록 흉험하더라도, 오히려 화해가 있다. 출행을 논하면: 중전 말전이 공함하니, 시유 이종이 없으며; 미필 달리 얻고, 달려도 또한 좋지 않다. 행인을 논하면: 회래가 늦다. 포도를 논하면: 주점은 이는 동방의 본가인이 한 것이다. 군사를 논하면: 마땅하지 않다.

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，水日逢丁財動之。斷鏡云：壬子日太常臨未加亥，支上申乘白虎，三月占又是死氣，乘虎入宅，主內外孝服。指掌賦云：未卯亥為正陽，遵發生之意。又云：三傳純子孫，不求財而財自至。

《필법부》에 이르기를: 백호가 순둔의 귀신을 승하면, 화앙이 얕지 않으며; 임계수일이 정신을 만나면, 전재 발동을 주한다.《단경》에 이르기를: 임자일에 태상이 미 위에 임하여 해위에 가하고, 일지 위의 신금이 또 백호를 승하면, 만약 삼월에 와서 점하면, 신이 정히 사기에 당하여, 백호를 띠고 택위에 진입하니, 가리 가외에 모두 상복이 있음을 주한다.《지장부》에 이르기를: 삼전 미·묘·해를 「정양」이라 하니, 생발의 의지에 준순한다. 또 이르기를: 삼전이 순수히 이는 자손효니, 재를 구하러 가지 않아도 재가 자연 도래한다.

課體：重審，四絕，泆女。課義：夜申遁鬼，長生無氣，或卜財亡，或緣妻婢。解曰：申乃壬水長生，遁戊為鬼，被初克中墓，則長生無氣矣。午為壬水妻財，被水將夾克，占遇此課，非為財亡，則緣妻婢之事也。

과체는 중심이요, 겸하여 사절과 일녀이다. 과의에 이르기를: 야점에 신금이 순둔에 귀를 얻으면, 장생의 땅이 곧 생기를 잃으며; 점문은 이는 전재 상실이 아니면, 곧 처첩 비녀의 일에 견련한다. 해석에 이르기를: 신금은 본래 임수의 장생의 땅이나, 순둔에 무토를 얻으면 곧 화하여 귀가 되고, 또 초전에게 극당하고 중전 묘고에게 수취되면, 장생이 곧 생기를 잃는다. 오화는 이는 임수의 처재요, 수신과 천장의 양두 협극을 피하니, 점복하여 이 일과를 우상하면, 이는 전재 손실을 위함이 아니면, 곧 처첩 비녀의 일을 위함이다.

斷曰：重審之課，事多不順，事由婦人而起。面前六合，三傳遞生育干。占主先以財交引薦，後致禍災。初遭夾克，財不由己而費用。中作腹胎，妻應懷孕而憂虞。初末雖引從地支，然被丁未克害，當亦不能安坐享福也。

단어에 이르기를: 중심의 과는, 사정이 다반 순하지 않고, 기인이 부인의 신상에 있다. 일간 전일위가 정히 육합을 만나고, 삼전이 또 층층 상생하여 와서 일간을 양육한다. 일을 점하면 먼저 전재 타점에 고하여 사람에게 인천을 구하고, 후래에 도리어 화재를 초함을 주한다. 초전이 양두의 협극을 당하면, 전재가 자기에게 유하여 주를 만들지 않고 곧 화출한다. 중전이 포태의 위를 충당하면, 처자가 마땅히 회잉하나 도리어 우려를 띨 것이다. 초전 말전이 일지를 인종하더라도, 가시 정을 띤 미토에 극해되니, 또한 안안온온히 청복을 좌향할 수 없다.

天時：火爻夾克，天罡指酉，主陰。家宅：旬丁乘鬼，入宅克宅，主宅不寧。功名：三傳遞生，可得，恐有反覆。求財：費力。婚姻：恐非佳偶。胎產：胎神臨絕受克，占孕危，產易。疾病：症主肝腎二經，淹纏難愈，宜作福。爭訟：可和。投謁：干支上神六合，賓主和諧。出行：吉。行人：在途。捕獲：晝占在東方舟車中，夜占在正南園田內。兵戰：能知機，可小用。

천기를 논하면: 화효가 양두의 협극을 피하고, 천강 진이 유위를 지향하면, 음천을 주한다. 주택을 논하면: 순중의 정신이 귀를 승하여, 택위에 진입하고 또 택위를 극상하면, 택중이 안녕하지 않음을 주한다. 공명을 논하면: 삼전이 층층 상생하니, 공명을 얻을 수 있으나, 지파 중간에 반복이 있을 것이다. 구재를 논하면: 심히 비력한다. 혼인을 논하면: 아마 이는 호배우가 아닐 것이다. 생육을 논하면: 태신이 절지에 임하고 또 극을 받으면, 회잉을 점하면 위험하고, 분만을 점하면 도야 용이하다. 질병을 논하면: 병증이 간·신 양경에 있어, 전면하여 낫기 어려우니, 마땅히 복을 기도하고 양해해야 한다. 소송을 논하면: 조해할 수 있다. 알현을 논하면: 일간 일지상신이 결성하여 육합을 이루면, 주객 쌍방이 화해하다. 출행을 논하면: 길하다. 행인을 논하면: 정히 노상에 있다. 포도를 논하면: 주점에 도적이 동방의 선거 중에 있고, 야점에 정남의 원포 전지에 있다. 군사를 논하면: 능히 선기를 식파하여, 소용일하할 수 있다.

畢法云：三傳遞生人舉薦，初遭夾克不由己，六爻現卦防其克，虎乘遁鬼殃非淺。邵先生口議云：凡太歲未加子，或子加未，主井中有祟。克應經云：凡宅上見鬼，如為歲月破，主破家破祖破田畜小口妻財之應。

《필법부》에 이르기를: 삼전이 층층 상생하면, 사람의 거천이 있음을 주하며; 초전이 양두의 협극을 당하면, 사정이 자기에게 유하여 주를 만들지 않으며; 육효가 제현하여 과괘 중에 나타나면, 그것이 와서 나를 극함을 방비해야 하며; 백호가 순둔의 귀신을 승하면, 화앙이 얕지 않다. 소선생 《구의》에 이르기를: 무릇 태세 미가 자 위에 가하거나, 혹은 자가 미 위에 가하면, 수정리에 사숭이 있음을 주한다.《극응경》에 이르기를: 무릇 택위 위에 귀신을 보면, 여과 또 세파 월파를 만나면, 응에 파가·파조업·파전산 축생하며, 병하여 소해와 처재를 손상함을 주한다.

課體：反吟，勵德。課義：兩貴無力，博奕大獲，滿目錢財，身心疲役。解曰：巳貴臨亥，卯貴臨酉，晝夜俱被剋制，故爾無力。干支各自乘財，交互克取，如博奕角勝之類，可以大獲。但錢財雖然滿目，若秋冬遇之，身旺財弱，雖遍地蛇虎，而以凶制凶，求財何憂不得。春夏則財旺而身弱矣。蛇虎羊刃，來去沖迫，大費奔馳籌畫，所以身心疲役也。斷曰：無依之卦，反覆不常之象。凡占主有驚疑，美中不足。又干支相同，為借錢還債格。求財非宜，問官大利。然巳為破碎煞，又係德喪祿絕，止宜循理守正，不可恣意妄行。

과체는 반음이요, 또 여덕을 띤다. 과의에 이르기를: 주야 양위의 귀인이 모두 힘을 쓸 수 없으며; 도박 각승하면 도야 대히 참획이 있음을 얻고, 만안이 개시 전재이나, 심신이 도리어 분명에 피한다. 해석에 이르기를: 사는 이는 주귀인이나 도리어 해 위에 임하고, 묘는 이는 야귀인이나 도리어 유 위에 임하면, 주야 양귀가 모두 극제를 피하여, 고로 모두 역량이 없다. 일간 일지가 각자 재효를 승하고, 또 교차하여 호극 호취하면, 도박 각승 일류의 일에 비하여, 대히 획이 있음을 얻을 수 있다. 다만 전재가 만안 개시더라도, 만약 추동에 있어 이 일과를 만나면, 신왕하고 재약하여, 종사 만반 등사 백호라도, 정호 흉으로써 흉을 제하니, 재를 구하여 얻지 못함을 무엇을 수하겠는가; 만약 춘하에 있으면, 곧 재왕하고 신약을 이룬다. 등사·백호에 가하여 양인이, 일래 일왕 충격 핍박하여, 대비 분파 주획하면, 고로 심신이 피비 노루한다. 단어에 이르기를: 이것은 의탁이 없는 괘요, 반복하여 항상이 없는 형상이다. 무릇 점함에 모두 경의가 있음을 주하고, 미중부족하다. 또 일간 일지상신이 피차 상동함으로 인하여, 차전 환채의 격을 구성한다. 재를 구함이 합의하지 않고, 관직을 묻는 것은 도리어 크게 이롭다. 그러나 사는 이는 파쇄의 살이요, 또 일덕 상실·록신이 절에 들어감을 만나면, 다만 순리 수정함에 마땅하고, 임의 망위할 수 없다.

天時：晴占則陰，雨占則晴。家宅：游都臨＊干支上，夜乘元武發用，防有諮賊之驚。功名：德喪祿絕，主有不測，幸財旺生官，虛驚而已。求財：可得，秋冬更穩。婚姻：反吟課，不成。胎產：胎上神陽，主男，產順。

천기를 논하면: 청천에 와서 점하면 도리어 음으로 전하고, 우천에 와서 점하면 도리어 방청한다. 주택을 논하면: 유도겁살이 일간 일지 위에 임하고, 야점에 그 상승이 원무로서 취하여 발용을 삼으면, 도적 경요를 당함을 방비해야 한다. 공명을 논하면: 일덕이 상실하고 록신이 절에 들어가면, 의외의 변이 있음을 주하나, 다행히 재왕이 관성을 생할 수 있으니, 불과 이는 일장의 허경 파료이다. 구재를 논하면: 얻을 수 있으며, 추동이 더욱 온당하다. 혼인을 논하면: 반음의 과는 이루지 않는다. 생육을 논하면: 태신 위의 신이 양에 속하니, 남태를 주하고, 분만이 순리롭다.

疾病：心經之症，新病即痊，久病凶。爭訟：先發者少利。出行：干乘游都劫煞，支復逢元，防盜。行人：在途。捕獲：晝占在西南方，門牆城闕之所。兵戰：防劫掠。墳葬：在道路旁，可以發財。

질병을 논하면: 심경의 병증이요, 신병은 입각 전유하고, 구병은 곧 흉하다. 소송을 논하면: 먼저 수를 동하여 장을 고하는 사람이 적게 편의가 있다. 출행을 논하면: 일간 위에 유도겁살을 승하고, 일지 위에 또 원무를 만나면, 노상에 도를 방비해야 한다. 행인을 논하면: 정히 노상에 있다. 포도를 논하면: 주점에 도적이 서남방·문장 성루 일대에 있다. 군사를 논하면: 적인의 겁략을 방비해야 한다. 분장을 논하면: 도로의 방변에 있어, 발재할 수 있다.

畢法云：兩貴受克難干貴，傳財化鬼財休覓。神定經云：反吟刑沖，有始無終，吉未得吉，凶未得凶。

《필법부》에 이르기를: 주야 양위의 귀인이 모두 극을 받으면, 가서 귀인에게 구탁하여 일을 판하기 어려우며; 삼전의 재효가 화성하여 귀가 되면, 전재를 필히 다시 가서 심멱하지 말라.《신정경》에 이르기를: 반음의 과가 처처 상형 상충하니, 사정이 시유 이종이 없어, 길할 것도 길을 얻지 못하고, 흉할 것도 또한 진흉에 이르지 않는다.

課體：重審，鑄印，斬關。課義：兩貴引從，再復舊俸，久處沉滯，忽然擢用。解曰：支之華蓋，作干墓神，覆於日上，主人昏晦。亥祿為墓所掩，幸初末兩貴，引從日干。而中傳之戌，復來沖開辰墓，然後祿神得以無恙，是再復舊俸也。凡人之久處沉淪，一旦擢而用之者，其象如此。

과체는 중심이요, 또 「주인」（삼전이 용금 주인과 같아, 관인을 얻음을 주함）과 참관을 만난다. 과의에 이르기를: 주야 양위의 귀인이 전인 후수하여, 중신히 구일의 봉록을 회복하니; 장구 침체 하료의 사람이, 홀연히 발탁 기용될 것이다. 해석에 이르기를: 일지 위의 화개의 신이, 정히 이는 일간의 묘고로서, 일간 두상에 부개하여, 인사가 혼매 불명함을 주한다. 해수 록신이 묘고에 엄주되어, 다행히 초전 말전 양위의 귀인이 전에 있어 인하고 후에 있어 수하여, 일간을 호송하며; 이 중전의 술토가 또 와서 진묘를 충개하면, 록신이 이에 곧 안연 무양을 얻으니, 이가 곧 구봉을 중회복한 것이다. 무릇 장구 하위에 침륜한 사람이, 일단 발탁 기용되면, 기상이 정히 이와 같다.

斷曰：重審之課，事多不順，先暗後明，三傳鑄印。有位者占此，喜溢眉端。庶人占之，卻生災禍。又主得上人提攜，或兩處貴人引薦成事，難中有救之象。如八月占，辰為太陽，尤為喜慶非常也。

단어에 이르기를: 중심의 과는, 사정이 다반 순하지 않으나, 다만 선암 후명하여, 삼전이 또 주인의 격을 이룬다. 관위가 있는 사람이 이 일과에 점하면, 희색이 모두 미소에 넘칠 것이다. 평두 백성이 그것에 점하면, 도리어 재화를 생출할 것이다. 또 주로 상사의 제휘를 얻거나, 혹은 양처의 귀인의 인천으로 유하여 사정을 판성하니, 이는 간난 중에 구원이 있는 형상이다. 만약 팔월에 점하면, 진이 정히 태양의 소재에 당하여, 나경시 희경 비상하다.

天時：天罡指陰，主雨。家宅：人亨宅旺。功名：遇卯戌，升遷立至。求財：末助初財，求無不遂。婚姻：可成。胎產：鑄印課，又胎上乘祿，主生貴子，占產不易。疾病：心肝二經之病，久病凶，新病即愈。爭訟：甚凶，幸有解。投謁：甚利。出行：水陸咸宜，鑄印卯空，俟卯戌月日吉。行人：先有信至。捕獲：晝占賊在西南方，因飲食與人口角。兵戰：宜慎。

천기를 논하면: 천강 진이 음위를 지향하니, 비가 내림을 주한다. 주택을 논하면: 인사가 형통하고 택기가 흥왕한다. 공명을 논하면: 묘년 술년·묘월 술월을 만나면, 승천이 입각에 이를 것이다. 구재를 논하면: 말전이 와서 초전의 재효를 생조하면, 재를 구하여 여의하지 않음이 없다. 혼인을 논하면: 이룰 수 있다. 생육을 논하면: 주인의 과요, 태신 위에 또 록신을 승하면, 귀자를 생함을 주하며; 분만을 점하면 곧 용이하지 않다. 질병을 논하면: 심·간 양경의 병이요, 구병이 흉험하고, 신병은 입각에 좋다. 소송을 논하면: 심히 흉하나, 다행히 화해가 있다. 알현을 논하면: 심히 이롭다. 출행을 논하면: 수로 육로를 달림이 모두 합의하나; 주인의 과이요 묘가 락공하면, 마땅히 묘월 술월·묘일 술일을 기다려야 곧 길할 것이다. 행인을 논하면: 동신하기 전에 먼저 서신이 이른다. 포도를 논하면: 주점에 도적이 서남방에 있어, 이는 음식으로 인하여 사람과 구각을 일으킨 것이다. 군사를 논하면: 마땅히 근신해야 한다.

畢法云：前後引從升遷吉，華蓋覆日人昏晦。觀月經云：富貴天乙卦，發用最為良。四月申加卯，壬子入本鄉，富貴兼權印，福祿從天降。要覽云：末傳卯居旬後，謂之鑄印不成，必勉強而後可得。

《필법부》에 이르기를: 전후에 귀인의 인종이 있으면, 승천 길리를 주하며; 화개가 일간을 부개하면, 인사가 혼매 불명함을 주한다.《관월경》에 이르기를: 이것은 부귀 천을의 괘로서, 취하여 와서 발용을 삼음이 가장 상호하니——사월리 신이 묘 위에 가하고, 임자일이 회하여 자기의 본향에 취하면, 이미 부귀를 얻고 또 권인을 겸하여 장하니, 복록이 천으로부터 강한다.《요람》에 이르기를: 말전의 묘가 순공 이후에 떨어짐을, 「주인 불성」이라 부르니, 필히 일번의 면강의 공부를 비하여야 곧 얻을 수 있다.

課體：重審，曲直，斬關。課義：夜將難受，木局為救，晝卜俱空，占官虛謬。解曰：夜將貴勾太常皆土，壬水難受，卻賴木局為救神。但三傳盜氣，初末空亡，而晝將又乘天空，虛脫甚矣。惟常占喜木局制鬼，仕宦則剝官煞旺，竟成虛謬也。

과체는 중심이요, 삼전이 합성하여 목국을 이루어 곡직에 속하고, 또 참관을 띤다. 과의에 이르기를: 야점의 천장이 임수가 승수하기 어려우니, 전고 목국을 고하여 구해하며; 주점에 곧 처처 낙공하여, 관직을 묻는 것이 다만 일장의 허망이다. 해석에 이르기를: 야점의 천장은, 귀인·「구진」（십이천장의 하나, 쟁두 전토·구련 견전을 주함）과 태상이 모두 토에 속하여, 임수가 승수하기 어려우나, 도리어 전고 삼전의 목국을 고하여 구신을 충당한다. 다만 삼전이 모두 일간의 기를 도설하고, 초전 말전이 또 공망에 떨어지며, 주점의 천장이 환시 천공을 승하면, 허모 탈공함이 여해하다. 지유 평상인이 그것에 점하여야 곧 목국이 능히 귀신을 제복함을 희하고; 관을 하는 사람이 그것에 점하면, 목국이 도리어 관성을 박손하고 살기를 조장하여, 종구 일장의 허망을 이룰 것이다.

斷曰：重審主有憂虞，斬關主有移動。局名曲直，其性曲折而直遂，有進退未決之象。發用水日逢丁，當因官鬼之財而動。未卯空陷，惟留中傳德祿，兼之儀神入宅，和合可望。但丁為日財，其實是鬼，火又生之，並土將克干，名子母鬼，主有骨肉解破其事。

단어에 이르기를: 중심은 우수 의구가 있음을 주하고, 참관은 천이 변동이 있음을 주한다. 격국을 곡직이라 부르니, 기적 성정은 이는 먼저 곡절하고 후에 직수하여, 진퇴 미결의 의미를 띤다. 발용은 이는 수일이 정을 만남이니, 마땅히 관귀 일로의 전재를 위하여 동신할 것이다. 미와 묘가 모두 공함하고, 다만 중전의 일덕 일록을 남기며, 가하여 육의의 신이 택위에 진입하면, 화합이 오히려 지망할 수 있다. 다만 정이 수시 일간의 재이더라도, 기실은 이는 귀이며, 화가 또 와서 그것을 생하고, 재가 토성의 천장이 일간을 극상하면, 이를 「자모귀」라 부르니, 골육 지친이 출래하여 사정을 교산함이 있음을 주한다.

天時：天罡指陽，亥水夾克，主晴。家宅：干支上神六害，人宅不寧。功名：不利。求財：虛而不實。婚姻：不吉，亦不成。胎產：胎上乘陽，主男，干支上六害，產有厄。疾病：心腎二經受病，久病凶，新病即愈。爭訟：先發者不利。出行：驛馬居天中，天罡加四仲，道路阻塞。行人：初傳陷空，末遇天中，當因貴人官鬼之財阻滯。捕獲：賊在南方，斬關難獲。兵戰：先動少利。

천기를 논하면: 천강 진이 양위를 지향하고, 해수가 또 양두의 협극을 피하면, 청을 주한다. 주택을 논하면: 일간 일지상신이 서로 육해를 이루니, 사람과 택이 모두 안녕하지 않다. 공명을 논하면: 불리하다. 구재를 논하면: 허이요 불실하다. 혼인을 논하면: 불길하고, 또 이루지도 않는다. 생육을 논하면: 태신 위에 양지를 승하면, 남태를 주하며; 일간 일지상신이 상해하면, 분만에 험액이 있다. 질병을 논하면: 심·신 양경이 병을 받아, 구병이 흉험하고, 신병은 입각에 좋다. 소송을 논하면: 먼저 수를 동하여 장을 고하는 사람이 불리하다. 출행을 논하면: 역마가 천공의 위에 떨어지고, 천강 진이 또 자오묘유 사중 위에 가하면, 도로가 조새하여 가기 어렵다. 행인을 논하면: 초전이 함공하고, 말전이 또 천공을 만나면, 마땅히 귀인 혹은 관귀 일로의 전재를 위하여 탐각할 것이다. 포도를 논하면: 도적이 남방에 있어, 참관의 과는 금획하기 어렵다. 군사를 논하면: 먼저 수를 동하는 일방이 적게 편의가 있다.

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，彼此猜忌害相隨，合中犯煞蜜中砒，水日逢丁財動之。斷鑑云：木雖福德，究脫壬氣，幹事不宜託人。

《필법부》에 이르기를: 중귀가 비록 현로하더라도, 다만 구신이 있으면 곧 전연 두려워할 것을 필요로 하지 않으며; 피차가 시의 기한함은, 이는 육해가 상수함이 연이며; 상합 중에 또 흉살을 범함은, 밀리에 비상을 참함에 비하며; 임계수일이 정신을 만나면, 전재 발동을 주한다.《단감》에 이르기를: 목이 수시 임수의 복덕 자손효이더라도, 종구 임수의 기를 설탈할 것이니, 판사에 별인에게 탁하여 대로함에 마땅하지 않다.

課體：彈射，三交。課義：課無涯岸，執弓妄彈，末刃虎元，凶存吉散。解曰：寅卯旬空，巳午陷空，四課皆空，浩無涯岸。又彈射發用，是弓雖張而亡彈者也。日財臨空，中酉坐克，獨存末傳羊刃。晝虎夜元，吉則散而凶則存，何利之有。二貴皆空，求貴者業蒙許允，後卻被人攙越。斷曰：彈射無丸，事屬影鄉。三交之課，隱蔽欺私。干支上神，交互相脫，當有欺詐虛耗之事。晝蛇臨財，財有虛驚。夜空臨酉，婢女欺誑。凡事總當持正，素履無咎。

과체는 「탄사」（사과에 극이 없고, 일간이 요극하는 신을 취하여 발용하니, 탄궁이 물을 사함과 같아, 역력이 천하고 실이 없음）이요, 또 삼교를 띤다. 과의에 이르기를: 정개의 과식이 만무 변제하여, 활을 가지고 공방함에 비하며; 말전은 이는 양인이요 또 백호·원무를 승하면, 길한 것은 산거하고 흉한 것은 유하한다. 해석에 이르기를: 인·묘가 순공에 떨어지고, 사·오도 또한 함공하여, 사과가 전부 낙공하니, 망망하여 변안이 없다. 가하여 탄사의 과를 취하여 와서 발용을 삼으면, 정히 활이 비록 당기나 탄환이 없다. 일간의 재효가 낙공하고, 중전의 유금이 또 수극의 땅에 좌하면, 다만 말전 일개의 양인을 남긴다. 주점에 백호를 승하고 야점에 원무를 승하면, 길한 것은 산도하고 흉한 것은 유착하니, 무슨 호처가 있겠는가. 주야 양위의 귀인이 모두 낙공하여, 귀인에게 구탁하는 일이 이미 타의 응답을 몽더라도, 후래에 도리어 별인에게 장선될 것이다. 단어에 이르기를: 탄사하여 탄환이 없으면, 사정이 허영의 향에 떨어진다. 삼교의 과는, 은폐 기만의 사폐를 주한다. 일간 일지상신이 교호 설탈하면, 마땅히 기사와 허모의 일이 있을 것이다. 주점에 등사가 재효 위에 임하면, 전재상에 일장의 허경이 있고; 야점에 천공이 유 위에 임하면, 이는 비녀가 기편 몽혼하는 것이다. 무릇 일이 총에 정도를 지수하고, 안분히 행사하면 곧 과착이 없다.

天時：火空畢見，子水獨實，主雨。家宅：家匿陰私，虛耗不免。功名：已仕者，有遷轉之機，未仕者難得。求財：不惟不得，且防有失。婚姻：不吉，亦不成。胎產：孕產皆不利。疾病：心腎二經之症，新病即愈，久病則凶。爭訟：朱勾陷空受克，可以解散。出行：謹慎為要。行人：不至。捕獲：晝占在東南爐冶貴人家。兵戰：有失眾之虞。

천기를 논하면: 화신이 낙공하고 필숙이 현현하여, 지유 자수 일처가 이는 실이면, 비가 내림을 주한다. 주택을 논하면: 가중에 사람에게 고할 수 없는 사사를 장하니, 허모가 면하지 않는다. 공명을 논하면: 이미 관을 한 사람은 천조의 기회가 있고, 오히려 아직 관을 하지 않은 사람은 구하기 어렵다. 구재를 논하면: 다만 얻지 못할 뿐 아니라, 오히려 손실 있음을 방비해야 한다. 혼인을 논하면: 불길하고, 또 이루지도 않는다. 생육을 논하면: 회잉과 분만이 모두 불리하다. 질병을 논하면: 심·신 양경의 병증이요, 신병은 입각에 좋고, 구병은 곧 흉하다. 소송을 논하면: 주작·구진이 모두 함공하고 또 극을 받으면, 관사가 해산할 수 있다. 출행을 논하면: 근신을 이로써 요로 삼는다. 행인을 논하면: 이르지 않는다. 포도를 논하면: 주점에 도적이 동남방의 개로 야주하는 부귀 인가에 있다. 군사를 논하면: 손병 절장의 우가 있다.

畢法云：人宅受脫俱招盜，二貴皆空虛喜期。課經云：支干上皆乘脫氣，占病必因屋宅費用致心氣虛憊，補元可愈。占式云：元武臨亥，渭武入賊鄉，必有失脫。午加卯用，主託人失節。登歌云：一彈打雙鴻，須知兩用心，有謀雖所中，所望不全成。

《필법부》에 이르기를: 사람과 택이 모두 설탈되면, 모두 도적을 초래할 것이며; 주야 양위의 귀인이 모두 낙공하면, 희훈은 다만 공환희 일장이다.《과경》에 이르기를: 일지 일간 위에 모두 설기의 신을 승하면, 병을 점하면 필정 방옥 개소의 누루로 인하여, 이윽 심기 허약 피비에 이르니, 원기를 보하는 방법을 용하면 치호할 수 있다.《점식》에 이르기를: 원무가 해 위에 임함을, 원무가 도적 소굴에 진하였다고 부르니, 필정 실절 주탈의 일이 있으며; 오가 묘 위에 가하여 취하여 발용을 삼으면, 사람에게 탁하여 일을 판하는데 대방이 실신함을 주한다.《등가》에 이르기를: 일과의 탄환이 양지의 비안을 타려 상함은, 수지 이는 일심 이용이니, 모획이 비록 일처 사중함이 있더라도, 지망하는 곳은 도리어 능히 전부 성공할 수 없다.

課體：重審，勵德，間傳，六儀，泆女，登三天。課義：自墓傳生，交合相併，劣猿難靠，羸馬難乘。解曰：初傳辰乃日墓，末傳申乃長生，是自墓傳生也。子支與干上丑合，壬干與支上寅合，是交合相併也，凡事先迷後醒，交關最利。但發用空亡，中傳之午屬馬，坐墓受脫則羸矣，何可乘乎。末傳之申屬猴，被午剋制則劣矣，詎足靠哉。斷曰：登三天課，至高至危之象。重審發用，百凡猶豫。幸屬六儀，可以化凶為吉。占者主初值艱難，後主成合。

과체는 중심이요, 겸하여 여덕·간전·「육의」（순수의 소재, 흉을 만나 길로 화함을 주함）·일녀, 및 삼전 진오신의 「등삼천」이다. 과의에 이르기를: 묘고로부터 장생에 전향하여, 교호 상합하여 병렬하나; 가석히 저 원숭이가 열약하여 고할 수 없고, 저 말이 또 수약하여 기할 수 없다. 해석에 이르기를: 초전의 진은 이는 일간의 묘고요, 말전의 신은 이는 일간의 장생이니, 이가 곧 자묘 전생이다. 일지 자와 일간 위의 축이 상합하고, 임간이 또 일지 위의 인과 상합하면, 이가 곧 교합 상병이니; 무릇 일이 먼저 미혹하고 후에 성오하며, 교역 왕래를 함이 가장 이롭다. 다만 발용이 공망에 떨어지고; 중전의 오는 마에 속하여, 묘상에 좌하고 또 설탈되면, 곧 수약하니, 어떻게 기할 수 있으며; 말전의 신은 원숭이에 속하여, 오화에 극제되면 곧 열약하니, 어느 곳에 고할 수 있겠는가. 단어에 이르기를: 등삼천의 과는, 이는 지고하고 또 지위의 형상이다. 중심이 발용하면, 백사가 모두 우유 불결한다. 다행히 그것이 육의에 속하여, 능히 흉을 화하여 길이 되게 한다. 점하는 자는 기초에 간난을 우상하고, 후래에 종귀 성합함을 주한다.

天時：角星指陽，時而有風。家宅：元后乘馬，臨宅脫干支，須防奸盜，如八月晝占，有內外孝服。功名：青龍乘生內戰，主有升遷。求財：始艱，終可得。婚姻：后合不宜。胎產：孕女，產不利。疾病：登三天，難愈。爭訟：當至朝省，至凶之地。出行：水路防盜。行人：未歸。兵戰：不利。

천기를 논하면: 각숙이 양위를 지향하니, 시시 풍이 있다. 주택을 논하면: 원무·천후가 역마를 승하여, 택위에 임하고 또 일간 일지의 기를 설탈하면, 마땅히 간정과 도절을 방비해야 하며; 만약 팔월 주점이면, 가리 가외에 모두 상복이 있다. 공명을 논하면: 청룡이 장생 위에 승하여 내리 상전하면, 승천이 있음을 주한다. 구재를 논하면: 기초에 간난하고, 최종에 얻을 수 있다. 혼인을 논하면: 천후 육합이 모두 있으나, 여전히 혼을 의논함에 마땅하지 않다. 생육을 논하면: 품는 이는 여태요, 분만이 불리하다. 질병을 논하면: 등삼천의 과는, 병이 전유하기 어렵다. 소송을 논하면: 관사가 조정 성부에 타지할 것이니, 나는 가장 흉험한 지방이다. 출행을 논하면: 수로를 달림은 도를 방비해야 한다. 행인을 논하면: 오히려 아직 회래하지 않았다. 군사를 논하면: 불리하다.

畢法云：二貴俱空虛喜期，罡塞鬼戶任謀為，干墓並關人宅廢，制鬼之位乃良醫。古鑑：卯加丑占身命，曰：此課於細微中出入，卻能顯煥。宅居西北，漸出東南，主有財有壽。蓋壬子皆在西北，主幽燕之地，轉出東南旺盛之方。宅上寅為子息值空，初傳辰為鬼，又臨子嗣空亡之地，中傳得孫為財，末又長生，臨於財及子孫之上，故主有壽有財。子雖先死，得孫送老也，後皆驗。

《필법부》에 이르기를: 주야 양위의 귀인이 모두 낙공하면, 희훈은 다만 공환희이며; 천강이 귀호를 두주하면, 진할 수 있도록 수를 방수하여 모획해야 하며; 일간 묘고가 관격을 병하면, 사람과 택이 모두 요에 폐할 것이며; 능히 귀신을 제복하는 나일선은, 곧 양의의 소재이다.《고감》에 기재하니: 묘를 가지고 축에 가하여 과를 일으켜 신명을 점하여, 단하여 이르기를——이 일과는 세미처에 출입하나, 도리어 현혁 광요할 수 있다. 택이 서북에 거하여, 점점 동남에 천왕하니, 재가 있고 수가 있음을 주한다. 임과 자가 모두 서북에 있어, 유연 일대의 땅을 주하며, 장차 동남 흥왕의 방에 전향할 것이 인이다. 택위 위의 인은 이는 자식의 위로서 도리어 공망에 떨어지고, 초전의 진은 이는 귀이요, 또 자사 공망의 땅에 임하며; 중전에 손배를 얻어 재효를 충당하고, 말전은 또 장생이요, 재효와 자손 위에 임하면, 고로 수가 있고 재가 있음을 주한다. 아들이 비록 먼저 죽더라도, 오히려 손자가 있어 종을 보내니, 후래에 모두 응험하였다.