破女　其の三十一

《河圖》曰：“辰星之精，散為破女。”《河圖》曰：“破女見，群臣皆誅。”《河圖》曰：“破女主勝之符。”

《河図》に曰く：辰星の精気は散逸して「破女」という妖星と化する。《河図》はまた曰く：破女が一たび現れれば、群臣は皆誅戮に遭うことを主る。《河図》はまた曰く：破女は敵を克ち勝ちを取る符応の星を主る。

《河圖》曰：“辰星之精，散為拂樞。”《河圖》曰：“拂樞動，亂駭擾，無調時。”《河圖》曰：“拂樞主制時。”

《河図》に曰く：辰星の精気は散逸して「拂枢」という妖星と化する。《河図》はまた曰く：拂枢が一たび動けば、動乱・驚擾は四起し、政令・措置にはもう時宜に合うものがない。《河図》はまた曰く：拂枢は時令を宰制することを主る。

《河圖》曰：“辰星之精，散為滅寶。”《河圖》曰：“滅寶起，相得之。”《河圖》曰：“滅寶主伐之。”

《河図》に曰く：辰星の精気は散逸して「滅宝」という妖星と化する。《河図》はまた曰く：滅宝が一たび興れば、宰相の級の大臣はこの上に応ずる。《河図》はまた曰く：滅宝は兵を興して討伐することを主る。

《河圖》曰：“辰星之精，散為繞綎。”《春秋緯》曰：“繞綎主亂孳。”

《河図》に曰く：辰星の精気は散逸して「繞綎」という妖星と化する（「綎」はもともと佩帯の糸繩を指し、この星は繩のごとく纏繞するによって名を得る）。《春秋緯》に曰く：繞綎は禍乱が枝蔓のごとく滋生・繁衍することを主る。

《河圖》曰：“辰星之精，散為驚悝。”《河圖》曰：“驚悝主相署。”

《河図》に曰く：辰星の精気は散逸して「驚悝」という妖星と化する（「悝」は憂懼の意で、星名は驚恐・憂懼の義を取る）。《河図》はまた曰く：驚悝は宰相の級の官署の更易・任置を主る。

《河圖》曰：“辰星之精，散為大奮祀。”《河圖》曰：“大奮祀主招邪。”韓楊曰：“大奮祀出，主安之。”《河圖》曰：“太陰之精，玄武七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失冬政者，期如上占，禍應之。”《春秋緯》曰：“五精潛潭，皆以類逆所犯，行失時，指下，臣承類者乘而害之，皆滅亡之征也，入天子宿，主滅諸侯，五伯謀。”

《河図》に曰く：辰星の精気は散逸して「大奮祀」という妖星と化する。《河図》はまた曰く：大奮祀は邪僻を招引することを主る。韓楊に曰く：大奮祀が一たび現れれば、君主はその主る禍患を安撫する術を設けなければならない。《河図》に曰く：これは太陰の気の精華で、北方の玄武七宿の天区に対応する。およそ叛乱を企てる人があり、あるいは暴虐を放縦し生民を危害し、あるいは君主が冬季に施行すべき政令を荒廃すれば、応験の期限は前の占法に依って推算し、災禍はこれに照らして応験する。《春秋緯》に曰く：五星の精気は潜蔵・隠没し、皆それぞれその類に按って対応する対象を冲犯する。行度は時を失い、芒尖は下に指し、臣下の中にこの類の星象に承応する人は乗じて君上を加害し、これらは皆滅亡の徴兆である。もしそれが天子の居する星宿に入れば、諸侯が消滅され、五覇が中より謀ることを主る。

宋均曰：“天鋒彗，象矛鋒者也。”《春秋合誠圖》曰：“天鋒主從橫。”宋均曰：“天下橫從，則天鋒星見。”《洪範五行傳》曰：“漢昭帝始元元年，鋒星出西方，出天市東門，行過河鼓，入營室中。占曰：有亂臣戮死。後左將軍上官桀子驃騎將軍安與燕王謀反，誅死。”

宋均に曰く：天鋒は彗星の一種で、形状は長矛の鋒刃に似る。《春秋合誠図》に曰く：天鋒は合縦・連横の事を主る。宋均はまた曰く：天下の人が縦横・捭闔して党を結び相争えば、天鋒星は現れる。《洪範五行伝》に記す：漢の昭帝・始元元年、鋒星は西方に現れ、天市垣の東門から出て、河鼓星を過ぎ、営室宿の中に入った。占辞に乱臣が処死されんとするがある。後に左将軍・上官桀の子・驃騎将軍・上官安は燕王と謀を合せて反逆し、誅殺されて死んだ。

石氏曰：“燭星狀如太白，其出也不行，則見不久而滅。”孟康曰：“燭星上有三彗，上出。”石氏曰：“燭星所出邑反。”甘氏曰：“燭星出東方，其所出者，兵不勝；出南方，有兵，王者亡地；出西方，其國有喪，兵勝；出北方，其所出者，兵勝。”《天官書》曰：“燭星所燭者，城邑亂。”《荊州占》曰：“燭星所出，有大盜不成。”《荊州占》曰：“燭星青，有憂事，不吉；赤，有華事；黃，蓋地；白，有歡事。”班固《天文志》曰：“孝昭五年四月，燭星見奎婁間。占曰：有土功，胡人死，邊城和。六年，築遼東玄菟郡，二月，度遼將軍范明友擊烏丸還。”

石申に曰く：燭星の形状は太白金星に似て、それが現れた後もとの所に停まって移動しないので、身を現して間もなく熄滅する。孟康に曰く：燭星の上には三条の彗芒があり、上に向かって伸び出す。石申に曰く：燭星がどの城邑に現れるか、その城邑はまさに叛乱する。甘徳に曰く：燭星が東方に現れれば、星の出た方は作戦して勝を得ない。南方に現れれば、兵事があり、君王は土地を喪失する。西方に現れれば、その国に喪事があるが、作戦は勝を得る。北方に現れれば、星の出た方は作戦して勝を取る。《史記・天官書》に曰く：燭星に照らされた所は、城邑はまさに動乱する。《荊州占》に曰く：燭星の出た所は、大盗が事を起こすも成せない。《荊州占》はまた曰く：燭星の色が青なら、憂愁の事があり吉でない。赤なら、華美の事がある。黄なら、光気が大地を覆うことを主る。白なら、歓慶の事がある。班固《漢書・天文志》に記す：漢の昭帝・始元五年四月、燭星が奎宿と婁宿の間に現れた。占辞に土木を興修する事があり、胡人は死亡し、辺城は安和であるという。第二年、朝廷は遼東・玄菟郡を修筑した。二月、度遼将軍・范明友は烏丸を撃破して班師して還った。

《荊州占》曰：“蓬星，一名王星，狀如夜火之光，多即至四五，少即一二；一曰：蓬星在西南，修數丈，左右銳，出而易處。”《聖洽符》曰：“有星，其色黃白，方不過三尺，名曰蓬星，見則天下道術士當有出者，布衣之士貴，天下太平，五穀成，人民寧，期一年，遠二年。”甘氏曰：“蓬星出北斗，諸侯有奪地，以地亡，有兵起星所房者，期不出三年。”郗萌曰：“蓬星出太微中，天子立王，期不出三年。”

《荊州占》に曰く：蓬星はまた王星と名づけ、形状は夜の火光に似て、多い時は四五顆に達し、少ない時は一二顆に過ぎない。一説に、蓬星は西南方に現れ、長さ数丈、左右の両端は鋭く、出現した後にはまた位置を移換する。《聖洽符》に曰く：一つの星があり、色は黄白、見方は三尺を過ぎず、名は蓬星という。それが一たび現れれば、天下に道術に精通した人の世に出るべきがおり、平民の出身の士人は尊崇を受け、天下は太平し、五穀は豊収し、人民は安寧し、応験期は一年、遠くは二年である。甘徳に曰く：蓬星が北斗に現れれば、諸侯に土地を奪われる者があり、また土地によって敗亡する者がある。蓬星の滞留する星宿の対する所に兵事が興り、応験は三年を出ない。郗萌に曰く：蓬星が太微垣の中に現れれば、天子は諸侯王を冊立し、応験は三年を出ない。

班固《天文志》曰：“漢昭帝始元中，漢宦者梁成恢及燕王候星者吳莫如，見蓬星出西方天市東門，行過河鼓，入營室中。恢曰：蓬星出，六十日，不出三年，下有亂臣，戮死於市。”班固《天文志》曰：“孝景中三年六月壬戌，蓬星在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白；癸亥，在心東北，可長丈所；甲子，在尾北，可六丈；丁卯，在箕北，近漢，稍小且去時大如桃；壬申，去，凡十日。占曰：蓬星出，必有亂臣，房心間，天子宮也。是時梁王欲為漢嗣，使人殺漢諍臣袁盎，漢誅梁大臣，斧鉞用，梁王恐懼，布車入關，伏斧鉞謝罪，然後得免。”

班固《漢書・天文志》に記す：漢の昭帝・始元年間、漢の宦官・梁成恢と燕王の手下の星象を望候する呉莫如とは、皆蓬星が西方の天市垣の東門から出て、河鼓星を過ぎ、営室宿の中に入るのを見た。梁成恢に曰く：蓬星が現れれば、六十日の内・遅くとも三年を出ずに、下に乱臣があって街市の上で処死される。班固《漢書・天文志》はまた記す：漢の景帝・中元三年六月壬戌、蓬星は房宿の南面にあり、房宿を去ること約二丈、大きさは二斗の容量の器皿のごとく、色は白を発した。癸亥日は心宿の東北に移り、長さ約一丈。甲子日は尾宿の北面にあり、約六丈。丁卯日は箕宿の北面にあり、銀河に近く、やや小さくなったが、隠れ去る時なお桃の大きさほどあった。壬申日に消失し、前後して計十日。占辞に曰く：蓬星が現れれば、必ず乱臣がある。房宿・心宿の間はまさに天子の宮廷である。この時梁王は漢の継嗣と成らんと欲し、人を遣って敢えて直諫する大臣・袁盎を刺殺した。漢は梁国の大臣を誅殺し、斧鉞の刑を動用した。梁王は惶恐し、布車に乗って関に入り、斧鉞の下に伏して罪を謝し、これにてやっと禍を免れた。

《荊州占》曰：“蓬星出北斗魁中，王者坐賊死，若大臣諸侯有受誅者。”《荊州占》曰：“蓬星出，見於東方、東南、東北，不大旱則大水，五穀不收，糴貴十倍，人相食。”《荊州占》曰：“蓬星出司命，王者疾死。”何法盛《中興書》曰：“晉孝武太元二十年九月，有蓬星如粉絮，東南行，歷女虛危，至哭星。明年而烈宗崩。”韓楊曰：“蓬星出北斗中，大臣諸侯有受兵者。”

《荊州占》に曰く：蓬星が北斗魁星の中に現れれば、君王が賊人に殺害されて死ぬことを主るか、あるいは大臣・諸侯に誅戮に遭う者がある。《荊州占》はまた曰く：蓬星が現れ、東方・東南・東北に顕れれば、大旱でなければ大涝で、五穀は歉収し、粮を買う値は十倍に貴し、甚だしくは人は人を食う。《荊州占》はまた曰く：蓬星が司命星に現れれば、君王が病を患うて死ぬことを主る。何法盛《晋中興書》に曰く：晋の孝武帝・太元二十年九月、蓬星があって一団の粉白の絮に似て、東南方に向かって運行し、女宿・虚宿・危宿を経て、哭星に達した。第二年に孝武帝（廟号は烈宗）はすなわち崩じた。韓楊に曰く：蓬星が北斗の中に現れれば、大臣・諸侯に兵禍を受ける者があることを主る。

司馬遷《天官書》曰：“長庚，如一疋布著天。”（此長庚非《詩》所謂西有長庚者。）《天官書》曰：“長庚見則兵起。”

司馬遷《史記・天官書》に曰く：長庚という妖星は、一匹の布が天に贴附するに似る。（原書の小注：ここの長庚は、《詩経・小雅・大東》のいう「西に長庚あり」のあの金星ではない。）《天官書》はまた曰く：長庚が一たび現れれば、兵事はまさに興る。

巫咸曰：“四填星，出陽，去地六丈餘。”司馬遷《天官書》曰：“四填出地可四丈。”《荊州占》曰：“四填星，大而赤，去地二丈，當以夜半子時出。”《荊州占》曰：“四填星見，十月而兵起。”又曰：“四填星見，四隅皆為兵起其下。”

巫咸に曰く：四填星は陽位に現れ、地面を距ること六丈余。司馬遷《史記・天官書》に曰く：四填星は地を去ること約四丈。《荊州占》に曰く：四填星は大きくして紅く、地を去ること二丈、夜半・子時に当たって現れるべきである。《荊州占》はまた曰く：四填星が一たび現れれば、十ヶ月を過ぎて兵事はまさに興る。また一条曰く：この星の名を「四填」というは、四方の角隅に分填する義を取る。およそそれがどの角隅に顕現するか、その角隅の下方の地面は兵事を興す。

《黃帝占》曰：“地維藏光者，五行之氣，出於四季，土之氣也。”《荊州占》曰：“有星出，大而赤，去地二三丈，如月始出，是謂地維藏光。”《黃帝占》曰：“四隅有星，望之，可去地四丈，而赤黃搖動，其類填星，是謂中央之野星，出於四隅，名曰地維藏光。出東北隅，天下大水；出東南隅，天下大旱；出西南隅，則有兵起；出西北隅，則天下亂，兵大起。”《天官書》曰：“地維藏光見，下有亂者亡，有德者昌。”

《黄帝占》に曰く：地維蔵光は五行の気の成す所で、四季の末の辰・戌・丑・未月に現れ、土の気に属する。《荊州占》に曰く：星が現れて、大きくして紅く、地を去ること二三丈、剛に升りたる月のごときは、これを地維蔵光という。《黄帝占》に曰く：四方の角隅に星があり、望み上げると地を去ること約四丈、赤黄色にして揺動・閃爍し、たいそう填星に似て、これは中央の原野の星で、四隅に現れ、名は地維蔵光という。それが東北角から現れれば、天下に大水がある。東南角から現れれば、天下に大旱がある。西南角から現れれば、兵事を興す。西北角から現れれば、天下は動乱し、大規模の戦事が興る。《史記・天官書》に曰く：地維蔵光が現れれば、その下の乱を起こす人は滅亡し、徳ある人は昌盛する。それの名を「地維」とするは、古人が四隅を大地を維系する繩紐としたによる。名を「蔵光」とするは、その光が斂じて揚げず、ただ地平の近くで顕露するをいう。

《黃帝占》曰：“女帛者，五星氣合之變，出東北，木水氣合也。”石氏曰：“東北有星，長三丈而出，水水氣交，名曰女帛，見則天下兵起，若有大喪。”《荊州占》曰：“東北有三丈星出，名曰女帛，女帛出，天下有大喪。”

《黄帝占》に曰く：女帛は五星の気の交合・変異の成す所で、東北方に現れ、木気と水気の交合に由来する。石申に曰く：東北方に一つの星があり、長さ三丈にして現れ、水気と水気の交会して成る所で、名は女帛という。それが一たび現れれば、天下はまさに兵を起こすか、あるいは大喪がある。《荊州占》に曰く：東北方に一つの長さ三丈の星が現れ、名は女帛という。女帛が一たび出れば、天下に大喪がある。

《黃帝占》曰：“盜星，五星氣合之變，出東南，木火氣合也。”石氏曰：“東南有星，長三丈而出，木火氣交，名曰盜星。”《荊州占》曰：“東南有三星出，名曰盜星，見則天下有大盜，多寇賊。”

《黄帝占》に曰く：盗星は五星の気の交合・変異の成す所で、東南方に現れ、木気と火気の交合に由来する。石申に曰く：東南方に一つの星があり、長さ三丈にして現れ、木気と火気の交会して成る所で、名は盗星という。《荊州占》に曰く：東南方に三つの星が現れ、名は盗星という。それが一たび現れれば、天下はまさに大盗を出し、寇賊は四処に横行し、劫掠の事は接続して絶えない。この星の名を「盗星」とする所以は、まさに劫奪・侵掠の義を取るのである。

《黃帝占》曰：“積陵者，五星氣合之變，出西北，金水氣合也。”石氏曰：“西南有星，長三丈而出，（《荊州占》曰：有三星乃大星出。）金水氣合，名曰積陵，見則其下隕霜，兵水並起，五穀不成，人民飢。”（《荊州占》曰：天下谷十倍。）

《黄帝占》に曰く：積陵は五星の気の交合・変異の成す所で、西北方に現れ、金気と水気の交合に由来する。石申に曰く：西南方に一つの星があり、長さ三丈にして現れ（原書の小注：《荊州占》に曰く、三つの星があり、そのうちの一つの大星が現れた）、金気と水気の交合して成る所で、名は積陵という。それが一たび現れれば、その下にまさに霜を降らし、兵禍と水患はともに発生し、五穀は熟さず、人民は飢饉する。（原書の小注：《荊州占》に曰く、天下の粮の値は十倍に騰る。）

《黃帝占》曰：“瑞星者，五星氣合之變，出與金木水火合，於四隅也。”石氏曰：“四隅有星，大而赤，察之，中黃，數動，長可四丈，此土之氣，效於四季，名曰四隅瑞星，所出兵大起，有土功。正月出，十月起兵；二月出，十一月起兵；三月出，七月起兵；四月出，九月起兵；皆期三年，中五年，遠七年。”

《黄帝占》に曰く：瑞星は五星の気の交合・変異の成す所で、土気と金・木・水・火の気の相合したものが、四方の角隅に現れる。石申に曰く：四隅に星があり、大きくして紅く、細かく見れば中心は黄色を呈し、閃動は頻繁で、長さ約四丈。これは土の気で、四季の末の月に応験し、名は四隅瑞星という。それがどの方に現れるか、そこの兵事は大規模に興り、また土木を興修する事がある。正月に現れたは十月に兵を起こし、二月に現れたは十一月に兵を起こし、三月に現れたは七月に兵を起こし、四月に現れたは九月に兵を起こす。応験期はいずれも近くは三年、中は五年、遠くは七年である。

《黃帝占》曰：“有星出西北，氣青赤，以環之，中赤外青，名曰昏昌，見則天下兵起，國易政，先起者昌，後起者亡。高十丈，亂一年；高二十丈，亂二年；高三十丈，亂三年。”

《黄帝占》に曰く：星が西北方に現れ、青・紅の両色の気がそれを環繞し、中は紅にして外は青、名は昏昌という。それが一たび現れれば、天下はまさに兵を起こし、国家は政権を改換する。先に事を起こす人は昌盛し、後に事を起こす人は敗亡する。それが高さ十丈なら動乱は一年続き、二十丈なら動乱は二年、三十丈なら動乱は三年である。

甘氏曰：“有星出西北，狀如有環，名之曰華星，華星見西南，諸侯有失地西北國。”

甘徳に曰く：星が西北方に現れ、形状は一つの円環を帯ぶがごときは、これを華星と称す。華星がもし西南方に顕現すれば、西北方のあの諸国の諸侯は土地を喪失する。

郗萌曰：“有如星非星，狀如削瓜，有勝兵，名曰白星，白星出，為男喪。”

郗萌に曰く：一種の天象があり、星に似て星にあらず、形状は一個の皮を削いだ瓜に似て、勝を得る兵勢を主り、名は白星という。白星が一たび現れれば、男子に喪亡の事があることを主る。

石氏曰：“西北菟昌之星，其有青赤環之有殃；青為水，此星見，天下易。”

石申に曰く：西北方の菟昌の星、もし青色・紅色の気がそれを環繞すれば、災殃がある。その中の青色は水患を主る。この星が一たび現れれば、天下はまさに改換・更易する。

《黃帝占》曰：“格澤者，炎火之狀，（《天官書》曰：格澤，星也。）上黃下白，從地而上，下大上銳，見則不種而獲，（《天官書》曰：不有土功，必有大客至。）必有大客，鄰國來者，期一年，遠二年。”《廣雅》曰：“格澤，妖氣也。”《玉曆》曰：“格澤，氣赤如火，炎炎中天，上下同色，東西絙天，若於南北，長可四五里，此熒惑之變見，兵起其下，伏尸流血，期三年。”《史記天官書》曰：“格澤星者，如炎火之狀，黃白起地，而下大上銳。其見也，不種而獲，不有土功，必有大客。”

《黄帝占》に曰く：格沢の形状は升騰する火焔に似て（原書の小注：《天官書》に曰く、格沢は一つの星である）、上部は黄を発し下部は白を発し、地面から向かって升り、下は粗大にして上端は鋭い。それが一たび現れれば、耕さなくても収穫があることを主り（原書の小注：《天官書》に曰く、もし土木を興修する事がなければ、必ず大きな賓客が到来する）、必ず大きな賓客があり、すなわち隣国の来使で、応験期は一年、遠くは二年である。《広雅》に曰く：格沢は一種の妖気である。《玉暦》に曰く：格沢の気は紅くして火のごとく、熊熊として燃えて中天に直ちに冲し、上下の色は一致し、東西は天空を横貫する。もし南北の走向なら、長さ約四五里。これは熒惑の変異の顕現する所で、その下に兵事を興し、屍は横たわり血は流れ、応験期は三年である。《史記・天官書》に曰く：格沢星は升騰する火焔の状のごとく、黄白色、地面から升り起こり、下は粗大にして上端は鋭い。それの現れるは、耕さなくても収穫があることを主る。もし土木を興修する事がなければ、必ず大きな賓客が到来する。

巫咸曰：“如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。”（李奇曰：邪音蛇。孟康曰：有兩赤彗，上向，上有蓋，狀如氣，下連星。）司馬遷《天官書》曰：“歸蛇見，必有歸國者。”

巫咸に曰く：一種の天象があり、星に似て星にあらず、雲に似て雲にあらず、名は帰邪という。（原書の小注：李奇に曰く、「邪」は「蛇」と読む。孟康に曰く、それは二条の紅色の彗芒が上に向かって伸び出し、上端に華蓋のごときものがあり、形状は雲気のごとく、下面は一つの星に連なる。）司馬遷《史記・天官書》に曰く：帰蛇が一たび現れれば、必ず本国に帰附しに来る人がある。

蕭子顯《晉書》曰：“明帝大明三年十二月，夜有赤氣如牙旗，長短四面，西南最多，（按《天文占》，此為蒙星，一曰刀星，亂之象。）大興末及此再見，王敦、蘇峻之禍，其應切矣。”

蕭子顕《晋書》に記す：晋の明帝・大明三年十二月、夜中に紅色の気があって軍中の牙旗に似て、長短四面に分布し、西南方を最多とした。（原書の小注：按するに《天文占》、これはすなわち蒙星で、また刀星ともいい、動乱の象である。）大興の末年とこの回とは前後して二度現れ、後に王敦・蘇峻の禍が相次いで発生し、応験は極めて貼切であった。

《宋書天文志》曰：“宋孝武大明三年正月，夜通天薄雲，四方生赤黃氣，長三尺，乍沒乍見，尋皆消滅。占曰：名蒙星，一曰刀星，天下有兵，戰鬥流血。時南兗州刺史竟陵王誕尋據廣陵反，遣車騎大將軍沈慶之領羽林勁兵及豫州刺史宗谷、徐州刺史劉道降象軍，攻戰及屠城，城內男女道降，梟斬靡遺。七年正月，夜又通天薄雲，四方合，有八氣，蒼白色，長二三尺，乍見乍沒，亦名曰蒙星，一名刀星。占曰：天下有兵。後二年，帝崩，大臣將相誅滅，皇子被害，昭太后崩，四方兵起，公遣諸軍，推鋒外討。”

《宋書・天文志》に記す：南朝の宋の孝武帝・大明三年正月、夜中に天に満つるは皆薄雲で、四方に赤黄色の気を生じ、長さ三尺、忽ち隠れ忽ち現れ、間もなく皆消散した。占辞にこれを蒙星といい、また刀星ともいい、天下に兵事があり、交戦して血を流すことを主るという。この時南兗州刺史・竟陵王・劉誕は間もなく広陵に拠って反逆し、朝廷は車騎大将軍・沈慶之を遣わして羽林の精兵を統領させ、豫州刺史・宗谷・徐州刺史・劉道降の軍隊に会して往きて攻戦し、城を屠るに至り、城中の男女は梟首・斬殺され、ほとんど免れる者なし。大明七年正月、夜にまた天に満つるは薄雲で、四方の雲気は会合し、八道の気が現れ、青白色、長さ二三尺、忽ち現れ忽ち隠れ、も蒙星と名づけ、一名刀星という。占辞に天下に兵事があるという。この後二年、孝武帝は崩じ、大臣・将相は誅滅され、皇子は害を受け、昭太后は逝去し、四方は兵を興し、朝廷は各路の軍隊を派出し、鋒を揮いて外に向かって討伐した。この気の名を「蒙星」とする所以は、その気色が蒙昧・晦暗にしてあるがなきがごとき義を取る。またそれが条を成して排列して形は刀刃に似るによって、別名を「刀星」という。前後の二度の顕現はいずれも兵乱をもって応験したので、史官は特にこれを記したのである。

天垣星（在角宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合二十日，其未出二日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天垣之星，所指之國，國消主死，政星變色而青，期三年。

天垣星（原書の小注：位は角宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること二十日。それが現れるにあと二日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を尽く遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、それのそばから生じて、ついに天垣星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、国勢は消亡し君主は死去する。同時に「政星」は色を変じて青を発す。応験期は三年。

天樓星（在亢宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合三十日，其未出三日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天樓之星，長八十尺，（一本：八丈）所指之國，穀糴大貴，法星變色而青，期三年。

天楼星（原書の小注：位は亢宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること三十日。それが現れるにあと三日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天楼星を生成し、長さ八十尺（原書の小注：別の版本は八丈と作る）。それの芒尖の指すあの国は、粮食の価格は大いに騰る。同時に「法星」は色を変じて青を発す。応験期は三年。

天榬星（在氐宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天榬星，（一本：長十丈）所宿之國，有立王，（一本云：地）令星變色而青，期三年。

天榬星（原書の小注：位は氐宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること四十日。それが現れるにあと四日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天榬星を生成する（原書の小注：別の版本はそれの長さ十丈という）。それの停宿するあの国は、別に君王を立てんとす（原書の小注：別の版本はここを「地」と作る）。同時に「令星」は色を変じて青を発す。応験期は三年。

首若（一本：真若）星（在房宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生首若之星，六七尺，（一本：六丈）所指之國，亡地，煞星變色而青，期二年，或三年。

首若星（原書の小注：別の版本は「真若」と作る。位は房宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること五十日。それが現れるにあと五日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、そばから生じて、ついに首若星を生成し、長さ六七尺（原書の小注：別の版本は六丈と作る）。それの芒尖の指すあの国は、土地を喪失する。同時に「煞星」は色を変じて青を発す。応験期は二年、あるいは三年。

天荊星（在心宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，與日合六十日，其未出六日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天荊之星，所指之國亡，戰不勝，主死，伐星變色而青，期三年。

天荊星（原書の小注：位は心宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、太陽と合すること六十日。それが現れるにあと六日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天荊星を生成する。それの芒尖の指すあの国は滅亡し、作戦して勝を得る能わず、君主は死去する。同時に「伐星」は色を変じて青を発す。応験期は三年。

天根星（在尾宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天根之星，所指之國，大亡地，戰，敗星變色而青，期三年。

天根星（原書の小注：位は尾宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること七十日。それが現れるにあと七日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天根星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、大きく土地を喪失し、兵を興して交戦する。同時に「敗星」は色を変じて青を発す。応験期は三年。

天槍星（在箕宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合八十日，其未出八日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天槍之星，長數丈，所指之國，有兵、大軍破，應星變色而青，期一年。

天槍星（原書の小注：位は箕宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が甲寅の位に行き当たり、歳星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること八十日。それが現れるにあと八日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、青・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時青色の星のそばに二片の青色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天槍星を生成し、長さ数丈に達す。それの芒尖の指すあの国は、兵禍があり、大軍は撃破される。同時に「応星」は色を変じて青を発す。応験期は一年。

端下星（在斗宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合二十日，其未出二日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生端下之星，所指之國，大破、將死，政星變色而黑，期六月。（一本云：或十二月、一月）

端下星（原書の小注：位は斗宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、水星（辰星）が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること二十日。それが現れるにあと二日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに端下星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、大いに撃破され、主将は戦死する。同時に「政星」は色を変じて黒を発す。応験期は六ヶ月。（原書の小注：別の版本に曰く、あるいは十二ヶ月・一ヶ月と作る。）

商若（一本云：天蒿）星（在牛宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合二十五日，其未出二日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生商若之星，長三四尺，所指之國，大水敗、兵起，法星變色而黑，期一年。

商若星（原書の小注：別の版本は「天蒿」と作る。位は牛宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、辰星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること二十五日。それが現れるにあと二日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに商若星を生成し、長さ三四尺。それの芒尖の指すあの国は、大水に冲毀され、しかも兵事が興る。同時に「法星」は色を変じて黒を発す。応験期は一年。

天杵（一本云：天林）星（在女宿中）出月左方，日在壬寅，辰星之變而不出，其與日合三十六日，其未出三日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天杵之星，長七八尺，所指之國，軍破、將死，令星變色而黑，期一年。

天杵星（原書の小注：別の版本は「天林」と作る。位は女宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、辰星が変異を発して現れない時、それは太陽と合すること三十六日。それが現れるにあと三日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天杵星を生成し、長さ七八尺。それの芒尖の指すあの国は、軍隊は撃破され、主将は戦死する。同時に「令星」は色を変じて黒を発す。応験期は一年。

天麻星（在虛宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合三十五日，其未出五日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天麻之星，長七八尺，（一本云：四五尺）所指之國，破亡，煞星之變色而黑，期六月。

天麻星（原書の小注：位は虚宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、辰星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること三十五日。それが現れるにあと五日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天麻星を生成し、長さ七八尺（原書の小注：別の版本は四五尺と作る）。それの芒尖の指すあの国は、破敗して滅亡する。同時に「煞星」は変異を発して色は黒に転ず。応験期は六ヶ月。

天杖（一本：天社）星（在危宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天杖之星，長十餘丈，勾曲，所指之國，兵、主死，伐星變色而黑，期二年。

天杖星（原書の小注：別の版本は「天社」と作る。位は危宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、辰星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること四十日。それが現れるにあと四日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天杖星を生成し、長さ十余丈、形体は彎曲して鈎のごとし。それの芒尖の指すあの国は、兵禍があり、君主は死去する。同時に「伐星」は色を変じて黒を発す。応験期は二年。

天攙星（在室宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合四十五日，其未出四日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天攙之星，長五六尺，所指之國，破亡，危星之變色而黑，期三年。

天攙星（原書の小注：位は室宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、辰星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること四十五日。それが現れるにあと四日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天攙星を生成し、長さ五六尺。それの芒尖の指すあの国は、破敗して滅亡する。同時に「危星」は変異を発して色は黒に転ず。応験期は三年。

天英星（在壁宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天英之星，長一十丈，所指之國，軍破亡地，應星變色而黑，期三年。

天英星（原書の小注：位は壁宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が壬寅の位に行き当たり、辰星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること五十日。それが現れるにあと五日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黒・黄・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黒色の星のそばに二片の黒色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天英星を生成し、長さ十丈。それの芒尖の指すあの国は、軍隊は潰敗し土地を喪失する。同時に「応星」は色を変じて黒を発す。応験期は三年。