己酉日第六局　干上寅

課體：驀越，斬關。課義：初財中祿，不從所孟，閉口臨絕，暗財可逐。解曰：初傳之亥，乃日財也。入墓而與蛇內戰。中傳之午，乃日祿也，臨絕而受克乘空，皆不從所孟也。末傳丑乃旬尾，遁癸為財，若能閉口隨時，其中可以暗逐。

「과체」는 「맥월」「참관」: 맥월은 이는 사과에 극이 없고·위를 넘어 신을 취하여 발용한다.「과의」에 이르기를: 초전은 이는 재요·중전은 이는 록이나, 도리어 모두 사람의 원에 따르지 않는다; 말전이 구를 닫고 또 절지에 임하니, 암중의 재는 도래하여 돌아 추하여 갈 수 있다.「해왈」이 해석하기를: 초전 해수는 이는 일간의 재이나, 도리어 묘중에 락입하고, 또 등사와 내에 있어 교전한다. 중전 오화는 이는 일간의 록이나, 도리어 절지 위에 임하여, 이미 극을 받고 또 공을 타니, 양양이 모두 인심을 수하지 않는다. 말전 축토는 이는 일순의 미요, 천간 계수를 둔출하여 여구 이는 나의 재이니, 다만 능히 구를 닫아 말하지 않고·시기에 수순하면, 이 리두에 돌아 암암히 추취하여 갈 수 있다.

斷曰：驀越之課，五行投墓，止宜解憂釋惑，結絕舊事。日德臨身，卻為空鬼，將復乘空，所謂空上逢空也。天罡臨支，雖與支生合，乃是墓神覆宅。若求生意，總屬虛無。

단어에 이르기를: 맥월의 과는, 오행이 모두 묘중에 투입하니, 다만 용하여 우수 의혹을 화해하고·진년 구사를 료단함에 마땅하다. 일덕이 몸에 임하더라도, 도리어 이는 락공한 관귀이요, 소승의 천장이 또 이는 천공이니, 정히 소위 공 위에 공을 가함이다. 천강 진토가 일지 위에 임하여, 일지와 상생 상합하더라도, 실제 이는 묘신이 가택을 복압한다. 만약 생의 매매를 모구하려 상하면, 종귀 이는 일장의 공이다.

天時：五行投墓，主晴。家宅：墓神覆宅，陰財內戰，主因酒食而起驚疑。功名：官空不利。婚姻：不成。胎產：二陰包陽，男孕產順。疾病：晝占肺經受病，宜瀉心；夜占脾經受病，宜瀉肝。爭訟：即散。出行：水陸皆不宜。行人：即回。捕獲：盜在正東，與人口角。兵戰：彼此不利。

천기를 점하면: 오행이 모두 묘에 들어가니, 청을 주한다. 가택을 점하면: 묘신이 주택을 복압하고, 음신과 재효가 내에 있어 교전하니, 주식의 일로 인하여 경의를 인기함을 주한다. 공명을 점하면: 관성이 공에 떨어지니, 이롭지 않다. 혼인을 점하면: 설하여 이루지 않는다. 태산을 점하면: 양음이 일양을 끼우니, 품는 것은 남태요, 생산이 순리롭다. 질병을 점하면: 백천에 점하는 것은 이는 폐경이 병을 받고, 마땅히 심을 사하는 방법을 용해야 하며; 야리에 점하는 것은 이는 비경이 병을 받고, 마땅히 간을 사하는 방법을 용해야 한다. 쟁송을 점하면: 마상에 곧 흩어진다. 출행을 점하면: 수로 육로가 모두 달림이 마땅하지 않다. 행인을 점하면: 즉각이 곧 돌아온다. 도망을 포착하면: 도적이 정동방에 있어, 정히 사람과 주를 다투고 있다. 전사를 점하면: 양변이 모두 이롭지 않다.

畢法云：空上逢空事莫追。指南：丙子三月，戌將卯時刑部被逮，占出獄曰：目今不能脫難，交四月甲戌日巳時方可出獄。其人曰：指日即出矣。曰：發用驛馬坐墓，且赤鳥犯歲君，如早上疏，旨意必駁。三月司馬上疏，旨意果駁。四月上疏，依擬脫難。蓋因四月建巳，沖初傳墓中驛馬，方有出獄之應耳。三才賦云：驛馬入垣，所占迅速。中黃經云：馬見巳亥在路岐。

《필법부》에 이르기를: 공망 위에 또 공망을 만나면, 일이 다시 추함을 필로 하지 않는다.《임점지남》에 일례를 기하니: 병자년 삼월, 술장 묘시의 과를 용하여, 형부의 피체의 사람을 위하여 하시 출옥함을 점하니, 판사에 이르되——안하에 난을 벗할 수 없고, 사월 갑술일 사시에 이르러야 곧 출옥할 수 있다. 그 사람이 말하기를, 지일에 곧 나올 수 있다 하였으나. 판자가 이르기를: 초전 발용이 이는 역마이나 도리어 묘 속에 앉고, 더하는데 주작이 태세를 범하니, 만약 조조 상소하면, 성지가 반드시 박회될 것이다. 삼월 속에 사마가 상소하니, 성지가 과연 박하였으며; 사월에 다시 상소하니, 재다 소의에 조하여 난을 벗었다. 이는 이는 사월이 사에 건하여, 정호 초전 묘중의 역마를 충개하니, 재다 출옥의 응험이 있음에 연유한다.《삼재부》에 이르기를: 역마가 본원에 진입하면, 소점의 일이 응함이 심히 쾌하다.《중황경》에 이르기를: 역마가 사·해를 보면, 사람이 정히 갈로 위에 있다.

課體：反吟，龍戰。課義：俱空俱鬼，何勞金制，晝將元合，逢私口閉。解曰：初末俱鬼，幸得旬空，不待金制，其鬼自消。倘用晝將，元合臨門，天后居日，必主陰私之事，往來勾引。癸丑在干，惟宜閉口，免致災迍。斷曰：柔日反吟，事非一端。三傳卯酉，應主門戶動搖。禍自外來，事從下起，然來去皆空。雖反覆靡寧，究為孟動不動之象。常人相宜，仕宦最忌。

「과체」는 「반음」「용전」이다.「과의」에 이르기를: 초말 양전이 이미 락공하고 또 모두 이는 관귀이니, 하필 다시 금신을 노하여 그것을 제하겠느냐; 백천에 점하면 곧 원무와 육합이 당치하여, 사정의 일에 우상하면 다만 구를 닫음이 마땅하다.「해왈」이 해석하기를: 초전 말전이 모두 이는 일을 극하는 관귀이니, 다행히 소차 모두 순공을 만나니, 금의 와서 극제함을 기다림을 필로 하지 않고, 이 귀가 자연히 소산한다. 당약 주장을 취하면, 원무 육합이 문호에 임하고, 천후가 또한 일 위에 거하니, 반드시 남녀 사정의 일을 주하고, 사람의 왕래 견인 구담함이 있을 것이다. 일간 위는 이는 계축이니, 다만 구를 닫아 말하지 않음이 마땅하여, 재를 초함을 면하기 위함이다. 단어에 이르기를: 음유의 일의 반음과는, 일이 일단에 그치지 않는다. 삼전은 이는 묘와 유이니, 응당 문호가 동요함을 주해야 한다. 화는 밖에서 오고, 일은 아래에서 일어나나, 그러나 래로 거로가 모두 락공한다. 반복하여 안령을 얻지 못하더라도, 끝내 이는 동하려 상하더라도 또 동하여 이루지 않는 상이다. 상인이 우상하면 돌아 상의하다 셈하고, 벼슬하는 자가 가장 기피한다.

天時：傳課皆陰，陰而無雨。家宅：支空乘元，失脫難免。功名：宜退不宜進，恐有風波之險。婚姻：晝將后合元武，女子不潔。胎產：課傳皆陰，胎上乘陽，孕主男，產防厄。疾病：病有兩症相侵，久病大凶。爭訟：不成訟。出行：無依卦，不吉。行人：即回。捕獲：晝占酉為盜神，主西方女人作線，難獲。兵戰：三傳全空，不利。

천기를 점하면: 사과 삼전이 모두 음에 속하니, 음천하면서 비를 내리지 않는다. 가택을 점하면: 일지가 공에 떨어지고 또 원무를 타니, 두실 주탈이 재소난면이다. 공명을 점하면: 퇴함이 마땅하고 진함이 마땅하지 않으며, 공파 풍파의 험이 있을 것이다. 혼인을 점하면: 백천에 점하면 천후·육합·원무가 당치함이 있으니, 여방의 품행이 결하지 않다. 태산을 점하면: 사과 삼전이 모두 음에 속하고, 태신 위에 도리어 양을 타니, 품는 것은 남태요, 생산이 액난을 방비함을 요한다. 질병을 점하면: 양종의 병증이 제히 와서 침함이 있고, 구병은 대흉하다. 쟁송을 점하면: 관사를 때려 이루지 않는다. 출행을 점하면: 이는 이는 무의의 괘이니, 불길하다. 행인을 점하면: 즉각이 곧 돌아온다. 도망을 포착하면: 백천에 점하면, 유금이 이는 도신이요, 서방의 여인이 내선을 함을 주하니, 잡획하기 어렵다. 전사를 점하면: 삼전이 온전히 공에 떨어지니, 이롭지 않다.

畢法云：來去俱空豈動移。纂要云：反吟課，如三月占，生氣剋日主病，為幸中不幸。死氣生日主生，為不幸中幸。又云：卯加酉，晝占鬼乘元武脫氣發用，來意必占失脫。課經云：九丑己酉日丑加干，四仲發用，凡四仲時占丑臨干，加四仲上發用為九丑。

《필법부》에 이르기를: 래로 거로가 모두 락공하면, 하필 몸을 움직여 천이하겠느냐.《찬요》에 이르기를: 반음과가 만약 삼월에 점문하면, 생기가 도리어 와서 일주를 극하는 것은 병이니, 이는 유행 중의 불행이요; 사기가 도리어 와서 일주를 생하는 것은 생이니, 이는 불행 중의 만행이다. 또 이르기를: 묘가 유 위에 가하고, 백천에 점하면, 관귀가 원무를 타고 또 이는 설기의 신이 발용을 충당하니, 오는 사람이 묻는 곳이 필정 이는 두실 주탈의 일이다.《과경》에 이르기를: 구축의 격은, 기유일에 축을 가지고 일간에 가하고·사중의 신이 발용하면 곧 시이니; 무릇 자오묘유의 사중시에 점문하고, 축이 일간에 임하고·또한 사중 위에 가하여 발용하면, 곧 구축이라 부른다.

課體：涉害，絕嗣。課義：課傳內戰，晝貴相眷，虎隨遁鬼，絕嗣尊殄。解曰：三傳四課，皆被下賊，夾克內戰，非有窩犯之私，必有家庭之訟。晝貴臨干作財，似得貴人眷顧之意。然末傳之巳，遁鬼乘虎，災殃必甚。況卦名絕嗣，若占長上，定主災殄也。

「과체」는 「섭해」「절사」이다.「과의」에 이르기를: 사과 삼전이 내부 교전하고, 백천의 귀인이 도리어 와서 권고한다; 백호가 둔출한 관귀를 따라 와서, 절사의 이름이 존장의 앙을 당함을 주한다.「해왈」이 해석하기를: 삼전과 사과가 모두 하신에게 적극되고, 양변이 협공하여 내에 있어 교전하니, 집안에 무엇의 볼 수 없는 사사를 장함이 아니면, 곧 가정 내부의 소송이 있음을 요한다. 주귀가 일간 위에 임하고 또 재효를 충당하니, 사호 귀인이 권고하는 뜻이 있다. 가한은 말전의 사화가 관귀를 둔출하고 또 백호를 타니, 재앙이 필정 심중하다. 하물며 이 괘의 이름은 절사이니, 만약 존장의 일을 점문하면, 일정히 상망의 재가 있음을 주할 것이다.

斷曰：涉害之課，凡事艱難，必有稽遲歲月，歷盡風霜之象。占者得此，所謂苦盡甘來也。三傳不離四課，義主循環。德神坐宅，晝貴臨身，可以凶化為吉。占官者當從微而顯，迤邐遷轉，不能一蹴登於要津也。

단어에 이르기를: 섭해의 과는, 무릇 모든 일이 간난하여, 필정히 년월을 지연하고·풍상을 력진함을 요한다. 점하는 자가 이 일과를 얻으면, 곧 소위 고진감래이다. 삼전이 모두 사과의 범위를 나가지 않으니, 의리상 순환 왕복을 주한다. 덕신이 택 위에 앉고, 주귀가 자신에 임하니, 흉을 가지고 길로 전화할 수 있다. 관직을 점문하는 사람은, 마땅히 미말로부터 점점 현달하여, 일보 일보 만만히 승전하여, 일약이 곧 요진에 오름을 지망할 수 없다.

天時：傳課下賊，內戰主陰。家宅：德入宅貴臨身，人宅俱寧。功名：主有遷轉。求財：晝占貴人之財可得，但夾克恐不能多。婚姻：青後比和，課傳皆吉，晝占尤妙。胎產：孕主男，產易生。疾病：虎乘遁鬼甚危，然喜寅空，久病難，治暴病不妨。爭訟：可解。出行：有阻。捕獲：晝占在西方郵亭左右，造車匠人家。兵戰：晝占吉，夜占凶。

천기를 점하면: 사과 삼전이 모두 이는 하신이 위를 적하여, 내부 교전하니, 음천을 주한다. 가택을 점하면: 덕신이 택중에 진입하고·귀인이 자신에 임하니, 인구 주택이 모두 안령하다. 공명을 점하면: 승천 조전이 있음을 주한다. 구재를 점하면: 백천에 점하면, 귀인 수리의 재가 손에 이를 수 있으나, 다만 양변이 협극하니, 공파 수목이 많지 않을 것이다. 혼인을 점하면: 청룡과 천후가 피차 비화하고, 사과 삼전이 모두 길하니, 백천에 점하면 우도 묘하다. 태산을 점하면: 품는 것은 남태요, 낳기 쉽다. 질병을 점하면: 백호가 둔출한 관귀를 타는 것이 심히 위험하나, 다행히 소차 인목이 락공한다; 구병은 치하기 어렵고, 급병은 도래하여 일을 방하지 않는다. 쟁송을 점하면: 조해할 수 있다. 출행을 점하면: 중도에 저가 있다. 도망을 포착하면: 백천에 점하면, 서방 역정의 좌근·거를 조하는 장인의 집안에 있다. 전사를 점하면: 백천에 점하면 길하고, 야리에 점하면 흉하다.

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。課經云：子為晝貴臨身，朱雀乘戌克貴，不可告貴請託，必貴人忌憚，而不肯用事。若占文書事，尤非所宜。曾門經云：四下賊上，法曰絕嗣。亡其先人，孤獨無嗣，宜為主人利天后起。邵公詩云：鬼在鬼方無所畏，鬼居鬼上不須憂。

《필법부》에 이르기를: 백호가 둔출한 관귀를 타면, 재앙이 절대 경천하지 않다.《과경》에 이르기를: 자수는 이는 주귀가 자신에 임하니, 주작이 도리어 술토를 타고 와서 귀인을 극하니, 이 때 가서 귀인에게 병고하고·인정을 청탁할 수 없으니, 귀인이 필정 심리에 기탄을 존하여 켠히 출면하여 일을 변하지 않는다; 만약 문서 방면의 일을 점하면, 우도 불합적하다.《증문경》에 이르기를: 사과가 모두 이는 하신이 위를 적하니, 법명이 절사이니, 선인이 망고하고·고독하여 후가 없음을 주하니, 마땅히 주인을 대신하여 천후 위에서 과를 기하여 취용해야 한다. 소공의 시에 이르기를: 관귀가 귀방에 떨어지면, 두려워할 것이 무엇도 없다; 관귀가 관귀의 두상에 압하면, 도 또한 수함을 필로 하지 않는다.

課體：曲直，重審，狡童。課義：利刃置蜜，舐之無益，只宜慷慨，凶災自釋。解曰：亥為日財，臨身可羨。三傳全木，而亥乃木之長生。取之則引起眾鬼，如蜜在刀上，舐之必有害也。不若慷慨以投卯，反與鬼混合為一，免罹於禍。故凡攜金禱貴，散財濟眾，凶災皆可釋也。

「과체」는 「곡직」「중심」「교동」: 곡직은 이는 삼전이 해묘미의 목국을 결성하고·목성 곡직의 의를 취한다.「과의」에 이르기를: 호비 리인 위에 꿀 일층을 말하는 듯하여, 가서 그것을 핥으면 호도 익처가 없다; 다만 강개히 재를 산함이 마땅하니, 흉재가 자연히 소해할 것이다.「해왈」이 해석하기를: 해수는 이는 일간의 재요, 자신에 임하여 심히 사람을 하여 선모케 한다. 가한은 삼전이 온전히 이는 목이요, 또 해가 정히 이는 목의 장생의 땅이니: 가서 이 몫의 재를 취하면, 곧 만국의 관귀를 모두 인발 일으킴과 같아, 곧 꿀이 도인 위에 도된 듯하여, 핥으면 필정 상을 받는다. 불여 강개히 그것을 묘목에 투여면, 반도리 관귀와 혼하여 일체를 만들어, 화환을 당함을 면할 것이다. 고로 무릇 전재를 띠고 가서 귀인을 구하고·재를 산하여 중인을 주제하는 것은, 흉재가 모두 화해할 수 있다.

斷曰：曲直之課，事多冗雜。三傳全鬼，止利占官。亥財貪生，須防欺詐。中末空陷，事亦鮮終。夜將初合末後，是名狡童，乃男誘女之象。夏月占此，主有陰私不正之事。春占木旺，空亦無礙。

단어에 이르기를: 곡직의 과는, 일이 번다 잡란하다. 삼전이 온전히 이는 관귀이니, 다만 관직을 점문함에 이롭다. 해수 이 몫의 재가 일미 탐착하여 가서 목을 생하니, 수히 사람이 사를 행함을 방비해야 한다. 중전 말전이 모두 공함에 떨어지니, 일도 또한 적게 결과가 있다. 야장 속에 초전은 이는 육합이요·말전은 이는 천후이니, 이가 곧 교동이라 부르니, 이는 남자가 여자를 인유하는 상이다. 하월에 그것에 점하여 이르면, 남녀 사정이 바르지 않은 일이 있음을 주한다. 만약 춘천에 점하면, 목기가 정히 왕하니, 종에 락공하더라도 또한 일을 애하지 않는다.

天時：傳課皆陰，中末空陷，陰而無雨。家宅：人宅平安，但不聚財。功名：木局傷干，止宜納粟求官。婚姻：不宜。胎產：胎坐長生，又作旦貴，孕生貴子，但產不速。疾病：脾經受病，或腿足痿痺，難愈。爭訟：先曲後直，防遭械杻。出行：陸路更吉。行人：三合即歸。捕獲：晝占在東方，喜慶宴會家。兵戰：不利。

천기를 점하면: 사과 삼전이 모두 음에 속하고, 중전 말전이 또한 공함하니, 음천하면서 비를 내리지 않는다. 가택을 점하면: 인구 주택이 평안하나, 다만 재를 취하여 머물 수 없다. 공명을 점하면: 목국이 와서 일간을 상하니, 다만 양미를 연납하여 가서 개의 관을 삼이 마땅하다. 혼인을 점하면: 마땅하지 않다. 태산을 점하면: 태신이 장생 위에 앉고, 또 조조의 귀인을 충당하니, 품는 것은 귀자요, 다만 생산이 쾌하지 않다. 질병을 점하면: 비경이 병을 받고, 혹은 퇴각이 위연 마비하니, 전유하기 어렵다. 쟁송을 점하면: 먼저 이굴하고 후에 이직하니, 가쇄 형구를 씀을 방비함을 요한다. 출행을 점하면: 육로를 달리는 것이 더욱 길하다. 행인을 점하면: 삼합이 국을 이루니, 즉각이 곧 돌아온다. 도망을 포착하면: 백천에 점하면, 동방에 있어 희사를 변하고 연석을 벌이는 인가이다. 전사를 점하면: 이롭지 않다.

畢法云：用破身心無所歸，六陰相繼盡昏迷。指掌賦云：亥卯未為曲直，當舉直錯枉。雲霄賦云：天門木戶，相見兩和(卯加亥)；醴酒元漿，相調兩便(未加亥)。

《필법부》에 이르기를: 발용이 파쇄살을 띠면, 몸과 마음이 모두 귀착할 곳이 없다; 육위의 음신이 접속하여 끊지 않으니, 일로가 혼매하여 밝지 않다.《지장부》에 이르기를: 해묘미의 삼전이 불려 곡직이니, 마땅히 정직을 거용하고·사왕을 병퇴해야 한다.《운소부》에 이르기를: 천문과 목호가 상견하면, 양하가 화순하며（묘가 해에 가함을 가리킨다）; 첨주와 현장이 피차 조화하여, 양하가 편리하다（미가 해에 가함을 가리킨다）.

課體：蒿矢，三交，斬關。課義：弓矢斯張，蒿箭何防，那堪墮矢，驚恐無傷。解曰：發用蒿矢逢空，矢已墮矣。中午旺祿，雖坐於空，末傳之鏃，盡被火克，灰飛煙滅，復何傷之有。斷曰：蒿矢禍福皆輕，雖交車六害，刑干脫支，未為凶象。況陰神互作六害，雖危有救。發用官鬼臨子，逢春或改旬，破財求官甚吉。

「과체」는 「호시」「삼교」「참관」: 삼교는 이는 일간·일지와 천장 삼자가 교착 호가하는 상이다.「과의」에 이르기를: 궁과 시가 장개하더라도, 가한은 호초가 만든 시가 무엇의 방할 것이 있겠느냐; 하황 시가 이미 지상에 떨어져, 다만 일장의 허경이요, 병하여 사람을 상하지 않는다.「해왈」이 해석하기를: 초전 발용의 호시가 정히 공망을 만나니, 시가 조취 땅에 떨어졌다. 중전 오화는 이는 왕록이요, 야 공 속에 앉더라도, 말전 그 점의 시족이 도리어 온전히 화에 극화되어, 회비 연멸하니, 돌아 무엇의 상할 것이 있겠느냐. 단어에 이르기를: 호시과는 화복이 모두 가벼우니, 교차 육해가 있더라도, 또 일간을 형하고·일지를 설하나, 돌아 흉상이라 셈할 수 없다. 하물며 음신이 피차 서로 육해를 이루니, 위험하더라도 도리어 구가 있다. 초전 발용의 관귀가 자 위에 임하니, 만약 춘계를 만나거나 혹은 별의 일순으로 환하면, 사가의 전재를 파비하여 가서 관을 모하면, 도리어 심히 길하다.

天時：大晴。家宅：日鬼作支之陰辰發用，不寧。功名：主有虛驚。求財：出旬再圖。婚姻：晝占可用，夜占更吉。胎產：二陰包陽，孕男，產速。疾病：腎經受病，或病起飲食，宜治脾。爭訟：鬼空，訟可解。出行：馬戀長生，恐不成行，行則陸路吉。行人：天罡加季即至。捕獲：晝占盜在正南空馬房中。兵戰：不利。墳葬：冬占發財發貴。

천기를 점하면: 대청이다. 가택을 점하면: 일을 극하는 관귀가 일지의 음신을 충당하고 또 발용하니, 가중에 안령을 얻지 못한다. 공명을 점하면: 일장의 허경이 있음을 주한다. 구재를 점하면: 이 일순을 나감을 기다려 다시 도모를 작하라. 혼인을 점하면: 백천에 점하는 것은 용할 수 있고, 야리에 점하는 것은 더욱 길하다. 태산을 점하면: 양음이 일양을 끼우니, 품는 것은 남태요, 생산이 신속하다. 질병을 점하면: 신경이 병을 받고, 혹은 병이 이는 음식 위에서 일어나니, 마땅히 비위의 조리로부터 입수해야 한다. 쟁송을 점하면: 관귀가 공에 떨어지니, 관사가 화해할 수 있다. 출행을 점하면: 역마가 장생의 땅을 탐련하니, 공파 행을 이루지 않을 것이다; 진히 달리면, 육로를 달리면 길하다. 행인을 점하면: 천강 진토가 진술축미의 사계의 위에 가하니, 즉각이 곧 이른다. 도망을 포착하면: 백천에 점하면, 도적이 정남방의 빈 마방 속에 있다. 전사를 점하면: 이롭지 않다. 분장을 점하면: 동천에 점하면 곧 재를 발하고 귀를 발한다.

畢法云：空上逢空事莫追。指南：己卯六月未加辰占病，曰：太歲發用作日破，目今無妨，但醫神發用剋日，用藥不當。木火為虎鬼，脾肺受病，未能脫體，須平肝清心，可以漸愈。卯為死我門，酉為生我戶。宜避初就末，可向空門求接命延年之術，否則壬午春，必有他虞矣。支上見胎神，家有妊婦。當二男一女，以行年推之，丁未生女，壬子、甲寅皆生男，後悉驗。

《필법부》에 이르기를: 공망 위에 또 공망을 만나면, 일이 다시 추함을 필로 하지 않는다.《임점지남》에 일례를 기하니: 기묘년 유월, 미를 가지고 진에 가하는 과를 가지고 병을 점하니, 판사에 이르되——태세가 발용을 충당하고 또 이는 일파이니, 안하에 방하지 않으나; 다만 의신이 발용하여 와서 일간을 극하니, 설명하면 약을 용함이 당하지 않다. 목화가 화작하여 백호 관귀가 되니, 비·폐 양경이 병을 받아, 일시에 몸을 벗할 수 없으니, 수히 간을 평하고 심을 청하여야 곧 점점 호전할 수 있다. 묘는 이는 나를 극하는 사문이요, 유는 이는 나를 생하는 생호이니, 마땅히 초전을 피하고·취하여 말전을 취해야 하며, 불문에 이르러 가서 명을 접하고 년을 연하는 법을 구할 수 있으며, 부러면 임오년의 봄에 이르러 반드시 별의 변고가 있을 것이다. 일지 위에 태신이 출현하니, 가중에 임부가 있어, 마땅히 양남 일녀를 낳을 것이며; 행년에 안하여 추산하면, 정미년에 여를 낳고, 임자년·갑인년에 모두 남을 낳는다. 후에 모두 응험하였다.

課體：元首，不備，間傳，閉口，出產。課義：陰私疊有，獨存閉口，晝虎遁鬼，兩貴皆丑。解曰：傳課純陰，而后合元武疊見，定主陰私之事，不一而足。中末皆空，獨存初傳癸丑。閉口之卦，事有難言。如用晝將，末傳巳火，遁乙乘虎，災殃必重，縱空難解。晝貴入獄，夜貴臨午，兩貴皆傷，俱不可干，所以丑也。

「과체」는 「원수」「불비」「간전」「폐구」「출산」: 폐구는 이는 축이 일간에 가하여·구설이 폐색하여 말할 수 없음이요; 출산은 삼전 축묘사가 절절히 출함의 상을 취한다.「과의」에 이르기를: 음사의 일이 일중 일중을 접하여, 다만 한 개의 폐구를 생하하여 지킬 수 있다; 백천에 백호가 둔출한 관귀를 띠고 오니, 주야 양위의 귀인이 모두 보기 어렵다.「해왈」이 해석하기를: 사과 삼전이 순수히 이는 음지요, 천후·육합·원무가 또한 반복 출현하니, 일정히 남녀 사정의 일을 주하고, 또한 일장에 그치지 않는다. 중전 말전이 모두 공에 떨어지고, 다만 초전 계축이 돌아 있음을 생한다. 이는 이는 폐구의 괘요, 일이 계치하기 어려운 곳이 있다. 만약 주장을 취하면, 말전 사화가 을목을 둔출하고 또 백호를 타니, 재앙이 반드시 중하고, 종에 락공하더라도 또한 화해하기 어렵다. 주귀가 옥의 자리에 함입하고, 야귀가 오 위에 임하니, 양위의 귀인이 모두 상을 받아, 모두 가서 간구할 수 없으니, 고로 난간이라 한다.

斷曰：間傳之課，進步艱難。五陰相繼，不利公干。酉支脫己干之氣，卻生所乘之亥水，而己土反取以為財，是即畢法所謂取還魂債也。占者得此，索取舊逋為宜。但既脫又空，耗失之事，亦不能免。

단어에 이르기를: 간전의 과는, 앞으로 향하여 보를 매함이 심히 간난하다. 오위의 음신이 접속 배열하여, 공사를 변함에 이롭지 않다. 일지 유금이 기토 일간의 기를 설도하고, 도리어 또 전하여 와서 그 위의 소승의 해수를 생하니, 또한 기토가 반도리 해수를 파아 자기의 재로 당작하니, 이가 정히 《필법부》의 설하는 곳의 환혼채를 토함이다. 점하는 자가 이 일과에 우상하면, 마땅히 가서 진년 구장을 색취해야 한다. 다만 이미 설기를 입고 또 공망을 만나니, 모손 두실의 일도 또한 재소난면이다.

天時：純陰課，主陰。家宅：干支各乘脫氣，元武又動，防虛耗及盜賊。功名：不利，且宜謹言。求財：索債可得，但須費力。婚姻：后合重疊入傳，不吉。胎產：孕防損，產不利。疾病：閉口卦，又為出戶，甚凶，若晝占虎乘遁鬼，祿復乘空，必不能愈。爭訟：可以講和。出行：不利。行人：驛馬入宅，即至；遠者酉亥月到。捕獲：夜占在北方武臣貴家。兵戰：利詭詐，不利聲討。

천기를 점하면: 순음의 과이니, 음천을 주한다. 가택을 점하면: 일간 일지가 각자 설기의 신을 타고, 원무가 또한 동함이 있으니, 허모와 도적을 방비함을 요한다. 공명을 점하면: 이롭지 않고, 또한 설화를 근신함을 요한다. 구재를 점하면: 가서 채를 토하면 회수할 수 있으나, 다만 일번의 기력을 비함을 얻는다. 혼인을 점하면: 천후와 육합이 중첩하여 전에 들어가니, 불길하다. 태산을 점하면: 회태가 손상을 방비함을 요하고, 생산이 이롭지 않다. 질병을 점하면: 이는 이는 폐구의 괘요, 또 불리여 출호이니, 심히 흉하다; 여과 백천에 점하면, 백호가 둔출한 관귀를 타고, 록신이 또한 공에 떨어지니, 필정히 치하여 좋을 수 없다. 쟁송을 점하면: 화를 강할 수 있다. 출행을 점하면: 이롭지 않다. 행인을 점하면: 역마가 택중에 진입하니, 즉각이 곧 이르며; 달림이 먼 것은 유월·해월에 이르러야 곧 이를 것이다. 도망을 포착하면: 야점에 북방 무관 현귀의 인가에 있다. 전사를 점하면: 궤사의 계를 용함에 이롭고, 공개 성토에 이롭지 않다.

畢法云：兩貴受克難干貴，虎乘遁鬼殃非淺，脫上逢脫防虛詐。酉從魁也，為亞魁星。天盤酉臨年命日干，占試必中。指撐賦云：丑卯巳為出戶，春雷震蟄。秘要云：諸占於酉日取應。

《필법부》에 이르기를: 주야 양위의 귀인이 모두 극을 받으면, 곧 어려워 가서 귀인에게 간구할 것이다; 백호가 둔출한 관귀를 타면, 재앙이 절대 경천하지 않다; 설기 위에 또 설기를 만나면, 허가 기사를 방비함을 요한다. 유가 곧 이는 종괴요, 또 불리여 아괴성이니, 천반의 유가 행년·본명 혹은 일간 위에 임하여 이르면, 시험을 점함에 필정 중방한다.《지탱부》에 이르기를: 축·묘·사의 삼전이 불려 출호이니, 춘뢰가 칩충을 경성함과 같다.《비요》에 이르기를: 각류의 점문이 모두 유일 위에서 응험을 취한다.

課體：重審，三奇，進茹。課義：進進退退，先憂後喜，訟禁病脾，求財可以。解曰：三傳水局脫支，作日之財，但被戌土刑干，致進退維艱。然干乘長生，財終可取，所以先憂後喜也。末傳閉口，訟事所忌。傳財太旺，病則在脾，而求財則大可用也。

「과체」는 「중심」「삼기」「진여」: 삼기는 삼전이 연주의 기격을 이룸을 가리키며, 흉을 만나 길로 화함을 주하고; 진여는 이는 삼전이 절절 앞으로 향하여 연여하여 진함과 같다.「과의」에 이르기를: 일진 일퇴하여 반복 정하지 않고, 먼저 우수하고 뒤에 환희한다; 관사가 구금의 고를 먹음을 요하고, 질병이 비 위에 발하며, 구재는 도리어 이는 가하다.「해왈」이 해석하기를: 삼전이 수국을 결성하여 일지의 기를 설하고, 일간의 재를 만드니, 다만 술토에게 와서 일간을 형해지니, 이로써 진퇴 양난이 된다. 좋은 점은 일간이 장생을 타니, 이 몫의 재가 끝내 취하여 이를 수 있으니, 고로 선우 후희라 한다. 말전은 이는 폐구의 신이요, 정히 송송이 기하는 곳이 된다. 삼전의 재가 과분히 왕성하면, 병을 생하면 곧 비 위에 떨어지며; 구재에 이르러는, 그는 이는 대히 시위할 수 있다.

斷曰：課傳三奇，萬事和合，刑殺亦所不忌，卦之最吉者也。主士有奇遇，官必超擢，庶民亦消禍獲福。惟宅上逢害，奴婢恐有陰私動搖耳。干上長生，晝占乘常，來人當占婚姻之喜，或有賞賜財帛之事。

단어에 이르기를: 사과 삼전이 합성하여 삼기가 되니, 만사가 화순하고, 형과 살을 연하여 모두 기피함을 필로 하지 않으니, 이는 가장 길한 괘이다. 독서인은 기우가 있음을 주하고, 벼슬하는 자는 반드시 월급 제발되며, 백성도 또한 재를 소하고 복을 얻을 수 있다. 다만 택상에 상해를 만나니, 노비의 사이에 공파 사정이 암중에서 란을 작할 것이다. 일간 위에 장생에 앉고, 백천에 점하면 또 태상을 타니, 와서 일을 묻는 사람이 다반은 이는 혼인 희사를 묻거나, 혹은 상사 재백의 류의 일을 얻음이 있다.

天時：水爻發用，有雨。家宅：人宅平安，須防奴婢奸逃。功名：連珠三奇，當以異政超擢。求財：三傳皆財，求之必得。婚姻：良姻可諧。胎產：孕產並利。疾病：主腹痛脾洩，當得良醫。爭訟：當解散。出行：水陸皆利。行人：即回。捕獲：北方尋之可得。兵戰：利用奇兵取勝。

천기를 점하면: 수효가 발용하니, 비가 있다. 가택을 점하면: 인구 주택이 평안하고, 다만 수히 노비의 통간 사도를 방비해야 한다. 공명을 점하면: 연주 삼기의 격이니, 마땅히 정적이 출중함으로 인하여 월급 탁용될 것이다. 구재를 점하면: 삼전이 모두 이는 재이니, 구하면 필정 손에 이른다. 혼인을 점하면: 호인연이 담성할 수 있다. 태산을 점하면: 회태 생산이 모두 순리롭다. 질병을 점하면: 두복 동통·비허 설사를 주하니, 호대부에 우상함을 회할 것이다. 쟁송을 점하면: 마땅히 자행 해산해야 한다. 출행을 점하면: 수로 육로가 모두 이가 있다. 행인을 점하면: 즉각이 곧 돌아온다. 도망을 포착하면: 북방에 이르러 조하면 조하여 이를 수 있다. 전사를 점하면: 기병을 내어 승을 취함이 마땅하다.

畢法云：尊崇傳內遇三奇。課經云：丑加子為腹胎，胎在腹中也。如天盤之丑，作空坐空，占產生速，占孕必損。纂要云：申為夜貴加干，朱雀乘午克之，不可告貴干托，必遭貴人忌憚，占用文書事尤忌。纂義云：丑年月占，主小口有災。

《필법부》에 이르기를: 삼전 중에 삼기에 우상하면, 주인이 존숭 간중된다.《과경》에 이르기를: 축이 자 위에 가하는 것을 복태라 부르니, 이는 태아가 상여 복중에 있는 뜻이며; 여과 천반 위의 축이 이미 락공하고 또 공지에 앉으면, 생산을 점하면 곧 낳는 것이 쾌하고, 회잉을 점하면 곧 태아가 반드시 손한다.《찬요》에 이르기를: 신은 이는 야귀가 일간 위에 가하니, 주작이 도리어 오화를 타고 와서 그것을 극하니, 이 때 귀인에게 병고하고·간구 청탁할 수 없으며, 필정 귀인의 기탄을 당하고, 문서에 용도하는 일을 점용하면 우도 기피한다.《찬의》에 이르기를: 축년·축월에 있어 점문하면, 가중의 소해에 재가 있음을 주한다.

課體：伏吟，元胎。課義：晝祿虎齧，告貴難說，動陷鬼鄉，弄巧成拙。解曰：日祿晝乘白虎，祿馬虎齧，不可守也。進取中傳之財，又值空亡，且乘螣蛇，反助末傳官鬼，是引入鬼鄉矣，豈非弄巧成拙乎。貴人升堂，有泰山岩巖之象，人見殊難。況丑乃閉口，安能罄所孟言耶。

「과체」는 「복음」「원태」이다.「과의」에 이르기를: 백천의 록신이 백호에게 교주되니, 가서 귀인에게 병고하여도 또한 구를 열기 어렵다; 일동하면 곧 귀향에 함입하여, 반도리 교를 놀려 졸을 이룬다.「해왈」이 해석하기를: 일록이 주장 속에 백호를 타니, 록마가 호에게 교주되어, 지킬 수 없음을 얻는다. 만약 더욱 일보 진하여 가서 중전의 재를 취하면, 편편히 또 공망을 만나고, 또한 등사를 타니, 도리어 말전의 관귀를 조기 일으키니, 이가 곧 자기를 인진하여 귀향에 들어감이니, 어찌 교를 놀려 졸을 이룸이 아니겠느냐. 귀인이 당상에 고거하여, 태산 외연의 기세가 있으니, 사람이 그를 봄이 실재 어렵다; 하물며 축은 이는 폐구의 신이니, 어디에 능히 설하고 싶은 화를 설다 진하겠느냐.

斷曰：自任之卦，天地如一。干上德祿，乘馬帶虎發用，靜中生動。傳中城吏全逢，末得長生作官，名利咸宜，動為皆吉。惜中空為斷橋折腰，事恐中止，或當改途。

단어에 이르기를: 자임의 괘는, 천반 지반이 완전히 중합하여 일과 같다. 일간 위는 이는 덕신과 록신이요, 역마를 타고 또 백호를 띠고 발용을 충당하니, 정중에 동기를 생출한다. 삼전 중에 귀인과 관성이 제비하고, 말전이 장생을 얻고 또 관성으로 화작하니, 명과 리가 모두 합의하여, 무릇 거동이 있으면 모두 길하다. 가석히 중전이 공에 떨어져 단교 절요의 상이 되니, 일이 공파 반도하여 그칠 것이거나, 혹은 수히 별로를 개주함을 얻는다.

天時：水母帶馬發用，因風而雨。家宅：人亨宅旺，須防小人。功名：德祿帶馬臨干發用，當改動，吉。求財：費力。婚姻：斷橋課，不成。胎產：胎上神陰，女孕產速。疾病：肝經受病，或腹疾，恐淹纏。爭訟：不利。出行：水陸並利，始終相合，但中傳財空，填實乃佳。行人：斬關乃出行之象，白虎為道路之神，乘馬臨干發用，未能即回。捕獲：本家奴僕或軍人，穿半黃牛白衣。兵戰：折腰不利。

천기를 점하면: 수모가 역마를 띠고 발용하니, 먼저 바람을 일으키고 후에 비를 내린다. 가택을 점하면: 인구가 형통하고·주택이 흥왕하며, 다만 수히 소인을 제방해야 한다. 공명을 점하면: 덕신 록신이 역마를 띠고 일간 위에 임하여 발용하니, 마땅히 변동이 있을 것이요, 길하다. 구재를 점하면: 력을 비한다. 혼인을 점하면: 단교의 과이니, 설하여 이루지 않는다. 태산을 점하면: 태신 위에 음신을 타니, 품는 것은 여태요, 생산이 신속하다. 질병을 점하면: 간경이 병을 받고, 혹은 복중 질환이니, 공파 전면하여 낫지 않을 것이다. 쟁송을 점하면: 이롭지 않다. 출행을 점하면: 수로 육로가 모두 이가 있고, 두로부터 미에 이르러 상합하나, 다만 중전의 재가 공에 떨어지니, 전실함을 기다려야 곧 좋다. 행인을 점하면: 참관이 본래 이는 출행의 상이요, 백호가 또 이는 도로의 신이니, 그것이 역마를 타고 일간에 임하여 발용하니, 사람이 일시에 회래할 수 없다. 도망을 포착하면: 이는 자가의 노복 혹은 병을 당하는 사람이니, 반황 반백의 의상을 입는다. 전사를 점하면: 절요의 상이니, 이롭지 않다.

畢法云：賓主不投刑在上。指南：午將午時占病，曰：丁巳日不能生矣。蓋因祿馬發用，入中傳空絕之鄉。病人見驛馬，乃神氣出遊之象。課傳元胎，主別處投胎。虎鬼臨處為畏期，課傳既無天醫，而末傳巳火剋日，故以是日決之。

《필법부》에 이르기를: 주객이 투합하지 않는 것은, 위 신의 형을 띰에 연유한다.《임점지남》에 일례를 기하니: 오장 오시의 과를 용하여 병을 점하니, 판사에 이르되——정사일에 이르면 곧 살아 이루지 않을 것이다. 원인은 이는 록마가 발용을 충당하나, 도리어 중전 그 편의 이미 공이며 또 절의 곳에 주려 들어감을 주님이다; 병인의 과리에 역마를 보는 것은, 이는 신혼이 출유하는 상이다. 과전이 또 이는 원태이니, 별처에 이르러 투태함을 주한다. 백호 관귀가 임하여 이르는 날이 곧 이는 가외의 기이며; 과전 중에 이미 천의의 신이 없고, 말전 사화가 또한 와서 일간을 극하니, 고로 이 일일에 단한다.

課體：蒿矢，退茹。課義：未午巳辰，俱火克身，常人深畏，仕宦欣欣。解曰：午巳辰，火局也。未雖育干，乘丁凶動，是克我者眾矣。常人占之，病訟連綿，豈不深畏。若仕宦逢此，官爻重疊，祿位頻遷，所以欣欣也。

「과체」는 「호시」「퇴여」이다.「과의」에 이르기를: 미·오·사·진이 일로 배하여 내리니, 온전히 이는 화가 와서 나 자신을 극한다; 평상인은 비상히 해파하고, 벼슬하는 사람은 도리어 환희한다.「해왈」이 해석하기를: 오·사·진이 화국을 구성하고, 미토가 경금 일간을 생양하더라도, 도리어 정신을 타고 흉악히 동하니, 볼 수 있게 와서 나를 극하는 세력이 중다하다. 보통 사람이 그것에 점하여 이르면, 질병과 관사가 접속하여 끊지 않으니, 어찌 깊이 해파하지 않겠느냐? 가한은 벼슬하는 사람이 팽상하면, 곧 이는 관효가 중중첩첩·록위가 빈빈 승천이니, 고로 환흔 고무한다.

斷曰：發用蒿矢，喜傳克金鏃，且始終相生，凡事憂可變喜。但金日逢丁未與支刑，而三傳助刑伐德，又被酉刃臨支脫害。占者主有陰私小口之咎，火光之災。

단어에 이르기를: 초전 발용이 이는 호시이니, 기뻐할 것은 삼전이 가서 그 금속 시족을 극하고, 또한 두로부터 미에 이르러 피차 상생하니, 무릇 모든 일이 우수가 모두 전하여 환희가 될 수 있다. 다만 경금의 일이 정신에 팽상하고, 미토가 또한 일지와 상형하며, 삼전이 형을 행함을 방하고·덕신을 상벌하며, 돌아 유위의 양인이 일지 위에 임하여 와서 설기 상해함을 입는다. 점하는 자는 남녀 사정·소해자 방면의 구해가 있음을 주하고, 돌아 화촉의 재가 있다.

天時：傳課俱火，大晴。家宅：金日逢丁，病訟難免，更防刑傷，於母尤切。功名：官星疊見，德祿乘馬，升遷大吉。求財：龍合併見，最吉，但須見利思義。婚姻：吉，女子貌白而美，性好飲。胎產：女孕，產有虛驚，不妨。疾病：肝肺兩經之病，可速治之。爭訟：甚凶，幸有解。出行：水路吉。行人：驛馬臨門，即回。捕獲：在正西酒店內，有女子掌櫃。兵戰：丁神臨干，全火克申不利。墳葬：防有刑傷，卻能發丁。

천기를 점하면: 사과 삼전이 모두 화에 속하니, 대청이다. 가택을 점하면: 경금의 일이 정신에 팽상하니, 질병 관사가 재소난면이고, 더욱 형상을 방비함을 요하며, 모친에게 대하여 우도 요근하다. 공명을 점하면: 관성이 중중 출현하고, 덕신 록신이 또한 역마를 타니, 승천 대길하다. 구재를 점하면: 청룡과 육합이 같이 출현하니, 가장 길하나, 다만 이를 보고 의를 사함을 요한다. 혼인을 점하면: 길하다; 여방의 부색이 백석하고·용모가 미호하며, 성자가 주를 음함을 호한다. 태산을 점하면: 품는 것은 여태요, 생산시에 일장의 허경이 있으나, 일을 방하지 않는다. 질병을 점하면: 간·폐 양경의 병이니, 수히 간긴 치해야 한다. 쟁송을 점하면: 심히 흉하나, 다행히 소차 구해가 있다. 출행을 점하면: 수로를 달리면 길하다. 행인을 점하면: 역마가 문에 임하니, 즉각이 곧 돌아온다. 도망을 포착하면: 정서방의 주점 속에 있어, 한 개의 여자가 장궤를 함이 있다. 전사를 점하면: 정신이 일간 위에 임하고, 만국 화가 와서 신금을 극하니, 이롭지 않다. 분장을 점하면: 형상을 방비함을 요하나, 도리어 능히 정을 첨하고 인구를 왕케 할 것이다.

畢法云：金日逢丁凶禍動。三車一覽云：喻大師在祥符寺，一人酉加戌占疑，曰：庚日羊刃在酉，酉為金，戌為足，恐為刀斧傷足。其人固秀才，讀書有名聲，實為積盜。後事敗，太守刖其足。又一人占出入，酉加卯為行年，曰：羊刃得手，懼有所傷，不出月內，其人果斷其手，蓋酉為刃，卯為手也。

《필법부》에 이르기를: 경신금일이 정신에 팽상하면, 흉화가 곧 발동할 것이다.《삼거일람》에 기재하기를: 유대사가 상부사에 주할 때, 사람이 있어 유를 가지고 술에 가하는 과를 가지고 의를 물으러 오니, 그가 이르되——경일의 양인이 유에 있고, 유가 금에 속하며, 술은 족이 되니, 공파 도부에 족을 상당할 것이다. 그 사람은 원래 이는 개의 수재요, 독서가 파다 명성이 있으나, 실제 도리어 이는 개의 관도였다. 후에 일이 패로하여, 태수가 그의 족을 함도하였다. 또 한 사람이 출입을 점하니, 유가 묘 위에 가하는 것이 정히 이는 그의 행년이니, 판사에 이르되——양인이 수 위에 떨어지니, 지파 손상이 있을 것이며, 이 월을 나가지 않는다. 그 사람이 과연 수를 단하니, 유는 이는 도인이요·묘는 이는 수임에 연유한다.

課體：元首，不備，勵德。課義：末助初神，徒為怨憎，居尊禮下，避難逃生。解曰：午為日鬼，寅乃午之長生，助初克干，是即教唆人也。幸作旬空，力弱不能相助，徒取怨憎而已。然庚則已畏矣，故屈尊禮下投干支上，俯就支生以避斯難，所謂避難逃生也。

「과체」는 「원수」「불비」「여덕」이다.「과의」에 이르기를: 말전이 가서 초전을 방하니, 백백히 원한을 결하한다; 존위에 거하여 도리어 능히 비하를 예경하면, 정히 난을 피하고 생을 도할 수 있다.「해왈」이 해석하기를: 오화는 이는 경금 일간을 극하는 관귀요, 인목은 이는 오화의 장생이니, 초전을 방하여 와서 일간을 극하니, 이가 곧 방변에 있어 교사하는 사람과 같다. 다행히 소차 인목이 정히 순공을 만나니, 역량이 박약하여 방할 수 없고, 백백히 일신의 원한을 불러 올 뿐이다. 가한은 경금이 도저 이미 해파하였으니, 고로 존귀의 신단을 방하하고·비하를 예경하여, 일지 위에 투하여 이르고, 몸을 복하여 일지의 생부에 취하여 이 일난을 도하니, 이가 곧 소위 난을 피하고 생을 도함이다.

斷曰：元首之卦，以尊制卑，大順之象。事從外來，起於男子。干祿臨支，俯就於人，不免受其屈曲。四課陰不備，物必偏缺，事不周全。傳課六陽，凡百謀為，利公干而不利營私。

단어에 이르기를: 원수의 괘는, 존귀를 가지고 비하를 제복하니, 이는 대순의 상이다. 일이 밖에서 오고, 남자의 신상에 의하여 인기된다. 일간의 록신이 일지 위에 떨어지니, 저두하여 가서 별인에게 취함과 같아, 사가의 위굴을 받음을 면하지 않는다. 사과 속에 음신이 족하지 않으니, 동서가 필정히 결함이 있어, 일이 변하여 주전하지 않다. 사과 삼전이 공히 육위가 모두 양에 속하니, 무릇 모획이 있으면, 공가의 일을 변함에 이롭고, 사리를 경영함에 이롭지 않다.

天時：傳課皆陽，大晴。家宅：德祿坐宅，宅旺人亨之象。功名：青龍作官，末得長生扶助，大吉。求財：無甚利益。婚姻：陰不備，不宜。胎產：胎神空，防有損；支脫干，占產速。疾病：肝經受病，酬香火之神可愈。爭訟：先訟者利。投謁：恩中有害，未盡美也。出行：馬作祿德，利往求官，水路更吉。行人：驛馬入宅，即回。捕獲：西方師巫道士及醫人之類，內有女人，後鄰有酒店。兵戰：利客不利主。

천기를 점하면: 사과 삼전이 온전히 양에 속하니, 대청이다. 가택을 점하면: 덕신 록신이 택 위에 앉으니, 이는 택왕 인형의 상이다. 공명을 점하면: 청룡이 화작하여 관성이 되고, 말전이 또한 장생을 얻어 와서 부조하니, 대길하다. 구재를 점하면: 다소의 호처가 없다. 혼인을 점하면: 음신이 불비하니, 마땅하지 않다. 태산을 점하면: 태신이 공에 떨어지니, 손태를 방비함을 요하며; 일지가 일간을 설하니, 생산을 점하면 곧 심히 쾌하다. 질병을 점하면: 간경이 병을 받으니, 향화의 원을 환하여 일환하면 곧 좋아질 수 있다. 쟁송을 점하면: 먼저 상고하는 일방이 이가 있다. 투알 구견을 점하면: 은혜 속에 상해를 협하니, 진선이라 셈하지 않는다. 출행을 점하면: 역마가 록신 덕신을 충당하니, 앞으로 가서 관을 구함에 이롭고, 수로를 달리는 것이 더욱 길하다. 행인을 점하면: 역마가 택중에 진입하니, 즉각이 곧 돌아온다. 도망을 포착하면: 이는 서방의 사공 무축·도사 및 의생의 일류 사람이니, 리두에 한 개의 여인이 있고, 후변의 이웃이 주점을 연다. 전사를 점하면: 객방 진공에 이롭고, 주방 방수에 이롭지 않다.

畢法云：權攝不正祿臨支，六陽數足須公用，避難逃生須棄舊。課經云：末助初克，入於空亡，其教唆人必自敗露，俗云枉做惡人也。要覽云：三傳午辰寅成合之期，在戌月日必應。纂義云：龍乘午臨干，子未月占主妾有孕，否則家有孕婦。

《필법부》에 이르기를: 록신이 일지 위에 떨어지면, 소임이 이는 대리이고 실수가 아니다; 육위 순양이 수목이 제족하면, 수히 공사 위에 용해야 한다; 난을 피하고 생을 도하려 하면 반드시 구유의 일체를 사기함을 요한다.《과경》에 이르기를: 말전이 초전을 방하여 가서 일간을 극하나, 도리어 공망에 락입하니, 그 방보다 교사하는 사람이 필정 자기가 패로할 것이니, 속화로 백백히 일회의 악인을 만든다고 부른다.《요람》에 이르기를: 삼전 오·진·인이 합을 이루는 일기는, 술월 술일 위에서 필정 응험한다.《찬의》에 이르기를: 청룡이 오화를 타고 일간 위에 임하니, 자월 혹은 미월에 점문하면 소첩의 잉이 있음을 주하고, 부연파도 또한 집안에 임부가 있다.

課體：元首，元胎。課義：一毀一譽，全是亥水，朝屬長生，暮屬干鬼。解曰：末傳亥水，明克巳火為救神，而迤邐遞生，又為禍首，是一亥而譭譽殊也。干上巳火，晝乘勾土，則為長生。夜乘雀火，則為官鬼，是一巳而生殺判也。

「과체」는 「원수」「원태」이다.「과의」에 이르기를: 일변 훼훼하고 일변 칭예하니, 온전히 그 일점의 해수를 본다; 조조에는 그것이 장생에 속하고, 방만에는 그것이 곧 일간을 극하는 관귀가 된다.「해왈」이 해석하기를: 말전의 해수가 명명히 능히 사화를 극하니, 이는 일을 구하는 신이나; 가한은 그것이 또한 층층 상생하여, 도리어 화단의 원두가 된다——동이 이는 한 개의 해이나, 훼와 예가 도리어 절연 불동하다. 일간 위의 사화는, 백천에 구진의 토를 타면, 곧 이는 경금의 장생이요; 야리에 주작의 화를 타면, 곧 금을 극하는 관귀가 된다——동이 이는 한 개의 사이나, 생과 살이 곧 이에 판연 양분한다.

斷曰：元胎之卦，中末空陷。亥乃子爻，空則如胎之不育，事主少濟。然考之初時，巳為庚之長生，臨干發用。又三傳遞生，若占官祿，必蒙薦揚。干支交互相生，合本營生，亦所最宜。總俟寅年月日，填實為佳。

단어에 이르기를: 원태의 괘는, 중전 말전이 모두 공함에 떨어진다. 해수는 이는 자손효이니, 일단 락공하면 곧 태아가 길러 크게 되지 않는 듯하여, 일이 적게 성취가 있다. 불과 회두하여 초전의 시신을 보면, 사화가 정히 이는 경금의 장생이요, 일간 위에 임하여 발용하니; 더하는데 삼전이 층층 상생하니, 만약 관직 봉록을 점하면, 필정히 거천 표양을 얻음을 회할 것이다. 일간 일지가 교호 상생하니, 합화하여 본전을 내어 매매를 함도 또한 가장 합의하다. 총체하여 수히 인년·인월·인일에 이르러 공망을 전실함을 기다려야 곧 가장 좋다.

天時：火爻發用，水爻落陷，主晴。家宅：人宅交互相生，平安之象。功名：獨留官星，作干之長生，前吉後衰。求財：不易得。婚姻：甚佳，但恐難成。胎產：胎上神屬陰，孕主女，干支交互相生，產主難。疾病：辰上見未，傷食、翻胃、吐逆，遲久方愈。爭訟：不利，防人欺負。出行：水路稍吉。捕獲：西南方近井處，酒飯店中可獲。兵戰：不利。墳葬：中有蛇穴或空壙。

천기를 점하면: 화효가 발용하고, 수효가 락함하니, 청을 주한다. 가택을 점하면: 사람과 택이 교호 상생하니, 이는 평안의 상이다. 공명을 점하면: 다만 한 개의 관성을 생하하고, 그것이 또 이는 일간의 장생이니, 전두는 길하고·후두는 쇠하다. 구재를 점하면: 용이히 손에 이르지 않는다. 혼인을 점하면: 심히 좋으나, 지파 설하여 이루기 어렵다. 태산을 점하면: 태신 위에 타는 것은 이는 음신이니, 품는 것은 여태이며; 일간 일지가 교호 상생하니, 생산이 난을 주한다. 질병을 점하면: 진상에 미를 보니, 이는 상식·반위·구토의 증이요, 지탁함이 심히 오래하여야 곧 좋다. 쟁송을 점하면: 이롭지 않고, 사람에게 기부당함을 방비함을 요한다. 출행을 점하면: 수로를 달리는 것이 조조 길리하다. 도망을 포착하면: 서남방 수정에 근근하는 곳, 주점 반포 속에 잡을 수 있다. 전사를 점하면: 이롭지 않다. 분장을 점하면: 혈중에 사옥이 있거나 혹은 이는 공의 구광이다.

畢法云：三傳遞生人薦舉，不行傳者考初時。神定經云：末傳亥子克初傳巳鬼，又迤邐生巳克干，謂之人前兩面刀，譭譽在於反覆。纂要云：日鬼乘朱加干，朝官防有彈章，上書必受責黜，臨年命亦同。

《필법부》에 이르기를: 삼전이 층층 상생하면, 사람의 출면하여 거천함이 있을 것이다; 삼전이 행동하지 않을 때, 곧 회두하여 초전의 시신을 고찰하라.《신정경》에 이르기를: 말전의 해·자가 능히 초전 사화 이 관귀를 극하나, 가한은 그것이 또한 층층 상생하여 사화를 양하여 일으켜 가서 일간을 극하니, 이를 당면의 양면도라 부르니, 훼와 예가 온전히 반복의 사이에 있다.《찬요》에 이르기를: 일을 극하는 관귀가 주작을 타고 일간 위에 가하면, 조에 있어 벼슬하는 자는 사람에게 탄핵 상본당함을 방비함을 요하고, 상서가 반드시 질책 파출을 당할 것이며; 이 일지가 행년 본명 위에 임하여도 또한 이는 일양이다.