鵲が宮闕に巣しおよび軍に巣す
又曰：“鵲巢門殿上，賢據代之，世主衰失之象。”京氏曰：“鵲巢軍旗鼓上，將軍死。”
《地鏡》がまたいう：喜鵲が宮門・殿宇の上に巣を築くは、賢能の人あるがその位を占拠して之に取代するを主り、これは当世の君主が衰败して国を失うの象徴である。京房がいう：喜鵲が軍中の旗幟と戦鼓の上に巣を築くは、将軍の死亡を主る。
鶴が樹に巣す
又曰：“鶴巢樹，此謂失教，邑亡，歲苦，人多死。”
京房がまたいう：鶴が樹上に巣を築くは、これを「失教」と謂い、即ち教化が廃弛して其所を失う。城邑が敗亡し、年成が艱苦にして人口に死亡多きを主る。鶴は本より水沢の間に棲息するものが、今反って樹上に登りて巣を営むは、その常処を離れたれば、故に上下の失序に応ずる。
燕の群れおよび市朝の樹
京房曰：“燕群鬥，外內飢於寇，國兵起。”《地鏡》曰：“玄鳥群見，水大興，女主持政，兵革且起，不出四年，王道絕。”京房曰：“燕自經市朝之樹，為政者凶。”
京房がいう：燕子が成群して相い闘うは、国内国外ともに寇乱の因りて飢荒に陥り、国中に兵禍を興起せんとするを主る。《地鏡》にいう：玄鳥（即ち燕子）が成群して出現するは、大水の興発し、女主が朝政を執掌し、兵革まさに発作せんとするを主り、応験四年を出ず、王道は即ち断絶す。京房がいう：燕子が自ら集市または朝廷の樹上に吊死するは、政を当る人に凶禍あるを主る。
燕が土を銜ふ
京房曰：“燕銜土出之，國益土。”又曰：“燕銜土出置之，邑中虛。”
京房がいう：燕子が外より土を銜えて入り来るは、国家が疆土を増拓するを主る。京房がまたいう：燕子が土を銜えて出でて別の処に丢くは、城邑の中が空虚と変ずるを主る。土は疆土の象徴にして、銜えて入るは即ち増益、銜えて出るは即ち耗損である。
燕雀が闘ふ
《地鏡》曰：“雀與燕共斗，內寇亂，此國兵起。”京房曰：“燕與雀斗，賤人為寇。”
《地鏡》にいう：雀と燕が互相争闘するは、内部に寇乱ありてこの国家が兵禍を興起せんとするを主る。京房がいう：燕と雀が相い闘うは、卑賤の人が起ちて乱を作し寇と為るを主る。両者ともに簷下の小鳥にして、同処して相い攻むは、正に内部の自相残り害するの象を取る。
鶏が時に非ずして鳴く
《易通卦驗》曰：“萬民聞雞鳴，皆翹首、結帶、正衣裳。”京房曰：“雞無故夜鳴，必有急令。”又曰：“雞據棲而鳴，邑令不遷乃免也。”《地鏡》曰：“雞昏鳴者，世主任女人為政方亂。”又曰：“雞夜鳴，天子適有急令，戎馬興。”京房曰：“雞夜半中鳴，有軍軍罷，若有驚亡，將軍妻死。”
易緯《通卦験》にいう：万民が鶏の声を聴けば、皆頭を抬げて起き上り、衣帯を繋ぎ正し、衣裳を整正す。京房がいう：鶏が故なく夜に啼叫するは、必ず緊急の政令の下る有るべし。又いう：鶏が棲架に蹲って啼叫するは、本邑の長官が調任せられるか免職せられるかするを主る。《地鏡》にいう：鶏が黄昏の時に啼叫するは、当世の君主が婦人を任用して朝政に干与せしめ、乱象まさに始まらんとするを主る。又いう：鶏が夜裏に啼叫するは、天子に恰好緊急の命令あり、兵馬将に興らんとするを主る。京房がいう：鶏が半夜裏に啼叫するは、すでに出動した軍隊の将に兵を罷めんとし、あるいは驚乱・逃亡の事あり、将軍の妻子が死亡するを主る。
又曰：“雞晨昏鳴，人民有事。人定鳴，且戰；夜半鳴，流血滂沱。”又曰：“雞不以時鳴，國當之。”《地鏡》曰：“雞飛及走且鳴，天子退聲。”又曰：“雌雞作雄雞鳴。女主亂政。家則妻妾奸謀。女人憂。”京房曰：“雌雞非時而雄鳴者，家大傷。”
京房がまたいう：鶏が清晨と黄昏に啼叫するは、百姓に事故あるを主り、人定の時分に啼叫するは、まさに開戦せんとするを主り、半夜に啼叫するは、流血滂沱たるを主る。又いう：鶏が時辰に按じず啼叫するは、全国がこの灾咎を承受するを主る。《地鏡》にいう：鶏が辺り飛び辺り走りて一路啼叫するは、天子の声威の退減するを主る。又いう：母鶏が雄鶏の啼きを学ぶは、女主が朝政を扰乱するを主り、民家に在りては妻妾が暗中に奸謀し、婦人に憂患あるを主る。京房がいう：母鶏が時令に按じずして雄鶏の啼声を発するは、この一家が大いに損傷を受くるを主る。
鶏が栖に上らずおよび下らず
《地鏡》曰：“雞不肯上棲，上樹者凶。”又曰：“雞日中不下棲，女主亂政，家則妻妾奸謀，女人憂。”《京房易候》曰：“雞逐日不下樹，其邑必有水憂。”
《地鏡》にいう：鶏が棲架に帰るを肯ぜずして、却って樹上に飛び上るは、これは凶兆である。又いう：鶏が正午に到りても棲架より下らざるは、女主が朝政を扰乱するを主り、民家に在りては妻妾が暗中に奸謀し、婦人に憂患あるを主る。《京房易候》にいう：鶏が数日を連ねて樹を下らざるを肯ぜざれば、この城邑は必ず水患の憂いあり。
雌鶏に冠・距生ず
《地鏡》曰：“雌雞摔腹生冠距，女主亂政，家則妻妾奸謀，女人憂。”《河圖》曰：“雞有六指，殺人。”
《地鏡》にいう：母鶏が腹を挺して勢いを作し、鶏冠と脚距を生長して雄鶏の模様と変ずるは、女主が朝政を扰乱するを主り、民家に在りては妻妾が暗中に奸謀し、婦人に憂患あるを主る。《河図》にいう：鶏に六箇の脚指が生えたるは、人を殺すの禍あるを主る。
鶏と野鳥とが闘ひ戯る
京房曰：“雞與野鳥飛走，入人堂而斗若戲，其君不復居，人主亡。”又曰：“雞與野鳥斗，其邑亂臣弒君，大臣相戮，流血滂沱。”又曰：“雞鳥相鬥，其國殺大臣，有喪邑，流血。”《地鏡》曰：“雞與野鳥斗，君殺，國亂。”
京房がいう：鶏と野鳥が一斉に飛び走り、人家の堂上に闖入して互相争闘するか或いは嬉戯するは、この君主が再び其の位に安居する能わず、君主まさに亡びんとするを主る。又いう：鶏と野鳥が相い闘うは、この城邑の中に乱臣が君主を弑殺し、大臣が彼此屠戮し、流血滂沱たるを主る。又いう：鶏と鳥が相い闘うは、この国家が大臣を誅殺し、城邑に喪事あり、流血の禍発生するを主る。《地鏡》にいう：鶏と野鳥が相い闘うは、君主が殺され、国家大いに乱るるを主る。
鶏が翼を鼓さずおよび井を窺ふ
《京房易候》曰：“雞不鼓翼，國受大咎。”《地鏡》曰：“雞窺井，牢獄事。”
《京房易候》にいう：鶏が更に翅翼を振動せざるは、国家が大いなる灾咎を蒙受するを主る。《地鏡》にいう：鶏が頭を探して井中を窺看するは、牢獄の事あるを主る。井は深く且つ暗く、鶏が往きて窺看すれば、因りて囚繋・幽禁の象を取る。
鶏が自ら飛翔すおよび五色
《地鏡》曰：“雞無故自飛翔去家，有蠱。”《河圖》曰：“雞有五色，殺人。”又曰：“玄雞頭，食病人。”
《地鏡》にいう：鶏が故なく自ら飛び去って人家を離るるは、家中に蠱祟の患あるを主る。《河図》にいう：鶏の身に五種の雑色を現ずるは、人を殺すの禍あるを主る。又いう：黒鶏の頭は、取りて病人に食せしむべく、禳解の法と為す。
鶏が自ら来りおよび自ら死す
《地鏡》曰：“他雞無故飛來不去，家者暴死。”又曰：“雞無故自死，家虛耗。”
《地鏡》にいう：他家の鶏が故なく飛来して且つ去らざるを頼るは、この一家に猝死する人あるを主る。又いう：鶏が故なく自ら死掉するは、この家の財物が耗損し、家道が空虚なるを主る。
鵲と烏鳥と淫す
又曰：“雞與烏鳥淫，世主內亂，外臣有謀，橫兵方起。”
《地鏡》がまたいう：鶏と烏鳥が交合するは、当世の君主の内廷が淫乱にして、外朝の臣子が陰謀を心懐き、蠻横の兵禍まさに興起せんとするを主る。本条の標目は「鵲と烏鳥と淫す」と題して、引文は則ち「鶏と烏鳥と淫す」と作るは、仍お上文の鶏占に承けて言うものである。
鶏が子を生じて形異なり
京房曰：“雞生子不完，其邑憂。”又曰：“雞不卵，生子無羽而獸形，邑虛。”又曰：“雞不卵而生子非雞形者，邑有大水。”又曰：“雞不卵而生子，為六畜，邑有兵作。”又曰：“雞不卵而生子為鼠者，邑有大害。”
京房がいう：鶏が生み下す雛子の形体が完整ならざるは、この城邑に憂患あるを主る。又いう：鶏が蛋を下さず、径に羽毛なき獣形を作る物を生出すは、城邑が空虚に変ずるを主る。又いう：鶏が蛋を下さずして鶏形ならざる物を生出すは、城邑に大水あるを主る。又いう：鶏が蛋を下さずして生出するは六畜の形状なるは、城邑に兵事の発作あるを主る。又いう：鶏が蛋を下さずして老鼠を生出すは、城邑に大灾害あるを主る。
又曰：“雞不卵而生子為野獸形者，邑有大憂。”又曰：“雞不卵而生子，有六畜，邑有憂。”又曰：“雞卵中盡為蟲、蛇、蜂、蠅，國邑虛。”《地鏡》曰：“雞生子雜異形，皆為兵水憂。”
京房がまたいう：鶏が蛋を下さずして野獣の形状の物を生出すは、城邑に大憂患あるを主る。又いう：鶏が蛋を下さずして生出したる物の中に六畜の形あるは、城邑に憂患あるを主る。又いう：鶏蛋の裏面が尽く虫・蛇・蜂・蠅と変ずるは、国家の城邑が空虚なるを主る。《地鏡》にいう：鶏が生み下す雛子の形状が雑乱怪異なるは、皆兵禍と水災の憂いを主る。
開元占經 卷一百十六
雉が宮門上に立ちおよび宮に入りて君室上に止まる
京房曰：“雉無故立宮闕門上，其主且去宮殿。”又曰：“雉無故巢邑君屋上，且大事，宮虛。”京房曰：“雉止君屋上，為虛不可居，君當之。”《地鏡》曰：“雉入宮室，其主去宮。”京房云：“雉無故入人室庭，家虛。”
京房がいう：野鶏が故なく宮闕の門上に停まるは、ここの君主がまさに宮殿を離れんとするを主る。又いう：野鶏が故なく城邑の主の屋頂上に巣を築くは、まさに大事の発生あらんとし、宮室が空に変ずるを主る。京房がいう：野鶏が君主の屋上に停まるは、此処がまさに空虚となりて居住すべからざるを主り、君主がこの灾咎を承当す。《地鏡》にいう：野鶏が宮室に飛び入るは、ここの君主が宮廷を離れんとするを主る。京房がいう：野鶏が故なく人家の堂庭に進入するは、この一家が空虚と変ずるを主る。
雉が相い戲れおよび木上に巣し竝びに宮中に自死す
《地鏡》曰：“雉無故相戲，其主且去宮；雉自死宮中，其主去宮。”京房曰：“雉無故巢木上，水大至。”
《地鏡》にいう：野鶏が故なく相互に嬉戯するは、ここの君主が宮廷を離れんとするを主り、野鶏が自ら宮中に死するは、ここの君主が宮廷を離れんとするを主る。京房がいう：野鶏が故なく樹上に巣を築くは、大水まさに到来せんとするを主る。
雀が木に巣しおよび地に穴す
《京房易候》曰：“雀巢於木，茲謂傷祿，必有棄職。”《地鏡》曰：“雀皆巢木上，大兵起。”京房曰：“雀無故巢木，歲大水，兵起。”又曰：“雀無故穴其地，邑有兵。”
《京房易候》にいう：雀鳥が樹上に巣を築くは、これを「傷禄」と謂い、即ち俸禄の道が損傷を受け、必ず官を棄て職を離れる人あらん。《地鏡》にいう：雀鳥が皆樹上に到りて巣を築くは、大規模の兵事の興起を主る。京房がいう：雀鳥が故なく樹上に巣を築くは、当年に大水あり、併せて兵禍の興起あるを主る。又いう：雀鳥が故なく地上に洞を掘るは、城邑に兵事あるを主る。
雀が見えずおよび客雀来る
京房曰：“雀不見，歲飢。”《地鏡》曰：“客雀從他所來，歲中穀貴，民移徙。”又曰：“陽雀大，眾多，先水後旱，冬有兵，君無恩。”又曰：“水雀銜魚置宮寺室上，不出三年，水出壞邑。”又曰：“水雀下竹，女主執政，憂，有水出。”又曰：“水雀下楊柘，君行陰道，不出三年，軍行。”《遁甲至哉鈐》曰：“赤雀不見則無賢，白雀不降則無後嗣。”
京房がいう：雀鳥が踪影を見せざるは、当年の飢饉を主る。《地鏡》にいう：外来の雀鳥が別の処より飛来するは、この年の穀価が昂貴にして百姓が遷徙・流移するを主る。又いう：陽雀が個頭大きく且つ数量衆多なるは、先ず澇れて後に旱し、冬に兵事あり、君主が下に対して恩沢なきを主る。又いう：水雀が魚を銜えて宮殿・官寺の屋頂上に置くは、応験三年を出ず、大水が泛滥して城邑を毀壞す。又いう：水雀が竹子上に落着くは、女主が政を執り、憂患あり、大水の涌出あらんを主る。又いう：水雀が楊樹・柘樹上に落着くは、君主が陰柔・隠秘の道を施行するを主り、応験三年を出ず、軍隊は即ち出動す。遁甲の書《至哉鈐》にいう：赤雀が出現せざれば、即ち国中に賢人なし。白雀が降臨せざれば、即ち君主に後嗣なし。
鳩が巣を移す
京房曰：“邑鳩巢去樹木之地，若室上，謂去常居，亡地且兵。”
京房がいう：城邑の裏の斑鳩が巣を樹木上より遷り去り、或いは屋頂上に遷るは、これを平常の居処を離棄すると謂い、国家がまさに土地を喪失し、且つ将に兵禍あらんとするを主る。
鵲が城室および木上に集り鳴く
《地鏡》曰：“鵲集城上及室上，鳴而泣，皆為兵且起，邑將虛。”
《地鏡》にいう：喜鵲が城頭と屋頂上に聚集し、辺り鳴き辺り哭泣の声を作すは、皆兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。喜鵲は本より喜びを報ずる鳥なり、今反って悲声を発するがゆえ、占にて凶兆と為す。
鵲が夜鳴きおよび群れて井に飲む
京房曰：“鵲夜鳴，且必有甲兵。”《地鏡》曰：“鵲夜飛鳴，兵且起，邑將虛。”又曰：“鵲群飲井中，兵且起，邑將虛。”
京房がいう：喜鵲が夜裏に鳴叫するは、必ず甲兵の事あるを主る。《地鏡》にいう：喜鵲が夜裏に辺り飛び辺り叫ぶは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。又いう：喜鵲が成群して井中に飲みに至るは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。
鵲が群れて地に下り集りおよび軍に巣す
又曰：“鵲群下集地，兵起，邑將虛。”京房曰：“鵲巢軍起資，屋空虛。”
《地鏡》がまたいう：喜鵲が成群して飛び下りて地面上に聚集するは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。京房がいう：喜鵲が軍中の輜重・物資の上に巣を築くは、営屋が空虚にして軍衆が离散するを主る。
鵲が相い闘ひおよび自ら死す
《地鏡》曰：“鵲相鬥死，為兵起，邑將虛。”又曰：“鵲自死宮中，兵起，邑虛。”京房曰：“鵲無故自死宮中，主死。”又曰：“鵲無故自死君宮室門上，有喜；及屋上，亦然。”
《地鏡》にいう：喜鵲が相い闘って死するは、兵禍の興起し、城邑まさに空虚とならんとするを主る。又いう：喜鵲が自ら宮中に死するは、兵禍の興起し、城邑が空虚なるを主る。京房がいう：喜鵲が故なく自ら宮中に死するは、君主の死亡を主る。又いう：喜鵲が故なく自ら君主の宮室の門上に死するは、反って喜慶の事あるを主り、屋頂上に死するも、占法は亦同じ。
伯勞鳥が鳴き聚る
《地鏡》曰：“博勞斗屋上及呼不止，不出六十日，禍起。”京房曰：“伯勞鳥鳴，為怪，君室凶。”又曰：“伯勞鳥聚軍中，歲大水。”又曰：“伯勞鳥聚軍中，大水且至。”
《地鏡》にいう：伯勞鳥が屋頂上に相い闘い、或いは叫喚して止まざるは、応験六十日を出ず、禍事まさに発生せんとす。京房がいう：伯勞鳥の鳴叫は、妖怪の象に属し、君主の居室に凶あるを主る。又いう：伯勞鳥が軍中に聚集するは、当年に大水あるを主る。又いう：伯勞鳥が軍中に聚集するは、大水まさに到来せんとするを主る。
鳥が軍に集り巣す
京房曰：“鳥巢軍旗鼓上，將軍死。”又曰：“烏集聚軍中，將軍出令增秩應之。”
京房がいう：鳥が軍中の旗幟と戦鼓の上に巣を築くは、将軍の死亡を主る。又いう：烏鴉が成群して軍中に聚集するは、将軍は命令を頒下し、将士の秩禄・賞賜を増加して以てこの異象を消解すべし。
鴝鵒が宮室に巣す
《地鏡》曰：“鴝鵒巢宮室，不出三年，夷狄內侵。”
《地鏡》にいう：八哥（鴝鵒）が宮室の中に巣を築くは、応験三年を出ず、夷狄がまさに内に向かって侵犯せんとす。鴝鵒は本より中原の宮室に有るべき鳥に非ず、それが来りて巣を築くは、正に外物が内地に侵入するの象を取る。
鸛鵲が宮室上に鳴き巣す
又曰：“鸛鵲鳴人君屋上及巢屋，大水且至，民流散，國將亡。”又曰：“鸛鵲巢門殿上，賢據代之，世主衰失之象。”
《地鏡》がまたいう：鸛鵲が君主の屋頂上に鳴叫し、或いは屋上に巣を築くは、大水まさに至らんとし、百姓が流離・失散し、国家まさに滅亡せんとするを主る。又いう：鸛鵲が宮門・殿宇上に巣を築くは、賢能の人あるがその位を占拠して之に取代するを主り、これは当世の君主が衰败して国を失うの象徴である。
鳥が宮闕上に巣す
《地鏡》曰：“野鳥巢宮室，不出三年，夷狄內侵。”又曰：“鳥巢城上及其下，不出一年，憂，被圍。”京房曰：“鳥無故巢於門上及殿下，宮邑且虛；其屋巢者，為不終歲，無兵者兵作。”
《地鏡》にいう：野鳥が宮室の中に巣を築くは、応験三年を出ず、夷狄がまさに内に向かって侵犯せんとす。又いう：鳥が城頭或いは城下に巣を築くは、応験一年を出ず、憂患あり、城池が囲困を遭う。京房がいう：鳥が故なく宮門上或いは殿堂の下に巣を築くは、宮室・城邑まさに空虚とならんとするを主り、若し是れ屋上に巣を築くは、則ちこの一年を撑え過ぐる能わず、本より兵事なき処にも兵事を生ずるを主る。
衆鳥が城邑の門闕に鳴き泣く
《地鏡》曰：“鳥鳴君門上，作人聲，君亡。”又曰：“眾鳥集木上，鳴而泣，兵且起，邑將虛。”京房曰：“眾鳥皆無故自立城，泣人家室上者，國且圍，家亦然。”又曰：“飛鳥無故泣而立於野及木上，鳴而相應，邑有大兵。”又曰：“眾鳥無故立城，泣邑門上，其邑且虛。”又曰：“鳥鳴門闕上，如人音，邑且亡。”又曰：“眾鳥群鳴城上，聲習習，實邑。”又曰：“眾鳥鳴回，軍中必暴戰，不出三四日中。”
《地鏡》にいう：鳥が君主の門上に鳴叫し、人に似たる声音を発するは、君主の亡故を主る。又いう：衆鳥が樹上に聚集し、鳴叫して哭泣の声を帯ぶるは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。京房がいう：衆鳥が皆故なく城墻上に立ち、人家の屋頂に対して悲鳴するは、国家の将に囲困せられんとするを主り、尋常人家も亦同じ。又いう：飛鳥が故なく悲鳴して野外或いは樹上に立ち、鳴声が彼此相い応和するは、城邑に大兵あるを主る。又いう：衆鳥が故なく城上に立ち、城邑の門に対して悲鳴するは、この城邑まさに空虚とならんとするを主る。又いう：鳥が門闕上に鳴叫し、声音が人の説話に似たるは、城邑まさに滅亡せんとするを主る。又いう：衆鳥が成群して城上に鳴叫し、声音が習々として和順なるは、反って城邑の充実を主る。又いう：衆鳥が盤旋して鳴叫するは、軍中に必ず猝然の戦事あり、三四日の内を出ざるを主る。
衆鳥が夜鳴く
京房曰：“眾鳥夜鳴，且必有甲兵。”《地鏡》曰：“眾鳥夜鳴，為兵且起，邑將虛。”
京房がいう：衆鳥が夜裏に鳴叫するは、必ず甲兵の事あるを主る。《地鏡》にいう：衆鳥が夜裏に鳴叫するは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。鳥は本より夜に入りて安栖すべきもの、夜裏に反って鳴叫するは、正に驚擾・不安の象である。
鳥が止り入りて宮闕・城邑に宿す
京房曰：“鳥無故群立君門上者，其君死。”又曰：“眾鳥集止城上，內向則邑見圍，外向邑大兵行。”又曰：“眾鳥棲城上，內向則凶，外向破於兵。”又曰：“日有非常之鳥來宿於邑，此謂斂吏，邑有兵。”
京房がいう：鳥が故なく成群して君主の門上に立つは、この君主の死亡を主る。又いう：衆鳥が聚集して城墻上に停まり、頭が裏に向かうは、城邑の囲困せられるを主り、頭が外に向かうは、城邑に大軍の出動あるを主る。又いう：衆鳥が城上に棲息し、頭が裏に向かえば則ち凶にして、頭が外に向かえば則ち兵禍に敗れん。又いう：白天に反常の鳥有りて来りて城邑の中に宿するは、これを「斂吏」と謂い、城邑に兵事あるを主る。
又曰：“飛鳥皆無故自入宿邑中及附木身，不大凶即邑虛。”又曰：“野鳥飛入君室，其邑虛，亡之他方。”又曰：“鳥無故群宿邑中，其邑虛。”《地鏡》曰：“非常鳥來宿邑中，此名斂殃，流血滂沱。”（鳥或黃身黑翼白頭股赤啄足也）《地鏡》曰：“野鳥飛入宮，其君方去。”
京房がまたいう：飛鳥が皆故なく自ら入り来りて城邑の中に宿し、或いは樹身に附着するは、大凶ならざれば城邑が空に変ずるなり。又いう：野鳥が君主の居室に飛び進むは、この城邑が空虚にして、人々が別の処へ逃亡せんとするを主る。又いう：鳥が故なく成群して城邑の中に宿するは、この城邑が空虚なるを主る。《地鏡》にいう：反常の鳥が来りて城邑の中に宿するは、これを「斂殃」と謂い、流血滂沱を主る。原書小注：この種の鳥は或いは黄身・黒翅・白頭にして、腿股と喙足は皆赤色を作す。《地鏡》がまたいう：野鳥が宮中に飛び進むは、この君主が正に去らんとするを主る。
鳥が宮中に死しおよび宮殿・城邑に集る
京房曰：“眾鳥無故自死宮中，其君死。”《地鏡》曰：“眾鳥自死宮中，兵起，邑虛。”又曰：“飛鳥群聚宮殿中，主失國，無從主。”又曰：“眾鳥集城及室上，鳴而泣，皆為兵且起，國將虛。”
京房がいう：衆鳥が故なく自ら宮中に死するは、この君主の死亡を主る。《地鏡》にいう：衆鳥が自ら宮中に死するは、兵禍の興起し、城邑が空虚なるを主る。又いう：飛鳥が成群して宮殿の中に聚集するは、君主が国家を失い、国中に主と為る人なきを主る。又いう：衆鳥が城頭と屋頂上に聚集し、鳴叫して哭泣の声を帯ぶるは、皆兵禍まさに起らんとし、国家まさに空虚とならんとするを主る。
鳥が宮邑上を翔る
《地鏡》曰：“鴻鳥之屬翔府國宮府上，兩時以上或至三日，群謀將起，大兵將至。”又曰：“野鳥群翔邑上，邑且虛；市上，亦然。”又曰：“飛鳥俱翔障日，臣下有謀，宜警之。邑中終歲無鳥，兵起。”
《地鏡》にいう：鴻雁の類の大鳥が官府・国都の宮室・府署の上空を盤旋し、両箇の時辰以上を持続し、甚だしきは三日を連続するは、群小の合謀まさに発動せんとし、大軍まさに到来せんとするを主る。又いう：野鳥が成群して城邑の上空を盤旋するは、城邑まさに空虚とならんとするを主り、集市の上空を盤旋するも、占法は亦同じ。又いう：飛鳥が一斉に盤旋して日光を遮蔽するは、臣下に陰謀あり、戒備を加うべきを主る。城邑の中に一年を整へて鳥を見ざるは、兵禍の興起を主る。
鳥が市に飛舞しおよび井に飲む
京房曰：“飛烏無故飛舞於市，邑且有兵。”《地鏡》曰：“眾鳥群下飲井中，兵且起，邑將虛。”
京房がいう：飛鳥が故なく集市の上空に翻飛して起舞するは、城邑にまさに兵事あらんとするを主る。《地鏡》にいう：衆鳥が成群して飛び下りて井中に飲むは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。
鳥が井中に巣しおよび地に集る
《地鏡》曰：“大鳥巢井中，賊弒君。”又曰：“眾鳥群下集地，兵且起，邑將虛。”
《地鏡》にいう：大鳥が井中に巣を築くは、賊人ありて君主を弑殺するを主る。又いう：衆鳥が成群して飛び下りて地面上に聚集するは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。井は幽深・隠蔽の処にして、大鳥が内に入りて巣を営むは、正に奸人が内に潜伏するの象を取る。
鳥が闘ひ死しおよび獣と闘ふ
《地鏡》曰：“眾鳥相鬥死，為兵且起，邑將虛。”又曰：“飛鳥與四足斗，橫兵方起。”京房曰：“飛鳥與野獸斗，國有殃。”
《地鏡》にいう：衆鳥が互相争闘して死するは、兵禍まさに起らんとし、城邑まさに空虚とならんとするを主る。又いう：飛鳥と四足の走獣とが相い闘うは、蠻横の兵禍まさに興起せんとするを主る。京房がいう：飛鳥と野獣とが相い闘うは、国家に灾殃あるを主る。
鳥の形異なり
京房曰：“眾飛鳥有人形，為兵。”又曰：“眾飛鳥為獸形，見即大人憂。”又曰：“眾飛鳥為六畜形，見則有兵。”
京房がいう：衆多の飛鳥の中に人形を具えるもの出現するは、兵事あるを主る。又いう：衆多の飛鳥の中に走獣の形状を作すもの出現するは、一出現すれば即ち大人物に憂患あるを主る。又いう：衆多の飛鳥の中に六畜の形状を作すもの出現するは、一出現すれば即ち兵事あるを主る。