경신일(庚申日) 제9국(局)　간상(干上)에 자(子)

課體：元首，潤下，勵德。課義：脫空滿前，水作三傳，晝夜水將，耗盜纏綿。

과체는 원수이며 겸하여 윤하와 려덕이다. 과의에 이르되: 설탈의 신과 순공이 눈앞에 가득 퍼지고 신·자·진 삼전이 또 온통 물로 화성하며 주야로 탄 천장도 도혁(都亦) 물에 속한다. 금기가 한길로 물에 도설되어 모산의 환이 곧 전면하여 끊이지 않는다.

解曰：三合水局，脫干之氣，又兼初末空亡，而晝夜天將，俱乘龍蛇元武，無非水獸，名曰枝斷其根，流消其源。又是三合，不惟耗盜之虞，而亦纏綿無已也。

삼합 수국이 오직 와서 경금 일간의 기를 설탈하고 더하여 초전·말전이 모두 공망에 떨어지며 또한 주야로 탄 천장이 청룡·등사·현무 밖에 없어 하나하나 다 물에 속하는 짐승이다. 이를 곧 가지와 잎이 그 뿌리를 끊고 물줄기가 그 근원을 다함을 겪는다 한다. 다시 더하여 삼합하여 국을 이루면 모산과 도설의 은우가 있을 뿐 아니라 또한 전면하여 쉬지 않는다.

斷曰：潤下之課，流而不息。龍門之險，始於濫觴，有江河日下之勢。金生干巳，而死於子。干支以及末傳，三子坐守，皆屬死氣，止宜休息，不利動謀。

윤하의 과는 물줄기가 멈추지 않으니 용문 같은 험처도 또 이는 한 작은 잔의 물에서 기원하니 눈앞에 바로 강하가 날로 내려가는 형세가 있다. 금은 장생이 사에 있고 자에서 죽으니 일간·일지와 말전 세 곳이 모두 자수에 앉아 온통 사기에 속하니 다만 휴양하여 안험함이 좋고 움직여 모략함이 이롭지 않다.

天時：水局空二，不能多雨。家宅：元武臨於宅陰，防有盜失。功名：剝官煞多，占官不吉。求財：子孫生財，可以有望。婚姻：支干皆空，不吉。胎產：孕損產速。疾病：腎水不足，以致脾肺虛洩，峻補方愈。出行：孟動不動。行人：近者即到，遠防不測。捕獲：西南七十五里僧道家。兵戰：彼此各乘死氣，休兵養士為上。

천시를 물으면: 수국 속에 두 자리가 있어 공에 떨어지니 큰 비가 내리지 못한다. 가택을 물으면: 현무가 택효의 음신 위에 임하니 반드시 실절을 막아야 한다. 공명을 물으면: 벼슬을 박하는 흉살이 너무 많으니 벼슬을 점침에 길하지 않다. 재물을 물으면: 자손효가 능히 재를 생하니 오히려 지망이 있을 수 있다. 혼인을 물으면: 일지·일간이 모두 공하니 길하지 않다. 태산을 물으면: 회태에 손이 있으나 생산은 도리어 빠르다. 질병을 물으면: 신수가 부족하여 이로써 비폐가 허설하니 반드시 중제로 준보하여야 비로소 좋다. 출행을 물으면: 몸을 움직이려 하나 움직이지 못한다. 행인을 물으면: 가까운 곳은 곧 오고 먼 곳은 반드시 뜻밖을 막아야 한다. 포획을 물으면: 서남 칠십오 리의 승도 집에 있다. 병전을 물으면: 쌍방이 각기 사기를 타니 병을 파하여 사졸을 휴양함을 상책으로 한다.

畢法云：人宅皆死各衰蠃，脫上逢脫防虛詐。課經云：干上乘子，支上亦乘子，全乘死氣，不宜弔喪問疾。如更乘月厭，死墓凶神，占病必死。又干上子，夜將上乘青龍，乃庚干生上神子水，子水又生青龍，三傳並來盜日，凡占盡被脫耗，虛詐不實之象。集義云：子加申乘龍，主望遠處醫僧。

《필법부》에 이르되 사람과 집이 모두 사기에 떨어지면 양쪽이 다 쇠약하고 설탈 위에 또 설탈을 만나면 반드시 허가와 사취를 막아야 한다.《과경》에 이르되: 일간 위에 자를 타고 일지 위에도 자를 타니 전부 사기를 타서 조상하고 병을 물으러 감에 좋지 않고 만약 다시 월염·사신·묘신 일류의 흉신을 타면 병을 점침에 반드시 죽는다. 또 이르되: 일간 위가 이는 자수요 야장이 그 위에 청룡을 타니 이는 이는 경금 일간이 상신 자수를 생하고 자수가 또 가서 청룡을 생하며 더하여 삼전이 한꺼번에 와서 일간을 도설하니 무릇 점문이 있으면 다 설모되어 이는 허가하여 실하지 않은 상이다.《집의》에 이르되: 자가 신 위에 가하고 또 청룡을 타면 먼 곳으로 가서 의승을 청함을 주관한다.

課體：八專，帷簿，寡宿。課義：凡事緘默，可脫災厄，事關貴人，甘受岑寂。

과체는 팔전이며 겸하여 유부와 「과숙」이니 과숙은 고단하고 냉락함을 주관한다. 과의에 이르되: 무릇 일이 입을 다물고 말하지 않으며 물러나 지켜 잠목하면 곧 재액을 벗어날 수 있으나 그러나 일단 일이 귀인에 겸섭되면 곧 다만 감심하여 한바탕 냉락을 받을 뿐 지망할 수 없다.

解曰：亥為旬尾，臨於干支之上，復作中末兩傳。凡事退守緘默，仗此制鬼，則災患可免。發用丑土，乃是晝貴，旬空覆獄，不受其生，反被其墓。若孟與貴圖謀，枉受岑寂而已。

해는 본순의 말위로 그것이 일간·일지 위에 임하고 또 중전·말전이 된다. 무릇 일이 퇴양하고 잠목하면 곧 이 해수를 의탁하여 관귀를 제주하고 재환이 곧 피면할 수 있다. 발하여 초전이 된 축토는 낮의 귀인이나 아깝게도 순공에 떨어지고 또 수옥의 상을 덮으니 일간이 비단 그것의 생부를 얻지 못할 뿐 아니라 도리어 그것에게 묘를 당한다. 이때 만약 오히려 귀인과 함께 일을 꾀하려 하면 백백이 한바탕 냉락을 받을 뿐이다.

斷曰：帷簿不修之課，尊卑共室，男女不分，事多重疊，憂喜兩來。凡占大宜謹之又謹，方免後悔。干支中末，亥水四重，盜脫干支。少有所動，耗費無極。常人尚可，仕宦最忌。

유부가 수선되지 않은 과는 장유가 한 방에 함께 살고 남녀의 분별이 없으며 일이 중복되어 포출하고 근심과 기쁨이 한꺼번에 도래한다. 무릇 점문이 있으면 가장 삼가고 또 삼가야 비로소 뒷날의 후회를 면한다. 일간·일지와 중전·말전이 이어져 네 겹의 해수가 한꺼번에 간지의 기를 도설하니 조금이라도 움직임이 있으면 모비가 곧 끝이 없다. 보통 백성은 오히려 대부할 수 있으나 벼슬하는 사람이 가장 꺼리는 것은 이 한 과다.

天時：墓神發用，日上乘亥，先晦後雨。家宅：朱勾脫干脫支，口舌爭訟難免。功名：不利。求財：暗財可覓。婚姻：不吉。胎產：女孕，孿生。疾病：腎經與膀胱之疾，或閉口不食，六八月占凶。遺失：失於豬欄穢廁之中。出行：有阻，防官訟是非。行人：問子孫即來。捕獲：西南方縉紳舊家。兵戰：詐而不實。墳葬：穴中洩氣，不吉。

천시를 물으면: 묘신이 발용하고 일간 위에 해수를 타니 먼저 음회하고 뒤에 비가 내린다. 가택을 물으면: 주작·구진이 모두 간지의 기를 설탈하니 구설과 쟁송을 면치 못한다. 공명을 물으면: 이롭지 않다. 재물을 물으면: 암중의 재물은 오히려 찾을 수 있다. 혼인을 물으면: 길하지 않다. 태산을 물으면: 품은 것은 여태요 또한 이는 쌍생이다. 질병을 물으면: 신경과 방광의 병이거나 혹은 입을 다물고 음식 먹기를 원치 않으니 유월·팔월에 점치면 흉하다. 유실을 물으면: 돈전이나 오예한 측소 속에 잃었다. 출행을 물으면: 저애가 있으니 반드시 관사의 시비를 막아야 한다. 행인을 물으면: 그의 자손에게 향하여 한번 물으면 곧 온다. 포획을 물으면: 서남방의 신신 세가에 있다. 병전을 물으면: 헛되이 성세를 벌이고 낙실하지 않는다. 분장을 물으면: 혈 속이 기를 설하니 길하지 않다.

畢法云：人宅受脫俱招盜，賓主不投刑在上。纂要云：干上脫干，支上脫支。更有支上脫干，干上脫支。凡占遇此，人被脫賺，家被盜竊。如占病體，必因起蓋屋宅費用，以致心氣脫弱，而成虛憊。宜服補元調氣之劑，自然痊癒。肘後經云：初來克末凶還甚。要錄云：當門臺土，出行有阻。指掌賦云：丑遇天空為矮子。

《필법부》에 이르되 사람과 집이 모두 설탈되면 양쪽이 다 도절을 부르고 주객이 서로 투합하지 않는 것은 병의 뿌리가 상신의 자형에 있다.《찬요》에 이르되: 일간 위의 신이 일간을 설하고 일지 위의 신이 일지를 설하며 심지어 일지 위가 일간을 설하고 일간 위가 일지를 설하는 것도 있다. 무릇 점쳐서 이런 정형을 만나면 사람이 요하여 남에게 광편당하고 집이 요하여 도둑에게 절도당한다. 만약 이가 병을 점치면 반드시 이는 집을 짓는 비용이 너무 많아 이로써 심기가 허탈하여 피비의 증을 이루니 조금 보원조기의 약을 복용하면 자연히 전유한다.《주후경》에 이르되: 초전이 도리어 와서 말전을 극하면 흉 위에 흉을 더한다.《요록(要錄)》에 이르되: 문에 당하여 대토가 길을 막는 것이 있으면 출행이 필연히 막힘을 받는다.《지장부》에 이르되: 축이 천공을 만나면 그 사람이 신체가 왜소함을 주관한다.

課體：重審，斬關，間傳，向三陽，泆女。課義：戌覆宅身，驛馬虛寅，動被虎盜，末逢丙辰。

과체는 중심이며 겸하여 참관·간전·「향삼양(向三陽)」과 「일녀(泆女)」다. 향삼양은 자·인·진이 순하여 양위로 향하여 전정이 점차 밝아짐을 주관하고 일녀는 여자가 예를 넘는 상이다. 과의에 이르되: 술토가 본신과 택효 위에 덮고 중전의 역마 인목이 헛되이 허명이 있을 뿐이며 한번 움직이면 곧 백호에게 도거당하고 말전 진토가 오히려 병화를 둔출하여 와서 일간을 극한다.

解曰：河魁覆於身宅，中有驛馬，其動自不能已。初傳子水旬空，晝乘白虎，以盜於氣。末傳辰土，遁鬼傷干，雖動亦何益乎。不如坐守干上戌旺之氣，尚有生意也。

하괴 술토가 본신과 택효 위에 누르고 그 가운데 역마를 끼우니 사람이 자연히 움직여 멈추지 않는다. 초전 자수가 바로 순공에 떨어지고 낮에 점치면 그 위에 백호를 타서 오직 와서 일간의 기를 도설한다. 말전 진토가 병화 관귀를 둔출하여 도리어 와서 일간을 상하니 이렇게 한번 움직여 또 무슨 이로움이 있으랴. 차라리 편안히 앉아 일간 위 술토의 왕기를 지킴만 못하니 오히려 한 가닥 생기를 남긴다.

斷曰：向陽之課，貴登天門，罡塞鬼戶，可以利有攸往。但發用既空，中傳財馬亦陷，動則生災，不可造次。戌為鬼墓，臨於干支，晝夜乘元，應有匪人，暗中覬伺，所當思患而預防也。孤辰發用，惟於方外相宜。

향삼양의 과는 귀인이 천문에 오르고 천강이 또 귀호를 막으니 본래 손을 놓아 앞으로 갈 수 있다. 그러나 초전이 이미 공에 떨어지고 중전의 재효·역마도 또 공지에 빠지니 한번 움직이면 곧장 재를 내어 모연이(冒然) 일을 행할 수 없다. 술은 관귀의 묘로 일간·일지 위에 임하고 주야로 또 모두 현무를 타니 마땅히 괴인이 있어 암중에 규사하니 반드시 비가 오기 전에 미리 대비를 지어야 한다. 초전이 이는 고진이니 다만 출가한 방외의 사람이 비로소 좋다.

天時：水神空，無雨而晦。家宅：元武入宅，宜防盜失，子息防病。功名：不顯。求財：求多，得少。婚姻：男女皆有暗疾。胎產：陽極生女，防有暗病。疾病：水來克火，纏綿不愈，五月占尤不吉。出行：不能動身，亦防盜失。行人：馬陷未來，或七日到。捕獲：武陰是子，當於北方近水女人家捕之。兵戰：須防失眾。

천시를 물으면: 수신이 공에 떨어지니 천색이 음회하되 도리어 비가 없다. 가택을 물으면: 현무가 택에 들어오니 반드시 실절을 막아야 하고 자녀는 또한 반드시 생병을 막아야 한다. 공명을 물으면: 현달하지 못한다. 재물을 물으면: 구하는 것이 많고 얻는 것이 적다. 혼인을 물으면: 남녀 쌍방이 다 말하기 어려운 암질이 있다. 태산을 물으면: 양이 극에 이르러 도리어 딸을 낳으니 또한 반드시 아이의 은질을 막아야 한다. 질병을 물으면: 물이 와서 불을 극하니 전면하여 낫기 어렵고 오월에 점치면 더욱 길하지 않다. 출행을 물으면: 몸을 움직이지 못하고 또한 반드시 도중의 실절을 막아야 한다. 행인을 물으면: 역마가 공에 빠지니 사람이 올 수 없거나 혹은 칠 일 뒤에 온다. 포획을 물으면: 현무의 음신이 이는 자이니 마땅히 북방의 물가에 가까운 여인 집으로 가서 잡아야 한다. 병전을 물으면: 반드시 인마를 절손함을 막아야 한다.

畢法云：互生俱生凡事益，罡塞鬼戶任謀為。課經云：罡塞鬼戶不論在傳不在傳，能使眾鬼不敢窺覷，宜逃災避難，弔喪問病，合藥書符。玉女通神訣云：用神若還害天乙，是為四閟凶不測(夜占)。指掌賦云：子寅辰向三陽，而所望光明。

《필법부》에 이르되 간지가 교호하여 상생하면 무릇 일에 이익이 있고 천강이 귀호를 막으면 온전히 손을 놓아 모위할 수 있다.《과경》에 이르되: 천강이 귀호를 막으면 그것이 삼전 안에 있는지 없는지를 논하지 않고 모두 뭇 귀로 하여금 엄탐을 감히 못하게 할 수 있으니 도재피난·조상문병·배약화부에 좋다.《옥녀통신결(玉女通神訣)》에 이르되: 용신이 만약 도리어 천을귀인을 해치면 이를 사비(四閟)라 하여 흉험이 측도할 수 없으니 이는 밤 점을 두고 말함이다.《지장부》에 이르되: 자·인·진이 순하여 삼양으로 향하니 바라는 일의 전경이 광명하다.

課體：八專，帷簿，三奇。課義：守旺則昌，動則有傷，兩酉為刃，災害非常。

과체는 팔전이며 겸하여 유부와 삼기다. 과의에 이르되: 당왕한 기를 편안히 지키면 곧 창성하고 한번 움직임이 있으면 곧장 상을 입으며 국 속의 두 개 유금이 모두 경일의 양인이니 인은 형상을 주관하여 불러오는 재해가 소가(小可)가 아니다.

解曰：干上酉金，為日之旺氣，守之則人宅皆昌，彼此受益。倘或一動，而逢初傳之亥，脫盜其酉，則酉為羊刃，中末皆逢傷害，必非尋常可比矣。

일간 위의 유금은 경일의 당왕한 기로 그것을 지키면 사람과 집이 모두 창성하여 양쪽이 다 이익을 얻는다. 만약 한번 움직임이 있으면 초전의 해수가 와서 이 유금을 도설하는 것을 만나 유가 곧 왕기에서 변하여 양인이 되어 중전·말전에 곳곳 상을 만나니 그 재해는 곧 심상한 견줌이 아니다.

斷曰：帷簿不修之課，內不隔而外不遇。事多重疊，憂喜兩來。守正則家有餘財，妄動則身無完體。且太常持刃，當因酒色喪身。占者切宜驚醒，以禮自持。

유부가 수선되지 않은 과는 속에 조금도 차격이 없고 밖에 또 사람이 서로 응하는 것이 없다. 일이 중복되어 포출하고 근심과 기쁨이 함께 도래한다. 정도를 수주하면 집 안에 오히려 여재가 있으나 일단 망동하면 곧장 온몸이 상처 없는 데가 없게 된다. 하물며 태상이 손에 양인을 지니면 아마 주색으로 인해 목숨을 잃을 것이다. 이 과를 얻은 사람은 절실히 경성하여 예법으로 자신을 약속해야 한다.

天時：畢宿臨日，水神發用，可望雨澤。家宅：人宅皆乘羅網，安享則吉，亦防盜失。功名：防有內服丁艱。求財：不得。婚姻：課體不吉，防有越禮。胎產：胎上乘罡，男孕防墮。疾病：肺經咳嗽，木氣不舒，四月占不吉。出行：不宜動身。行人：即到。捕獲：在西北方江海之旁。兵戰：各乘羅網，互有殺傷。

천시를 물으면: 필숙이 일 위에 임하고 수신이 또 발하여 초전이 되니 강우를 바랄 수 있다. 가택을 물으면: 사람과 집이 모두 나망을 타니 분수를 편안히 지키면 곧 길하나 여전히 반드시 실절을 막아야 한다. 공명을 물으면: 반드시 집안에 상이 있어 직을 풀고 제를 지킴을 막아야 한다. 재물을 물으면: 구해도 얻지 못한다. 혼인을 물으면: 과체 자신이 길하지 않고 또한 반드시 예를 넘는 일을 막아야 한다. 태산을 물으면: 태신 위에 천강을 타니 품은 것은 남태요 반드시 소산을 막아야 한다. 질병을 물으면: 폐경의 해수이며 겸하여 간목의 기가 편하지 않으니 사월에 점치면 길하지 않다. 출행을 물으면: 몸을 움직임이 좋지 않다. 행인을 물으면: 곧 온다. 포획을 물으면: 서북방의 강해 물가에 있다. 병전을 물으면: 쌍방이 각기 나망을 타니 서로 상망이 있다.

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：丁卯四十三歲，妻戊寅三十二歲，卯將寅時占產，曰：庚為子，申為母，見酉為羊刃，是面前羊刃也。太陰兼之，其凶尤甚。母是申，以酉為破碎，乃面前進步破碎也。夫之行年居酉，是見妻子皆受破碎也。妻之行年上見寅，又兼雞嘴。干支一處，羊刃破碎，又是自刑。先且自害，不全其身，後果不利於母。

《필법부》에 이르되 나망의 신을 만나면 꾀하는 바가 대개 졸체하다.《고감》에 싣되: 남편은 정묘년생 마흔세 살이요 아내는 무인년생 서른두 살이며 묘장 인시에 분만을 점치니 단하여 이르되 경은 태아를 대표하고 신은 어머니를 대표하며 유를 보면 곧 양인이요 또한 바로 면전에 당하니 이를 면전양인(面前羊刃)이라 하고 또 태음이 함께 임하니 흉 위에 흉을 더한다. 어머니가 신에 속하고 유가 신에 대하여 말하면 파쇄살이니 앞으로 한 걸음 밟으면 곧 파쇄를 밟는 것과 같다. 남편의 행년이 바로 유 위에 있으니 볼 만하니 아내와 아이가 모두 파쇄의 해를 입는다. 아내의 행년 위에 인을 보고 또 겸하여 계최살(鷄嘴煞)을 띤다. 일간·일지가 같은 곳에 있고 양인과 파쇄가 함께 나타나며 또한 자형을 띠니 먼저 곧 스스로 그 몸을 상하여 몸을 보전하지 못한다. 뒤에 과연 어머니가 불리하였다.

課體：伏吟，斬關，龍戰。課義：旺祿臨支，元虎相隨，前逢生意，爭鬥無時。

과체는 복음이며 겸하여 참관과 용전이다. 과의에 이르되: 신일의 왕록 유금이 일지 위에 임하고 현무와 백호가 하나는 앞에 하나는 뒤에 따라오며 앞으로 가서 비록 한 점 생기를 만나나 쟁투는 도리어 쉬는 때가 없다.

解曰：酉為辛之旺祿，臨干支上，晝乘元而夜乘虎，祿不免於驚失，且有門戶之虞。進步得中傳戌土，始有生意。乃末傳未土與戌相刑，則爭鬥之端，所自來也。

유는 신금의 왕록으로 그것이 일간·일지 위에 임하고 낮에 점치면 현무를 타고 밤에 점치면 백호를 타니 록신이 이로써 놀람을 받거나 실락함을 면치 못하고 또한 문호가 사람에게 규사당할 우려가 있다. 앞으로 한 걸음 가서 중전의 술토가 와서 생함을 얻으니 이에 비로소 점의 생기가 있으나 어쩔 수 없이 말전의 미토가 술과 서로 형하니 쟁투의 유두가 바로 이는 이곳에서 온다.

斷曰：伏吟之課，交車六害，彼此懷嫌，賓主相乖之象。又天盤地盤，皆作六害，凡事止宜坐守，不可動謀。祿臨干支，權攝不正，聽人作主，副之而行，乃免剛愎自用之譏。

복음의 과이면서 간지가 교차하여 서로 육해가 되니 쌍방이 각기 혐극을 품어 바로 주객이 서로 괴위한 상이다. 천반·지반이 또 도혁 육해를 결성하니 무릇 일에 다만 편안히 앉아 성을 지킴이 좋고 움직여 모략함이 있어서는 안 된다. 록신이 일간·일지 위에 임하니 직권이 다만 대리하여 명분이 바르지 않음을 주관하니 이때 마땅히 남의 주장을 듣고 보좌의 자리에 있어 행해야 비로소 강벽자용의 비평을 떨어짐을 면한다.

天時：伏匿不動，雨晴照舊。家宅：防有盜失，且有驚恐，宜戒酒色之禍。功名：當為副貳，且不甚安。求財：當依本分。婚姻：支干上神相害，不成亦不吉。胎產：男孕，未產。疾病：肝經受病，纏綿不愈，五月占凶。失脫：賊不出家。出行：家中防盜，劫財。行人：近者立至。兵戰：宜靜守邊境，不宜欲速邀功。墳葬：丑方出水則吉。

천시를 물으면: 전국이 복장하여 움직이지 않으니 천기가 여전히 원상대로하여 맑은 것은 오히려 맑고 비 오는 것은 오히려 비 온다. 가택을 물으면: 반드시 실절을 막아야 하고 또한 놀람을 받으니 더욱 마땅히 주색이 가져오는 화사를 계제해야 한다. 공명을 물으면: 다만 부직을 할 수 있고 또한 하는 것이 매우 안온하지 않다. 재물을 물으면: 마땅히 본분을 따라 가서 구해야 한다. 혼인을 물으면: 일지·일간의 상신이 서로 형해하니 이루어지지도 않고 길하지도 않다. 태산을 물으면: 품은 것은 남태요 아직 산기에 이르지 않았다. 질병을 물으면: 간경에 병이 있어 전면하여 낫지 않으니 오월에 점치면 흉하다. 실탈을 물으면: 도둑이 아직 이 집 문을 나가지 않았다. 출행을 물으면: 집안에 반드시 도적이 재물을 겁함을 막아야 한다. 행인을 물으면: 가까운 곳은 곧 온다. 병전을 물으면: 마땅히 안정히 변경을 수주하고 급히 공을 청하지 말아야 한다. 분장을 물으면: 축방으로 물이 나가면 곧 길하다.

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：日干祿神，加臨支辰上者，凡占不自尊，大受屈折於他人。如占差遣，主權攝不正。或遙授職祿，或正宜食宅上之祿，或將本身之職祿，替於子孫，斯占尤的。玉成歌云：伏吟舉動心無遂。照膽秘訣云：比合河魁兩同用，心謀不一或干眾。

《필법부》에 이르되 록신이 일지 위에 임하면 직권이 대리하여 명분이 바르지 않음을 주관하고 육해가 서로 따르면 곧 서로 시기하여 의심한다.《과경》에 이르되: 일간의 록신이 일지 위에 가림하면 무릇 점침에 다 자기가 머리를 들지 못함을 주관하고 크게 타인의 굴억을 받으며 만약 차견을 점치면 맡은 권한의 명분이 바르지 않음을 주관하고 혹은 멀리 수여한 허함이거나 혹은 본래 마땅히 택 위의 이 한 몫의 록을 먹어야 하거나 혹은 이는 자기의 직록을 자손에게 양여함이니 이 한 조로 가서 단정하면 더욱 준하다.《옥성가》에 이르되: 복음의 과는 움직이는 바가 있어도 심원이 이루기 어렵다.《조담비결》에 이르되: 비견이 상합하고 또 하괴와 함께 쓰이면 마음속의 모산이 한 갈래에 그치지 않고 혹은 간구하는 대상이 한 사람에 그치지 않는다.

課體：別責，勵德，不備。課義：旺祿難恃，元虎交值，重疊惱懷，皆因奴婢。

과체는 「별책」으로 사과가 온전하지 않을 때 따로 간합이나 지전삼합의 신을 취하여 발용하고 겸하여 려덕과 「불비」니 불비는 곧 사과가 하나가 모자라 음양이 온전하지 않다. 과의에 이르되: 왕록이 비록 있으나 도리어 의탁할 수 없고 현무·백호가 교체하여 일을 치며 마음속의 한 층 한 층의 번뇌가 다 이는 노비가 일으킨 것이다.

解曰：酉為日之旺祿，臨於干上，晝元夜虎，變為六害，不可恃矣。戌酉為奴婢，干支三傳，重疊四見，故重疊惱懷，皆由奴婢也。

유(酉)는 신일(辛日)의 왕록(旺祿)으로 일간 위에 임하고 낮에 점치면 현무(玄武)를 타고 밤에 점치면 백호(白虎)를 타니 록이 도리어 변하여 육해(六害)가 되어 의탁할 수 없게 되었다. 술(戌)과 유(酉)는 류신(類神)에서 모두 노복과 비녀를 가리키고 일간·일지와 삼전을 이어 술·유가 겹쳐 네 번 나타나니 그러므로 번뇌가 한 겹 또 한 겹 이어지고 모두 이는 노비가 불러온 것이다.

斷曰：從革之課，別責發用。凡事孟成不成，孟改不改。憂患即散，好事多磨。初傳丑墓旬空，晝占青龍夾克，當有墳墓之憂。四季月占之，夜乘天后，妻宮病廢，小兒病亦危亡。凡占用墓，事易了結，但值空亡，惟九流僧道相宜。

종혁(從革)의 과이면서 별책(別責)으로 취용한다. 무릇 일이 이루려 해도 이루어지지 않고 고치려 해도 고쳐지지 않으며 우환은 도리어 매우 빨리 소산하고 좋은 일은 도리어 항상 마절을 겪는다. 초전의 축토는 묘신이면서 또 순공에 떨어지고 낮에 점치면 청룡이 양 끝에서 그것을 협극하니 집안에 마땅히 분묘 방면의 우환이 있을 것이다. 진·술·축·미 사계의 달에 점치고 밤에 천후를 타면 처방이 병폐하여 일어나지 못하고 소아의 병도 성명의 위험이 있음을 주관한다. 무릇 점에 묘신을 취용하면 일이 용이하게 끝나나 이미 공망을 만난 이상 그러면 다만 구류 술사와 승도의 사람이 비로소 좋다.

天時：墓神發用，陰雲無雨。家宅：旺氣臨宅，日祿臨身，人宅俱豐。功名：祿被元虎，罰俸不免。求財：宜守己物，不可妄求。婚姻：不吉。胎產：胎恐損，產甚易。疾病：屢次傷肝，醫藥無力。失脫：晝元臨酉，物必婢竊。出行：有阻，亦不吉。行人：孟歸不能，出旬方到。捕獲：賊在西北方。兵戰：干乘元虎，不利於客。

천시를 물으면: 묘신이 발용하니 다만 음운이 있고 비가 없다. 가택을 물으면: 왕기가 택에 임하고 일록이 몸에 임하니 사람과 집이 모두 풍족하다. 공명을 물으면: 록신이 현무·백호에게 침범당하니 벌록을 면치 못한다. 재물을 물으면: 다만 자기 것을 수주함이 좋고 망구해서는 안 된다. 혼인을 물으면: 길하지 않다. 태산을 물으면: 태가 아마 손이 있으나 생산은 도리어 매우 용이하다. 질병을 물으면: 간이 여러 번 손상을 받아 약을 써도 힘이 미치지 않는다. 실탈을 물으면: 낮에 점쳐 현무가 유 위에 임하니 물건이 반드시 이는 비녀가 훔친 것이다. 출행을 물으면: 저애가 있고 또 길하지 않다. 행인을 물으면: 돌아오려 하나 돌아오지 못하고 본순을 나가야 비로소 온다. 포획을 물으면: 도둑이 서북방에 있다. 병전을 물으면: 일간 위에 현무·백호를 타니 객군에 이롭지 않다.

畢法云：初遭夾克不由己，魁度天門關格定。課經云：初傳坐於克方，又被天將所傷，名曰夾克。凡占身不由己，受人驅策。壬髓經云：當門臺土，出行有阻。玉成歌云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占。照膽秘訣云：用空傳復支與干，舊久重新廢孟完。

《필법부》에 이르되 초전이 상하의 협극을 당하면 일이 몸에서 나옴을 맡기지 못하고 하괴가 천문을 넘으면 곧 관격(關格)의 상이 되어 일에 정수가 있어 통융하기 어렵다.《과경》에 이르되: 초전이 그것을 극하는 방위 위에 앉고 또 탄 천장에게 상하면 이를 협극(夾克)이라 하여 무릇 점에 다 몸에서 나옴을 맡기지 못하고 남에게 구사당함을 주관한다.《임수경》에 이르되: 문에 당하여 대토가 길을 막는 것이 있으면 출행이 막힌다.《옥성가》에 이르되: 삼전이 합을 띠면 문에 올라 간구함이 좋고 간구하는 바는 왕왕 곧 뭇 사람이 함께 하려는 그 일이다.《조담비결》에 이르되: 발용이 공에 떨어지고 삼전이 간지 본위로 돌아오면 오래 폐한 일이 도리어 다시 흥할 수 있다.

課體：元首，間傳，顧祖。課義：切勿取財，取則災來，費錢告貴，此卜宜哉。

과체는 원수이며 겸하여 간전과 고조다. 과의에 이르되: 천만히 말전의 그 재를 취하러 가지 말라 한번 취하면 재화가 곧 따라오니 도리어 약간 돈을 깨뜨려 가서 귀인에게 간구하고 연납하여 명을 구함만 못하니 이 과를 이 위에 쓰면 비로소 득의(得宜)라고 할 만하다.

解曰：末傳寅木，辛之財也。若取此財，則必生起初傳午火，來傷日干，災患自不能免。午為貴人，又是官星。若以財告貴，或納粟奏名，此卜甚宜。

말전의 인목은 신금의 재효다. 만약 이 몫의 재를 취하러 가면 인목이 필정 초전의 오화를 생기하고 오화가 회두하여 와서 일간을 상하면 재환이 곧 피하지 못한다. 오는 이미 이는 귀인이요 또 이는 신일의 관성이니 만약 이 필의 돈을 가지고 귀인에게 간구하거나 혹은 연자하여 공명을 구하면 이 과를 이곳에 씀이 가장 좋다.

斷曰：間傳之課，格名顧祖，凡事先阻後成，復理舊說。末傳寅為教唆之人，助初傷干，得年命上神制之則吉。三傳火局，惟少一戌，謂之虛一待用。凡占遇戌年月日，吉凶方應。

간전의 과이면서 격국 이름을 고조라 하니 무릇 일이 먼저 막힘을 받고 뒤에 이루어지며 왕왕 옛말을 다시 집어 들어 행한다. 말전의 인목은 도사(挑唆)하는 사람을 대표하여 그것이 초전을 도와 와서 일간을 상하니 만약 본명행년 위의 신이 그것을 제주하는 것을 얻으면 곧 길하다. 삼전이 본래 화국을 결성할 수 있는데 다만 한 개 술이 모자라니 이를 허일대용(虛一待用)이라 하여 무릇 점에 술년·술월·술일을 만나야 비로소 길흉이 응험할 것이다.

天時：朱雀飛空，傳將火土，晴而不雨。家宅：家有喜事，且有恩澤。功名：貴人發用，末助初官，遷擢在即。求財：取必生災。婚姻：干上乘旺，支上乘生，女益於男。胎產：孕成男喜，產亦順利。疾病：喜事傷食起病，防生他症，忌戌月。出行：水路吉。行人：即可到。捕獲：往西北方尋。兵戰：進步有阻，防有奸細外通。墳葬：發福之地。

천시를 물으면: 주작이 공중으로 날아 들어가고 삼전과 천장이 도혁 화토에 속하니 하늘이 맑고 비가 아니다. 가택을 물으면: 집안에 희사가 있고 또한 윗분의 은택을 얻는다. 공명을 물으면: 귀인이 발하여 초전이 되고 말전이 또 도와 초전의 관성을 일으키니 승천이 눈앞에 있다. 재물을 물으면: 한번 취하면 필정 재를 낸다. 혼인을 물으면: 일간 위에 왕기를 타고 일지 위에 생기를 타니 여자 쪽이 남자 쪽보다 이익을 얻음이 더 많다. 태산을 물으면: 품은 것은 남태요 기쁠 일이며 생산도 순리하다. 질병을 물으면: 희경의 주식으로 인해 비위를 상하여 병을 일으키니 전하여 다른 증후를 낼 것을 막아야 하고 술월을 꺼린다. 출행을 물으면: 수로를 가면 길하다. 행인을 물으면: 곧장 올 수 있다. 포획을 물으면: 서북방으로 가서 찾아라. 병전을 물으면: 앞으로 추진함에 막힘이 있으니 간세(奸細)가 적과 통함을 막아야 한다. 분장을 물으면: 이는 복을 발하는 땅이다.

畢法云：末助初兮三等論，金日逢丁凶禍動。課經云：寅加辰生起初傳午火而克辛金，乃教唆詞訟之人也。秘要云：末助初官，仕宦最吉。中傳辰土，生氣遁出丙官，上乘朱雀，與日干相合，必有要緊文書。得上人提挈或父母面上，特見恩澤。末傳之寅，即扶翌我之人也。

《필법부》에 이르되 말전이 초전을 도움은 반드시 삼등으로 나누어 논해야 하고 경·신 금일이 정신을 만나면 흉화가 곧장 발동할 것이다.《과경》에 이르되: 인이 진 위에 가하여 생하여 초전 오화가 와서 신금을 극하니 이 인이 곧 이는 송사를 도사하는 사람이다.《비요》에 이르되: 말전이 초전의 관성을 도움은 벼슬하는 사람이 가장 길하다. 중전 진토는 당령의 생기로 병화 관성을 둔출하고 위에 또 주작을 타서 신금 일간과 상합하니 필정 요긴한 문서의 도래가 있을 것이며 상사의 제휴를 얻거나 혹은 부모의 정면을 의탁하여 특별히 은택을 입는다. 말전의 인목은 바로 이는 나를 부조하는 그 사람이다.

課體：元首，高蓋，勵德，三交。課義：未土乘虎，再逢二午，孟求成功，略無少補。

과체는 원수이며 겸하여 「고개(高蓋)」·려덕과 「삼교(三交)」다. 고개는 미가 술에 가하여 화개가 높이 펼침 같은 상이요 삼교는 간지와 천장이 삼중으로 교착함이다. 과의에 이르되: 미토 위에 백호를 타서 본래 나를 생해야 하건만 도리어 생하지 못하고 또 부딪혀 두 개 오화가 와서 극하니 비록 한마음으로 성공을 구해도 분호를 보충할 수 없다.

解曰：未本生氣，晝乘白虎，不得恃其生也。宅上逢午，克干克支而發用。又是午火，克之者眾矣。賴有子水可以制午作救，奈遇旬空，其力甚微，不能少補，安能望其成功哉。

미토는 본래 당령의 생기인데 어쩔 수 없이 낮에 점쳐 그 위에 백호를 타니 이 몫의 생부가 곧 의탁할 수 없다. 택효 위에 또 부딪혀 오화에 이르니 오는 이미 일간을 극하고 또 일지를 극하며 오히려 발하여 초전이 되고 상하가 모두 오화이면 와서 나를 극하는 것이 곧 많다. 본래 지망한 것은 자수가 오화를 제주하여 구신이 되게 함인데 편편히 자가 또 순공에 떨어져 힘량이 미박하여 한 점의 휴공도 보충할 수 없으니 어찌 오히려 성공을 논할 수 있으랴.

斷曰：三交之課，吉凶皆因乎內。下害上合，陽合陰害，雖在膠漆之中，不無齟齬之象。未乘天后加戌，主婦人有病。午乘天乙加酉，主父母不安。又午貴加宅，宅中必有神願未還。若午年占之，謂之太歲剋日，其災不小。

삼교의 과는 길이든 흉이든 기인이 모두 자기 집 내부에 있다. 아래 신이 서로 해하고 위 신이 서로 합하며 양신이 합하고 음신이 해하니 비록 친밀함이 교칠과 같아도 면하지 못하고 암암히 알력(齟齬)을 낸다. 미토가 천후를 타고 술 위에 가하면 집안 부인이 병이 있음을 주관하고 오화가 천을귀인을 타고 유 위에 가하면 부모가 편안치 않음을 주관한다. 또 오귀가 택에 임하면 택 속에 필정 허락하고 아직 갚지 않은 신원이 있을 것이다. 만약 오년에 이 과를 점쳐 얻으면 그것을 태세가 일간을 극한다 하니 재화가 작지 않다.

天時：干支午未相合，子水空亡，不雨。家宅：貴常克宅，常人不免官訟。功名：官星甚旺，但無結果。求財：財居鬼鄉，畏險難取。婚姻：有妨夫之象。胎產：胎乘空子，未必得實，產速。疾病：腎水不足，心火上炎，正月占凶。失脫：門戶有賊。出行：雖起程而不能到，到亦空往。行人：立至。捕獲：晝占在正南，夜占在正北。兵戰：防變。

천시를 물으면: 일간·일지 위의 오·미가 서로 합하고 자수가 또 공망에 떨어지니 비가 내리지 않는다. 가택을 물으면: 귀인과 태상이 와서 택효를 극하니 보통 백성이 승당하기 어려워 관사를 면치 못한다. 공명을 물으면: 관성이 지극히 왕하나 도리어 열매를 맺지 못한다. 재물을 물으면: 재가 관귀의 고을에 떨어지니 험처에서 취하기 어렵다. 혼인을 물으면: 남편을 방해하는 징상이 있다. 태산을 물으면: 태신이 공에 떨어진 자수를 타니 아직 좌실하지 못할 것이나 참으로 낳기 시작하면 도리어 빠르다. 질병을 물으면: 신수가 부족하고 심화가 상염하니 정월에 점치면 흉하다. 실탈을 물으면: 문호 위에 도둑이 있다. 출행을 물으면: 비록 길을 떠나도 이르지 못하고 이르러도 헛걸음이다. 행인을 물으면: 곧 온다. 포획을 물으면: 낮에 점치면 정남에 있고 밤에 점치면 정북에 있다. 병전을 물으면: 생변을 막아야 한다.

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。古鑑：己卯生人，己酉年九月卯將午時占子息。曰：卯為妻臨於午宮，乃是日干之鬼鄉。末傳子息加在妻宮，而作天空，又係旬空，焉得有子。本宮酉為婢，妾卻能生子，然非己生，必與外人相染。蓋酉帶元武臨子，對宮牛上卯乘六合，非私情而何，悉應。

《필법부》에 이르되 관귀가 천을귀인을 타면 대개 이는 신명의 주숭이다.《고감》에 싣되: 한 기묘년생의 사람이 기유년 구월 묘장 오시에 자사(子嗣)를 점치니 단하여 이르되 묘는 처자를 대표하면서 오궁에 임하고 오는 바로 일간의 관귀의 땅이며 말전의 자손효가 처궁 위에 가하고 또 천공을 타고 또 순공에 떨어지니 어찌 아들이 있을 수 있으랴. 본궁의 유는 비녀를 대표하는데 이 첩은 도리어 아들을 낳을 수 있으나 다만 낳는 것이 자기 골혈이 아니고 반드시 이는 외인과 틈이 있는 것이다. 대개 유는 현무를 띠고 자 위에 임하고 대궁의 축위 위에 또 묘가 육합을 타고 있으니 사정이 아니면 무엇이겠는가. 뒤에 모두 응험하였다.