客星犯亢 二

甘氏曰：“客星干犯亢中，國不安，兵起，政亂，期一年。”石氏曰：“有星出入角間入亢；色赤，有過兵；白，有過客；黑，有過喪。”《海中占》曰：“客星數入亢，國疾疫；出亢，疾已。”夏氏曰：“客星入亢，人流亡。”郗萌曰：“客星入亢天庭十日，天下大亂。又客星入亢，有小旱，期三十日。又曰：旱。又曰：有小水，八穀水傷。又曰：五穀不登，為後年。”（一書云：五穀豐，人有禮讓。）又曰：“客星入亢，兵戰，士卒行，不出九年。又曰：天下大亂。”

《甘氏星経》にいう、客星が亢宿の中を干犯するは、国家は安からず、兵事は興起し、政令は紊乱し、一年の内に応験す。亢の四星は角宿の北に在り、天子の内朝で、また天庭と呼び、兼ねて疾疫と礼法を主る。《石氏星経》にいう、星ありて両角の間に进出して後に亢宿に飞入す：色赤は、過境の兵あるを主る。色白は、過路の客人あり。色黒は、過路の喪事あり。《海中占》にいう、客星が屢々亢宿に飞入するは、国中に疾疫が流行す。亢宿より飞出するは、疫病はすなわち止息す。夏氏はいう、客星が亢宿に飞入するは、百姓は流亡す。郗萌はいう、客星が亢宿のこの天庭に飞入して十天満つるは、天下は大いに乱れる。またいう、客星が亢宿に飞入するは、小旱あり、三十天の内に応験す。またいう、旱を主る。またいう、小水あり、各種の穀物は水に淹损せらる。またいう、五穀は熟せず、第二年に応ず。原書の小注：もう一部の書は五穀の豊収と作り、人人は礼を知り謙譲す。またいう、客星が亢宿に飞入するは、兵戈は交戦し、士卒は開抜し、九年を出ずに応験す。またいう、天下は大いに乱れる。

《荊州占》曰：“客星入亢中，天下有德令；色白，期秋；赤，期夏，黃，期六十日；黑，期百二十日。”又：“有星出氐，入亢中而散，人主有病，從蒂而上。”《東官候》曰：“赤星入亢，有宗廟事，色黑，廟中有喪；色青，見血；白，有兵，女主有喪。”《百二十占》曰：“他星入亢，有來使者，受命於廟；色赤；言兵；黃，言土；白，言義；青，言憂；黑，言憂客。”

《荊州占》にいう、客星が亢宿の中に飞入するは、天下にまさに恩を施す徳政の詔令あるべし。星色が白は、秋天に応ず。色赤は、夏天に応ず。色黄は、六十天の内に応験す。色黒は、百二十天の内に応験す。またいう、星ありて氐宿より射出し、亢宿の中に飞入して後に散开するは、君主に病あり、病勢は腰腹より上に向かって蔓延す。《東官候》にいう、赤星が亢宿に飞入するは、宗廟の祭祀の事あり。色黒は、廟中に喪あり。色青は、まさに血光を見ん。色白は、兵事あり、女主に喪あり。《百二十占》にいう、別の星が亢宿に飞入するは、使者ありて前来し、宗廟の裡に於て使命を接受す。色赤は、議する所は兵事である。色黄は、田土の事である。色白は、道義の事である。色青は、憂患の事である。色黒は、使客の憂事である。

石氏曰：“有星出亢，有出者使，以色占；赤，言兵；黃，言土，白，言義；青，使者憂；黑，使者凶；一曰：多兵。”郗萌曰：“有星暴出亢，愛臣以口舌事自殺，期一月，若一年。”又：“黃星白星出廟以北，中人有受賜者。”又：“黑星出廟北，而南入廟，女主有客事者；有廟之事。”又：“客星出入亢，五穀不登，為後年。”石氏曰：“有星經兩角間入亢，諸侯客有來者，廟將有事，有口令。”《海中占》曰：“大赤星從角就亢，人主遇賊。”郗萌曰：“客星與亢合，相為亂，國易政。”《黃帝》曰：“赤星集亢氐間，廊廟間有陳兵。”

《石氏星経》にいう、星ありて亢宿より射出するは、人ありて命を奉じて出使するを主り、星の顔色に按じて占断す：色赤は、議する所は兵事である。色黄は、田土の事である。色白は、道義の事である。色青は、使者に憂あり。色黒は、使者は凶に遇う。もう一種の説法は兵多きを主る。郗萌はいう、星ありて突然として亢宿より射出するは、寵を受くる臣子は口舌に因って禍を招き自殺し、一箇月あるいは一年の内に応験す。またいう、黄星・白星が宗廟の星の北に出現するは、宮中の人に賞賜を受くるあり。またいう、黒星が廟星の北より射出し、南に向かって廟星に飞入するは、女主に賓客を接待するの事あり、あるいは宗廟の事あり。またいう、客星が亢宿に進進・出出するは、五穀は熟せず、第二年に応ず。《石氏星経》にいう、星ありて両角の間を横経して亢宿に飞入するは、諸侯の賓客に前来するあり、宗廟にまさに祭事あり、ならびに口頭の伝達する詔令あるべし。《海中占》にいう、大赤星が角宿より亢宿に靠向するは、君主は賊害に遭遇す。郗萌はいう、客星が亢宿と相合し、彼此に擾乱するは、国家は政令を改換す。《黄帝占》にいう、赤星が亢宿と氐宿の間に聚集するは、廊廟の間にまさに兵甲を陳列せん。

《海中占》曰：“客星出亢，若守之；其國大旱，五穀傷，貴人去其鄉，人民流亡；若芒角變色，地動為害，期三年。”《黃帝》曰：“客星守亢，國臣不詳。”巫咸曰：“客星守亢，有德令。”郗萌曰：“客星守亢，天下通，臣有謀其主者，軍敗不成，多蟲蝗，糴貴，絲貴，有奇令。又客星守亢，下田傷。”《東官侯》曰：“客星守亢，則五穀頻不成，糴貴。”《荊州占》曰：“客星留守亢，色赤、旱；青黃，人去其鄉；黃，無他害；黑，人民流徙，貴人憂；芒角變色，地動搖宮。”《海中占》曰：“客星犯守，國多妖祥。”

《海中占》にいう、客星が亢宿より射出し、あるいは亢宿に停留・守候するは、あの一国は大旱し、五穀は傷を受け、貴人は家郷を離れ、百姓は流亡す。もしそれが芒角して色を変ずれば、さらに地震の為害あり、三年の内に応験す。《黄帝占》にいう、客星が亢宿に留守するは、国中の臣子は本分に安んぜず。巫咸はいう、客星が亢宿に留守するは、恩を施す徳政の詔令あり。郗萌はいう、客星が亢宿に留守するは、天下の道路は通ずと雖も、臣子の中にかえって君主を図謀するあり、軍隊は敗仗を打ちて成功すること能わず、蝗虫は災を成し、米価は騰貴し、糸価は騰貴し、さらに反常の詔令あるべし。またいう、客星が亢を守るは、低窪の田裡の庄稼は損を受く。《東官侯》にいう、客星が亢宿に留守するは、五穀は連ねて歉収し、米価は騰貴す。《荊州占》にいう、客星が亢宿に停留・守候し、色が赤は、旱を主る。色が青黄は、百姓は家郷を離る。色黄は、別の禍害なし。色黒は、百姓は流徙し、貴人に憂あり。もし芒角して色を変ずれば、すなわち地震は宮室を揺動す。《海中占》にいう、客星が亢宿を侵犯しならびに留守するは、国中に妖異の象多し。

甘氏曰：“客星干入氐中，後宮有亂，暴兵動；期百八十日，遠三年。”《黃帝占》曰：“有客星入氐，色白，即將嗇夫受賜，色黃，遷；色青黑，不死則凶。”又：“客星入氐，日食、地震，糴貴，石百五十，有奇令。”（一云：糴石千五百，谷為玉。）石氏曰：“客星入氐，棺槨貴。”甘氏曰：“客星入氐，（《文曜鉤》云：守氐。）邊邦有獻女者。”《海中占》曰：“大赤星入氐，卒大出。”郗萌曰：“客星數入氐，有疾；（一云：沒巴）數出，疾已。”陳卓曰：“客星入氐，兵從邊起；若後宮亂，暴兵動，五穀不成。”《荊州占》曰：“客星入氐，麥麻羊貴。”

《甘氏星経》にいう、客星が干犯しならびに氐宿の中に飞入するは、後宮に変乱が発生し、兵事を暴発し、百八十天・遠ければすなわち三年の内に応験す。氐の四星は亢宿の南に在り、天子の寝宮で、また后妃の居所でもある。ゆえに占辞は先ず後宮を講う。《黄帝占》にいう、客星ありて氐宿に飞入し、色が白は、すなわちまさに嗇夫の類の小吏に賞賜を受くるあるべし。色黄は、すなわち人ありて升遷す。色青黒は、死亡に非ざればすなわち兇険なり。またいう、客星が氐宿に飞入するは、日食・地震あり、米価は騰貴し、毎石は百五十銭に漲り、ならびに反常の詔令あり。原書の小注：一説は毎石は一千五百銭に漲り、穀子は玉のごとく貴し。《石氏星経》にいう、客星が氐宿に飞入するは、棺槨の価は貴し。《甘氏星経》にいう、客星が氐宿に飞入するは（原書の小注：《文曜鈎》は氐宿に留守と作る）、辺地の邦国に女子を進献するあり。《海中占》にいう、大赤星が氐宿に飞入するは、士卒は大批に出動す。郗萌はいう、客星が屢々氐宿に飞入するは、国中に疾疫あり（原書の小注：一作は没巴）。屢々飞出するは、疾疫はすなわち止息す。陳卓はいう、客星が氐宿に飞入するは、兵事は辺境より挑起せらる。あるいは後宮は乱を作し、兵事を暴発し、五穀は熟せず。《荊州占》にいう、客星が氐宿に飞入するは、麦・麻と羊の価格は騰貴す。

《黃帝》曰：“客星出氐，（一云：入氐。）色黃白，與兩星齊，期十日而赦；去兩星二尺，期百日有赦。”《黃帝》曰：“有星在氐，若有疾於國外。”《文曜鉤》曰：“客星出氐，人主憂病；一曰有德令，若邊國有獻女者。”郗萌曰：“有星入氐中而散，人主有疾，從帶下則上。”《荊州占》曰：“有星入氐中，人主有疾，從帶而下。”石氏曰：“客星起氐中，天子不安宮，移徙，女失坐。”

《黄帝占》にいう、客星が氐宿より射出するは（原書の小注：一作は氐宿に飞入）、色が黄白にして氐宿の中の両顆の星と並斉するは、十天の内に赦令あり。もしあの両顆の星に距ること二尺なれば、百天の内に赦令あり。《黄帝占》にいう、星ありて氐宿に停るは、国境の外に疾疫あるを主る。《文曜鈎》にいう、客星が氐宿より射出するは、君主は憂愁して生病す。もう一種の説法は徳政の詔令あり、あるいは辺地の国に女子を進献するあり。郗萌はいう、星ありて氐宿の中に飞入して後に散开するは、君主に病あり、腰帯の以下より上に向かって蔓延す。《荊州占》にいう、星ありて氐宿の中に飞入するは、君主に病あり、腰帯の処より下に向かって蔓延す。《石氏星経》にいう、客星が氐宿の中より升起するは、天子は宮裡に於て安寧を得ず、まさに別の処に遷徙し、后妃もまたその座位を失わん。

郗萌曰：“客星乘氐下星，馬牛大貴。”《黃帝》曰：“客星逆行入貫氐中央，日月薄食。”郗萌曰：“客星逆入貫氐中，大人奪執失威，大臣乘國之權。”又：“客星逆乘滅氐，有土功事。”《黃帝》曰：“有星守氐；色黑，大水，其國有復王；白，廊廟有憂；黃，有喜；赤，有兵，在廟中，近臣謀弒貴人。”《文曜鉤》曰：“客星守氐，人主憂，帶下病。”石氏曰：“客星守氏，有謀臣欲危其主。”

郗萌はいう、客星が氐宿の下方のあの顆の星の上に凌駕するは、馬と牛の価格は大いに漲る。《黄帝占》にいう、客星が逆行して氐宿の中央に飞入しならびに貫穿するは、まさに日食・月食あるべし。郗萌はいう、客星が逆行して氐宿の中に貫入するは、君主は権柄を奪われ威勢を失い、大臣は国家の権力を窃据す。またいう、客星が逆行して凌駕しならびに氐宿を掩滅するは、土木の工程の事あるを主る。《黄帝占》にいう、星ありて氐宿に留守す：色黒は、大水、あの一国に復位する王あり。色白は、朝廷に憂あり。色黄は、喜慶あり。色赤は、兵事あり、もし宗廟の中に応ずれば、すなわち近臣が貴人を弑殺せんと図謀す。《文曜鈎》にいう、客星が氐宿に留守するは、君主は憂愁し、腰帯以下の疾病を患う。《石氏星経》にいう、客星が氐宿に留守するは、謀臣ありてその君主を危害せんと欲す。

巫咸曰：“客星守氐，兵起國亡，天下受圖而俱起，亡軍。”《海中占》曰：“客星守氐，有德令。”郗萌曰：“客星守氐，天下中外不通，馬不急行，國易政。”（案《後魏志武紀》曰：桓帝時有黃星，見於楚宋之分，遼東殷　善天文，言後五十歲當有真人起豐沛間，其鋒不可當，至五十年，而太祖破袁紹，天下莫敵。）《荊州占》曰：“客星守氐，木器布帛倍價。”郗萌曰：“客星逆守乘滅氐，諸侯王坐法者誅絕，無後。”

巫咸はいう、客星が氐宿に留守するは、兵起こり国亡び、天下の人は図谶を接受して一同に事を起こし、軍隊は覆没す。《海中占》にいう、客星が氐宿に留守するは、徳政の詔令あり。郗萌はいう、客星が氐宿に留守するは、天下の内外は通ぜず、馬匹は疾行すること能わず、国家は政令を改換す。原書の小注：《後魏書》の帝紀の記載に按るに、桓帝の時に黄星ありて楚・宋の分野に出現し、遼東人の殷某（底本は此処に一字を缺く）は天文に精通し、五十年の後に当に真人ありて豊・沛の間より興起し、鋒芒は抵当すべからずといった。五十年の頭に到りて、魏の太祖は果たして袁紹を撃破し、天下に敵する人なし。《荊州占》にいう、客星が氐宿に留守するは、木器と布帛は一倍に漲価す。郗萌はいう、客星が逆行して留守し、凌駕しならびに氐宿を掩滅するは、諸侯王の中に刑法に触犯して誅絶して嗣を滅ぼせらるるあり。

《河圖》曰：“客星干房，失春政，不法。”甘氏曰：“客星干犯房，王國空，兵起人飢，骨肉相殘。”《黃帝》曰：“客星入房，糴石千錢，人多餓死，相食，多移去其田宅；皆期後年。”石氏曰：“客星入房，輸食有入者；出房，輸食有出者。赤星入房，國名寶用，龍馬貴；客星入房，諸侯有獻馬者；糴貴。”郗萌曰：“赤星就房，國圍。”又曰：“入房馬貴；出房，名寶有出者。客星入左服，若右服，其有來獻馬者；出左右服，人君使諸侯，以馬為幣。客星入房，有大臣弒其君者。”

《河図》にいう、客星が房宿を干犯するは、春季の政令が当を失して法度に合せざるを主る。房の四星は天子が政を布く明堂で、また天駟の馬で、車駕と農時を主る。《甘氏星経》にいう、客星が房宿を干犯するは、王国は空虚し、兵起こりて百姓は饑餓し、骨肉・至親は互いに残殺す。《黄帝占》にいう、客星が房宿に飞入するは、米価は毎石一千銭に漲り、人は餓死多く、人が人を食うに至り、許多の人は自らの田宅を遷離す、皆第二年に応ず。《石氏星経》にいう、客星が房宿に飞入するは、糧食の輸入あり。房宿より射出するは、糧食の輸出あり。赤星が房宿に飞入するは、国中の名貴の宝物は動用せられ、龍馬の価は貴し。客星が房宿に飞入するは、諸侯に馬匹を進献するあり、米価は騰貴す。郗萌はいう、赤星が房宿に靠近するは、国都は囲まる。またいう、房宿に飞入するは、馬価は貴し。房宿より飞出するは、名貴の宝物に輸出するあり。客星が左服あるいは右服に飞入するは、前来して馬を献ずるあるべし。左服・右服より射出するは、すなわち君主は使者を派して諸侯国に往かしめ、馬を以て聘幣と為す。客星が房宿に飞入するは、大臣ありてその君主を弑殺す。

又曰：“入天府，天下有變更之令，若有急令。客星入天廄之中，滿三日而去，有赦。”《荊州占》曰：“白星入房下，北門有攻戰排門者，在於近臣；期百二十日。客星入天府，有德令；一曰：有賊人；一曰：有兵發；一曰：天下且有大喪。”韓揚曰：“白星入房，赦。”《黃帝》曰：“客星出，（《玉曆》云：出若守之。）在陽，為旱、為喪、為飢；在陰，為兵、為水、亦為飢。”

天府と天廐は皆房宿の近旁に在り、天府は府庫・財賦を主り、天廐は車馬・伝駅を主る。ゆえに以下の幾条はなお房宿の下に繫げると雖も、占するは府蔵と馬政である。郗萌はまたいう、客星が天府に飞入するは、天下に旧制を変更する詔令あり、あるいは緊急の号令あり。客星が天廐の中に飞入し、三天満ちてこそ離去するは、赦令あるを主る。《荊州占》にいう、白星が房宿の下に飞入するは、北門にまさに攻戦して門戸を推排するの事あり、近臣の身の上に応じ、百二十天の内に応験す。客星が天府に飞入するは、徳政の詔令あり。もう一説は賊人あり。もう一説は兵事の発動あり。もう一説は天下にまさに大喪あるべし。韓楊はいう、白星が房宿に飞入するは、赦を主る。《黄帝占》にいう、客星が射出するは（原書の小注：《玉曆》は射出あるいは留守と作る）、もし房宿の南面に在れば陽に属し、旱を主り喪を主り饑を主る。北面に在れば陰に属し、兵を主り水を主り、亦た饑荒を主る。

班固《天文志》曰：“漢孝武元光元年六月，客星見於房。二年十一月，單于將十萬騎入武州，漢遣兵三十萬以待之。”郗萌曰：“客星出房，近臣謀主，若暴死，期一年。”又：“有星出房左，為父，次為太子；出房右，為母，次為長女。”《荊州占》曰：“青星出右驂，若左驂而散；人主為牛奔敗。”郗萌曰：“客星在表之北，多水，去下田，耕高田；在表之南，多旱，去高田，耕下田。客星在中道，天下太和，馬貴，一曰牛貴。客星舍房左右，群臣有奪地者。又曰：吞藥死者。”

班固《漢書・天文志》に記す、漢の武帝の元光元年六月に、客星は房宿に出現した。元光二年十一月に、匈奴の単于は十万の騎兵を率いて武州に進入し、漢朝は三十万の兵馬を派出して迎撃した。郗萌はいう、客星が房宿より射出するは、近臣は君主を図謀し、あるいは人ありて暴死し、一年の内に応験す。またいう、星ありて房宿の左側より射出するは、父親に応じ、その次は太子に応ず。房宿の右側より射出するは、母親に応じ、その次は長女に応ず。《荊州占》にいう、青星が右驂より射出し、あるいは左驂より射出して後に散开するは、君主は牛馬の奔逸に因って挫敗を受けん。郗萌はいう、客星が表星の北に在るは、水多きを主り、当に低田を放棄して改めて高田を耕すべし。表星の南に在るは、旱多きを主り、当に高田を放棄して改めて低田を耕すべし。客星が房宿の中道を走るは、天下は太平・和洽し、馬価は貴しく、もう一説は牛価は貴し。客星が房宿の左右に停宿するは、群臣の中に土地を奪占するあり。またいう、人ありて薬を吞みて自尽す。

石氏曰：“客星守房左驂，馬貴。客星守房，宮有謀臣，臣欲無其主。”巫咸曰：“客星守房，糴貴。”郗萌曰：“客房，天下有急令且恐，治馳道；又曰馬疾；一曰：人主以馬為憂。”《海中占》曰：“客星犯鉤鈐，主有奔馬之敗。”石氏曰：“客星犯鉤鈐，王宮大亂，不出三年。”

《石氏星経》にいう、客星が房宿の左驂に留守するは、馬価は騰貴す。客星が房宿に留守するは、宮中に図謀を心懐く臣子あり、臣子はその君主を除掉せんと欲す。巫咸はいう、客星が房宿に留守するは、米価は騰貴す。郗萌はいう、客星が房宿に停るは、天下に緊急の号令ありしかも人心は恐慌し、まさに夫を征して馳道を修治せん。またいう、馬匹は疫を生ず。もう一種の説法は君主は馬の事のために愁える。《海中占》にいう、客星が「鉤鈐」を侵犯するは、馬を驚かして奔逸して敗を致すの事あるを主る。鉤鈐の両星は房宿の側に附き、天子の鎖鑰・關鍵である。《石氏星経》にいう、客星が鉤鈐を侵犯するは、王宮は大いに乱れ、三年を出ずに応験す。

石氏曰：“有星入心，諸侯有來使者；星出心，君使人於諸侯；色赤，言兵也；色黃，言土功；色白，言義；色青，言使者憂；色黑，言客凶。”甘氏曰：“赤星入心，留回之，天子不有喪，當兵死。”夏氏曰：“客星入心，有德令。”郗萌曰：“客星入天子之宮十日，成勾己，天下有大赦。客星入太子宮，太子益官。（一本云：太子不得代。）黑星出房而入心，近臣謀主；若暴死，期一月中。客星入心，丞相憂疾；又曰：大赦，期三月。

《石氏星経》にいう、星ありて心宿に飞入するは、諸侯に使者を派して前来するあり。星が心宿より射出するは、君主はまさに人を派して諸侯国に往かしめん。色赤は、議する所は兵事である。色黄は、土木の功である。色白は、道義の事である。色青は、使者に憂あり。色黒は、使客は凶に遇う。心宿の三星は天王の明堂で、中央のあの顆の大星は天王と為り、前の一星は太子と為り、後の一星は庶子と為る。《甘氏星経》にいう、赤星が心宿に飞入し、停留・盤旋して去るを肯ぜざるは、天子は喪事あるに非ざれば、すなわちまさに兵禍に死せん。夏氏はいう、客星が心宿に飞入するは、徳政の詔令あり。郗萌はいう、客星が天子の宮に飞入して十天満つる、勾曲の形に弯まるは、天下に大赦あり。客星が太子の宮に飞入するは、太子は官属を增添す（原書の小注：一本は太子は位を継ぐことを得ずと作る）。黒星が房宿より射出して心宿に飞入するは、近臣は君主を図謀し、あるいは人ありて暴死し、一箇月の内に応験す。客星が心宿に飞入するは、丞相は憂愁して生病す。またいう、大赦を主る、三箇月の内に応験す。

赤星入心右星，太子有兵；入心左星，庶子有兵。青黑星入心右星，玉子有憂，若有罪；入左星，庶子有憂，若有罪。黃白星入心右星，太子受賜；入左星，庶子受賜。”甘氏曰：“客星出心，天下大旱，兵起滿野，車騎用，國易政，期三年。”郗萌曰：“客星出心中央星以南，若左右有抵罪而走者；黃白，無故；青，憂；黑，死；赤，以兵隨之。”

赤星が心宿の右辺の星に飞入するは、太子に兵事あり。心宿の左辺の星に飞入するは、庶子に兵事あり。青黒色の星が心宿の右辺の星に飞入するは、王子に憂患あり、あるいは罪を獲る。左辺の星に飞入するは、庶子に憂患あり、あるいは罪を獲る。黄白色の星が心宿の右辺の星に飞入するは、太子は賞賜を得る。左辺の星に飞入するは、庶子は賞賜を得る。《甘氏星経》にいう、客星が心宿より射出するは、天下は大旱し、兵起こりて原野に遍布し、兵車・騎兵は皆まさに動用し、国家は政令を改換し、三年の内に応験す。郗萌はいう、客星が心宿の中央の大星の南より射出するは、左右に罪を獲て逃亡する人あるを主る。星色が黄白は、事なし。色青は、憂あり。色黒は、死亡あり。色赤は、すなわち兵禍ありて随いて来る。

又曰：“心上有一星，去心一尺所，有中謀；下有星，去心一尺所，有外謀；星多謀多，星少謀少；謀多者，謂人多也；上下俱星，中外俱有謀；星遠人遠，星近人近；近期百日，中期在沖月，遠期在一年中。”《荊州占》曰：“以四月、五月在心尾間，至七月八月，大蟲從東南來。”《黃帝》曰：“有星大如疋布，貫尾判心下星，諸侯有來附兵於君者。”郗萌曰：“客星舍心，兵起。客星逆乘滅心，有謀易君者，宮內有亂謀，權在宗家，得執大臣。”

郗萌はまたいう、心宿の上方に一顆の星あり、心宿に距ること一尺ほど、内部に陰謀あるを主る。下方に星あり、心宿に距ること一尺ほど、外部に陰謀あるを主る。星多ければすなわち謀多く、星少なければすなわち謀少なし。いわゆる謀多しとは、講ずるはその事に参与する人の多きである。上下ともに星あれば、すなわち内外ともに陰謀あり。星の離るること遠ければ、事を謀る人もまた遠処に在り、星の離るること近ければ、事を謀る人はすなわち近旁に在り。近ければ百天の内に応験し、中等はこれと相い衝く月分に応じ、遠ければ一年の内に応ず。《荊州占》にいう、四月・五月に客星が心宿と尾宿の間に在れば、七月・八月に到りて、大虫ありて東南方より来らん。《黄帝占》にいう、星ありて大きさは一匹の布に似て、尾宿を貫穿し心宿の下方の星を分開するは、諸侯に兵を帯びて前来して君主に帰附するあるを主る。郗萌はいう、客星が心宿に停宿するは、兵事は興起す。客星が逆行して凌駕しならびに心宿を掩滅するは、人ありて君主を更換せんと図謀するを主り、宮内に乱を作すの密謀あり、権柄は宗室の家に落ち、大臣に至ってもまた彼らに挟制せらる。

《黃帝》曰：“客星守心，不過三旬，有善令。赤星大如鋒矢，赤如雞血，入守心，人主遇賊，其出心也；行道甚遠，人主戮於千里之外。”《聖洽符》曰：“客星守心，五十日不去，兵大起，國有喪；人民飢亡，糴貴十倍；期不出百八十日，遠一年。”巫咸曰：“客星守心，糴貴人飢；兵臣謀，有奸臣，成鉤己，有德令；期三月、十月，稷、布大貴。”

《黄帝占》にいう、客星が心宿に留守して三十天を過ぎざれば、すなわち善政の詔令あり。もし赤星の大きさは箭鏃に似て紅きこと鶏血のごとく、心宿に飞入しならびに留守するは、君主は賊害に遭遇す。もしそれがまた心宿より射出し、飛行の路途は甚だ遠ければ、すなわち君主は千里の外に於て殺せられん。《聖洽符》にいう、客星が心宿に留守し、五十天に去るを肯ぜざるは、兵事は大いに起こり、国中に喪あり。百姓は饑餓・流亡し、米価は十倍に漲る。最も快くも百八十天を出ず、遠ければ一年の内に応験す。巫咸はいう、客星が心宿に留守するは、米価は騰貴し、百姓は饑餓す。兵を掌る臣子は図謀を生出し、朝中に奸臣あり。もし客星が鈎曲の形に弯まれば、すなわち徳政の詔令あり。三月・十月に応じ、穀子と布帛は大いに漲価す。

郗萌曰：“客星守心，有大土功，有大喪；大人當之；又曰人疾。客星守心中央星，大人憂；守太子，太子得立；守庶子，庶子誅。客星守心，赤為亡兵；青黑、為憂。客星守心二十日，谷大貴。”《荊州占》曰：“赤星守心，大軍兵滿野，車騎用，布帛貴，娟女運谷。

郗萌はいう、客星が心宿に留守するは、大規模の土木の工程あり、大喪あり、君主の身の上に応ず。またいう、人に疾病あるを主る。客星が心宿の中央の大星に留守するは、君主に憂あり。前の太子星に留守するは、太子は継立を得る。後の庶子星に留守するは、庶子は誅せらる。客星が心宿に留守し、色が赤は、兵禍に死するを主る。色が青黒は、憂患を主る。客星が心宿に留守して二十天満つるは、穀価は大いに漲る。《荊州占》にいう、赤星が心宿に留守するは、大軍の兵馬は原野に布满し、兵車・騎兵は皆まさに動用し、布帛の価は貴く、女子に至ってもまさに軍隊のために糧草を転運せん。

三年易改。”《雜候集》曰：“他星守心，其國亡邑，有善令。”《天旬占》曰：“客星守心，蜚蝗大起，糴大貴十倍，萬人飢，流亡在道，下有謀反逆者。”石氏曰：“客星犯守心，宮鍾大鳴，劍戟大橫，大臣相疑，天下兵起，心變期急，近期七日，中期七十日，遠期百八十日。”《荊州占》曰：“客星犯乘守心者，大旱，天下備火，近期十日，遠期三年。”

（上条の占辞を承く）三年の内に政局は改易す。《雑候集》にいう、別の異星が「心」宿に停留して去るを肯ぜざるは、あの邦国はまさに城邑を喪失するも、朝廷は寛厚の政令を頒下せん。《天旬占》にいう、「客星」——忽然として出現し、些時を過ぎてまた隠没して見えざる異星で、古人はそれを天庭に闖入する賓客と看作り、今の講う新星・超新星の類は皆それに属し、その中にまた周伯・老子・王蓬絮・国皇・温星らの種類を分かつ——が心宿に停留するは、飛蝗は災を成して大いに起こり、糧価は暴漲して平時の十倍に至り、千万を成す人は餓え、老を扶え幼を携えて道路上に流落し、臣下に反逆を図謀するあり。石氏はいう、客星が侵逼しならびに心宿に停留するは、宮中の大鐘は故なく轟鳴し、刀剣・戈戟は街市に横行し、大臣の間は互いに猜忌し、天下は兵を興す。心宿は一旦変あれば、応験の来ること極めて急し：近きは七天、中は七十天、最も遠きは百八十天。《荊州占》にいう、客星が侵犯し、凌乗しならびに心宿に停留するは、まさに大旱あり、天下は厳かに火を防ぐを加えるべし、近ければ十天に応験し、遠ければ三年に応験す。

《黃帝占》曰：“客星入尾，歲飢，人相食，多死者。”《聖洽符》曰：“客星入尾，大水；其入之，順行，有德；逆行，凶。”石氏曰：“客星入尾，北夷大飢，來降。客星入尾，人多移徙。”

《黄帝占》に曰く：客星が「尾」宿に入る――尾宿は東方蒼龍七宿の第六宿で、九星からなり、形は龍の尾に似て、後宮の嬪妃を司り、また風雨・水旱を司る――その年に飢饉があり、人は飢えて互いに食い合い、死ぬ者が多い。《聖洽符》に曰く：客星が尾宿に入るのは、大水の兆し。入るとき列宿の順序に順って進めば徳政ある吉象で、逆らって逆行すれば凶象である。石氏に曰く：客星が尾宿に入れば、北方の異族が大飢饉に遭い、降伏して来る。また曰く：客星が尾宿に入れば、百姓は大勢で他郷へ移り住む。

又曰：“入天司空，多土功事，有尾之禽大貴，天下大水；黑星若蒼星入尾，故臣有來使者。白星入尾、箕，邊城將侯，司空死之。客星入尾，皇后有以珠玉簪珥惑天子者。客星入尾，多風；一曰：水祥；一曰：雨降。客星入尾，宮人惡之。”《荊州占》曰：“客星入尾，天下大振；一東一西、一南一北，男不得耕，女不得織。”

石氏はまた曰く：客星が「天司空」星に入れば、土木の工役が頻繁になり、尾のある禽獣の値が高騰し、天下に大水が起こる。黒色または青色の客星が尾宿に入れば、旧臣が使者を遣わして来る。白色の客星が尾宿・箕宿に入れば、辺城の守将や封侯、および土木を掌る司空の類の官が、そのために命を落とす。客星が尾宿に入れば、皇后の中に珠玉の簪珥の類で天子を惑わす者が出る。客星が尾宿に入れば、大風が多く起こる。一説に水害の先兆、一説に大雨が降るとある。客星が尾宿に入れば、宮中の嬪妃・宮人はこれを不祥と見なす。《荊州占》に曰く：客星が尾宿に入れば、天下が大いに震動する。客星が東に西に、南に北にと定まらず遊行すれば、男は安んじて耕すことができず、女は安んじて織ることができない。

《黃帝占》曰：“客星守箕，多土功事；又曰：守箕北，小熟；守箕東，大熟；守箕南，小飢；守箕西，大飢。”石氏曰：“客星守箕，天下飢；色赤，則為兵。”郗萌曰：“客星入箕，民流亡；若出箕，宮人出。”

《黄帝占》に曰く：客星が「箕」宿に留まって去らない――箕宿は東方蒼龍七宿の末宿で、四星が簸箕の形に並び、八方の風を司り、また口舌の是非と異族の事を司る――土木の工役が多くなる。また曰く：箕宿の北に留まれば、年成は小さく実る。箕宿の東に留まれば、大豊作。箕宿の南に留まれば、小さな飢饉。箕宿の西に留まれば、大飢饉である。石氏に曰く：客星が箕宿に留まれば、天下に飢饉が起こる。客星の色が赤ければ、兵事の兆しである。郗萌に曰く：客星が箕宿に入れば、民は流亡する。もし客星が箕宿から抜け出れば、宮中の人が宮外に放たれる。

《荊州占》曰：“客星入箕，多風暴雨，宮女不安；或外國有使來；一曰：官木用。”武密曰：“客星入箕，則有風雨。”《天文總論》曰：“客星入箕，有土功事；守箕，則秋冬水災。”《天文錄》曰：“客星出於箕，民飢，大臣有見棄者；入箕，北夷飢。”

《荊州占》に曰く：客星が箕宿に入れば、暴風雨が多く起こり、宮女は心安らかでなく、あるいは外国の使者が来る。一説に、官府が木材を大量に徴用するとある。武密に曰く：客星が箕宿に入れば、風雨がある。《天文総論》に曰く：客星が箕宿に入れば、土木工事が興る。箕宿に留まって去らなければ、秋冬の二季に水害がある。《天文録》に曰く：客星が箕宿の中から抜け出れば、民は飢え、大臣の中に君主に見捨てられる者が出る。箕宿に入れば、北方の異族に飢饉が起こる。

甘氏曰：“客星干犯南斗度，其國必亂；兵大起，期一年。”陳卓曰：“客星干犯南斗，王者疾病，臣謀其君，子謀其父，弟謀其兄，是謂無理，諸侯不通，天下易政，期百八十日，遠不出一年。”《黃帝占》曰：“客星入南斗中三尺，三日不去，城郭閉道不通，貴人坐之。”又曰：“入鐵鉞，外兵擒，士卒殺傷其將，外國來降。”（《北官候》曰：國來而不降。）

甘氏に曰く：客星が「南斗」の星度に侵り犯す――南斗は北方玄武七宿の第一宿で、六星が斗の形に並び、爵位・俸禄と人の寿数を司り、分野は呉越の地に対応する――その邦国は必ず乱れ、大挙して兵が起こり、一年の内に応験する。陳卓に曰く：客星が南斗に侵り迫れば、君王は病を患い、臣下は君主を謀り、子は父を謀り、弟は兄を謀る。これを綱常の失序という。諸侯は朝廷と通問しなくなり、天下は政権を易え、百八十日の内に応験し、遠くとも一年を出ない。《黄帝占》に曰く：客星が南斗の中三尺のところに入り、三日間去らなければ、城門は閉ざされ道路は断たれて通じず、顕貴の人がこれによって罪を得る。また曰く：客星が「鉄鉞」星に入れば、外にいる兵将が敵に擒えられ、士卒がかえって自分の主将を殺傷し、外国が降伏して来る。（原書の小注：《北官候》に曰く、国が来るが降伏はしない、と。）

《河圖》曰：“有星入南斗，有君來見吾君者。”《聖洽符》曰：“小赤星氣交入南斗建中，此揚見精者，宮人子方生，非其子也。”石氏曰：“有星入南斗，諸侯客有來見天子者；出斗，天子使人之諸侯；色青，皆言憂；赤，皆言兵；黃，皆言土；白，皆言義；黑，皆言凶。客星入南斗中三日三夜，天下有赦，期三月。”

《河図》に曰く：異星が南斗に入れば、他国の君主が来て我が君に朝見する者がある。《聖洽符》に曰く：細小な赤色の客星が、星気を交差させて南斗と「建」星の間に入るのは、精気が上騰して顕れる徴候であり、宮人の産んだ子は、実は君主の骨肉ではない。石氏に曰く：異星が南斗に入れば、諸侯あるいは賓客の中に天子に朝見しに来る者がある。異星が南斗から抜け出れば、天子が人を遣わして諸侯の国へ使いする。客星が青色なら、報じるのは皆憂患。赤色なら皆兵事。黄色なら皆土木の事。白色なら皆義挙。黒色なら皆凶事である。客星が南斗の中に入り、三日三夜留まれば、天下に大赦があり、三ヶ月の内に応験する。

巫咸曰：“客星入南斗，諸侯不通天子，且有舉兵伐父者，弟攻其兄。”夏氏曰：“客星入南斗，諸侯相攻伐。”郗萌曰：“客星入南斗，多盜賊；以十一月、四月入斗中，天下赦，無餘囚；期六十日，遠期六月。”陳卓曰：“客星入南斗中，谷不登，人相攻。”石氏曰：“客星出南斗，兵革大起，有大水，天下飢，人相食；一曰關梁不通，期二年。”

巫咸に曰く：客星が南斗に入れば、諸侯は天子に通問・朝聘しなくなり、しかも兵を挙げて父を討つ者が現れ、弟が兄を攻める事もある。夏氏に曰く：客星が南斗に入れば、諸侯同士が互いに攻伐する。郗萌に曰く：客星が南斗に入れば、盗賊が多い。もし十一月あるいは四月に斗の中に入れば、天下に大赦があり、牢獄に囚人を残さず、六十日の内に応験し、遠くとも六ヶ月。陳卓に曰く：客星が南斗の中に入れば、穀物は実らず登場せず、人々は互いに攻撃し合う。石氏に曰く：客星が南斗から抜け出れば、兵戈が大いに起こり、また大水が発し、天下は飢饉となり、人は飢えて互いに食い合う。一説に関隘・橋梁が阻まれて通じず、二年の内に応験するとある。

《宋書天文志》曰：“晉孝武太元二年三月，客星在南斗，至六月乃沒；占曰：有兵；一曰有赦。是後雍兗冀常有兵役，十二月、正月大赦；八月又赦。”郗萌曰：“赤白星暴出南斗魁前，宮室兵起，中魁，神將軍坐之，戮死。”《帝覽嬉》曰：“客星居南斗，道不通。”

《宋書・天文志》に記す：東晋の孝武帝・太元二年三月、客星が南斗に現れ、六月に至ってやっと隠没した。占辞に曰く兵事の兆し、一説に大赦とある。この後、雍州・兗州・冀州の一帯は年がら年中征役が絶えず、この年の十二月と翌年正月に二度大赦し、八月にまた赦した。郗萌に曰く：赤白色の客星が突然南斗の斗魁の前に現れれば、宮室の内に兵変が起こる。もし斗魁の真ん中に当たれば、「神将軍」の職にある者がこれによって罪を得て、誅戮されて死ぬ。《河図帝覧嬉》に曰く：客星が南斗に留まり居れば、道路は塞がれて通じない。

《黃帝占》曰：“客星守南斗，五穀登，賤，貴於後冬。”《文耀鉤》曰：“客星守南斗五十日，大臣有謀，兵大起，國易政，王者有憂，期三年。”《黃帝》曰：“客星守南斗，其君不親信其臣，有兵興。”石氏曰：“客星守南斗，天下有喜福，五穀熟。”

《黄帝占》に曰く：客星が南斗に留まって去らなければ、五穀は豊かに実り登場し、糧価は下がるが、この年の冬以後にはまた高くなる。《文耀鈎》に曰く：客星が南斗に五十日も留まれば、大臣に密かな企てがあり、大挙して兵が起こり、国は政令を易え、君王に憂患があり、三年の内に応験する。《黄帝占》に曰く：客星が南斗に留まれば、その君主は臣下を親しみ信じず、戦事が興る。石氏に曰く：客星が南斗に留まれば、天下に喜び福祥の事があり、五穀が熟する。

郗萌曰：“客星守南斗，諸侯謀，王者役軍，人皆走；又曰：大旱，宮廟有火之憂，人多疾疫。”又曰：“客星守南斗，天下易政；一曰：兵官憂；一曰以水飢。”班固《天文志》曰：“元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星東，可四尺；其五月，渤海水大溢。”《荊州占》曰：“客星守天庫，兵革起。”

郗萌に曰く：客星が南斗に留まれば、諸侯は密かに謀り、君王は軍役を征発し、百姓は四散して逃げる。また曰く大旱があり、宮殿・宗廟に失火の憂いがあり、人は疫病に罹る者が多い。郗萌はまた曰く：客星が南斗に留まれば、天下の政局は更易する。一説に兵を掌る官に憂患あり、一説に水害によって飢饉となる。班固《漢書・天文志》に記す：漢の元帝・初元元年四月、客星が現れ、大きさは瓜のようで、色は青白く、南斗第二星の東約四尺のところにあった。この年の五月、渤海の海水が大いに溢れて岸に上がった。《荊州占》に曰く：客星が「天庫」星に留まれば、兵戈が起こる。

陳卓曰：“客星犯牽牛，有犧牲之事。”石氏曰：“客星中犯牽牛，吳越兵自立，三年而滅；期不出一年，遠三年中。”《彗要占》曰：“客星干犯牽牛，中國起兵。”《黃帝占》曰：“客星入牽牛，諸侯有兵。”又曰：“入天鼓，外國來降。”

陳卓に曰く：客星が「牽牛」宿を侵犯する――牽牛は北方玄武七宿の第二宿で、六星からなり、祭祀に用いる犠牲を司り、また関隘・橋梁を司り、分野は呉越の地に対応する――牲を宰って祀る事がある。石氏に曰く：客星が真ん中から牽牛を犯せば、呉越の一帯で兵を擁して自立し王となる者が出て、三年の後に滅びる。応験は一年を出ず、遠くとも三年の中である。《彗要占》に曰く：客星が牽牛に侵り迫れば、中原で兵が起こる。《黄帝占》に曰く：客星が牽牛に入れば、諸侯の間に兵事が起こる。また曰く：客星が「天鼓」星に入れば、外国が降伏して来る。

郗萌曰：“客星入牽牛，大臣外交諸侯；赤黃白，成；青黑，敗。”又曰：“有星入牽牛，諸侯客有來，以四足蟲為幣者；出牽牛，君使之諸侯，以四足蟲為幣；色青，皆道疾；黑，死不至。”《荊州占》曰：“客星入牽牛，有兵發而行。”

郗萌に曰く：客星が牽牛に入れば、大臣は密かに諸侯と結ぶ。客星が赤・黄・白色なら、その事は成る。青・黒色なら、その事は必ず敗れる。また曰く：異星が牽牛に入れば、諸侯の遣わした賓客が訪れ、牛馬の類の四足の畜生を見舞いの贈り物とする。異星が牽牛から抜け出れば、君主が人を遣わして諸侯の国へ使いし、同じく四足の畜生を贈り物とする。客星が青色なら、使者は皆途中で病む。黒色なら、使者は途中で死んで到着しない。《荊州占》に曰く：客星が牽牛に入れば、軍隊が出発して路に上る。

甘氏曰：“客星出牽牛，有兵起，大將出；若關梁不通，若地大動，馬牛貴三倍，期二年。”巫咸曰：“客星出牽牛，其國兵起，大將出；若關梁不通，多死，期不出一年。”陳卓曰：“客星出牽牛，兵北行。”郗萌曰：“客星舍牽牛，臣謀其主，五穀不登。”

甘氏に曰く：客星が牽牛から抜け出れば、戦事が興り、大将が兵を率いて出征する。あるいは関隘・橋梁が阻まれて通じず、あるいは大地震が起こり、牛馬の値は平時の三倍に上がり、二年の内に応験する。巫咸に曰く：客星が牽牛から抜け出れば、その邦国は兵を興し、大将が出征する。あるいは関梁が通じず、死者が多く、応験は一年を出ない。陳卓に曰く：客星が牽牛から抜け出れば、軍隊は北方へ進発する。郗萌に曰く：客星が牽牛に宿れば、臣下は君主を謀り、五穀は実らず登場しない。

《續漢書天文志》曰：“孝明永平九年正月戊申客星出牽牛，長八尺，歷建星至房南滅，見五十日。牽牛主吳越，房心為宋，後廣陵王荊與沈涼楚王英顏忠，各謀逆事覺，皆自殺。廣陵屬吳彭城，古宋地。”

《続漢書・天文志》に記す：漢の明帝・永平九年正月戊申の日、客星が牽牛に現れ、星芒の長さは八尺あり、「建」星を掠めて房宿の南に至ってやっと隠滅し、前後五十日見えた。牽牛の分野は呉越に対応し、房宿・心宿の分野は宋の地に対応する。のちに広陵王劉荊と沈涼、楚王劉英と顔忠が、それぞれ叛逆を企て、事が露見して、皆自殺して果てた。広陵は呉の地に隷し、彭城は古の宋国の故地である。

石氏曰：“守牽牛，越有善象，獻中國。”石氏曰：“赤星守牽牛，人民為亂。”郗萌曰：“客星守牽牛，王者外其大臣。”又曰：“客星守若入牽牛，盜賊在江海，歲多水。”（案司馬彪《天文志》曰：孝順永建六年十二月壬申，客星芒氣長二尺餘。西南指，色蒼白，在牽牛六度。後一年，會稽海賊部曾於等，殺長吏，拘奪吏民。楊州六郡逆賊章河等，犯四十九縣，大攻吏人也。）《地軸占》曰：“客星守牽牛，地大動。”《海中占》曰：“客星出入守牽牛，馬貴，價三倍。”

石氏に曰く：客星が牽牛に留まれば、越の地に馴良な象が現れ、中原の朝廷に献上される。石氏はまた曰く：赤色の客星が牽牛に留まれば、人民が乱を起こす。郗萌に曰く：客星が牽牛に留まれば、君王は大臣を疎んじる。また曰く：客星が牽牛に留まりあるいは入れば、江海の一帯に盗賊が横行する――牽牛の分野はちょうど呉越に当たるので、江に臨み海に沿う地に応じる――この年また水害が多発する。（原書の小注：司馬彪《続漢書・天文志》を案ずるに、漢の順帝・永建六年十二月壬申の日、客星の芒気は長さ二尺余り、西南を指し、色は青白く、牽牛の六度にあった。一年を過ぎて、会稽の海賊・部曾于らが地方長官を殺し、吏民を拘禁し劫掠した。揚州六郡の叛賊・章河らは四十九県を犯し、官吏と百姓を大いに攻め殺した。）《地軸占》に曰く：客星が牽牛に留まれば、大地は激しく震動する。《海中占》に曰く：客星が出入して牽牛に留まれば、馬の値が上がり、平時の三倍に達する。

陳卓曰：“客星干犯須女，鄰國有以奇女來進侍者；妾近為後。”石氏曰：“客星入須女，諸侯有進女侍者。”陳卓曰：“客星入須女，麻貴；諸侯有兵，江淮道路不通。”郗萌曰：“客星入須女，留不去，天下諸侯王有不通者；一曰：父子不通。”《荊州占》曰：“客星入須女，有嫁女娶婦事多；絲帛絮貴。”

陳卓に曰く：客星が「須女」宿に侵り迫る――須女はまた婺女ともいい、北方玄武七宿の第三宿で、四星からなり、布帛の裁製と嫁娶の事を司る――隣国が秀でた女子を送り入れて宮中に侍させる。寵愛される姫妾は皇后に進位する。石氏に曰く：客星が須女に入れば、諸侯の中に女子を進献して役使に供する者がある。陳卓に曰く：客星が須女に入れば、麻の値が上がる。諸侯の間に兵事があり、江淮の一帯の道路は阻まれて通じない。郗萌に曰く：客星が須女に入り、留まって去らなければ、天下の諸侯王の中に朝廷と往来を断つ者がある。一説に父子の間が隔たって通じない。《荊州占》に曰く：客星が須女に入れば、娘を嫁がせ嫁を娶る慶事が多い。糸・帛・綿絮の値が上がる。

《帝覽嬉》曰：“客星出須女，宮人有謀，女王憂，兵起宮門；若貴人有死，期一年，遠二年。”石氏曰：“客星出須女，有嫁女事；黃白，吉；青黑，凶；赤，憂。”郗萌曰：“客星暴出須女，女主戮罪；期一年。”又：“客星舍須女，留不去，有奇令。”《百二十占》云：“他星出須女，御女有出者。”

《河図帝覧嬉》に曰く：客星が須女から抜け出れば、宮人に密かな企てがあり、女君主はこれに憂え、宮門のところに兵変が起こる。あるいは顕貴の人に死亡があって、一年の内に応験し、遠くとも二年。石氏に曰く：客星が須女から抜け出れば、娘を嫁がせる慶事がある。客星が黄白色なら吉、青黒色なら凶、赤色なら憂患の兆し。郗萌に曰く：客星が突然須女から出れば、女主人は罪によって誅戮され、一年の内に応験する。また曰く：客星が須女に宿り、滞留して去らなければ、朝廷は尋常ならざる詔令を下す。《百二十占》に曰く：別の異星が須女から抜け出れば、天子のそばに侍御する女官の中に宮外に放たれる者がある。

《黃帝》曰：“赤星守須女，女子之喪。”《孝經內記》曰：“客星守須女，有奇女降，絲絮布帛貴。”甘氏曰：“赤星守須女，人民為亂。”甘氏曰：“客星守須女南，有獻女；賤女暴貴。”郗萌曰：“客星守須女，女子亂其國，亡其政。赤星守須女，有急兵，食貴，人自賣者；一雲女妾為妻。”陳卓曰：“客星守須女，糴貴。”《北官侯》曰：“青星入須女，多以兵事死者。”《百二十占》云：“他星入須女，守之，天下有內美女者。”《荊州占》曰：“有黑星出須女，有喪。”

《黄帝占》に曰く：赤色の客星が須女に留まれば、女子の喪事がある。《孝経内記》に曰く：客星が須女に留まれば、秀でた女子が人世に生まれ降り、糸・綿・布・帛の値が上がる。甘氏に曰く：赤色の客星が須女に留まれば、人民が乱を起こす。甘氏はまた曰く：客星が須女の南に留まれば、女子を進献する者がある。身分の低い女子が忽然として貴ばれる。郗萌に曰く：客星が須女に留まれば、女子がその邦国を掻き乱し、その政権を亡ぼす。赤色の客星が須女に留まれば、緊急の戦事があり、食糧が高騰し、身を売って活を求める者が出る。一説に姫妾が嫡妻に扶正される。陳卓に曰く：客星が須女に留まれば、糧価が上がる。《北官侯》に曰く：青色の客星が須女に入れば、兵禍で死ぬ者が多い。《百二十占》に曰く：別の異星が須女に入って留まり去らなければ、天下に宮中へ美女を進献する者がある。《荊州占》に曰く：黒色の客星が須女から抜け出れば、喪事がある。

郗萌曰：“客星干犯虛中，哭泣之事；有井田之法，改制之事。”《黃帝占》曰：“客星入虛，有軍在外大飢，將離散，卒死亡，天下有大令。”石氏曰：“客星虛中，主出將；有二客星，天下無處主。客星入虛中，色赤，有遊客入國；色黃白，吉；色青黑，有凶事。”

郗萌に曰く：客星が「虚」宿の中に侵り迫る――虚宿は北方玄武七宿の第四宿で、二星からなり、哭泣・葬喪を司り、また墳墓・廟堂を司る――哭泣して葬を営む事がある。また井田の類の田制を推行し、制度を更改する動きが現れる。《黄帝占》に曰く：客星が虚宿に入れば、外で戦う軍隊が大飢饉に遭い、将は離散し、士卒は死亡し、天下に重大な号令が下される。石氏に曰く：客星が虚宿の中に居れば、君王が将を遣わして出征する兆し。もし同時に二つの客星が現れれば、天下に身を安んじ立命する君主がなくなる。客星が虚宿の中に入り、色が赤ければ、遊歴する賓客が国境に入る。色が黄白なら吉象。色が青黒なら凶事がある。

郗萌曰：“客星入虛，種貴，糴大貴；又曰天府有德令，期十一月。客星入虛中，三日環之，有赦；期七十日。客星入虛，大人當之。客星入虛、危；色赤，有贄客來者；色白，有無幣客來者；赤星入虛，糴貴，人有自賣者。”《荊州占》曰：“客星入虛，天下大亂，政急，大人憂，其國飢。”

郗萌に曰く：客星が虚宿に入れば、種子の値が上がり、糧価が大いに上がる。また曰く府庫を掌る「天府」星に寛厚な政令が下され、十一ヶ月の内に応験する。客星が虚宿の中に入り、三日間巡り廻れば、大赦があり、七十日の内に応験する。客星が虚宿に入れば、尊貴に位する大人物がこの象を承当する。客星が虚宿・危宿に入り、色が赤ければ、見舞いの贈り物を携えた賓客が来る。色が白ければ、贈り物を持たない賓客が来る。赤色の客星が虚宿に入れば、糧価が上がり、身を売って活を求める者が出る。《荊州占》に曰く：客星が虚宿に入れば、天下は大いに乱れ、政令は苛急となり、上に位する者は憂え、その邦国は飢饉に襲われる。

《百二十占》曰：“他星入虛、危；青若黑，有以喪事使者。”石氏曰：“有星入虛、危，色青黑，有哭泣之事。客星出虛，大臣為亂，兵大起，國有喪，天下有哭泣之事，期三年。”（案司馬彪《天文志》曰：孝安末初三年十一月甲午，客星見西方，色蒼白，在虛危南至胃昴，至建光元年三月癸己，鄧太后崩。）

《百二十占》に曰く：別の異星が虚宿・危宿に入り、色が青または黒なら、喪事によって遣わされる使者がある。石氏に曰く：異星が虚宿・危宿に入り、色が青黒なら、哭泣して葬を営む事がある。客星が虚宿から抜け出れば、大臣が乱を起こし、大挙して兵が興り、国に喪があり、天下に哭泣の事があって、三年の内に応験する。（原書の小注：司馬彪《続漢書・天文志》を案ずるに、漢の安帝・末初三年――「末初」は「元初」の誤りであろう――十一月甲午の日、客星が西方に現れ、色は青白く、虚宿・危宿の南から胃宿・昴宿にまで延びた。建光元年三月癸巳の日に至り、鄧太后が崩じた。）

郗萌曰：“客星入虛，君使人之諸侯。赤，無幣，青黑，有告喪者。客星出入虛，天子自將兵於野。客星舍天府，天下有急行，期十月。”石氏曰：“夏三月，視虛中，有奇星一在虛，邦不居其處；有奇星二，將死；有奇星三，相死；有奇星四，將軍敗；有奇星五，大凶。”

郗萌に曰く：客星が虚宿に入れば、君主は人を遣わして諸侯の国へ使いする。客星が赤色なら、使者は贈り物を携えない。青黒色なら、喪を告げに来る者がある。客星が虚宿に出入すれば、天子は自ら兵を率いて野に戦う。客星が「天府」星に宿れば、天下に緊急の行動があり、十ヶ月の内に応験する。石氏に曰く：夏の三ヶ月に虚宿の中を観察し、もし異星が一つ虚宿にあれば、邦国はその地に安んじて居ることができない。異星が二つあれば、将が死ぬ。三つあれば、宰相が死ぬ。四つあれば、将軍が敗れる。五つあれば、大凶の象である。

司馬彪《天文志》曰：“客星在虛危，為喪。”《孝經章句》曰：“客星守虛，臣亂其上而不知；又曰：國君死，或有德令。”甘氏曰：“客星守，其國兵。”《玉曆》曰：“客星守虛，三十日不去，其國君死；若大臣有戮，兵喪並起，期百八十日，遠一年。”《百二十占》曰：“他星守虛，有謀。”

司馬彪《続漢書・天文志》に曰く：客星が虚宿・危宿に現れるのは、喪事の兆しである。《孝経章句》に曰く：客星が虚宿に留まれば、臣下は君上を乱して、君上はいまだ覚えない。また曰く国君が死ぬか、あるいは寛厚な政令がある。甘氏に曰く：客星が留まって去らなければ、その邦国に兵事がある。《玉歴》に曰く：客星が虚宿に留まり三十日去らなければ、その邦国の君主は死ぬ。あるいは大臣が誅戮され、兵禍と喪事がともに起こり、百八十日の内に応験し、遠くとも一年。《百二十占》に曰く：別の異星が虚宿に留まれば、陰謀がある。

石氏曰：“客星出虛而守之，其國君死；若大臣有戮，期百八十日，遠一年。”巫咸曰：“客星犯守虛，近一年，遠二年；當有哭泣之事。”郗萌曰：“國有哭臨之事。”陳卓曰：“客星犯守虛，天下有謀。”

石氏に曰く：客星が虚宿から抜け出た後またそこに留まれば、その邦国の君主は死ぬ。あるいは大臣が誅戮され、百八十日の内に応験し、遠くとも一年。巫咸に曰く：客星が虚宿を侵犯して留まれば、近くは一年、遠くは二年の内に応験し、まさに哭泣して葬を営む事があるべし。郗萌に曰く：国中に集まって哀を挙げ哭臨する事がある。陳卓に曰く：客星が虚宿を侵犯して留まれば、天下に不轨を企てる者がある。