歳星相王休囚死 三

石氏曰：“歲星之相也，從立冬，冬至盡；其色精明，無芒角。”甘氏曰：“歲星之王也戶立春至春之盡，其色比左角大而蒼，有精光，而內實；仲春時有芒角。歲星之休也，從立夏至仲夏，無興明而赤黃。歲星之囚也，從仲夏至夏之盡，及四季王時，其包當青黑，止而不行。歲星之死也，從立秋．至秋之盡，其色黑而細小不明，此歲星之常也，天下大昌。

五行の旺衰は相・王（旺）・休・囚・死の五個の階段に分作す：木は冬に相と為り（生を受けて旺を待つ）、春に王と為り、夏に休と為り（功を成して退く）、長夏・四季の月に囚と為り、秋に死と為る（金に克せらるるがゆえ）。歳星は木に属す、故にその色沢は四時に随いてこれに依りて消長す。石氏がいう、歳星が「相」の階段に処るは、立冬より冬至の終了するこの一段に至るなり。この時その顔色は精純・明亮にして、芒角なし。甘氏がいう、歳星が「王」の階段に処るは、立春より春季の終了に至るなり。この時その顔色は角宿の左星より大にして蒼青、光華は精湛にして内里は充実し、仲春に到れば芒角を生出せん。歳星が「休」の階段に処るは、立夏より仲夏に至るなり。この時それは再び興盛・明亮せず、転じて赤黄色と為る。歳星が「囚」の階段に処るは、仲夏より夏季の終了に至り、および四季の月の土旺・用事の時なり。この時その外囲は当に青黒にして、停滞して前行せざるべし。歳星が「死」の階段に処るは、立秋より秋季の終了に至るなり。この時その顔色は黒を発し、細小にして明亮ならず。以上は歳星の四時の常態にして、常態に合せば則ち天下は大いに昌盛せん。

當其相也而有王色，主弱臣強：有休色，相免，有囚色，相囚，有死色，相死。所留之舍，其國大強，行中度，天下和；其休，相有逆謀，不成。當其王而有相色，主弱臣強：有休色，人主有疾病之憂；有囚色，大赦；有死色，有大喪。其進舍也，有德令：其退舍也，有還令；其所守之舍，其下有逆德。

歳星はもと「相」の時節に処るべきに却って「王」の顔色を顕出せば、君は弱く臣は強きを主る。「休」の顔色を顕出せば、宰相は罷免せらるる。「囚」の顔色を顕出せば、宰相は囚繋せらるる。「死」の顔色を顕出せば、宰相は身を死す。それの停留する宿舍は、その分野の国は十分に強盛なり。運行が常度に合せば、天下は和睦す。若し休色を顕せば、則ち宰相は悖逆の図謀を懐くも、事を成す能わざるなり。歳星はもと「王」の時節に処るべきに却って「相」の顔色を顕出するも、また君は弱く臣は強きを主る。「休」の顔色を顕出せば、人君に疾病の憂いあり。「囚」の顔色を顕出せば、まさに大赦あらん。「死」の顔色を顕出せば、まさに大丧あらん。歳星が一舍を前進すれば、恩を施し徳を布くの詔令あらん。一舍を後退すれば、成命を收回の詔令あらん。それの守候するあの一宿は、その分野の下に道徳に悖逆するの事あらん。

當其休也而有王色，所居之舍，其國受兵；有相色，其國大臣誅傷；有囚色，草木傷；有死色，禾豆不入，稻芋半傷。當其囚也而有王色，政令不行，下反其上，主聽不聰；有相色，臣下專政，六月有霜；有休色，所謀不成：有死色，誅故貴公卿：所居之舍，其國有禍喪。當其死也而有王色，則秋榮華，有相色，枯木復生；有休色，有土功：有囚色，有大喪。”《荊州占》曰：“歲星王時，當有芒角：若無芒角者，王者無成，勢在臣下。”

歳星はもと「休」の時節に処るべきに却って「王」の顔色を顕出せば、それの居る所の宿舍は、その分野の国はまさに兵禍を遭受せん。「相」の顔色を顕出せば、その国の大臣は誅戮・傷残せらるる。「囚」の顔色を顕出せば、草木は受損す。「死」の顔色を顕出せば、禾穀・豆類は顆粒も収せず、稲子と芋头ともまた損傷は半を過ぐ。歳星はもと「囚」の時節に処るべきに却って「王」の顔色を顕出せば、政令は推行して下らず、下位の者は上位の者に反抗し、君主の聴聞は明ならず。「相」の顔色を顕出せば、臣下は朝政を専擅し、六月の里に霜を降らさん。「休」の顔色を顕出せば、図謀する所の事は成る能わず。「死」の顔色を顕出せば、旧日の顕貴の公卿を誅殺せん。それの居る所の宿舍は、その分野の国に禍患・丧亡あらん。歳星はもと「死」の時節に処るべきに却って「王」の顔色を顕出せば、秋の里に草木は反りて花を開かん。「相」の顔色を顕出せば、枯木は重ねて芽を発せん。「休」の顔色を顕出せば、まさに土木の功を興さん。「囚」の顔色を顕出せば、まさに大丧あらん。《荊州占》にいう、歳星が「王」の時節に在れば、当に芒角を生出すべし。若し芒角なからば、君王は一事も成さず、権勢は臣下の手裏に落つを説明す。

甘氏曰；“候歲星以春、甲、乙，此王氣當如其常色，變則失所也。”甘氏曰：“歲星如左角之狀，其色蒼，十二芒；蒼比伐左肩，赤比心，黃比（闕）大角，黑比奎大星。”巫咸曰：“歲星色青白如灰，主有憂；期五月，兵獄大起，青多為獄，白多為兵，青白等，兵獄並起。”《海中占》曰：“歲星色黃，得地。”《焦貢》曰：“歲星主歲，色黃澤，有年；赤而黑，無年。”《天官書》曰：“歲星色黃赤而沉，所居野大穰。”

甘氏がいう、歳星を観測するは春季に在り・甲日・乙日に在りて行うを要す、この時木気は正しく旺盛に当たり、星の色は当にその平常の本色に合すべし、一旦変異すれば、則ちそれの本位を失えりを説明す。甘氏またいう、歳星の形色は角宿の左星のごとき様にして、顔色は蒼青にして、十二道の芒あり。蒼色を論ずれば参宿の伐星の旁の左肩星に比ぶ可く、赤色を論ずれば心宿の大星に比ぶ可く、黄色を論ずれば（ここ原書は一字を缺く）大角星に比ぶ可く、黒色を論ずれば奎宿の大星に比ぶ可し——これ恒星をもって標準と為して行星の顔色を比対するの办法なり。巫咸がいう、歳星が青白色を呈して灰のごときは、憂患あるを主り、期は五か月に応じ、兵事と刑獄とが大いに起こらん。青色多ければ則ち刑獄を主り、白色多ければ則ち兵事を主り、青白が相當すれば則ち兵事・刑獄は一斉に発生す。《海中占》にいう、歳星の色黄なれば、土地を得るを主る。《焦貢》にいう、歳星は年成を主管し、色黄にして潤沢なれば、則ち好収成あり。色赤にして黒を帯びれば、則ち収成なし。《史記・天官書》にいう、歳星の色は黄赤にして光は沈めば、それの所在する分野の田野は大いに豊収す。

《荊州占》曰：“君有德，則歲星潤澤，光明；君無德，則歲星細小，不明。歲星黃赤潤澤，立竿見影，大熟；人主有喜。歲星始，正月受歲，色赤黃潤，所居之野，大穰；其色黃白，有爵祿之賞也；色正白，人主死，草野素服，諸侯皆戒，當有兵謀，不成；色白而圓，瘁而不光，期三十日，有喪。

《荊州占》にいう、君主に徳あれば、歳星は則ち潤沢・光明す。君主に徳なければ、歳星は則ち細小・晦暗す。歳星の色は黄赤にして潤沢し、明亮にして竿を立つれば則ち影子を照出するに至れば、大豊収を主り、人君に喜慶の事あらん。歳星が一年の始・正月にて一歳の政を接受する時、色は赤黄にして潤沢なれば、それの所在する分野の田野は大いに豊収す。色黄白なれば、則ち爵位・俸禄の封賞あらん。色純白なれば、則ち人君は死し、郷野の人は皆素服を穿き、諸侯は皆戒備し、まさに用兵の図謀あらんも、成功する能わざるなり。色白にして形円なり、光沢は枯槁にして明亮ならざれば、期は三十日に応じ、丧事あらん。

歲星色青白，是其常色，赤則主有憂；色黃，有喜；色白，為旱喪；色黑，多疾病，一曰有水災；歲星色青黑，期六十日，有喪。歲星色黃白，歲穰。歲星色青，圓，為憂；赤，圓，黑，圓，病，不出三十五日，大喪，改服。歲星在春，其色當蒼黃而潤澤，其變而白，秋有喪；變而赤者，夏有兵。歲星赤黃而動，期九十日，兵，若喪：色赤黑，侯王憂。歲星失色而黃，女后持政，期百八十日。失色而青黑，不出百八十日，有大喪。”

歳星が青白色を呈するは、これその常色なり。赤に転ずれば則ち憂患あるを主る。色黄なれば、喜慶あり。色白なれば、旱災と丧事とを主る。色黒なれば、疾病多く、一説には水災を主る。歳星の色青黒なれば、期は六十日に応じ、丧事あらん。歳星の色黄白なれば、この一年は豊収す。歳星の色青にして形円なれば、憂いを主る。色赤にして形円・色黒にして形円なれば、疾病を主り、三十五日を出でずして大丧あり、まさに服色を更換せんとす。歳星が春季に在れば、その色はもと蒼黄にして潤沢なるべし。若し変じて白色と為れば、秋に丧事あり。変じて赤色と為れば、夏に兵事あり。歳星の色は赤黄にして揺動・不定なれば、期は九十日に応じ、兵事あるいは丧事を主る。色赤黒なれば、侯王に憂いあり。歳星が本色を失いて黄に転ずれば、女后の政を当てるを主り、期は一百八十日に応ず。本色を失いて青黒に転ずれば、一百八十日を出でずして、大丧あらん。

《黃帝占》曰：“歲星在東方之宿，色當青色；白而角，有怒；色赤，有兵：色黑，有喪：色黃白，歲大熟。歲星在北方之宿，色當黑白：白而角，有兵；色青，有憂；色白，有怒；色黃白，歲大熟。歲星在西方之宿，色當白，色赤而角，皆為有兵；青為憂，黑為喪，赤有怒，色黃白，歲大熟。歲星在南方之宿，，色當赤；色白而有角，兵：青有憂，若怒：色黑有喜，色黃白，歲大熟。”

《黄帝占》にいう、歳星が東方の七宿に行き到れば、星の色は当に青を発すべし。若し色白にして芒角あれば、震怒の事あるを主る。色赤なれば、兵事あり。色黒なれば、丧事あり。色黄白なれば、この一年は大いに豊収す。歳星が北方の七宿に行き到れば、星の色は当に黒白相兼すべし。若し色白にして芒角あれば、兵事あり。色青なれば、憂患あり。色白なれば、震怒の事あり。色黄白なれば、この一年は大いに豊収す。歳星が西方の七宿に行き到れば、星の色は当に白を発すべし。色赤にして芒角あれば、皆兵事あるを主る。色青は憂いを主り、色黒は丧を主り、色赤は怒を主る。色黄白なれば、この一年は大いに豊収す。歳星が南方の七宿に行き到れば、星の色は当に赤を発すべし。色白にして芒角あれば、兵事を主る。色青は憂いを主り、あるいは震怒を主る。色黒なれば則ち喜慶あり。色黄白なれば、この一年は大いに豊収す。これは歳星の行く所の方位の宿をもって本色の標準と為し、さらにそれの変色するか否かを看て以て吉凶を断ずるなり。

《文曜鉤》曰：“歲星色赤，有角：所居之國昌，人主以武強戰，無芒角，不勝。色赤黃，以反德，豐穰；君臣和合。色青白而赤耀，其國有乖離之謀，大臣發計，主有憂懼。”《鉤命決》曰：“天子失和，則黃龍不見，歲星五角。”巫咸曰：“歲星赤黃角，國有喜。”《海中占》曰：“歲星色蒼黃，吉：赤芒澤，有子孫，喜，立王；黃得地；白，有兵；黑，有德令。”

《文曜鈎》にいう、歳星の色赤にして芒角あれば、それの所在する分野の国家は昌盛し、人君は武力を憑にして強戦・取勝する可し。若し芒角なからば、則ち勝を取る能わざるなり。色赤黄なれば、これ徳性に返帰するの象にして、豊収を主り、君臣は和睦す。色青白にして赤光の閃耀を透出せば、その分野の国に離心・背徳の図謀あり、大臣は陰謀を発動し、君主は因りて憂懼せん。《鈎命決》にいう、天子が中和の政を失えば、黄竜は則ち出現せず、歳星は五道の芒角を生出せん。巫咸がいう、歳星が赤黄にして芒角あれば、国中に喜慶あり。《海中占》にいう、歳星の色蒼黄なれば、これ吉兆なり。赤芒にして潤沢なれば、子孫を生し・喜事あり・君王を冊立するを主る。色黄は土地を得るを主り、色白は兵事あるを主り、色黒は徳を布くの詔令あるを主る。

《荊州占》曰：“歲星東行，前芒短者，欲留之象；不出七日，留。正見南方，芒指卯、酉、子、午者，此王者正也；指西維者，不正也。歲星西行，前芒短者，欲留；不出三日，留。歲星失色，白耀耀圓而揚赤芒，王者誅大臣，期九十日。歲星色青而角，有水功事。歲星色赤，角，則犯我城。歲星角，人主有怒。歲星一角，七寸，外射者；大使、大臣出，期九十日；三角，兵誅，期六十日。歲星三角、芒；傷近臣，誅內將相，期百八十日。歲星五角，王者自出將，兵期百八十日。

《荊州占》にいう、歳星が東行する時、前方の星芒は短に変ずるは、まさに留止せんとするの徴象にして、七天を出でずして則ち停下して動かざらん。歳星が正しく南方に見え、芒角が卯・酉・子・午のこの四正の位を指向するは、君王の政令の端正なるの象なり。西維（西南・西北の維角）の位を指向すれば、則ち端正ならざるなり。歳星が西行する時、前方の星芒は短に変ずるも、同じくまさに留止せんとし、三天を出でずして則ち停下せん。歳星が本色を失い、白光は耀眼・形体は渾円にして赤芒を揚げれば、君王はまさに大臣を誅殺せん、期は九十日に応ず。歳星の色青にして芒角あれば、まさに水を治する工役あらん。歳星の色赤にして芒角あれば、則ち敵兵ありて我が方の城池を進犯せん。歳星が芒角を生出せば、人君に震怒の事あらん。歳星がただ一道の芒角を生じ・長さ七寸にして外に向かい直射せば、則ち大使・大臣ありて出行し、期は九十日に応ず。三道の芒角を生ぜば、則ち兵禍・誅戮あり、期は六十日に応ず。歳星が三角に芒を帯びれば、近臣を傷つけ・朝内の将相を誅殺せんとし、期は一百八十日に応ず。歳星が五道の芒角を生ぜば、君王は親ら出征して将と為り、兵事は期一百八十日に応ず。

歲星留，不行而芒角有長者，是星欲行，候隨；芒角所指，如是從之；其芒南者，星入外宿，王者欲遣大使之邊國，期九十日；芒北入中宿者，是王者在外，欲還也；不出四十日；芒在東者，欲順行也，不出七日；行，是天子欲出，不過五十日，則王者出宮；其芒在西者，欲逆行也；不出七十日，逆行；不出四十日，王者誅大臣。

歳星が留まりて行かず、却って一道の芒角ありて長に変ずるは、これ星のまさに移動せんとするの先兆にして、観測する時はそれに跟いて看るを要す。芒角の指すはいずれの一方か、星は則ちいずれの一方に向かい走る。芒角の南を指すは、これ星のまさに外宿に進入せんとし、君王はまさに大使を派遣して辺地の国に前往せしめんとし、期は九十日に応ず。芒角が北を指してまさに中宿に入らんとするは、これ君王が正しく外面に在りて返回せんことを想い、四十日を出でずして則ち帰り来たらん。芒角が東に在るは、これまさに順行せんとし、七天を出でずして則ち動かん。一旦動き起これば、則ち天子の出行せんことを想うにして、五十日を超過せずして君王は便ち宮を出でん。芒角が西に在るは、これまさに逆行せんとし、七十日を出でずして逆行を開始し、また四十日を出でずして君王はまさに大臣を誅殺せん。

歲星芒邪、角不正；則王者心不正，外邪以應外臣；內邪以應后夫人。歲星有芒、無角；則王者心平，天下安寧，期百八十日。歲星變色，人主有怒；若有芒，角黑，有水；青角，有兵；白角，死喪；若無芒角，有軍戰，不勝。歲星七角又芒者，王者與四方戰，期不出一年。歲星九角又芒者，殺賢人，誅邊將，期一年。”石氏曰：“歲星色白角，哭泣之聲。歲星木用事王東方、無芒角，是王者內弱，威不使臣也。五寸以內曰芒，五寸以上至九寸，曰角。”《天官書》曰：“歲星角，迎角而戰者，不勝。”

歳星の芒は偏斜し・角は端正ならざるは、君王の心術の正しからざるを説明す。斜めに外に向かうは、外朝の臣の身に応ず。斜めに内に向かうは、后妃・夫人の身に応ず。歳星に芒ありて角なきは、君王の心地の平和にして、天下は安寧するを説明し、期は一百八十日に応ず。歳星が変色すれば、人君に震怒の事あり。若し既に芒あり、角はまた黒色を呈せば、水災を主る。青色の角は、兵事を主る。白色の角は、死丧を主る。若し既に芒なくまた角なければ、則ち軍隊ありて交戦して勝を得る能わざらん。歳星が七道の角を生じまた芒を帯びれば、君王はまさに四方と交戦せんとし、期は一年を出でずに応ず。歳星が九道の角を生じまた芒を帯びれば、賢人を殺害し・辺将を誅戮せんとし、期は一年に応ず。石氏がいう、歳星の色白にして角あれば、哭泣の声あらん。歳星が正しく木気の用事し・東方に王と為る時に芒角なからば、君王の内里の虚弱にして、威権は臣下を指使して動かさざるを説明す。芒と角との分別は長短に在り：五寸以内を「芒」と謂い、五寸以上より九寸に至るを「角」と謂う。《史記・天官書》にいう、歳星に角あれば、その角を迎えて出戦する一方は勝を得る能わず、と。

《五行傳》曰：“歲星超舍而前，為盈；退舍而後，為縮；盈其國有兵；縮其國有憂。”《荊州占》曰：“歲星超舍而前，過其所當舍，而宿以上一舍、兩舍、三舍，謂之羸；侯王不寧，不乃天裂；不乃地動。歲星退舍，而後以一舍、二舍、三舍，謂之縮；侯王有戚，其所去，宿國有憂，三年；有兵，若山崩，地動。”《雒書雒罪極》曰：“歲星當居不居，未當去而去，不言，主酷暴。”《詩緯》曰：“歲星無光，進退無常，此仁道失類之應。”《文曜鉤》曰：“歲星所居久，其國有德厚，人主有福，不可加以兵。”

《五行伝》にいう、歳星が応に在るべき宿舍を越過して前へ往くを、「盈」と謂い、後の宿舍に退回るを、「縮」と謂う。盈なれば、則ちその分野の国に兵事あり。縮なれば、則ちその分野の国に憂患あり。《荊州占》にいう、歳星が舍を越えて前行し、それの当に止宿すべき位置を超過して、一舍・両舍・三舍を多く出づるを、これを「贏」と謂い、侯王の安寧を得ざるを主り、天の裂開するか、則ち地の震動するかならん。歳星が舍を退きて落後して一舍・二舍・三舍するを、これを「縮」と謂い、侯王に憂戚あるを主る。それの離れたるあの一宿は、その分野の国に三年の憂患あり、あるいは兵禍あり、あるいは山崩・地動あらん。《雒書雒罪極》にいう、歳星が当に居守すべきに居守せず、離るべからざるに却って離れるは、占辞は肯んじて明言せず、政令の酷烈・暴虐を主る。《詩緯》にいう、歳星が光沢を失去し、進退に常度なきは、これ仁道の失守・同気の相応ずるの験證なり。《文曜鈎》にいう、歳星が一処に停留すること久しきは、その分野の国は徳沢が深厚にして、人君に福あり、これに對して兵を用うる可からず。

石氏曰：“歲星主仁，仁失者，罰出變見於歲星，歲星盈縮，故曰罰出，此失政也；言歲星所以盈縮之宿，乃以仁失，逆春氣之所致也。以其宿，命其國，聖人觀歲星的盈縮之宿，以知仁失之國也。”

石氏がいう、歳星は仁徳を主管し、仁徳に亏あれば、懲罰は則ち変異の形式をもって歳星の上に顕現す。歳星はあるいは超前して盈と為り、あるいは落後して縮と為る、故にこれを「罰出」と謂い、これ政事に失あるの表現なり。いわゆる歳星の盈縮の所在するあの一宿は、正しく人間の仁徳に失あり・春気に違逆して始めて招致するなり。それの所在する宿に按じて対応する分野の国を指認すれば、聖人は歳星の盈縮の落ちて在る星宿を観察して、則ちいずれかの国家が仁徳を失えりを知る能う。

石氏曰：“其國失義，失春政，則歲星羸縮，羸則其下之國有兵，不居；復縮，則其下之國有憂，其將死，國傾敗。又曰歲星當居不居，未當去而去，若居之；又南北東西翔之，搖動不留，名曰六排，皆陰驚其陽，臣下勝其主，人主有大憂，三公之禍，相以所之宿名其官，不舍者懦，強邦去之者，嬖妃；雄動搖者，勢不亡，期在衡。

石氏がいう、一国が道義を失去し・春季に応に行うべき政令を失せば、歳星は則ち贏縮して度を失う：贏なれば、その分野の国に兵事あり、星もまた肯んじて安居せず。転じて縮と為れば、その分野の国に憂患あり、その将帥は死亡し、国家は傾覆・敗亡せん。またいう、歳星が当に居守すべき所を居守せず、離るべからざるに却って離れ、あるいはその位に居守すると雖も、却又々南々北・忽東忽西と飄忽に遊移し、揺動して肯んじて停留せざるを、これを「六排」と謂う。これらは皆陰気の陽気を驚動し、臣下が君主に壓過し、人君に大憂あり、三公に禍あり。いずれかの輔相の身に応ずるに至っては、則ち歳星の往く所の宿の主る官職に按じて指認す。星の肯んじて舍に安まざるは、その人は怯懦なり。強盛の邦より離れ去るは、嬖寵の妃子に応ず。雄健に揺動するは、その勢いは敗亡に至らず、期は斗衡の指す時に落ちて応ず。

（案《左傳》曰：‘魯襄公二十八年，梓慎曰：‘今茲宋鄭其飢乎。’杜預注曰：‘梓慎魯大夫也，’傳曰：‘歲在星紀，而淫於玄枵。’注曰：‘歲，歲星也。星紀在丑、斗牛之次，玄枵在於，虛危之次，明年當在玄枵，今已在玄枵，淫行失次也。’傳曰：‘蛇乘龍，’注曰：‘蛇，玄武之宿，虛危之星，龍，歲星木也，木為青龍，大次出虛危下，為蛇所乘也。’

（原書小注：按ずるに《左伝》の記載に、魯の襄公二十八年、梓慎がいう、今年宋国・鄭国は恐らく飢饉を鬧かさんとす。杜預の注にいう、梓慎は魯国の大夫なり。《左伝》にいう「歳は星紀に在りて、玄枵に淫す」、杜注にいう、「歳」は則ち歳星なり。星紀は丑位に属し、これ斗・牛の所在する星次にして、玄枵は子位に属し、これ虚・危の所在する星次なり。歳星はもと明年に行きて玄枵に至るべきに、如く今已に玄枵に進入せり、これ則ち次を越えて行きて・応に在るべき星次を失えりなり。《左伝》にいう「蛇は龍に乗る」、杜注にいう、蛇は玄武の宿を指し、則ち虚・危の星なり。龍は歳星を指し、歳星は木に属し、木は青龍と為る。青龍はもと自らの星次に在るべきに、如く今却って虚・危の下に出現す、故に蛇に乗せられて上に在りと謂う。

傳曰：‘龍，宋鄭之星也。’注曰：‘歲星本位在東方，東方房心為宋，角亢為鄭，故以龍為宋鄭之星，’傳曰：‘宋鄭必飢，玄枵，虛中也。’注曰：‘玄枵三宿，虛星在其中也。’傳曰：‘玄枵，耗名也，土虛而民耗，不飢何為。鄭裨灶曰：今茲王及楚子皆將死，歲星棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。’

小注は続けていう：《左伝》にいう「龍は宋・鄭の星なり」、杜注にいう、歳星の本位は東方に在り、東方の房・心の両宿は宋国の分野、角・亢の両宿は鄭国の分野なり、故に青龍をもって宋・鄭の星と看作す。《左伝》にいう「宋・鄭は必ず飢えん、玄枵は虚中なり」、杜注にいう、玄枵は三宿を包含し、虚宿は正しく当り中に在り。《左伝》にいう、玄枵は耗竭の名にして、土地は空虚にして百姓は耗損す、飢饉を鬧かさざればまた如何せん、と。鄭国の裨竈がいう、今年周王と楚子とは皆まさに死去せんとす、歳星が自らの応に在るべき星次を丢きて、客居して明年の星次の上に至り、南方の朱鳥の尾部を妨害するがゆえなり、周・楚の両国は皆これがために殃を遭らんとす、と。

注曰：‘旅，客處也，歲星棄星紀之次，客在玄枵，歲星所在，其圖有福，失次於此，禍沖在南，南為朱鳥，鳥尾曰帑。鶉火鶉尾，周楚之分，故周王楚子受其咎。’經曰：‘十有二月，甲寅、天王崩，乙未、楚子昭卒，往年，宋鄭皆飢，則梓慎之占，各有其驗也。’）

小注は最後にいう：杜注の解釈に、「旅」は客居の義なり。歳星は星紀の次を丢きて、玄枵に客居す。およそ歳星の所在する分野はもと福あるべきに、如く今ここに次を失えば、禍患は便ちそれと相沖する南方に落つ。南方は朱鳥にして、鳥の尾部を「帑」と謂い、鶉火・鶉尾は正しく周と楚との分野なり、故に周王と楚子とはこの場の咎殃を承受せり。《春秋》の経文の記載に、十二月甲寅の日、周の天王は駕崩し、乙未の日、楚の子昭は去世せり。而して前の一年宋・鄭の両国は皆飢饉を鬧かせり。見るに梓慎の占断は各々皆応験を得たり、と）。

又曰：“歲星去其舍，之他舍；所去失地，所之得地。歲星所居，而徙搖前後左右，人主不安。歲星不得其宿，其國必亡君。”又曰：“歲星修仁，順則喜，逆則怒。”甘氏曰：“歲星所處而不處，其國乃亡；既已處之，又東西去之，其國凶，不可舉事，用兵。歲星出入，不當其次，有天妖見其沖；所去國凶，所之國昌。”《荊州占》曰：“歲星當出不出，而去；其次凶。”《淮南子》曰：“歲星當居而不居，越而之他處，主死，國亡。”

またいう、歳星がもとの宿舍を離れて別の宿舍に前往すれば、それに離れられたる分野は土地を失去し、それに前往せられたる分野は土地を得る。歳星は一処に停留すと雖も、却って前後・左右に遷移・揺動すれば、人君は安寧を得ざらん。歳星が各々その応に在るべき宿を得る能わざれば、その分野の国は必ず国君を失去せんとす。またいう、歳星は仁徳の修明をもって職と為し、人事が和順なればそれは則ち歓喜し、人事が悖逆なればそれは則ち発怒す。甘氏がいう、歳星が当に居処すべき所を居処せざれば、その分野の国はまさに滅亡せんとす。已に居処して下りて、却又々東々西として離れ去れば、その分野の国は凶険にして、大事を舉辦する可からず、兵を動かす可からず。歳星の出没が応に在るべき星次に合せざれば、則ち天妖ありてそれと相沖する方位に顕現せん。それに離れられたる国家は凶、それに前往せられたる国家は昌なり。《荊州占》にいう、歳星が当に出現すべき時に出現せず、反りて離れ去れば、それの主るあの一星次は凶なり。《淮南子》にいう、歳星が当に居守すべきに居守せず、本位を越えて他処に跑り至れば、国君の死・国家の亡を主る。

京氏曰：“樂不興，則歲失行。人君不行仁恩；破胎傷孕。春殺無辜，則星失度；不救，則弟殺兄，臣弒君。”班固曰：“政緩則歲不行，急則過分，逆則占。”郗萌曰：“歲星當移而不移，民有憂；諸侯四流，行不用其道，則凶。”《荊州占》曰：“歲星當居不居，其國失地；未當居而居，其國得地，期九十日。

京氏がいう、礼楽が興らざれば、歳星は則ち常行を失う。人君が仁愛・恩惠を施行せず、胎孕を毀破し・孕育の物を傷害し、春に無辜の人を誅殺すれば、星は則ち常度を失う。さらに挽救を加えざれば、則ち弟弟の兄長を殺し・臣子の君主を弑するの事を出現せん。班固がいう、政事が寛緩なれば、歳星は則ち遅滞して前進せず。政事が急切なれば、それは則ち応に行くべき度分を超過す。政事が悖逆なれば、則ちこれに拠りて占断す。郗萌がいう、歳星が当に移動すべきに移動せざれば、百姓に憂いあり。諸侯が四散・流亡し、運行がその常道を循らざれば、則ち凶兆なり。《荊州占》にいう、歳星が当に居守すべきに居守せざれば、その分野の国は土地を失去す。居守すべからざるに居守せば、その分野の国は土地を得、期は九十日に応ず。

歲星當居其國之宿，而終宿不居其野，亡。歲星未當居而居之，當去而不去，既已去復還居之，皆為有福。歲星行不至所當舍之宿，其國凶。”又曰：“不行其宿，其國必亡君。歲星行不至所當舍之宿，其國凶。”又曰：“不行其宿，其國必亡君。歲星居之安國，安居之；不安國不安。歲星一東一西，害侯王，人主不安；一南一北，害於泰稷，侯王憂；移而北，旱；移而南，大水。”又曰：“南北為貴賤，東西為妖祥。”

歳星はもとある国の分野の宿に居守すべきに、始終として肯んじてあの片の分野に居守せざれば、その国は滅亡す。歳星が居守すべからざるに居守し、離るべきに離れず、已に離れてまた帰り来りて居守するは、これらは皆福あるを主る。歳星が運行してそれの当に止舍すべきあの一宿に到らざれば、その分野の国は凶なり。またいう、それの応に在るべき宿に行き至らざれば、その分野の国は必ず国君を失去す。歳星が運行して当に止舍すべきあの一宿に到らざれば、その分野の国は凶なり。またいう、それの応に在るべき宿に行き至らざれば、その分野の国は必ず国君を失去す（以上の二句は原書に重出す）。歳星の居守して能く国家を安定せしむるは、国家は則ち安し。能く安定せしめざるは、国家は則ち安ならず。歳星が忽ち東に忽ち西にすれば、侯王を妨害し、人君は安ならず。忽ち南に忽ち北にすれば、黍稷の収成を妨害し、侯王に憂いあり。北に向かい移れば、旱を主る。南に向かい移れば、大水を主る。またいう、南北の偏移は貴賤を主り、東西の偏移は妖祥を主る。

《鴻範傳》曰：“佃獵不當，飲食不享，出入不時，及有奸謀；則歲星逆行，變色。”《春秋緯》曰：“好害盛德，則歲星逆行。春政亂者，奪民時，獵野獸，則歲星逆行。”石氏曰：“歲星順行列宿者，天德喜也；所守犯中外官皆吉。有暴貴者，星逆行，不欲犯列宿中外官者，皆誅。歲星逆行，其國不可以興兵；星順，兵宜進；星逆，兵宜退。”《巫咸占》曰：“歲星亂行，五穀不實，草木秋英。”《天鏡》曰：“歲星逆行，不軌；為殃賊。”焦氏曰：“歲星逆三月，二月有害；乃行三舍以上，則為害。”郗萌曰：“歲星之行，當遲而疾，失一次以上至二次，則人主驚走，社稷危亡，天下兵起，民去其土，死者如兵陵。”

《鴻範伝》にいう、田猟が法度に合せず、飲食が祭享の礼に合せず、出入が時節に按らず、および心に奸謀を懐けば、歳星は則ち逆行し・変色せん。《春秋緯》にいう、盛徳の人を戕害するを喜好すれば、歳星は則ち逆行す。春季の政令が紊乱し、百姓の農時を侵奪し、野獣を濫猟せば、歳星もまた逆行す。石氏がいう、歳星が順行して列宿を経過するは、天徳の歓喜の象にして、それの守る所・犯す所の中官・外官の諸星は皆吉にして、還って驟然顕貴する人あらん。星若し逆行せば、則ち更に列宿と中官・外官とを侵犯するに宜しからず、およそそれに犯されたるは、対応する人は皆誅せらるべし。歳星が逆行する時は、その分野の国は兵を興す可からず。星が順行すれば、兵は前進に宜し。星が逆行すれば、兵は退守に宜し。《巫咸占》にいう、歳星の運行が紊乱すれば、五穀は結実せず、草木は秋に到りて反りて花を開かん。《天鏡》にいう、歳星が逆行するは、軌道を循らざるにして、妖を興し乱を作すを主る。焦氏がいう、歳星が逆行して三月に到れば、二月に已に害あり。若し逆行が三舍を超過せば、則ち禍害と為らん。郗萌がいう、歳星の運行はもと遅緩なるべきに却って急速にして、一次を超前して以上より两次に至れば、人君は則ち驚惶・奔走し、社稷は危亡し、天下は兵を起こし、百姓は故土を離れ、死者は堆積して戦後の丘陵のごとくならん。

《荊州占》曰：“歲星犯守錯逆，其國殃咎；若守之滿六十日，災必應。歲星變色、亂行，主無福。”（案《宋書天文志》曰：“晉簡文咸安二年五月，歲星表色如太白，占曰：進退如度，奸邪息，變色亂行，主無福。歲星自於仲夏，當細小而明，此其失常也。又為臣強，七月帝疾甚，詔桓溫曰：少子可輔者，輔之，如不可輔，君自取之。賴侍中王坦之毀手詔，使如王尊輔政事，溫聞之大怒，將誅坦之等，是月帝崩。）

《荊州占》にいう、歳星が侵犯・居守して錯乱・逆行せば、その分野の国に災殃・咎害あり。若し居守して六十日に満てば、災禍は必ず応験せん。歳星が変色・乱行すれば、君主は福なし（原書小注：按ずるに《宋書・天文志》の記載に、晋の簡文帝・咸安二年五月、歳星の外呈する顔色は白きこと太白のごとし。占辞にいう、進退が度に合すれば則ち奸邪は平息し、変色・乱行すれば則ち君主は福なし。歳星は仲夏に本と細小にして明亮なるべきに、この時却って常態を失い、また臣下の強盛を主る。七月、簡文帝は病重く、詔を下して桓温に對していう、小児は輔佐する可ければ則ち彼を輔佐し、若し輔佐する可からざれば、汝は自ら帝位を取れ、と。幸いに侍中・王坦之がこの道の手詔を毀壊して、改めて桓温をして「王尊」——当に王導の訛ならん——に依りて輔政の旧例に行事せしめたるに頼る。桓温は聞き聞いた後大いに怒り、王坦之らを誅殺せんと打算せり。則ちこの月、皇帝は駕崩せり、と）。

王者不行春令，興土功，作宮室，築城隍，治溝瀆，而奪民時；百姓怨嗟，則歲星盈當縮，順而逆；水旱不時，當出不出，變為妖慧，所見之邦，大兵起，國破主亡。王者行義，起宗廟，立無後，賑貧窮，存孤寡，省刑獄，賞有功，舉隱伏，禮賢良，發庫藏，罷徭役，寬賦斂，則星順度，無咎矣。

君王が春季に応に行うべき政令を施行せず、反りて大いに土木を興し、宮室を営造し、城池・壕塹を修築し、溝渠を開鑿し、因りて百姓の農時を侵奪し、百姓は怨声道に載れば、歳星は則ち当に盈すべき時に反りて縮し・当に順行すべき時に反りて逆行す。水旱は時を失い、当に出現すべき時に出現せず、変じて妖異の彗孛の象と為り、それの出現する邦国は大兵興起し、国は破れ君は亡ぶ。君王が仁義を施行し、宗廟を興建し、嗣を絶てる人家のために後を立て、貧窮を賑濟し、孤寡を撫恤し、刑獄を減省し、功あるを賞賜し、隠居して未だ仕えざる士を挙用し、賢良を礼遇し、府庫を打ち開きて賑給し、徭役を罷除し、賦税を寛減せば、歳星は則ち度に順いて行き、災禍あることなからん。

人君宰相之治也，春不勸農民耕種，通溝渠，治城郭，而奪民時，百姓怨謗，則歲星盈縮，逆行變色；而天雨不時，有大旱與水；其無救，即天掊出，出則殃起，主農官及用事者憂。君行急，則歲星行陰道，行陰道，多水潦，王者內其心，恩在親威，功臣不錄。歲星行疾而遲，不及其次至二次，人主暗昏，國絕嗣，女后持政，大夫不服，民賊不禁。

人君と宰相とが国政を治理して、春に農民の耕種を勧勉せず・溝渠を疏通せず・城郭を修治せず、反りて農時を侵奪し、百姓は怨憤・毀謗すれば、歳星は則ち盈縮・失度し・逆行・変色せん。天時の雨水は序を失い、大旱あるいは大水を出現す。若し補救を加えざれば、「天掊」の気はまさに出現せんとし、一出現すれば災殃はこれに随いて起こり、農事を主管する官員と権を当て事を用うる人とに皆憂患あらん。君王が施政急切なれば、歳星は則ち陰道を走る。陰道を走れば則ち水涝多く、この時君王は心思は内に向かい、恩沢はただ親戚に及ぶのみにして、功臣は錄用を得る能わざらん。歳星はもと行くこと快きべきに行くこと慢くして、それの応に在るべき星次に趕き上げる能わず、以致って落後して两次の多きに至れば、人君の昏昧・不明・国家の嗣を絶ち・女后の政を当て・大夫の服せず・民を害する賊の禁止し止まらざるを主る。

歲星逆行，變色，其國逐功臣，殺太子，人主以妾為妻，內亂親戚。歲星逆行，不可以戰，色其所去國，五穀皆貴。君治逆，則歲星逆，逆行入陰道者，內事逆，逆行入陽道者，外事逆；君治逆不止，則星逆行不止。”《海中占》曰：“主好陰謀，侵凌諸侯，急兵革；則歲星逆行。”

歳星が逆行して変色せば、その分野の国は功臣を駆逐し・太子を殺害し、人君は妾をもって妻と為し、親族との間に内乱を発生せん。歳星が逆行する時は出戦する可からず。それの離れ去るあの分野の国を看れば、五穀は皆価を漲さん。君王が政を治むること悖逆なれば、歳星は則ち逆行す。逆行して陰道に進入するは、宮内の事の悖逆なり。逆行して陽道に進入するは、外朝の事の悖逆なり。君王の悖逆が止まざれば、星の逆行もまた止まざるなり。《海中占》にいう、君主が陰謀を喜好し、諸侯を欺凌し、急いで兵革を動用すれば、歳星は則ち逆行せん。

甘氏曰：“歲星晝見，臣謀其主，國相有憂及死，有白衣事。”（《宋書天文志》曰：“晉惠帝永寧二年四月癸酉，歲星晝見。占曰：為臣強。初齊王冏定京都，因留輔政，遂專傲無君。十二月，成都、河間、長沙王乂討之，交戰及焚宮闕，國兵敗，夷滅之，殺其兄上軍將軍萛以下二十餘人。）《晉陽秋》曰：“孝武太元十一年六月甲午，歲星晝見，在胃。占曰：‘魯有兵，臣強。’十二月，慕容釗寇河東，崔遼使子寇、陳穎、朱序遣討之，釗走渡河。”

甘氏がいう、歳星が白昼に見ゆるは、臣子の君主を図謀し・国相に憂患あり甚だしきは死亡し・「白衣の事」ありて則ち丧事あるを主る（原書小注：《宋書・天文志》の記載に、晋の恵帝・永寧二年四月癸酉の日、歳星は白昼に見ゆ。占辞にいう、これは臣下の強盛の象なり。当初斉王・司馬冏は京都を平定し、因りて朝中に留まりて輔政し、ここにおいて専横・傲慢にして君上を目に置かざりき。十二月、成都王・河間王と長沙王・司馬乂とは兵を起こして彼を討伐し、双方は交戦して宮闕を焚燒し、斉王の軍隊は戦敗れて、その族を夷滅せられ、彼の兄・上軍将軍・司馬萛以下二十余人を連れて一併に殺されき、と）。《晋陽秋》にいう、孝武帝・太元十一年六月甲午の日、歳星は白昼に見え、位は胃宿に在り。占辞にいう、魯地に兵事あり、臣下は強盛す。この年十二月、慕容釗は河東を侵擾し、崔遼はその子を派して陳穎・朱序らと奉命して前往りて討伐せしめ（この句の原書の文字には訛脱あり）、慕容釗は敗走して黄河を渡りて去れり。

《龍魚河圖》曰：“夫歲星主德慶，其神下為大乙之神。”巫咸曰：“歲星下為壯男，止於田野。”《漢武故事》曰：“西王母遣使謂上曰：“求仙而先殺戮，吾與帝絕矣；又致三桃，食此可得極壽；使至之日，東方朔死。上疑之，問；使者曰：‘朔是木帝精，為歲星下游人中，以觀天下，非陛下臣也。’上厚葬之。一本云：朔死，乘雲飛去，仰望大霧，望之不知所在。朔在漢朝，天上無歲星。”

《龍魚河図》にいう、歳星は徳沢と喜慶とを主管し、それの星神が人間に下降するは則ち太乙の神なり。巫咸がいう、歳星が人間に下降して強壮の男子に化作し、田野の間に止息す。《漢武故事》にいう、西王母は使者を派して漢武帝に對していう、仙を求め道を問いて而して先に殺戮を行うは、我は皇帝と此より往来を断絶す、と。使者はまた三枚の仙桃を送り来りて、食らえば寿数を極尽する可しと謂う。使者の到来するあの日、東方朔は死せり。武帝は心に疑惑を生じて、追問して縁由を問えば、使者がいう、東方朔はもと木帝の精気の化する所にして、歳星の下降して人間を遊歴し・借りて以て天下を観察するなり、併せて陛下の臣子に非ざるなり、と。武帝はここにおいて彼を厚葬せり。別の一种の本子にいう、東方朔は死後雲に乗りて飛去し、人々は仰ぎ望みて一片の大霧を見て、再看すれば則ち彼の何処に在るかを知らざりき。東方朔の漢朝に在るあれらの年里に、天上は歳星を見ざりき、と。

《二十八宿山經注》曰：“歲星為四慧，出於奎、婁，則邦豐熟，和平。”《考靈耀》曰：“政失於春，負星滿偃，不居春常。”石氏曰：“歲星德也，人主之象；其角反動，乍小乍大，若色數變，人主有怒。”又《天官書》曰：“人主有憂。”巫咸曰：“歲星大其常，且賦斂不常，民飢。歲星小，民且多疾，牛馬疫死。”《天官書》曰：“歲星大，即為嘉。”《荊州占》曰：“歲星始出大，而日愈小者，所居之國耗。歲星始出小，而日愈大者，所居之國利。歲星行宿，大而明，內實，天下安寧；小而內虛，其國不安，主有憂。”

《二十八宿山経注》にいう、歳星が化して四道の彗芒と為り、奎宿・婁宿に出現せば、則ち邦国は五穀豊熟・天下和平ならん。《考霊耀》にいう、春季の政令に失あれば、歳星は則ち気を負いて偃伏し、その春に応に在るべき常位に安居せざらん。石氏がいう、歳星は徳を主り、人君の象徴なり。それの芒角が反常に顫動し、忽ち小に忽ち大にし、あるいは顔色が屡屡変化すれば、人君に震怒の事あらん。《史記・天官書》は則ちこれは人君に憂いあるを主ると謂う。巫咸がいう、歳星が平常より大なるは、賦税・徴斂に常法なきを主り、百姓は飢困す。歳星が平常より小なるは、百姓の疾病多く・牛馬の瘟疫に遭いて死するを主る。《天官書》にいう、歳星が大に顕れるは、則ち嘉美の兆なり。《荊州占》にいう、歳星の初出の時大にして、後に一日比じて一日小さければ、それの所在する分野の国家は損耗す。歳星の初出の時小にして、後に一日比じて一日大きければ、それの所在する分野の国家は利を得る。歳星が列宿を経行して、形体は大にして明亮・内里は充実なれば、天下は安寧す。形体は小にして内里空虚なれば、その分野の国は安ならず、君主に憂いあり。

甘氏曰：“歲星流，主死，失地。”巫咸曰：“歲星沉浮，國亡，有土功爭；又曰有憂，沉，數日不見，國亡；乍見乍不見，國憂喪。”《天官書》曰：“歲星出，如浮而沉，其國有土功；如沉而浮，其野亡；浮者見之，沉者伏之。”《荊州占》曰：歲星變色，逆行，相凌而斗；舍合留；舍環守；其國無道。”

甘氏がいう、歳星が流移して定まらざれば、君主の死亡・国家の土地を失去するを主る。巫咸がいう、歳星が忽ち沈み忽ち浮かぶは、国家の滅亡を主り、土木の工程の争いあり。一説には憂患あるを主る。それが沈み下りて連なる数日見えざれば、国家は滅亡す。忽ち隠れ忽ち現るれば、国に憂患・丧事あり。《史記・天官書》にいう、歳星が出現する時、看すに似て浮起して後に沈降せば、その分野の国に土木の功あり。看すに似て沈伏して後に浮起せば、その分野の地は滅亡す——いわゆる浮とは、顕現するを指し、いわゆる沈とは、隠伏して見えざるを指す。《荊州占》にいう、歳星が変色・逆行し、他星と相凌して争闘い、あるいは同舍して相合し停留し、あるいは一舍の内にて環繞・守候するは、皆その分野の国の政治の無道を主る。

《黃帝占》曰：“歲星生氣而為青穰者，明日大寒小雨；見此者，賁魚鹽貴，不出三旬。”《孝經內記》曰：“歲星生氣為青穰者，明日大寒小雨；見此者魚鹽大貴，不出三旬，皆可再倍；貴不過二十日止，所見之國，傷苗少實。天下有一歲十飢見者，不出其年，富民從其故鄉，王者不安，大臣坐事，不出二年，天下無布，練貴縑絮四倍，萬民大寒。”郗萌曰：“歲星出，穰長三尺；三日雨，若不雨，大霧。”甘氏曰：“歲星自暈，有喪。”

《黄帝占》にいう、歳星が雲気を生出して青色の「穰気」（星の旁に蒸騰して禾穰のごとき気）を結成すれば、第二天に則ち大寒にして小雨あらん。この種の天象を見れば、魚・塩の価銭は漲さんとし、三十日を出でずして応験せん。《孝経内記》にいう、歳星が気を生じて青穰を結成するは、第二天は大寒にして小雨あり。この種の天象を見れば、魚塩は大いに漲価し、三十日を出でずして、価銭は皆一倍を翻る能し。この種の漲価は二十日を過ぎずして停止す。それの顕現するあの分野の国は、禾苗は傷つけられて結実少なからん。天下若し一年の内に十回饑饉の象を出現せば、この一年を出でずして、富戸は則ち故郷を離れ、君王は安寧を得ず、大臣は事に因りて罪を獲らん。二年を出でずして、天下は布の用うる無く、練帛は価を漲し、縑・絮の価銭は四倍に漲り、万民は厳寒に苦しまん。郗萌がいう、歳星が出現し、穰気の長さ三尺なれば、三天の内に雨を降らさん。若し雨を降らさざれば、則ち大霧を起こさん。甘氏がいう、歳星が自ら光暈を生出すれば、丧事あるを主る。

石氏曰：“歲星犯左角，天下之道皆不通；犯右角，天下王使絕滅。”《荊州占》曰：“歲星犯角，天下有兵，將相有憂；犯右角，右將憂。”石氏曰：“歲星入角，天下有兵；其行疾，六十日；行遲，百二十日，遠百八十日。”《黃帝占》曰：“歲星出中道，天下太平；出陽道，旱；出陰道，多雨。”陳卓曰：“歲星出陰道，多陰謀。”甘氏曰：“歲星逆行入角，人主出入不時，若有急事，千里之行；一曰女子多死。”《孝經右秘》曰：“歲星在角，天下大病。”

角宿は東方の蒼龍七宿の首にして、左角・右角の二星は天門のごとく、その分野は鄭地に在り。石氏がいう、歳星が左角を侵犯すれば、天下の道路は皆通暢せず。右角を侵犯すれば、天下の君王の使者は断絶せん。《荊州占》にいう、歳星が角を犯せば、天下に兵事あり、将相に憂いあり。右角を犯せば、右将に憂いあり。石氏がいう、歳星が角宿に進入すれば、天下に兵事あり。歳星の行くこと快ければ、期は六十日に応ず。行くこと慢ければ、期は一百二十日に応じ、遠ければ一百八十日なり。《黄帝占》にいう、歳星が中道を走れば、天下は太平す。陽道（黄道以南）を走れば、旱を主る。陰道（黄道以北）を走れば、多雨を主る。陳卓がいう、歳星が陰道を走れば、陰謀の事多からん。甘氏がいう、歳星が逆行して角宿に進入せば、人君の出入に定時なく、あるいは緊急の事故ありて、千里の行を作すを要す。一説には女子の死多きを主る。《孝経右秘》にいう、歳星が角宿に停まれば、天下大疫す。

石氏曰：“歲星乘左角，法官誅；乘右角，大將軍死。”郗萌曰：“歲星乘左角，為旱；乘右角，為水，為兵。”《荊州占》曰：“歲星乘右角，為后族家，若將相有坐法死者。”郗萌曰：“歲星居角，歲大熟。”又占曰：“歲星守角，為中兵；留兩角間，關梁不通，軍有興國，延邊城，境不通。”石氏曰：“歲星出入，留舍角，角為天田，歲星來入守之，其國五穀大熟，絲綿為平民大樂；守之百日不下，國有兵。”

石氏がいう、歳星が左角を凌乗すれば、刑法を掌る官員は誅せらるる。右角を凌乗すれば、大将軍は死せん。郗萌がいう、歳星が左角を凌乗すれば、旱を主る。右角を凌乗すれば、水災を主り・兵事を主る。《荊州占》にいう、歳星が右角を凌乗すれば、后妃の族家に応じ、あるいは将相ありて法令に触犯して以て死せん。郗萌がいう、歳星が角宿に居守すれば、この一年は大いに豊収せん。別の一条の占辞にいう、歳星が角を守れば、京師の内に兵あるを主る。左右の両角の間に停留せば、則ち関卡・橋梁は通ぜず、軍隊は国中に興起し、辺城に蔓延し、辺境の交通は断絶せん。石氏がいう、歳星が出入して角宿に留宿すれば——角宿の旁に「天田」の星あり、農事を主る——歳星が前来りて入守すれば、その分野の国は五穀大いに熟し、絲綿は価平らかにして、百姓は大いに安楽せん。若し守候して一百日にして去らざれば、その国は則ち兵事あらん。

又占曰：“歲星守角中，五穀成熟，歲平安樂；守之百日，兵起。”又占曰：“歲星守右角十六日，君命眾子。”又占曰：“歲星守左角七日，朝去國有憂；去一尺七寸，天下同心。”甘氏曰：“歲星守角，王者大赦，忠臣用。”《海中占》曰：“歲星守左右角，其色黃白，小旱；民小厲。其逆行，即旱；其還，立雨；糴如故。又占曰：歲星犯左右角，逆行為旱，五穀不收。又占曰：歲星守角，一南一北，宜黍與稷。”

別の一条の占辞にいう、歳星が両角の中に守れば、五穀は成熟し、年成は平安・歓楽なり。若し守すること一百日に満てば、則ち兵事の興起あらん。またいう、歳星が右角を守ること十六日なれば、君主はまさに衆位の王子に授命・封職せんとす。またいう、歳星が左角を守ること七天して早晨に去れば、その国に憂いあり。一尺七寸を離れれば、則ち天下は同心せん。甘氏がいう、歳星が角を守れば、君王は天下を大赦し、忠臣は任用せられん。《海中占》にいう、歳星が左右角を守り、星の色黄白なれば、小旱を主り、百姓に軽微の疫病あらん。それ若し逆行せば、隨いて乾旱す。それ若し回還せば、立刻に雨を降り、粮価は旧に照らす。別の一条の占辞にいう、歳星が左右角を侵犯し、逆行は旱を主り、五穀は収せず。またいう、歳星が角を守り、一會兒南に偏し一會兒北に偏すれば、黍と稷とを種るに宜し。

郗萌曰：“歲星守左右角，赦。一曰過十餘日，有赦不盡。又占曰：歲星守角處，其北五穀不收。又占曰：“歲星守角，政事急，有千里之行。又占曰：歲星守角為兵，傷大臣。”《荊州占》曰：“歲星守右角，有大德令，期八十日。又占曰：歲星守右角處，其北五穀半收；守左角處，其南及守天田，有大水，五穀不成，大飢，人相食。”石氏曰：“歲星犯乘守左角，七日以上，天下大赦；守右角，賢士用，期七十日。”郗萌曰：“歲星逆乘陵左右角，其為日蝕，國有憂。又占曰：歲星犯天庭，臣為亂。又占曰：歲星守犯陵右角，為禍咎。又占曰：歲星舍，若食角，女子多死。”

郗萌がいう、歳星が左右角を守れば、赦免を主る。一説には十数日を過ぎて、赦令ありと雖も赦は徹底せざるなり。別の一条の占辞にいう、歳星が角を守りてその北に偏せば、五穀は収せず。またいう、歳星が角を守れば、政事は急迫にして、千里の行あらん。またいう、歳星が角を守れば兵事を主り、大臣を傷つくるを会せん。《荊州占》にいう、歳星が右角を守れば、大いに恩徳を布くの詔令あり、期は八十日に応ず。別の一条の占辞にいう、歳星が右角を守りてその北に偏せば、五穀はただ半を収む。左角を守りてその南に偏し、および天田の星に守れば、皆大水あるを主り、五穀は成らず、大饑饉、人は人を食らわん。石氏がいう、歳星が侵犯・凌乗あるいは左角を守候すること七天以上なれば、天下は大赦す。右角を守れば、則ち賢士は任用せられ、期は七十日に応ず。郗萌がいう、歳星が逆行・凌乗・欺陵して左右角するは、日食の発生し・国に憂患あるを会せん。別の一条の占辞にいう、歳星が天庭の星を侵犯すれば、臣下は乱を作す。またいう、歳星が侵犯・守候・欺陵して右角するは、禍患・咎害を主る。またいう、歳星が角宿に止舍し、あるいは角星を掩食せば、女子の死多きを主る。

石氏曰：“歲星犯亢，天子之座則敗於君。又曰：歲星數入亢，其國疾疫。”巫咸曰：“歲星入亢歲有旱，絲綿貴；若守之三十日以上，有兵起，其年飢，人相食。”郗萌曰：“歲星入亢，行疾，國君受弔；有大飛蟲，驚動人心，期在百五十日。其行遲，至難期二百五十日中。又占曰：歲星逆行亢，其君不親政事，朝延多非其人。”石氏曰：“歲星經亢朝鄭，國有兵。”《春秋圖》曰：“歲星之亢，其年大熟，絲絮大貴。”

亢宿は蒼龍七宿の第二宿にして、天子の朝廷を主り、分野もまた鄭地に在り。石氏がいう、歳星が亢宿を侵犯すれば、亢宿は天子の宝座を象徴し、君主は因りて受損せん。またいう、歳星が屢々亢宿に進入すれば、その分野の国に疫病あらん。巫咸がいう、歳星が亢宿に進入せば、この一年に旱情あり、絲綿は価を漲さん。若し守候して三十日以上なれば、則ち兵事の興起あり、あの一年は饑饉、人は人を食らわん。郗萌がいう、歳星が亢宿に進入して、若し行くこと快ければ、国君はまさに弔唁を接受せんとす。また大批の飛虫ありて人心を驚動し、期は一百五十日に在りて応ず。若し行くこと慢ければ、則ち遅く至りて二百五十日の内を要せん。別の一条の占辞にいう、歳星が亢宿にて逆行すれば、国君は政事を親理せず、朝廷の上は多くは職に称わざる人なり。石氏がいう、歳星が亢宿を経過して鄭地の分野に朝向せば、あの国は兵事あらん。《春秋図》にいう、歳星が亢宿に行き到れば、この一年は大いに豊収し、絲絮は大いに価を漲さん。

郗萌曰：“歲星入亢，或東或西，去亢一尺若三尺，地大動，期戊己食時。”陳卓曰：“歲星乘亢右星，穀物滅左星，天下有奇令。又占曰：歲星舍亢，為歲小有水。”《黃帝占》曰：“歲星舍亢，南地動。”郗萌曰：“歲星出入留舍亢六十日，不下十月，有兵進來，守之，兵不用；國有名者死，退而守之，有客上來者，期十月。又占曰：歲星有留延中，為天下憂。”

郗萌がいう、歳星が亢宿に進入して、あるいは東に偏しあるいは西に偏し、亢宿を離れること一尺あるいは三尺なれば、大地震ありて、期は戊日・己日の食時（早飯の時分）に在りて応ず。陳卓がいう、歳星が亢宿の右星を凌乗すれば、穀物は受損す。左星を掩滅せば、天下は非常の詔令あらん。別の一条の占辞にいう、歳星が亢宿に止舍せば、この一年は略しく水患あらん。《黄帝占》にいう、歳星が亢宿に止舍せば、南方に地震あらん。郗萌がいう、歳星が出入・留宿して亢宿に在ること六十日に達し、かつ十か月の久しきに下らざれば、敵兵の進犯あらん。若しそれが守りて動かざれば、兵事は反りて発動せざらん。国中に名望ある人の死亡あらん。若しそれが退行して後に守候せば、則ち遠客の到来あり、期は十か月に応ず。別の一条の占辞にいう、歳星が久留・延宕して亢宿の中に在るは、天下の憂患なり。

石氏曰：“歲星守亢，年大熟，天下有大令，國有忠臣；若守之去一尺七寸，星隕。又占曰：歲星守亢下，田豐魚十倍。又占曰：歲星過亢處，其南，其歲地動；處其東，狗生妖；處其北，米大貴，有多徙；處其西，馬生妖；守東，羊生妖若狗生妖也。又占曰：歲星守亢，有小兵。”

石氏がいう、歳星が亢宿を守れば、この一年は大いに豊収し、天下に重大の詔令あり、国中は忠臣を出さん。若し守候の後に一尺七寸を離れ去れば、隕星の墜落するを会せん。別の一条の占辞にいう、歳星が亢宿の下に守れば、田地は豊収し、魚産は十倍に増至せん。またいう、歳星が亢宿を越過してその南辺に停まれば、この一年に地震あり。その東辺に停まれば、狗は怪胎を生出せん。その北辺に停まれば、米価は大いに漲り、百姓は遷徙多からん。その西辺に停まれば、馬は怪胎を生出せん。東辺に守れば、則ち羊は怪胎を生じあるいは狗は怪胎を生ぜん。またいう、歳星が亢宿を守れば、小規模の兵事あらん。

《海中占》曰：“歲星守亢，為地動。又占曰：歲星守亢，王者有德令，禾稼熟。又曰封侯有小話，國君受弔，飛蟲六畜，生非其類，為妖；有小賊，民多流亡，期百五十日，若一年。又曰居亢，歲旱。”郗萌曰：“歲星守亢，天子大令，國用忠臣，其守七日以上至四十日，國徵大賢，王者更政號，期百五十日；一曰大赦，使行九州。”陳卓曰：“歲星犯天府，邊臣為亂。”郗萌曰：“歲星守亢左星，為瞧旱不生；一曰多蟲蝗；守右星，五穀以水傷敗；一曰大兵，百二十日。”又曰：“歲星守亢十日而去，國大豐，穰庫倉餘。”《黃帝占》曰：“歲星逆行，守亢，為中兵。”甘氏曰：“歲星犯守亢，逆行，失兵明色，王不用事。”

《海中占》にいう、歳星が亢宿を守れば、地震を主る。別の一条の占辞にいう、歳星が亢を守れば、君王は徳を布くの詔令を発布し、禾稼は成熟せん。またいう、侯を封ずるの事に小小の議論ありて、国君はまさに弔唁を接受せんとす。飛虫と六畜とが本類に合わざる怪胎を生出するは、皆妖異なり。また小股の盗賊ありて、百姓は流亡多く、期は一百五十日に応じ、あるいは一年なり。またいう、歳星が亢宿に居守すれば、この一年は乾旱す。郗萌がいう、歳星が亢を守れば、天子は重大の詔令を頒下し、国家は忠臣を任用せん。若し守候すること七天以上より四十日に至れば、国家は大賢を徴召し、君王は政令・名号を更改し、期は一百五十日に応ず。一説には大赦を主り、使を遣わして九州を通行せしむ。陳卓がいう、歳星が天府の星を侵犯すれば、辺地の臣は乱を作す。郗萌がいう、歳星が亢宿の左星を守れば、焦旱にして草木の生ぜざるを主り、一説には虫蝗多きを主る。右星を守れば、五穀は水に淹壊せられ、一説には大兵を主り、期は一百二十日に応ず。またいう、歳星が亢宿を守ること十日にして去れば、国家は大いに豊収し、府庫・倉廩に余粮あらん。《黄帝占》にいう、歳星が逆行して亢宿を守れば、京師の内に兵あるを主る。甘氏がいう、歳星が侵犯・守候して亢宿しまた逆行せば、兵象と星色とは皆光明を失去し、君王は権を当て事を理する能わざらん。

石氏曰：“歲星犯氐，國無儲。”《荊州占》曰：“歲星犯氐左星，左中郎將誅死；犯右星，右中郎將誅死，皆期三年。”郗萌曰：“歲星入氐，不出其年，有赦。又占曰：歲星逆行氐，其君治宮室過制度。”《黃帝占》曰：“歲星之氐，其歲熟，賤人有病。”郗萌曰：“歲星乘氐之右星，天下有大水，大兵；乘氏之左星，天子有自將兵於野。”《海中占》曰：“歲星居氐，五穀以旱傷。”郗萌曰：“歲星處氐西，歲多飢傷；北，有小賊，貴人多徙，牛多死，其肉殺人，南，觀多死，民多寒熱疾。”

氐宿は蒼龍七宿の第三宿にして、天子の内宮・寝殿を象徴し、分野は宋地に在り。石氏がいう、歳星が氐宿を侵犯すれば、国家は儲蓄なし。《荊州占》にいう、歳星が氐宿の左星を侵犯すれば、左中郎将は誅殺せらるる。右星を侵犯すれば、右中郎将は誅殺せられ、期は皆三年に応ず。郗萌がいう、歳星が氐宿に進入せば、この一年を出でずして赦令あらん。別の一条の占辞にいう、歳星が氐宿にて逆行すれば、国君は宮室を営造して応有の制度を超過せん。《黄帝占》にいう、歳星が氐宿に行き到れば、この一年は豊収し、地位卑賤の人に疾病あらん。郗萌がいう、歳星が氐宿の右星を凌乗すれば、天下に大水・大兵あらん。氐宿の左星を凌乗すれば、天子はまさに親ら兵を領して野外に出征せんとす。《海中占》にいう、歳星が氐宿に居守せば、五穀は旱に因りて受損せん。郗萌がいう、歳星が氐宿の西に停まれば、この一年は饑饉・損傷多からん。北辺に停まれば、小股の盗賊あり、貴人は遷徙多く、牛は死多く、それの肉を食らえば人を毒殺せん。南辺に停まれば、宮観・楼台は毀壞多く、百姓は寒熱の疾を患うる多からん。

石氏曰：“歲星出入留舍氐者，天庫之星也；其國有急令，其歲則太平；還而守之，其國以兵致天下。又占曰：“歲星守氐，孽妾有喜者；或與月合在氐，而暈不出，四十日有千令。又占曰：歲星守氐，王者立后，期八十日。”甘氏曰：“歲星守氐，君有喜，若拜後，不出九十日；又曰皇后喜。”巫咸曰：“歲星守氐，國大飢，人民流亡。又占曰：歲星守氐，為民多疾病。”郗萌曰：“歲星守氐南，其年地動。又占曰：歲星守氐，逆行；其君不居其宮。”

石氏がいう、歳星が出入・留宿して氐宿に在れば——氐宿はまた天庫の星なり——その分野の国に緊急の詔令あり、あの一年は却って太平なり。若し歳星が回還して再来りて守候せば、その国はまさに武力を憑にして天下を帰附せしめんとす。別の一条の占辞にいう、歳星が氐宿を守れば、庶出の妾室に喜あり。あるいは歳星と月亮とが氐宿に同會して光暈が散ぜざれば、四十日の内に重大の詔令あらん。またいう、歳星が氐を守れば、君王は皇后を冊立し、期は八十日に応ず。甘氏がいう、歳星が氐を守れば、君主に喜慶あり、あるいは皇后を冊拜し、九十日を出でず。またいう、皇后に喜あるを主る。巫咸がいう、歳星が氐を守れば、国中は大いに饑饉し、百姓は流亡す。別の一条の占辞にいう、歳星が氐を守れば、百姓の疾病多きを主る。郗萌がいう、歳星が氐宿の南に守れば、この一年に地震あり。またいう、歳星が氐を守りて逆行せば、国君はその宮中に安居する能わざらん。

《荊州占》曰：“歲星守氐，諸侯人君有來入宮者，其行疾，期六十日；其行遲，百二十二日。”（案《宋書天文志》曰：宋後廢帝元徽三年十月丙戍，歲星入氐，五年七月，廢帝隕、安成王入纂皇統，後三年，齊受禪。）又占曰：“歲星守氐，為后夫人憂；謂東行反還，去兩星二尺，期一百二十日；去兩星一尺，期六十日；與兩星齊，期二十日；以赦解之。”陳卓曰：“歲星守氐，五穀蟲蝗，萬物不成。”《海中占》曰：“歲星守犯氐，成鉤已環繞之，其國飢，人君失時，政令不行。”。

《荊州占》にいう、歳星が氐宿を守れば、諸侯あるいは国君ありて前来りて宮に入らん。歳星の行くこと快ければ、期は六十日に応じ、行くこと慢ければ、期は一百二十二日に応ず（原書小注：按ずるに《宋書・天文志》の記載に、宋の後廃帝・元徽三年十月丙戌の日、歳星は氐宿に進入せり。元徽五年七月、後廃帝は弑せられ、安成王は入りて帝位を継ぎ、此より後三年、蕭斉は禅譲を接受せり、と）。別の一条の占辞にいう、歳星が氐を守れば、后妃・夫人に憂いあるを主る。指す所は歳星の東行の後また折回りて、氐宿の両星を離れること二尺なれば、期は一百二十日に応ず。両星を離れること一尺なれば、期は六十日に応ず。両星と併斉すれば、期は二十日に応ず。大赦をもって以て化解する可し。陳卓がいう、歳星が氐宿を守れば、五穀は虫蝗を生じ、万物は成らざらん。《海中占》にいう、歳星が守候・侵犯して氐宿し、行跡は曲がりて鉤のごとくしてその間に環繞せば、その分野の国は饑饉し、人君は農時を錯失し、政令は推行して下らざらん。