白旧　其の十五

白舊星（在奎宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合十日，其未出一日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生白舊之星，所指之國，亡地主死，政星變色而白，期一年。

白旧星（原書の小注：位は奎宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、金星（太白）が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること十日。それが現れるにあと一日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついに白旧星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、土地を喪失し君主は死去する。同時に「政星」は色を変じて白を発す。応験期は一年。

星（在婁宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合二十日，其未出二日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生　星，所指之國，亡，必有大喪，有水災，法星變色而白，期一年。

この星（原書の小注：位は婁宿の中に在り。星名は底本にすでに脱がれ、正文中には空缺を留める）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、太白が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること二十日。それが現れるにあと二日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついにこの星を生成する（ここは底本に星名の脱文あり）。それの芒尖の指すあの国は滅亡し、必ず大喪があり、また水災を伴う。同時に「法星」は色を変じて白を発す。応験期は一年。

糞（一本：牆星）星（在胃宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合三十日，其未出三日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生糞星，長十餘丈，（一本：丈餘）所指之國，內亂，令星變色而白，期一年。

糞星（原書の小注：別の版本は「牆星」と作る。位は胃宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、太白が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること三十日。それが現れるにあと三日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついに糞星を生成し、長さ十余丈（原書の小注：別の版本は一丈余と作る）。それの芒尖の指すあの国は、内乱があらんとす。同時に「令星」は色を変じて白を発す。応験期は一年。

林若（一本作彗）星（在昴宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生林若之星，長十餘丈，（一本：七尺）所指之國，破亡死喪，煞星變色而白，期一年。

林若星（原書の小注：別の版本は「若」の字を「彗」と作る。位は昴宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、太白が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること四十日。それが現れるにあと四日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついに林若星を生成し、長さ十余丈（原書の小注：別の版本は七尺と作る）。それの芒尖の指すあの国は、破敗・滅亡し、死喪は相次ぐ。同時に「煞星」は色を変じて白を発す。応験期は一年。

若彗星（在畢宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生若彗之星，長七八尺，所指之國，內亂亡地，伐星變色而白，期三年。

若彗星（原書の小注：位は畢宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、太白が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること五十日。それが現れるにあと五日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついに若彗星を生成し、長さ七八尺。それの芒尖の指すあの国は、内部は動乱し土地を喪失する。同時に「伐星」は色を変じて白を発す。応験期は三年。

帚星（在觜宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合六十日，其未出六日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生帚星，長四尺，所指之國，內亂亡地，危星變色而白，期六月。（一本：六年）

帚星（原書の小注：位は觜宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、太白が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること六十日。それが現れるにあと六日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついに帚星を生成し、長さ四尺。それの芒尖の指すあの国は、内部は動乱し土地を喪失する。同時に「危星」は色を変じて白を発す。応験期は六ヶ月。（原書の小注：別の版本は六年と作る。）

若星（在參宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生若星，所指之國，大敗、戰不勝，應星變色而白，期二年。

若星（原書の小注：位は参宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が庚寅の位に行き当たり、太白が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること七十日。それが現れるにあと七日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、白・赤・黒の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時白色の星のそばに二片の白色の方形の気があり、そばから生じて、ついに若星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、大敗を受け、作戦して勝を得る能わず。同時に「応星」は色を変じて白を発す。応験期は二年。

蚩尤星（在井宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合三十日，其未出三日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生蚩尤之星，長十七丈，（一本：丈餘）其下有大戰，政星變色而赤，期二年。

蚩尤星（原書の小注：位は井宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、火星（熒惑）が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること三十日。それが現れるにあと三日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに蚩尤星を生成し、長さ十七丈（原書の小注：別の版本は一丈余と作る）。それの下方の地面に大戦があらんとす。同時に「政星」は色を変じて紅を発す。応験期は二年。

赤若（在鬼宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生赤若之星，其下有死亡、流血、戰敗，法星變色而赤，期二年。

赤若星（原書の小注：位は鬼宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、熒惑が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること四十日。それが現れるにあと四日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに赤若星を生成する。それの下方の地面に死亡・流血と戦敗の事があらんとす。同時に「法星」は色を変じて紅を発す。応験期は二年。

天雀（一本：赤雀。在柳宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生天雀之星，所指之國，敗亡，令星變色而赤，期三年。

天雀星（原書の小注：別の版本は「赤雀」と作る。位は柳宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、熒惑が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること五十日。それが現れるにあと五日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天雀星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、敗亡して覆滅する。同時に「令星」は色を変じて紅を発す。応験期は三年。

天惑（在星宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合六十日，其未出六日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生天惑之星，三角，（一本云：四角）長三尺，下旱，有兵起，所指之國亡，煞星變色而赤，期一年，遠二年。

天惑星（原書の小注：位は星宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、熒惑が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること六十日。それが現れるにあと六日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天惑星を生成し、三つの角を帯び（原書の小注：別の版本は四つの角という）、長さ三尺。それの下方は旱災に遭い、兵事が興り、芒尖の指す国は滅亡する。同時に「煞星」は色を変じて紅を発す。応験期は一年、遠くは二年。

官張星（在張宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生官張之星，三角而勾，所指之國，主死，伐星變色而赤，期一年。

官張星（原書の小注：位は張宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、熒惑が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること七十日。それが現れるにあと七日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに官張星を生成し、三つの角を帯びて彎曲して鈎のごとし。それの芒尖の指すあの国は、君主が死去する。同時に「伐星」は色を変じて紅を発す。応験期は一年。

晉若之星（在翼宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合八十日，其未出八日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生晉若之星，所指之國，破亡，危星變色而赤，期三年，若四年。

晋若星（原書の小注：位は翼宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、熒惑が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること八十日。それが現れるにあと八日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに晋若星を生成する。それの芒尖の指すあの国は、破敗して滅亡する。同時に「危星」は色を変じて紅を発す。応験期は三年、あるいは四年。

天陰星（在軫宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合九十日，未出九日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生天陰之星，所指之國亡，應星變色而赤，期三年。

天陰星（原書の小注：位は軫宿の中に在り）は月の左方から現れる。太陽が丙寅の位に行き当たり、熒惑が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること九十日。それが現れるにあと九日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、赤・青・黄の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時紅色の星のそばに二片の紅色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天陰星を生成する。それの芒尖の指すあの国は滅亡する。同時に「応星」は色を変じて紅を発す。応験期は三年。

折若（一本云：彗）出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生折若之星，長五尺，所指之國亡，政星變色而黃，期六年，遠九年。

折若星（原書の小注：別の版本は「彗」と作る）は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、土星（填星）が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること四十日。それが現れるにあと四日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに折若星を生成し、長さ五尺。それの芒尖の指すあの国は滅亡する。同時に「政星」は色を変じて黄を発す。応験期は六年、遠くは九年。

天拂星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天拂之星，所指之國兵，法星變色而黃，期三年。

天拂星は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、填星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること五十日。それが現れるにあと五日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天拂星を生成する。それの芒尖の指すあの国に兵禍がある。同時に「法星」は色を変じて黄を発す。応験期は三年。

天翟星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合六十日，其未出六日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天翟之星，四角而勾，中央有星，長四尺、五尺，所指之國，小敗，令星變色而黃，期二年，或三年。

天翟星は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、填星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること六十日。それが現れるにあと六日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天翟星を生成し、四つの角を帯びて彎曲して鈎のごとく、中央にまた一つの星があり、長さ四尺から五尺。それの芒尖の指すあの国は、小さい敗績がある。同時に「令星」は色を変じて黄を発す。応験期は二年、あるいは三年。

天樞星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天樞之星，三角而勾，所指之國，戰敗，煞星變色而黃，期一年，或二年。

天枢星は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、填星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること七十日。それが現れるにあと七日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天枢星を生成し、三つの角を帯びて彎曲して鈎のごとし。それの芒尖の指すあの国は、作戦して失敗する。同時に「煞星」は色を変じて黄を発す。応験期は一年、あるいは二年。

天從星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合八十日，其未出八十日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天從之星，長六七尺，（一本云：七八尺）所指之國亡，伐星變色而黃，期二年，或三年。

天従星は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、填星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること八十日。それが現れるにあと八十日を差す時（底本はここを「八十日」と作り、上下の各条の「合若干日・未出若干日」の体例に合わず、たぶん「八日」の誤りであろう。姑く底本に依る）、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天従星を生成し、長さ六七尺（原書の小注：別の版本は七八尺と作る）。それの芒尖の指すあの国は滅亡する。同時に「伐星」は色を変じて黄を発す。応験期は二年、あるいは三年。

天罰（或作伐）星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合九十日，其未出九日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天罰之星，所指之國中見大敗，危星變色而黃，期二年，或五年。

天罰星（原書の小注：「罰」の字はある本子は「伐」と作る）は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、填星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること九十日。それが現れるにあと九日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天罰星を生成する。それの芒尖の指すあの国の境内に大敗が現れんとす。同時に「危星」は色を変じて黄を発す。応験期は二年、あるいは五年。

天社（一本：天上）星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合一百日，其未出十日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天社之星，天下大亂，所指之國亡，應星變色而黃，期一年。

天社星（原書の小注：別の版本は「天上」と作る）は月の左方から現れる。太陽が戊寅の位に行き当たり、填星が現れるべきが現れない時、それは太陽と合すること百日。それが現れるにあと十日を差す時、天上に必ず災異の雲気があり、黄・赤・青の三色を呈し、日光を遮蔽する。この時黄色の星のそばに二片の黄色の方形の気があり、そばから生じて、ついに天社星を生成する。それが一たび現れれば、天下はまさに大いに乱れ、芒尖の指すあの国は滅亡する。同時に「応星」は色を変じて黄を発す。応験期は一年。

《黃帝占》曰：“候彗星之法，當以五寅之日，視甕水中，見兩方氣在日旁，則彗將出矣。其與北斗之星各有所主，乃視氣之五色相象而定之。其彗星之出，以寅日見日旁，有青方氣在日旁，此歲星之精將欲為彗；以寅日見赤方氣在日旁，此熒惑之精將為彗；各以五色氣候之，是則五星將欲為彗之變，先見其氣，後見其彗，彗星見而長，天子死，五都亡，賤人昌，無道之君受其殃，期不出三年。”

《黄帝占》に曰く：彗星を観候する方法は、甲寅・丙寅・戊寅・庚寅・壬寅のこの五つの寅日に当たり、甕に盛った水の映した天象を察看すべきである。もし二片の方形の気が太陽のそばに在ると見れば、それは彗星がまさに現れんとするのである。これらの気は北斗の諸星とそれぞれ主る所があり、気の五色のどれを呈し、どの星と相応するかを見て、これに依って判定する。彗星のまさに出る時、寅日に太陽のそばに青色の方気を見れば、これは歳星の精気がまさに彗星と変じんとするのである。寅日に太陽のそばに紅色の方気を見れば、これは熒惑の精気がまさに彗星と変じんとするのである。その余は各々五色の気によって観候し、これはすなわち五星がまさに彗星と変じんとする徴で、まずその気を顕現し、然る後にその彗を顕現する。彗星が身を現してしかもたいそう長く拖れば、天子が死亡し、五方の都城は淪陥し、卑賤の人がかえって勢を得、無道の君主はこの災殃を受けなければならず、応験は三年を出ない。

石氏曰：“候彗災應之法，各以十二辰所出之地，各屬相連，沖破之下，當有兵誅，假令彗星出室、壁而依戌地，奎本魯分，室、壁沖分，沖於寅尾，箕燕分，破於辰，角亢鄭分，明魯有兵，誅於此國，他皆仿此。”

石申に曰く：彗星の災禍がどこに応ずるかを推断する方法は、それぞれ十二辰の対応する地面の分野に按って、互いに相属し相连の関係を排し出し、およそ相冲・相破の位置の下に落ちれば、兵禍・誅殺があるべきである。たとえば彗星が室宿・壁宿に現れて戌位に依附するなら、奎宿はもともと鲁国の分野で、室宿・壁宿はまさにそれと相冲する。冲する所は寅位の尾宿で、尾宿・箕宿は燕国の分野である。破は辰位にあり、辰位の角宿・亢宿は鄭国の分野である。これによって鲁国に兵禍があらんとし、誅戮はこの国に応ずることを知る。その余の各例は皆これに倣って类推する。

巫咸曰：“歲星行東、行南，六十日不還，以初去日，六月，彗星出；東北，六十日不還，以初去日，六月，棓星出；西北，六十日不還，以初出日，六月，攙星出；西南，六十日不還，以初去日，六月，槍星出；乍東乍西，乍南乍北，天狗出，必有兵革。”巫咸曰：“辰星出四季，彗星出。”郗萌曰：“太白與日共合同舍，七十日生彗星。”郗萌曰：“熒惑守箕，三月彗星出。”

巫咸に曰く：歳星が東に行き南に行き、六十日を過ぎても本位に帰らないは、それが最初に位を離れた日から算えて、六ヶ月後に彗星が現れる。東北に行き、六十日帰らないは、最初に位を離れた日から算えて、六ヶ月後に天棓星が現れる。西北に行き、六十日帰らないは、最初に現れた日から算えて、六ヶ月後に天攙星が現れる。西南に行き、六十日帰らないは、最初に位を離れた日から算えて、六ヶ月後に天槍星が現れる。もしそれが忽ち東忽ち西、忽ち南忽ち北に乱行すれば、天狗はまさに現れ、必ず戦乱・兵革がある。巫咸はまた曰く：辰星が四季の末の月に現れれば、彗星は現れる。郗萌に曰く：太白が太陽と会合同じ一宿に処れば、七十日の後に彗星を生ずる。郗萌はまた曰く：熒惑が箕宿に滞留すれば、三ヶ月後に彗星が現れる。

《荊州占》曰：“歲星逆行過度宿者，則生彗星。一日，天棓；二日，天槍；三日，天攙；四日，茀星；此四者皆為彗。”《陳卓占》曰：“熒惑守心，期三十日，彗星出。”陳卓曰：“填星守熒惑，期三十日，彗星出。”齊伯曰：“填星出入以舍斗，五十日不下，彗星出。”

《荊州占》に曰く：歳星が逆行してその在るべき宿度を超越すれば、彗星を生ずる。第一は天棓といい、第二は天槍といい、第三は天攙といい、第四は茀星という。この四者は皆彗星の類に属する。《陳卓占》に曰く：熒惑が心宿に滞留し、三十日を期として、彗星は現れる。陳卓はまた曰く：填星が熒惑のそばに滞留し、三十日を期として、彗星は現れる。斉伯に曰く：填星が出入して斗宿に停り、五十日を過ぎても下に移動しなければ、彗星は現れる。

《春秋文耀鉤》曰：“辰星散為茀。”《說苑》曰：“攙、槍、彗、棓，皆五星盈縮之所生。”《荊州占》曰：“彗星者，君臣失政，濁亂三光，五逆錯變，氣之所生也。”《呂氏通紀》曰：“彗星者，天地之之旗也。”《淮南鴻烈》曰：“彗星者，天之忌也。”

《春秋文耀鈎》に曰く：辰星の精気が散じて、茀星と成る。《説苑》に曰く：天攙・天槍・彗星・天棓は、皆五星の運行の超前あるいは後れの生じたものである。《荊州占》に曰く：彗星とは、君臣が政事を荒廃し、日・月・星の三光を攪濁・擾乱し、五種の逆乱の事が交錯して変生し、この乖戻の気によって生成したものである。《呂氏通紀》に曰く：彗星は天地の間の旗幟である。《淮南鴻烈》（すなわち《淮南子》）に曰く：彗星は上天の忌む徴象である。

《春秋演孔圖》曰：“海精死，彗星出。”《春秋考異郵》曰：“鯨魚死，彗星合。”（《淮南子》曰：彗星出。宋均曰：是將有兵相煞之祥也。）《春秋考異郵》曰：“臣之恣，地動，星孛。”京房曰：“君為禍，則彗星出。”鄭玄曰：“彗星主掃除。”

《春秋演孔図》に曰く：海中の霊物が死去すれば、彗星は現れる。《春秋考異郵》に曰く：鯨魚が死去すれば、彗星は聚合して顕現する。（原書の小注：《淮南子》に曰く、この時彗星は現れる。宋均に曰く、これはまさに兵禍が互いに残殺する徴兆である。）《春秋考異郵》はまた曰く：臣下が放縦・専恣すれば、地震が発生し、星孛が現れる。京房に曰く：君主が禍乱を招けば、彗星は現れる。鄭玄に曰く：彗星は旧物を掃除することを主る。

石氏曰：“凡彗星有四名：一名孛星，二名拂星，三名掃星，四名彗星，其狀不同，為殃如一。其出，不過三月，必有破國、亂君，伏死其辜，餘殃不盡，當為飢、旱、疾、疫之災。其星日行一尺，二十日而入，此彗星之行也。”

石申に曰く：およそ彗星には四種の名称がある。第一は孛星といい、第二は拂星といい、第三は掃星といい、第四は彗星という。それらの形状は同じでないが、齎らす災殃は同じである。それらが一たび現れれば、三ヶ月を過ぎずに、必ず国家が破亡し君主が昏乱して、罪を伏して死ぬ。余殃が尽きなければ、また接続して飢饉・旱災・疾病・瘟疫の類の災禍が発生する。この星は毎日一尺を運行し、二十日にして隠没して見えなくなる。これが彗星の行度である。

文穎注《漢書》曰：“孛、彗、長三星，其占略同，然其形象小異。孛，芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也；彗，其光芒長，參參如掃彗；長星，其光芒有一直指，或竟天，或十丈，或一二丈，無常也。大法，孛彗星多為除舊佈新，改易君上，亦為火災，長星多為兵革。”

文頴が《漢書》に注していう：孛星・彗星・長星のこの三種の星は、占断の含義はおおむね同じであるが、形状はやや差異がある。孛星は芒尾が短く、光は四面に散射して、蓬蓬・孛孛として一団に聚る。彗星は光芒が長く、参差して披拂して一把の箒に似る。長星は光芒はただ一道が某方を直指し、あるいは全天を横貫し、あるいは十丈、あるいは一二丈で、長短に定準がない。大体の法則は、孛星・彗星は多く除旧・布新し、君上を更換することを主り、また火災をも主る。長星は多く戦乱・兵革を主る。

（《史記淮南王傳》曰：建元六年，彗星見，淮南王安心怪之，或說王曰：先吳軍起時，彗星長數尺然，尚流血千里，今彗星長竟天，天下兵當大起。王心以為上無子，天下有變，諸侯並爭，愈益治攻戰具，遂謀反。）《黃帝占》曰：“彗星出見，本類星，長可二三尺，其炎如氣，黃白孛孛然，名孛星，見則天下兵起，臣謀其主，必有亡國，期不出三年。”

（原書の小注：《史記・淮南王伝》に曰く、漢の武帝・建元六年、彗星が現れ、淮南王・劉安は心にこれを怪異の兆と覚えた。ある人が王に説いていう：昔呉国が兵を起こした時、彗星はわずかに数尺しかなかったのに、なお血流千里であった。いま彗星は長くして全天を横貫し、天下の兵事は必ず大いに起こるであろう。淮南王は心に皇上に子がなく、天下に変故があって、諸侯はまさに一斉に相争わんとするを思い、ここにいよいよ加緊して攻戦の器械を造り立て、ついに反逆を企てた。）《黄帝占》に曰く：彗星の現れる時、根部は一つの尋常の星に似て、長さ約二三尺、その火焔は一団の気のごとく、黄白色にして蓬勃して四射し、名は孛星という。それが一たび現れれば、天下はまさに兵を起こし、臣子は君主を企て、必ず国家の滅亡するがあり、応験は三年を出ない。

《黃帝占》曰：“彗星出見，本類星，長可一丈，其炎頭散下垂，狀如毛拂，名曰拂星，見則天下亂，兵大起，強臣有謀，有走主，其君失地，近一年，中三年，遠五年。”《黃帝占》曰：“彗星出見，可二丈，至三丈，形如竹木枝條，名曰掃星，三丈已上至十丈，名曰彗星，彗掃同形，長短有差，殃災如一，見則掃除凶穢，必有滅國，臣弒其君，大兵起，國易政，無道之君當之，期三年，中五年，遠九年。”

《黄帝占》に曰く：彗星の現れる時、星体の本体は一つの尋常の星に似て、光尾はおよそ一丈ほどの長さで、火焔のごとき頭部は披散して開けて下に低く垂れ、形状はあたかも一把の毛払子に似て、こういうのは名を「拂星」という。それが一たび露見すれば、天下はまさに動乱し、大規模の戦争が興り、権勢の煊赫の臣子は密かに不軌を企て、流亡して外に在る君主が現れ、国君は疆土を喪失する。応験は最も早く一年の内、中は三年、最も遅く五年である。《黄帝占》はまた曰く：彗星が現れて、光尾が長さ二丈乃至三丈に達し、形状は竹木の枝条に似るは、こういうのは名を「掃星」という。三丈以上から十丈に至るは、これを「彗星」と称する。彗と掃は形状は同じく、ただ長短の差別があるのみで、齎らす災殃は全然同じである。それの現れるは凶悪・汚穢の気を掃除せんとして、必ず国家の滅亡するがあり、臣子がその君主を弑殺し、大戦が爆発し、国家は政令を改換し、無道の君主はこの分の災禍を承当しなければならない。応験期は三年、中は五年、最も遠く九年である。

石氏曰：“掃星者，逆氣之所致也，枝條長短如彗星之形，出居二十八宿及中外官三日、七日，或三十日，或五十日，常不滅，彗孛出而即滅，掃除凶穢，除故布新，故言掃星。”董仲舒曰：“孛星者，彗星之屬也，偏指曰彗，芒氣四出曰孛，孛者，孛孛然也，謂之孛者，言其闇昧不明之貌也。一說云：孛即彗也，彗星所敝為孛。春秋言：星孛者。皆彗敝也。”

石氏に曰く：掃星とは、天地の間の逆乱の気の積聚して招致する所で、それの光芒は枝条のごとく伸展し、長短の形状は皆彗星と同じである。それが現れた後に二十八宿および中官・外官の各星座の間に停留して、あるいは三日、あるいは七日、あるいは三十日、あるいは五十日で、つねに久しく散じない。彗星・孛星は往々にして一たび露見すればすなわち消失する。それの職司は凶悪・汚穢を掃除し、陳旧を除き更新を布すので、これを「掃星」と称する。董仲舒に曰く：孛星は彗星の同類である。光芒が一側に偏って伸び出るを「彗」と呼び、芒気が四面に向かって噴射するを「孛」と呼ぶ。いわゆる「孛」とは、すなわち孛孛然として涌動する様子である。これにこの名を与える所以は、それの昏暗・不明なる形貌を形容するのである。別の一種の説に、孛はすなわち彗で、彗星の光芒の遮蔽・掩暗するあの一部分をすなわち孛と称す。《春秋》のおよそ「星孛」を記載する所は、いずれも彗光の遮蔽をいう。

（按《史記》曰：齊景公三十二年，彗星見，景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂，誰有此乎。”群臣皆泣，晏子笑，公怒，晏子曰：“臣笑群臣諛甚。”景公曰：“彗星出東北，當齊分野，寡人以憂。”晏子曰：“君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，孛星將出，彗星何懼。”平公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人讓之，安能勝眾口乎？”推此言則孛之為災，踰於此也。）

原書の小注：《史記》に拠れば、斉の景公三十二年、彗星が現れた。景公はちょうど柏寝台に坐して、嘆息していう：「このように堂皇たる基業は、日後誰に帰有せんか。」群臣は聴いて皆涙を落したが、ただ晏嬰だけは笑を発し、景公はこれがために怒った。晏嬰に曰く：「臣の笑うは群臣の阿諛するのあまりに過分なるである。」景公に曰く：「彗星は東北方に出て、ちょうど斉国の分野に当たる。ゆえに寡人は憂慮する。」晏嬰に曰く：「あなたは高台を築き深池を掘り、賦税の徴斂は収め足らぬを恐れ、刑罰の施用は用い尽くせぬを恐れ、このように照らして行けば、彗星よりもっと凶い孛星さえまさに出ようとする。区区たる彗星に何の惧れることがあろう。」斉の君はまた問う（原文はここを「平公」と作るが、たぶん「景公」の訛である）：「禳祭を挙行して消災することができようか。」晏嬰に曰く：「もし鬼神が真に祝祷して招き来たりえれば、それはまた禳祭して駆り去りもしえよう。百姓の怨苦は万をもって計り、あなたはただ一人を遣ってあなたに替わって天に謝過せしめるに、どうして千万の口の怨声に敵しえよう。」これによって推想すれば、孛星の主る災禍は、彗星よりなお厳重である。

劉向《鴻範傳》曰：“孛星者，非孛星，惡氣之所生也，內不有大亂，則外有大兵。其所以孛孛曖曖者，亂之象也，不明之表，又參然孛焉，兵之類也，故聖人名曰孛，孛者，猶有所妨蔽，有所傷害也。”《荊州占》曰：“彗星，其象如竹彗樹木，枝條長短無常。”

劉向《鴻範伝》に曰く：孛星は真の星体ではなく、天地の間の邪悪の気の凝結して生じたものである。それが一たび現れれば、国内に大乱が発生しなければ、国外に大戦がある。それの孛孛として涌動し、暧昧・昏暗の様子を顕す所以は、まさに禍乱の徴象、政令の晦暗・不明の外在の表現である。さらに芒気の紛然・参差して四射するを加えれば、それは兵象に属する。ゆえに古代の聖人はこれに「孛」の名を与えた。「孛」の意は、すなわち妨蔽する所、傷損・残害する所がある。《荊州占》に曰く：彗星の形象は竹枝の扎て成る帚に似、また樹木の枝条に似て、光芒の長短は定準なし。

《黃帝占》曰：“彗星出行犯守外舍，當先知逆順，入宿深淺，去之遠近、久速，觀其五色，察其動靜，及以喜、怒、揚、變色，皆為殃咎。守之，去速，災輕；守之久，災重；各隨所在之宿命其國，以占吉凶。”《黃帝占》曰：“彗孛所干，歷百日以上，期三年；百五十日以上，期五年；二百日以上，期七年。”

《黄帝占》に曰く：彗星が運行して本宿以外の星座を冲犯・留守する時、占験する人はまずそれの運行の方向の逆か順か、ある宿に入るの深か浅か、その宿を離れるの遠か近か・速か慢かを弁明し、またそれの青赤黄白黒の五色の中のどれを顕すかを観察し、それの動か静かを審察し、およびそれの呈する喜・怒・揚芒・変色などの種種の状態を、これらは悉く災殃・咎害を主る。留守の時間が短く去るの速いは、災禍は軽し。留守するの久しきは、災禍は重し。それの所在する星宿によって相応の諸侯国を指認し、これに依って吉凶を推占する。《黄帝占》はまた曰く：彗星・孛星が某所を冲犯し、前後して百日を経る以上のは、応験期は三年。百五十日以上のは、応験期は五年。二百日以上のは、応験期は七年。

《黃帝占》曰：“彗星出見，其國大人亡。見一旬，期三月十日；見三十日，將當之，期三年；見五十日，相當之，期五年；見七十日，人主當之，期七年，若九年，災必應。”《春秋緯》曰：“諸彗內官，皆為內謀，曝骨將將，死尸滿溪，血流千里，出外宿，不加內官，禍小起。”

《黄帝占》に曰く：彗星が現れれば、それの対応するあの国に顕貴の大人物の死亡がある。十日現れたは、応験期は三ヶ月と十日。三十日現れたは、将帥がこの災禍を承当し、応験期は三年。五十日現れたは、宰相が承当し、応験期は五年。七十日現れたは、国君本人が承当し、応験期は七年、あるいは九年で、災禍は必ず応験する。《春秋緯》に曰く：およそ彗星が中官の各座に侵入するは、皆宮廷の内部に陰謀があることを主り、白骨は累累として野に暴露し、死屍は谿谷に満ち、血は千里に流れる。もしただ外周の宿次に現れ、中官の諸座に逼近しなければ、禍患の発作は比較的小さい。

《巫咸占》曰：“彗星入列宿中外者，各以其所部舍官名，為其事所之者，為其謀，其下之國，皆受其禍，以所守之舍為其期，以五氣相賊者為其決。”《海中占》曰：“彗長五尺，以至一丈，期三月，若十月；一丈以至三丈，期三年；三丈以至五丈，期五年；五丈以至十丈，期七年；十丈以上，期九年。”《荊州占》曰：“彗星見久，災深大；其短淺，為災小。”

《巫咸占》に曰く：彗星が二十八宿および中官・外官の諸座に入るは、それぞれそれの入ったあの宿・あの座の星官の名号に按って事を断じる。星芒の指向する所は、すなわち事情の発生する所である。星の侵犯する星官は、すなわち陰謀の針対する対象である。これらの星官の下に轄する国家は、皆この禍患を受けなければならない。それの留守する宿次によって応験の時日を推定し、さらに五行の気の相克・相害の関係をもって最終の結果を判定する。《海中占》に曰く：彗光の長さ五尺から一丈のは、応験期は三ヶ月、あるいは十ヶ月。一丈から三丈のは、応験期は三年。三丈から五丈のは、応験期は五年。五丈から十丈のは、応験期は七年。十丈以上のは、応験期は九年。《荊州占》に曰く：彗星の現れる時間が長いは、災禍は深重。光芒が短小・浅淡のは、災禍は軽微。

《黃帝占》曰：“彗星者，所以除舊佈新，掃滅凶穢。其象若竹彗樹木，枝條長大而見，則災深期遠；短小而見，則災淺期近；皆為兵、飢、水、喪，亡國之殃。”（按班固《天文志》：始皇之時，十五年間彗星四見，久者八十日，長或竟天，後秦遂以兵內兼六國，外攘四夷，死人如亂麻。）

《黄帝占》に曰く：彗星の職司は、旧を除き新を布し、凶悪・汚穢の気を掃滅するにある。それの形象は竹箒・樹枝条のごとき。枝条が粗く長くして現れるは、災禍は深重にして応験の年限も遠い。短小にして現れるは、災禍は軽浅にして応験の年限も近い。総じて兵禍・飢饉・水患・喪事を主り、亡国の災殃である。原書の小注：班固《天文志》に拠れば、秦の始皇が位にある時、十五年の間に彗星が四度現れ、持続の最も久しいのは八十日に達し、光尾は長くしてほとんど全天を横貫した。この後秦は果たして内には兵力をもって六国を呑并し、外には四方の夷狄を駆逐し、死んだ人は散乱した麻のごとく多かった。

韋昭《洞紀》曰：《洛書兵鈐勢》曰：“彗星出，野骨捐。”《春秋演孔圖》曰：“彗星出則國樞蹶。”《演孔圖》曰：“彗星東出，長八丈，天下更政。”《春秋文曜鉤》曰：“彗星孛，填街塞路，九州粉擊。庶人為主。”

韋昭《洞紀》は以下の数家の占辞を転録した。《洛書兵鈐勢》に曰く：彗星が現れれば、屍骨は荒野に拋棄される。《春秋演孔図》に曰く：彗星が現れれば、国家の中枢はまさに傾覆する。《演孔図》はまた曰く：彗星が東方から現れ、光尾の長さ八丈に達すれば、天下は政権を改換する。《春秋文曜鈎》に曰く：彗星・孛星が現れれば、難を避ける人は街巷に満ち道路を塞ぎ、九州の内は互いに攻撃し混戦して一片と成り、平民・百姓はついに君主を為した。

《春秋運斗樞》曰：“彗星見，後曲象旗，則王者伐枉逆。”《春秋運斗樞》曰：“星之孛，臣威孳，兵粉擊，滅國謀。”《春秋保乾圖》曰：“星孛，備強國黜臣所欲。”又曰：“星孛，兵變。”

《春秋運斗枢》に曰く：彗星が現れ、尾部は彎曲して一面の飄揚する旗幟に似るは、それは帝王がまさに邪枉・叛逆の人を討伐せんとする徴兆である。《春秋運斗枢》はまた曰く：星孛が現れるは、臣下の威権が日に滋長し、兵戈は交相い攻撃し、人の国家を滅亡せんと企てる者がある。《春秋保乾図》に曰く：星孛が現れれば、君主は強国の来たり犯すに備え、かつ非分の想いを懐く臣子を罷黜せねばならない。又曰く：星孛が現れれば、兵乱・変故を主る。

石氏曰：“彗星出而長，名曰白旗，喪氣也，當視旗之所指、所掃，沖破之下，必有兵喪，其國滅亡，大人受殃，各以沖互為期。前互為近期，沖破為中期，後互為遠期，皆不過五七九，災必應。”

石氏に曰く：彗星が現れて光尾の特別に長いは、名を「白旗」といい、喪亡の気に属する。占験する時はこの面の「旗」が何方に指し、何処を掃うかを見るべく、およそそれに正冲・直破された分野の下は、必ず戦事と喪事があり、あの国はまさに滅亡し、顕貴の大人物は禍殃を受ける。応験の時日は各々「冲」位と「互」位に按って推算し、前互に落ちれば応験は最も近く、正冲・直破は中に居り、後互に落ちれば最も遠い。ただし皆五年・七年・九年を超えず、災禍は必ず応験する。

石氏曰：“掃出，狀如上有烏，赤色，此謂有憂；黑者，群臣有賊。掃所在之下，主亡國。”石氏曰：“掃出，狀如小木，長三丈，其本有黑，二三丈，其本有赤，見居四維，此謂為謀，其歲兵發。”

石氏に曰く：掃星が現れて、形状は頂端に一羽の烏鴉の栖むに似て、色沢が赤を発するは、憂患があることを主る。色沢が黒を発するは、群臣の中に賊を為し乱を作す人があることを主る。掃星の臨む分野の下の国家は、亡国を主る。石氏はまた曰く：掃星が現れて、形状は一株の小樹に似て、長さ三丈にして根部に黒色を帯ぶ、あるいは長さ二三丈にして根部に赤色を帯び、東北・東南・西南・西北のこの四維の方位に現れるは、これを人の乱を作さんと企てるといい、その年にすなわち戦事が爆発する。

石氏曰：“掃出，狀如直竹，長二三丈，其尾銳，白色，此謂天下喪，天子死亡，國朝不慶，諸侯亡。”石氏曰：“掃出，狀如直竹，長二三丈，赤色尾銳，此謂出急令，兵戰，以見諸侯不德。”石氏曰：“掃出，諸侯誅，皆在其國受殃，指亦然。”

石氏に曰く：掃星が現れて、形状は一本の筆直の竹竿に似て、長さ二三丈、尾端は鋭く、白色を呈するは、これは天下に喪があり、天子が死亡し、朝廷は慶典を挙行すること能わず、諸侯は身が亡ぶことを主る。石氏はまた曰く：掃星が現れて、形状は一本の直竹に似て、長さ二三丈、赤色にして尾端は鋭きは、これは国家が緊急の号令を頒下し、兵戎は交戦し、これによって諸侯の徳を失うを顕現することを主る。石氏はまた曰く：掃星が現れれば、諸侯の誅されるを主り、およそ星の臨むあの国は皆災を受け、星芒の指向する方位もまた同様である。

石氏曰：“蓬掃出見者，飢，有兵，亡地。四方蓬掃出，其狀如太白，蓬長三丈，指樂掃見，兵起大亂；渠掃見者，禾稼就；蒲掃見，兵起於境上，軍戰不勝；杵掃出，大將起，反，人主凶；竹掃見，為兵。”

石氏に曰く：蓬草に似た掃星が現れるは、飢饉を主り、戦事があり、国土を喪失する。四方に皆蓬掃が現れて、その光色は太白金星に似て、蓬形の光芒は長さ三丈。その中に、楽掃が現れれば、兵禍が興り天下は大いに乱れる。渠掃が現れれば、禾稼はかえって成熟して豊収する。蒲掃が現れれば、戦事は辺境の上に発生し、軍隊は作戦して勝を得る能わず。杵掃が現れれば、大将は兵を起こして反逆し、君主に凶険がある。竹掃が現れれば、兵事を主る。

甘氏曰：“彗茀見，則女主有用事者，其本為主人。”甘氏曰：“彗掃，水之精，出則不過一年，天下水及有飢。星所在宿，其邦尤甚。”甘氏曰：“彗星春夏出為飢、水；秋冬出為人主自將兵，若大喪。又曰：冬春見為小凶，夏秋為大凶。”

甘氏に曰く：彗星・孛星が現れれば、女主が臨朝して政を当たる者があり、星体の本体の対応するはまさにあの権を掌る主人である。甘氏はまた曰く：彗掃は水の精気の化する所で、一たび現れれば、一年を出ずに天下に水災があり飢饉を伴生する。星の所在するあの宿の対応する邦国は、害を受けることことに甚だしい。甘氏はまた曰く：彗星が春夏の两季に現れるは、飢饉と水患を主る。秋冬の两季に現れるは、君主が自ら兵を統べて出征するか、あるいは国喪を主る。又曰く：冬春に現れるは小凶と算え、夏秋に現れるは大凶とする。

甘氏曰：“彗星，其枝條長，為兵、為喪；短，為水、為飢。其見一旬，期三月。”京房曰：“彗星出，為飢、兵，臣下失中和，故出彗掃除之。”

甘氏に曰く：彗星のあの枝条のごとき光芒が長いは、兵禍を主り喪事を主る。光芒が短いは、水災を主り飢饉を主る。それが十日現れたは、応験期は三ヶ月である。京房に曰く：彗星が現れるは、飢饉と兵乱を主り、これは臣下が中正・平和の道に背离するがゆえに、天は彗星を降してもってこれを掃除するのである。

（按韋昭《洞記》曰：漢安帝四年三月，彗星見。四年，渤海鮮卑磨懷反，掠遼東三縣地。平原賊起，攻宮寺長吏，西羌匈奴侵邊，又旱也。）劉向《鴻範傳》曰：“彗星者，天所以去無道而建有德也。”

原書の小注：韋昭《洞記》に拠れば、漢の安帝四年三月、彗星が現れた。同じ年、渤海の一帯の鮮卑人・磨懐は反逆して、遼東の三県の土地を搶掠した。平原郡の盗賊は蜂起して、官府・衙署を攻め、地方の長吏を殺害した。西羌と匈奴は辺境を侵扰し、また旱災に遭った。劉向《鴻範伝》に曰く：彗星とは、上天が無道の君を除き有德の人を扶立するに用うる憑拠である。

（按《春秋左氏傳》曰：昭公二十六年，齊有彗星，齊侯使禳之，晏子曰：無益也，只取誣焉。天道不諂，不貳其命，若之何禳之？且天之彗也，以除穢也，君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？乃止。）

原書の小注：《春秋左氏伝》に拠れば、魯の昭公二十六年、斉国の上空に彗星が現れ、斉侯は人を遣って禳祭を挙行して消災せんと欲した。晏嬰は勧止していう：これは用がなく、ただ天を欺く名を落とすのみである。天道は諂媚によって改変せず、またすでに発した命令を更改せず、どうして禳除しえよう。しかも天の彗星を降すは、もともと汚穢を掃除するためである。国君にもし汚穢の徳行がなければ、また何を禳除せん。もし徳行が果して汚穢なら、禳祭はまた何を減損しえよう。斉侯はここにやめた。

郗萌曰：“彗星短，為飢，為兵；向下，為土功，所見之邦當之。”《荊州占》曰：“彗星昏見，其國受兵。一曰：必亡國滅軍，不然必有死主。”

郗萌に曰く：彗星の光芒が短いは、飢饉を主り兵禍を主る。光芒が下方に向かって指すは、大いに土木の工程を興すことを主り、これらは皆星の現れたあの邦国によって承当する。《荊州占》に曰く：彗星が黄昏の時分に現れれば、それの対応する国家は兵禍を受ける。別の一説に、必ず国が亡び軍が滅び、そうでなければ一定に君主の死去がある。

（按《晏子春秋》曰：景公謂晏子曰：寡人聞彗星出，其所向之國當之。今彗星向吾國，我是以悲。晏子曰：君穿池欲深廣，為臺欲高大，誅戮如仇讐，又將出彗星，寧可拒乎。公乃填陂池，滅臺樹，薄賦斂，緩刑罰，三十七日，彗星亡矣。韋昭《洞紀》曰：周貞定王七年，彗星見。八年，貞定王崩。周元王二年，彗星見，其年魯哀公卒。《幽明錄》曰：晉太元末，長星見，孝武心惡之，夜在華林園中飲酒，因舉杯屬星曰：長星，勸爾一杯酒，自古又何時有萬歲天子耶？帝亦尋崩也。）

原書の小注：《晏子春秋》に拠れば、斉の景公は晏嬰に謂っていう：寡人は聞く、彗星が現れれば、それの指向する国家が災禍を承当する。いま彗星はまさにわが国を指し、われはこれによって憂傷する。晏嬰に曰く：国君あなたは池を掘るに深く広からんを欲し、台を築くに高く大ならんを欲し、臣民を殺戮するは仇讐に対するがごとく、このように照らして行けば、またもっと凶い彗星を招き出さんとし、どこで抵当しえよう。景公はここに陂池を填め、台榭を拆毀し、賦税を軽減し、刑罰を放寛し、三十七日を過ぎて、彗星はすなわち消失した。また韋昭《洞紀》に拠れば、周の貞定王七年に彗星が現れ、第二年に貞定王は去世した。周の元王二年に彗星が現れ、その年に魯の哀公は去世した。《幽明録》に記す：東晋・太元の末年、長星が現れ、孝武帝は心にそれを悪み、夜中に華林園で飲酒し、酒杯を挙げてあの星に向かっていう：長星や、われはあなたに一杯の酒を勧める。古来またいつか万歳して死なざる天子があったか。間もなく孝武帝もすなわち去世した。

《荊州占》曰：“彗星出，必有反者，兵大起，其國亂亡。一曰：不出一歲，天下大水，其邦尤甚。”《荊州占》曰：“彗星見，則敵國兵起，得人者勝。”

《荊州占》に曰く：彗星が現れれば、必ず反逆する人があり、大規模の戦争が爆発し、あの国は動乱に陥りて滅亡する。別の一説に、一年を出ずに、天下に大水が発生し、星の対応する邦国の害を受けるはことに甚だしい。《荊州占》はまた曰く：彗星が現れれば、敵国はまさに兵を挙げて犯し来たり、両軍は相争い、人心・賢才を得る方が勝つ。

（按《尉繚子》曰：昔楚將軍城父、公子心與齊人未合戰。其日，夜彗星出，柄在齊，柄之所在勝，不可擊。子心曰：彗星何知？以彗斗者固倒而勝焉。而列之，明日與齊人戰，大破之。）

原書の小注：《尉繚子》に拠れば、昔楚国の将軍・城父と公子心は斉国の軍隊と相持して、いまだ交戦せず。その日の夜、彗星が現れ、彗柄は斉軍の一方に指向した。占法に按れば、彗柄の所在する一方が勝つので、出撃すべきでない。公子心はかえっていう：彗星が何を知るか。帚を持って人と搏闘するは、もともと倒れて柄を握ればこそ便宜を占める。ここに旧のごとく陣を列し、第二天斉軍と交戦して、斉軍を大いに破った。

《玉曆》曰：“彗星出見，是謂天地相靡，其分受兵，必有亡國，若有死主，期不出三年。”（按韋昭《洞記》曰：周赧王十年、十二年、十九年，彗星見，後秦取周之地，彗星之應也。）

《玉暦》に曰く：彗星が現れるは、これを天地の気が互いに摩蕩するといい、星の臨むあの分野は兵禍を受け、必ず国家の滅亡するがあり、あるいは君主の死去があり、応験は三年を出ない。原書の小注：韋昭《洞記》に拠れば、周の赧王十年・十二年・十九年に三度彗星が現れ、後に秦は周室の土地を奪取した。これはまさにあの数回の彗星の応験である。

《巫咸占》曰：“彗星有出者，皆是五星之象，以其所出宿，以命五行所屬之象。出於木宿，歲星之象；出於火宿，熒惑之象；出於土宿，填星之象；出於金星，太白之象；出於水宿，辰星之象；見於二十八宿中外官，變色、揚芒、怒而與五星合斗，此皆大兵之沖，破國之殃，臣凌其君，下不伏上，天下不順，故致此災，審以五色察之，決知存亡之事。”

《巫咸占》に曰く：およそ彗星の現れるは、皆五星の気の化する形象で、それの現れた宿次に依拠して、それの五行の所属する象を判定する。木に属する宿次に現れるは、歳星の象。火に属する宿次に現れるは、熒惑の象。土に属する宿次に現れるは、填星の象。金に属する宿次に現れるは、太白の象。水に属する宿次に現れるは、辰星の象。それが二十八宿および中官・外官の各座の間に身を現し、顔色を変換し光芒を張揚し、怒冲冲として五星と会合して争闘するは、これらは皆大戦・交鋒の徴兆、国を破る災殃で、臣子が君主を欺凌し、下位の者が上位の者に服従せず、天下が順でないことを説明し、因ってこのような災禍を招来する。仔細に五色に按って審察すれば、すなわち国家の存亡の結局を判定することができる。

《海中占》曰：“凡彗有色，白黑為男主，赤黃為女主，皆為人君、女主死之之殃。”《河圖》曰：“蒼彗，主滅不義，少陽之精，司徒之類，蒼龍七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失春政者，以出時沖為期，皆主君之敗也，大人滅。”

《海中占》に曰く：およそ彗星が顔色を顕すは、白色と黒色は男性の君主に応じ、赤色と黄色は女主に応じ、皆国君あるいは女主の死亡の災殃を主る。《河図》に曰く：青色の彗星は、不義の人を誅滅することを主り、それは少陽の精気の凝り成る所で、人事の上では司徒の類に帰属する。それが東方の蒼龍七宿の区域に現れれば、あの分野に人の謀反するを主り、あるいは人の恣虐して害を為すがあり、あるいは君主が春季に行うべき政令を荒廃する。応験の時日はそれの現れた時の正冲する方位に按って推算し、総じて皆君主の敗亡・顕貴の大人物の覆滅を主る。

《春秋緯》曰：“蒼彗木精，出見而生芒，主逆陽，失天常，則日蝕明消，此星出，期三年，五侯破天子，若兵。”《春秋緯合誠圖》曰：“蒼彗破神明。”

《春秋緯》に曰く：青色の彗星は木の精気の化する所で、現れて芒角を生じ、陽道に違逆し天常を失うことを主る。一たびこのようになれば、日食はすなわち発生し、日光はこれに随って消損する。この星が現れれば、応験期は三年で、五方の諸侯が天子を攻破するか、あるいは兵禍が興る。《春秋緯合誠図》に曰く：青彗が現れれば、神明の徳を毀破する。

《河圖》曰：“黑彗，主涿州，太陰之精，玄武七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失冬政者，期如上占，禍應之。入天子之宿，主滅諸侯位，五伯謀。”

《河図》に曰く：黒色の彗星は、涿州の一帯の北方の分野に応ずるを主り、それは太陰の精気の凝り成る所である。それが北方の玄武七宿の区域に現れれば、あの分野に人の謀反するを主り、あるいは人の恣虐して害を為すがあり、あるいは君主が冬季に行うべき政令を荒廃し、応験の時日は上文のいう占法と同じで、禍事はこれに随って来る。もしそれが天子の居する宿次に侵入すれば、諸侯の位の削滅せらるを主り、五覇の類の強臣は心に図みを存する。

《春秋緯》曰：“彗水精，賊起則水決江河，期二年。其出赤，世以水害亡。水害者，以類發難也，近四，遠八，以其禍行。”《河圖》曰：“白彗，主斬強，少陰之精，大司馬之類，白如上占，禍應之。”《春秋緯》曰：“白彗金精，如鋒刃，長四丈，見則將軍逆，期二年，兵作。”

《春秋緯》に曰く：彗星は水の精気の化する所で、一たび賊寇が興起すれば、江河はまさに決口して泛濫し、応験期は二年。それが現れて赤色を呈するは、あの世は水害によって亡ぶ。いわゆる水害とは、同類の気が相感じて引き起こす禍難で、近くは四年、遠くは八年、禍事の進程に随って逐次応験する。《河図》に曰く：白色の彗星は、強横の人を斬殺することを主り、それは少陰の精気の凝り成る所で、人事の上では大司馬の類に帰属する。白彗の占法は上文と同じで、禍事はこれに随って応験する。《春秋緯》に曰く：白彗は金の精気の化する所で、形状は刀鋒・剣刃に似て、長さ四丈、一たび現れれば将軍の叛逆を主り、応験期は二年、兵事は発作する。

《春秋合誠圖》曰：“白彗主臣權，一曰：專權。”《河圖》曰：“赤彗，主滅五卿，太陽之精也，朱鳥七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失夏政者，期如上占，皆類名之。”《河圖》曰：“赤彗火精，如火耀，長七尺，賊起強，圖恣虐。期三年。”《春秋合誠圖》曰：“赤彗滅五卿。”

《春秋合誠図》に曰く：白彗が現れれば、臣下が君権を窃奪することを主る。別の一説に大臣が権柄を専擅することを主る。《河図》に曰く：赤色の彗星は、五卿を誅滅することを主り、それは太陽の精気の凝り成る所である。それが南方の朱鳥七宿の区域に現れれば、あの分野に人の謀反するを主り、あるいは人の恣虐して害を為すがあり、あるいは君主が夏季に行うべき政令を荒廃し、応験の時日は上文の占法と同じで、皆同類に按って事を命名し断ずる。《河図》はまた曰く：赤彗は火の精気の化する所で、火焔のごとく耀眼で、長さ七尺、強横の賊寇の興起を主り、恣に暴虐を行うを図り、応験期は三年。《春秋合誠図》に曰く：赤彗が現れれば、五卿は誅滅される。

《河圖》曰：“黃彗，主女亂，皆土精，斗七星之域，以張四方，八卦之內，司空之類，有謀反，若恣虐為害者，期如上占。”《春秋緯》曰：“黃彗如正見，（一本云：如重雲）則主女害妃嬪，有以色擢上，奪於后妃，期一年，彗星孛見於四方。”

《河図》に曰く：黄色の彗星は、女子の乱を作すことを主り、それらは皆土の精気の凝り成る所である。それが北斗七星の区域に現れ、光芒は四方に張布し、八卦の内を籠罩し、人事の上では司空の類に帰属する。あの分野に人の謀反するを主り、あるいは人の恣虐して害を為すがあり、応験の時日は上文の占法と同じである。《春秋緯》に曰く：黄彗がもし端正に顕現すれば（原書の小注：別の本は「重雲のごとし」と作る）、女子が妃嬪を加害することを主り、美色に凭って抜擢され上位して、后妃の寵位を奪う者があり、応験期は一年。末句の「彗星孛して四方に見ゆ」は、たぶん下文の彗孛が四方に出づるを分論する標目で、抄写者によって引文に并入された。