파녀　그 서른한째

《河圖》曰：“辰星之精，散為破女。”《河圖》曰：“破女見，群臣皆誅。”《河圖》曰：“破女主勝之符。”

《하도》에 이르기를: 신성의 정기가 산일하여 「파녀」라는 요성으로 화한다.《하도》에 또 이르기를: 파녀가 일단 나타나면 군신이 모두 주륙을 당하는 것을 주한다.《하도》에 또 이르기를: 파녀는 적을 극하여 이김을 취하는 부응의 별을 주한다.

《河圖》曰：“辰星之精，散為拂樞。”《河圖》曰：“拂樞動，亂駭擾，無調時。”《河圖》曰：“拂樞主制時。”

《하도》에 이르기를: 신성의 정기가 산일하여 「불추」라는 요성으로 화한다.《하도》에 또 이르기를: 불추가 일단 움직이면 동란·경요가 사기하여 정령·조치에는 이제 시의에 합하는 것이 없다.《하도》에 또 이르기를: 불추는 시령을 재제하는 것을 주한다.

《河圖》曰：“辰星之精，散為滅寶。”《河圖》曰：“滅寶起，相得之。”《河圖》曰：“滅寶主伐之。”

《하도》에 이르기를: 신성의 정기가 산일하여 「멸보」라는 요성으로 화한다.《하도》에 또 이르기를: 멸보가 일단 일어나면 재상 급의 대신이 이 위에 응한다.《하도》에 또 이르기를: 멸보는 병을 일으켜 토벌하는 것을 주한다.

《河圖》曰：“辰星之精，散為繞綎。”《春秋緯》曰：“繞綎主亂孳。”

《하도》에 이르기를: 신성의 정기가 산일하여 「요정」이라는 요성으로 화한다(「정」은 본래 패대의 사승을 가리키고 이 별은 승과 같이 요요하여 이름을 얻는다).《춘추위》에 이르기를: 요정은 화란이 지만과 같이 자생·번연하는 것을 주한다.

《河圖》曰：“辰星之精，散為驚悝。”《河圖》曰：“驚悝主相署。”

《하도》에 이르기를: 신성의 정기가 산일하여 「경리」라는 요성으로 화한다(「리」는 우구의 뜻으로 별이름은 경공·우구의 뜻을 취한다).《하도》에 또 이르기를: 경리는 재상 급의 관서의 경역·임치를 주한다.

《河圖》曰：“辰星之精，散為大奮祀。”《河圖》曰：“大奮祀主招邪。”韓楊曰：“大奮祀出，主安之。”《河圖》曰：“太陰之精，玄武七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失冬政者，期如上占，禍應之。”《春秋緯》曰：“五精潛潭，皆以類逆所犯，行失時，指下，臣承類者乘而害之，皆滅亡之征也，入天子宿，主滅諸侯，五伯謀。”

《하도》에 이르기를: 신성의 정기가 산일하여 「대분사」라는 요성으로 화한다.《하도》에 또 이르기를: 대분사는 사벽을 소인하는 것을 주한다. 한양에 이르기를: 대분사가 일단 나타나면 군주는 그것이 주하는 화환을 안무하는 방법을 마련해야 한다.《하도》에 이르기를: 이것은 태음의 기의 정화로 북방의 현무칠수의 천구에 대응한다. 무릇 반란을 꾀하는 사람이 있거나 혹은 폭학을 방종하여 생민을 위해하거나 혹은 군주가 동계에 시행해야 할 정령을 황폐하면 응험의 기한은 앞의 점법에 의거하여 추산하고 재화가 이에 비추어 응험한다.《춘추위》에 이르기를: 오성의 정기가 잠장·은몰하여 모두 각각 그 류에 따라 대응하는 대상을 충범한다. 행도가 때를 잃고 망첨이 아래를 가리키며 신하 가운데 이 류의 성상에 승응하는 사람이 타서 군상을 가해하고 이들은 모두 멸망의 징조이다. 만약 그것이 천자가 사는 성수에 들어가면 제후가 소멸되고 오패가 가운데서 꾸미는 것을 주한다.

宋均曰：“天鋒彗，象矛鋒者也。”《春秋合誠圖》曰：“天鋒主從橫。”宋均曰：“天下橫從，則天鋒星見。”《洪範五行傳》曰：“漢昭帝始元元年，鋒星出西方，出天市東門，行過河鼓，入營室中。占曰：有亂臣戮死。後左將軍上官桀子驃騎將軍安與燕王謀反，誅死。”

송균에 이르기를: 천봉은 혜성의 일종으로 형상이 장모의 봉인과 닮는다.《춘추합성도》에 이르기를: 천봉은 합종·연횡의 일을 주한다. 송균은 또 이르기를: 천하의 사람이 종횡·백합하여 당을 맺어 서로 다투면 천봉성이 나타난다.《홍범오행전》에 기록하기를: 한 소제 시원 원년에 봉성이 서방에 나타나 천시원의 동문에서 나와 하고별을 지나 영실수 안에 들어갔다. 점사에 난신이 처사될 것이 있다. 뒤에 좌장군 상관걸의 아들·표기장군 상관안이 연왕과 모를 합하여 반역하여 주살되어 죽었다.

石氏曰：“燭星狀如太白，其出也不行，則見不久而滅。”孟康曰：“燭星上有三彗，上出。”石氏曰：“燭星所出邑反。”甘氏曰：“燭星出東方，其所出者，兵不勝；出南方，有兵，王者亡地；出西方，其國有喪，兵勝；出北方，其所出者，兵勝。”《天官書》曰：“燭星所燭者，城邑亂。”《荊州占》曰：“燭星所出，有大盜不成。”《荊州占》曰：“燭星青，有憂事，不吉；赤，有華事；黃，蓋地；白，有歡事。”班固《天文志》曰：“孝昭五年四月，燭星見奎婁間。占曰：有土功，胡人死，邊城和。六年，築遼東玄菟郡，二月，度遼將軍范明友擊烏丸還。”

석신에 이르기를: 촉성의 형상이 태백금성과 닮아 그것이 나타난 뒤 본래 곳에 멈추어 이동하지 않으므로 몸을 나타내어 얼마 안 되어 식멸한다. 맹강에 이르기를: 촉성 위에는 세 갈래의 혜망이 있어 위를 향하여 뻗어난다. 석신에 이르기를: 촉성이 어느 성읍에 나타나는가 그 성읍이 곧 반란한다. 감덕에 이르기를: 촉성이 동방에 나타나면 별이 나온 쪽이 작전하여 이김을 얻지 못한다. 남방에 나타나면 병사가 있고 왕자가 토지를 상실한다. 서방에 나타나면 그 나라에 상사가 있으나 작전은 이김을 얻는다. 북방에 나타나면 별이 나온 쪽이 작전하여 이김을 취한다.《사기·천관서》에 이르기를: 촉성에 비쳐진 곳은 성읍이 곧 동란한다.《형주점》에 이르기를: 촉성이 나온 곳은 대도가 일을 일으키나 이루지 못한다.《형주점》에 또 이르기를: 촉성의 색이 푸르면 우수의 일이 있어 길하지 않다. 붉으면 화미의 일이 있다. 누르면 광기가 대지를 덮는 것을 주한다. 희면 환경의 일이 있다. 반고 《한서·천문지》에 기록하기를: 한 소제 시원 오년 사월에 촉성이 규수와 누수 사이에 나타났다. 점사에 토목을 흥수하는 일이 있고 호인이 사망하며 변성이 안화라 한다. 제이년에 조정이 요동·현도군을 축축하였다. 이월에 도료장군 범명우가 오환을 격파하고 반사하여 돌아왔다.

《荊州占》曰：“蓬星，一名王星，狀如夜火之光，多即至四五，少即一二；一曰：蓬星在西南，修數丈，左右銳，出而易處。”《聖洽符》曰：“有星，其色黃白，方不過三尺，名曰蓬星，見則天下道術士當有出者，布衣之士貴，天下太平，五穀成，人民寧，期一年，遠二年。”甘氏曰：“蓬星出北斗，諸侯有奪地，以地亡，有兵起星所房者，期不出三年。”郗萌曰：“蓬星出太微中，天子立王，期不出三年。”

《형주점》에 이르기를: 봉성은 또 왕성이라 이름하며 형상이 밤의 화광과 닮아 많을 때는 사오 알에 달하고 적을 때는 일이 알에 지나지 않는다. 일설에 봉성은 서남방에 나타나 길이가 수장이요 좌우의 양단이 예리하고 출현한 뒤에는 또 위치를 이환한다.《성합부》에 이르기를: 한 별이 있어 색이 황백이요 보기에 삼척을 지나지 않으며 이름이 봉성이라 한다. 그것이 일단 나타나면 천하에 도술에 정통한 사람이 세상에 나와야 하고 평민의 출신의 선비가 존숭을 받으며 천하가 태평하고 오곡이 풍수하고 인민이 안녕하여 응험기는 일 년이요 멀리는 이 년이다. 감덕에 이르기를: 봉성이 북두에 나타나면 제후에 토지를 빼앗기는 자가 있고 또 토지로 패망하는 자가 있다. 봉성이 체류하는 성수가 대하는 곳에 병사가 일어나 응험이 삼 년을 나가지 않는다. 극맹에 이르기를: 봉성이 태미원 안에 나타나면 천자가 제후왕을 책립하여 응험이 삼 년을 나가지 않는다.

班固《天文志》曰：“漢昭帝始元中，漢宦者梁成恢及燕王候星者吳莫如，見蓬星出西方天市東門，行過河鼓，入營室中。恢曰：蓬星出，六十日，不出三年，下有亂臣，戮死於市。”班固《天文志》曰：“孝景中三年六月壬戌，蓬星在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白；癸亥，在心東北，可長丈所；甲子，在尾北，可六丈；丁卯，在箕北，近漢，稍小且去時大如桃；壬申，去，凡十日。占曰：蓬星出，必有亂臣，房心間，天子宮也。是時梁王欲為漢嗣，使人殺漢諍臣袁盎，漢誅梁大臣，斧鉞用，梁王恐懼，布車入關，伏斧鉞謝罪，然後得免。”

반고 《한서·천문지》에 기록하기를: 한 소제 시원 연간에 한의 환관 양성회와 연왕의 수하의 성상을 망후하는 오막여가 모두 봉성이 서방의 천시원의 동문에서 나와 하고별을 지나 영실수 안에 들어감을 보았다. 양성회에 이르기를: 봉성이 나타나면 육십 일 안·늦어도 삼 년을 나가지 않아 아래에 난신이 있어 가시상에서 처사된다. 반고 《한서·천문지》에 또 기록하기를: 한 경제 중원 삼년 유월 임술에 봉성이 방수의 남면에 있어 방수를 떠남이 약 이장이요 크기가 이 말의 용량의 기민과 같고 색이 흰빛을 나타냈다. 계해일에 심수의 동북으로 옮겨 길이 약 일장이요 갑자일에 미수의 북면에 있어 약 육장이요 정묘일에 기수의 북면에 있어 은하에 가까워 약간 작아졌으나 숨어 갈 때 오히려 복숭아 크기만 하였다. 임신일에 소실하여 전후하여 계 십 일이다. 점사에 이르기를: 봉성이 나타나면 반드시 난신이 있다. 방수·심수 사이는 바로 천자의 궁정이다. 이 때 양왕이 한의 계사가 되고자 하여 사람을 보내 감히 직간하는 대신 원앙을 자살하였다. 한이 양국의 대신을 주살하고 부월의 형을 동용하였다. 양왕이 황홍하여 포거를 타고 관에 들어가 부월 아래에 엎드려 죄를 사하여 이로써야 겨우 화를 면하였다.

《荊州占》曰：“蓬星出北斗魁中，王者坐賊死，若大臣諸侯有受誅者。”《荊州占》曰：“蓬星出，見於東方、東南、東北，不大旱則大水，五穀不收，糴貴十倍，人相食。”《荊州占》曰：“蓬星出司命，王者疾死。”何法盛《中興書》曰：“晉孝武太元二十年九月，有蓬星如粉絮，東南行，歷女虛危，至哭星。明年而烈宗崩。”韓楊曰：“蓬星出北斗中，大臣諸侯有受兵者。”

《형주점》에 이르기를: 봉성이 북두괴성 안에 나타나면 군왕이 적인에게 살해되어 죽는 것을 주하거나 혹은 대신·제후에 주륙을 당하는 자가 있다.《형주점》에 또 이르기를: 봉성이 나타나 동방·동남·동북에 나타나면 대한이 아니면 대로로 오곡이 흠수하고 양을 사는 값이 십 배로 귀하여 심지어는 사람이 사람을 먹는다.《형주점》에 또 이르기를: 봉성이 사명별에 나타나면 군왕이 병을 앓아 죽는 것을 주한다. 하법성 《진중흥서》에 이르기를: 진 효무제 태원 이십년 구월에 봉성이 있어 한 덩어리의 분백의 솜과 닮아 동남방을 향하여 운행하여 여수·허수·위수를 지나 곡별에 이르렀다. 제이년에 효무제(묘호는 열종)가 곧 붕하였다. 한양에 이르기를: 봉성이 북두 안에 나타나면 대신·제후에 병화를 받는 자가 있는 것을 주한다.

司馬遷《天官書》曰：“長庚，如一疋布著天。”（此長庚非《詩》所謂西有長庚者。）《天官書》曰：“長庚見則兵起。”

사마천 《사기·천관서》에 이르기를: 장경이라는 요성은 한 필의 비단이 하늘에 첩부함과 닮는다.(원서의 소주: 여기의 장경은 《시경·소아·대동》이 이르는 「서에 장경이 있다」의 저 금성이 아니다.)《천관서》에 또 이르기를: 장경이 일단 나타나면 병사가 곧 일어난다.

巫咸曰：“四填星，出陽，去地六丈餘。”司馬遷《天官書》曰：“四填出地可四丈。”《荊州占》曰：“四填星，大而赤，去地二丈，當以夜半子時出。”《荊州占》曰：“四填星見，十月而兵起。”又曰：“四填星見，四隅皆為兵起其下。”

무함에 이르기를: 사진성은 양위에 나타나 지면을 거름이 육장 남짓이다. 사마천 《사기·천관서》에 이르기를: 사진성은 땅을 떠남이 약 사장이다.《형주점》에 이르기를: 사진성은 크고 붉으며 땅을 떠남이 이장이요 반야·자시에 당하여 나타나야 한다.《형주점》에 또 이르기를: 사진성이 일단 나타나면 열 달을 지나 병사가 곧 일어난다. 또 한 조에 이르기를: 이 별의 이름을 「사진」이라 하는 것은 사방의 각우에 분진하는 뜻을 취한다. 무릇 그것이 어느 각우에 현현하는가 그 각우의 하방의 지면이 병사를 일으킨다.

《黃帝占》曰：“地維藏光者，五行之氣，出於四季，土之氣也。”《荊州占》曰：“有星出，大而赤，去地二三丈，如月始出，是謂地維藏光。”《黃帝占》曰：“四隅有星，望之，可去地四丈，而赤黃搖動，其類填星，是謂中央之野星，出於四隅，名曰地維藏光。出東北隅，天下大水；出東南隅，天下大旱；出西南隅，則有兵起；出西北隅，則天下亂，兵大起。”《天官書》曰：“地維藏光見，下有亂者亡，有德者昌。”

《황제점》에 이르기를: 지유장광은 오행의 기가 이룬 바로 사계의 말인 진·술·축·미월에 나타나 토의 기에 속한다.《형주점》에 이르기를: 별이 나타나 크고 붉으며 땅을 떠남이 이삼장이요 막 뜬 달과 같은 것은 이를 지유장광이라 한다.《황제점》에 이르기를: 사방의 각우에 별이 있어 올려다보면 땅을 떠남이 약 사장이요 적황색하고 요동·섬삭하여 매우 진성과 닮아 이것은 중앙의 원야의 별로 사우에 나타나 이름이 지유장광이다. 그것이 동북각에서 나타나면 천하에 대수가 있다. 동남각에서 나타나면 천하에 대한이 있다. 서남각에서 나타나면 병사를 일으킨다. 서북각에서 나타나면 천하가 동란하고 대규모의 전사가 일어난다.《사기·천관서》에 이르기를: 지유장광이 나타나면 그 아래의 난을 일으키는 사람은 멸망하고 덕 있는 사람은 창성한다. 그것의 이름을 「지유」라 하는 것은 옛사람이 사우를 대지를 유계하는 승뉴로 한 데 따른다. 이름을 「장광」이라 하는 것은 그 빛이 거두어 올리지 않고 다만 지평의 가까운 곳에서 현로함을 말한다.

《黃帝占》曰：“女帛者，五星氣合之變，出東北，木水氣合也。”石氏曰：“東北有星，長三丈而出，水水氣交，名曰女帛，見則天下兵起，若有大喪。”《荊州占》曰：“東北有三丈星出，名曰女帛，女帛出，天下有大喪。”

《황제점》에 이르기를: 여백은 오성의 기의 교합·변이가 이룬 바로 동북방에 나타나 목기와 수기의 교합에서 온다. 석신에 이르기를: 동북방에 한 별이 있어 길이 삼장으로 나타나 수기와 수기가 교회하여 이룬 바로 이름이 여백이라 한다. 그것이 일단 나타나면 천하가 곧 병을 일으키거나 혹은 대상이 있다.《형주점》에 이르기를: 동북방에 한 길이 삼장의 별이 나타나 이름이 여백이라 한다. 여백이 일단 나가면 천하에 대상이 있다.

《黃帝占》曰：“盜星，五星氣合之變，出東南，木火氣合也。”石氏曰：“東南有星，長三丈而出，木火氣交，名曰盜星。”《荊州占》曰：“東南有三星出，名曰盜星，見則天下有大盜，多寇賊。”

《황제점》에 이르기를: 도성은 오성의 기의 교합·변이가 이룬 바로 동남방에 나타나 목기와 화기의 교합에서 온다. 석신에 이르기를: 동남방에 한 별이 있어 길이 삼장으로 나타나 목기와 화기가 교회하여 이룬 바로 이름이 도성이라 한다.《형주점》에 이르기를: 동남방에 세 별이 나타나 이름이 도성이라 한다. 그것이 일단 나타나면 천하가 곧 대도를 내고 구적이 사처에 횡행하여 겁략의 일이 접속하여 끊이지 않는다. 이 별의 이름을 「도성」이라 하는 까닭은 바로 겁탈·침략의 뜻을 취하는 것이다.

《黃帝占》曰：“積陵者，五星氣合之變，出西北，金水氣合也。”石氏曰：“西南有星，長三丈而出，（《荊州占》曰：有三星乃大星出。）金水氣合，名曰積陵，見則其下隕霜，兵水並起，五穀不成，人民飢。”（《荊州占》曰：天下谷十倍。）

《황제점》에 이르기를: 적릉은 오성의 기의 교합·변이가 이룬 바로 서북방에 나타나 금기와 수기의 교합에서 온다. 석신에 이르기를: 서남방에 한 별이 있어 길이 삼장으로 나타나(원서의 소주: 《형주점》에 이르기를, 세 별이 있는데 그 가운데 한 큰 별이 나타났다) 금기와 수기가 교합하여 이룬 바로 이름이 적릉이라 한다. 그것이 일단 나타나면 그 아래에 곧 서리를 내려 병화와 수환이 함께 발생하고 오곡이 여물지 않으며 인민이 기근한다.(원서의 소주: 《형주점》에 이르기를, 천하의 양의 값이 십 배로 오른다.)

《黃帝占》曰：“瑞星者，五星氣合之變，出與金木水火合，於四隅也。”石氏曰：“四隅有星，大而赤，察之，中黃，數動，長可四丈，此土之氣，效於四季，名曰四隅瑞星，所出兵大起，有土功。正月出，十月起兵；二月出，十一月起兵；三月出，七月起兵；四月出，九月起兵；皆期三年，中五年，遠七年。”

《황제점》에 이르기를: 서성은 오성의 기의 교합·변이가 이룬 바로 토기와 금·목·수·화의 기가 상합한 것이 사방의 각우에 나타난다. 석신에 이르기를: 사우에 별이 있어 크고 붉으며 자세히 보면 중심이 황색을 나타내고 섬동이 빈번하여 길이 약 사장이다. 이것은 토의 기로 사계의 말의 달에 응험하여 이름이 사우서성이다. 그것이 어느 방에 나타나는가 거기의 병사가 대규모로 일어나고 또 토목을 흥수하는 일이 있다. 정월에 나타난 것은 시월에 병을 일으키고 이월에 나타난 것은 십일월에 병을 일으키고 삼월에 나타난 것은 칠월에 병을 일으키고 사월에 나타난 것은 구월에 병을 일으킨다. 응험기는 모두 가까이는 삼 년, 중간은 오 년, 멀리는 칠 년이다.

《黃帝占》曰：“有星出西北，氣青赤，以環之，中赤外青，名曰昏昌，見則天下兵起，國易政，先起者昌，後起者亡。高十丈，亂一年；高二十丈，亂二年；高三十丈，亂三年。”

《황제점》에 이르기를: 별이 서북방에 나타나 청·홍 양색의 기가 그것을 환요하여 안이 붉고 겉이 푸르며 이름이 혼창이라 한다. 그것이 일단 나타나면 천하가 곧 병을 일으켜 국가가 정권을 개환한다. 먼저 일을 일으키는 사람은 창성하고 뒤에 일을 일으키는 사람은 패망한다. 그것이 높이 십장이면 동란이 일 년 지속하고 이십장이면 동란이 이 년이요 삼십장이면 동란이 삼 년이다.

甘氏曰：“有星出西北，狀如有環，名之曰華星，華星見西南，諸侯有失地西北國。”

감덕에 이르기를: 별이 서북방에 나타나 형상이 한 개의 원환을 띤 듯하면 이를 화성이라 칭한다. 화성이 만약 서남방에 현현하면 서북방의 저 여러 나라의 제후가 토지를 상실한다.

郗萌曰：“有如星非星，狀如削瓜，有勝兵，名曰白星，白星出，為男喪。”

극맹에 이르기를: 일종의 천상이 있어 별과 닮으나 별이 아니요 형상이 한 개의 껍질을 깎은 오이와 닮아 이김을 얻는 병세를 주하여 이름이 백성이라 한다. 백성이 일단 나타나면 남자에게 상망의 일이 있는 것을 주한다.

石氏曰：“西北菟昌之星，其有青赤環之有殃；青為水，此星見，天下易。”

석신에 이르기를: 서북방의 토창의 별은 만약 청색·홍색의 기가 그것을 환요하면 재앙이 있다. 그 가운데 청색은 수환을 주한다. 이 별이 일단 나타나면 천하가 곧 개환·경역한다.

《黃帝占》曰：“格澤者，炎火之狀，（《天官書》曰：格澤，星也。）上黃下白，從地而上，下大上銳，見則不種而獲，（《天官書》曰：不有土功，必有大客至。）必有大客，鄰國來者，期一年，遠二年。”《廣雅》曰：“格澤，妖氣也。”《玉曆》曰：“格澤，氣赤如火，炎炎中天，上下同色，東西絙天，若於南北，長可四五里，此熒惑之變見，兵起其下，伏尸流血，期三年。”《史記天官書》曰：“格澤星者，如炎火之狀，黃白起地，而下大上銳。其見也，不種而獲，不有土功，必有大客。”

《황제점》에 이르기를: 격택의 형상은 승등하는 화염과 닮아(원서의 소주: 《천관서》에 이르기를, 격택은 한 별이다) 상부가 누렇게 나고 하부가 희게 나며 지면에서 향하여 올라 아래는 굵대하고 상단이 예리하다. 그것이 일단 나타나면 갈지 않아도 수확이 있는 것을 주하여(원서의 소주: 《천관서》에 이르기를, 만약 토목을 흥수하는 일이 없으면 반드시 큰 빈객이 도래한다) 반드시 큰 빈객이 있으니 곧 인국의 내사로 응험기는 일 년이요 멀리는 이 년이다.《광아》에 이르기를: 격택은 일종의 요기이다.《옥력》에 이르기를: 격택의 기가 붉어 불과 같아 웅웅하여 타서 중천에 곧장 충하고 상하의 빛깔이 일치하며 동서가 하늘을 횡관한다. 만약 남북의 주향이면 길이 약 사오 리이다. 이것은 형혹의 변이가 현현한 바로 그 아래에 병사를 일으켜 시가 가로 놓이고 피가 흐르며 응험기는 삼 년이다.《사기·천관서》에 이르기를: 격택성은 승등하는 화염의 상과 같아 황백색이며 지면에서 올라 일어나 아래는 굵대하고 상단이 예리하다. 그것이 나타남은 갈지 않아도 수확이 있는 것을 주한다. 만약 토목을 흥수하는 일이 없으면 반드시 큰 빈객이 도래한다.

巫咸曰：“如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。”（李奇曰：邪音蛇。孟康曰：有兩赤彗，上向，上有蓋，狀如氣，下連星。）司馬遷《天官書》曰：“歸蛇見，必有歸國者。”

무함에 이르기를: 일종의 천상이 있어 별과 닮으나 별이 아니요 구름과 닮으나 구름이 아니며 이름이 귀사라 한다.(원서의 소주: 이기에 이르기를, 「사」는 「사」로 읽는다. 맹강에 이르기를, 그것은 두 갈래의 홍색의 혜망이 위를 향하여 뻗어나고 상단에 화개와 같은 것이 있어 형상이 운기와 같으며 아래면은 한 별에 연한다.) 사마천 《사기·천관서》에 이르기를: 귀사가 일단 나타나면 반드시 본국에 귀부하러 오는 사람이 있다.

蕭子顯《晉書》曰：“明帝大明三年十二月，夜有赤氣如牙旗，長短四面，西南最多，（按《天文占》，此為蒙星，一曰刀星，亂之象。）大興末及此再見，王敦、蘇峻之禍，其應切矣。”

소자현 《진서》에 기록하기를: 진 명제 대명 삼년 십이월에 밤중에 홍색의 기가 있어 군중의 아기와 닮아 길고 짧음이 사면에 분포하여 서남방이 가장 많았다.(원서의 소주: 참고로 《천문점》, 이것은 곧 몽성으로 또 도성이라고도 하며 동란의 상이다.) 대흥의 말년과 이 번은 전후하여 두 도 나타나 뒤에 왕돈·소준의 화가 상차하여 발생하여 응험이 지극히 첩절하였다.

《宋書天文志》曰：“宋孝武大明三年正月，夜通天薄雲，四方生赤黃氣，長三尺，乍沒乍見，尋皆消滅。占曰：名蒙星，一曰刀星，天下有兵，戰鬥流血。時南兗州刺史竟陵王誕尋據廣陵反，遣車騎大將軍沈慶之領羽林勁兵及豫州刺史宗谷、徐州刺史劉道降象軍，攻戰及屠城，城內男女道降，梟斬靡遺。七年正月，夜又通天薄雲，四方合，有八氣，蒼白色，長二三尺，乍見乍沒，亦名曰蒙星，一名刀星。占曰：天下有兵。後二年，帝崩，大臣將相誅滅，皇子被害，昭太后崩，四方兵起，公遣諸軍，推鋒外討。”

《송서·천문지》에 기록하기를: 남조 송 효무제 대명 삼년 정월에 밤에 하늘에 가득한 것이 모두 박운으로 사방에 적황색의 기를 나타내어 길이 삼척이요 홀연 숨고 홀연 나타나며 얼마 안 되어 모두 소산하였다. 점사에 이를 몽성이라 하고 또 도성이라고도 하며 천하에 병사가 있어 교전하여 피를 흘리는 것을 주한다고 한다. 이 때 남연주자사 경릉왕 유탄이 얼마 안 되어 광릉에 걸려 반역하여 조정이 거기대장군 심경지를 보내 우림의 정병을 통령하게 하고 예주자사 종곡·서주자사 유도항의 군대와 함께 가서 공전하여 성을 도륙에 이르러 성중의 남녀가 효수·참살되어 거의 면하는 자가 없었다. 대명 칠년 정월에 밤에 또 하늘에 가득한 것이 박운으로 사방의 운기가 회합하여 여덟 가닥의 기가 나타나 창백색이요 길이 이삼 척이며 홀연 나타나고 홀연 숨어 또 몽성이라 이름하고 일명 도성이라 한다. 점사에 천하에 병사가 있다고 한다. 이후 이 년에 효무제가 붕하고 대신·장상이 주멸되며 황자가 해를 받고 소태후가 세거하며 사방이 병을 일으켜 조정이 각로의 군대를 파출하여 봉을 휘둘러 밖을 향하여 토벌하였다. 이 기의 이름을 「몽성」이라 하는 까닭은 그 기색이 몽매·회암하여 있는 듯 없는 듯한 뜻을 취한다. 또 그것이 조를 이루어 배열하여 형태가 도인과 닮은 데 따라 별명을 「도성」이라 한다. 전후의 두 도의 현현이 모두 병란으로 응험하였으므로 사관이 특별히 이를 기록한 것이다.

天垣星（在角宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合二十日，其未出二日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天垣之星，所指之國，國消主死，政星變色而青，期三年。

천원성(원서의 소주: 자리가 각수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 이십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 이 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 다 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 그것의 곁에서 나서 마침내 천원성을 생성한다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 국세가 소망하고 군주가 사거한다. 동시에 「정성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 삼 년이다.

天樓星（在亢宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合三十日，其未出三日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天樓之星，長八十尺，（一本：八丈）所指之國，穀糴大貴，法星變色而青，期三年。

천루성(원서의 소주: 자리가 항수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 삼십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 삼 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천루성을 생성하여 길이 팔십 척이다(원서의 소주: 별의 판본은 팔장으로 쓴다). 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 양식의 가격이 크게 오른다. 동시에 「법성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 삼 년이다.

天榬星（在氐宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天榬星，（一本：長十丈）所宿之國，有立王，（一本云：地）令星變色而青，期三年。

천원성(원서의 소주: 자리가 저수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 사십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 사 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천원성을 생성한다(원서의 소주: 별의 판본은 그 길이 십장이라 한다). 그것이 정숙하는 저 나라는 별로 군왕을 세우려 한다(원서의 소주: 별의 판본은 여기를 「지」로 쓴다). 동시에 「령성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 삼 년이다.

首若（一本：真若）星（在房宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生首若之星，六七尺，（一本：六丈）所指之國，亡地，煞星變色而青，期二年，或三年。

수약성(원서의 소주: 별의 판본은 「진약」으로 쓴다. 자리가 방수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 오십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 오 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 수약성을 생성하여 길이 육칠 척이다(원서의 소주: 별의 판본은 육장으로 쓴다). 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 토지를 상실한다. 동시에 「살성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 이 년이거나 혹은 삼 년이다.

天荊星（在心宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，與日合六十日，其未出六日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天荊之星，所指之國亡，戰不勝，主死，伐星變色而青，期三年。

천형성(원서의 소주: 자리가 심수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 태양과 합하기 육십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 육 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천형성을 생성한다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 멸망하여 작전하여 이김을 얻지 못하고 군주가 사거한다. 동시에 「벌성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 삼 년이다.

天根星（在尾宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天根之星，所指之國，大亡地，戰，敗星變色而青，期三年。

천근성(원서의 소주: 자리가 미수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 칠십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 칠 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천근성을 생성한다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 크게 토지를 상실하고 병을 일으켜 교전한다. 동시에 「패성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 삼 년이다.

天槍星（在箕宿中）出月左方，日在甲寅，歲星將出而不出，其與日合八十日，其未出八日，必有災雲，蒼赤黑色三物，厭日之光，青色之星，有兩青方，在其旁出，而生天槍之星，長數丈，所指之國，有兵、大軍破，應星變色而青，期一年。

천창성(원서의 소주: 자리가 기수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 갑인의 위에 행당하고 세성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 팔십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 팔 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 청·적·흑의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 청색의 별 곁에 두 쪽의 청색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천창성을 생성하여 길이 수장에 이른다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 병화가 있어 대군이 격파된다. 동시에 「응성」이 색을 변하여 푸른빛을 낸다. 응험기는 일 년이다.

端下星（在斗宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合二十日，其未出二日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生端下之星，所指之國，大破、將死，政星變色而黑，期六月。（一本云：或十二月、一月）

단하성(원서의 소주: 자리가 두수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 수성(신성)이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 이십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 이 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 단하성을 생성한다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 크게 격파되고 주장이 전사한다. 동시에 「정성」이 색을 변하여 검은빛을 낸다. 응험기는 육 개월이다.(원서의 소주: 별의 판본에 이르기를, 혹은 십이 개월·일 개월로 쓴다.)

商若（一本云：天蒿）星（在牛宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合二十五日，其未出二日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生商若之星，長三四尺，所指之國，大水敗、兵起，法星變色而黑，期一年。

상약성(원서의 소주: 별의 판본은 「천호」로 쓴다. 자리가 우수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 신성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 이십오 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 이 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 상약성을 생성하여 길이 삼사 척이다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 대수에 충훼되고 또한 병사가 일어난다. 동시에 「법성」이 색을 변하여 검은빛을 낸다. 응험기는 일 년이다.

天杵（一本云：天林）星（在女宿中）出月左方，日在壬寅，辰星之變而不出，其與日合三十六日，其未出三日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天杵之星，長七八尺，所指之國，軍破、將死，令星變色而黑，期一年。

천저성(원서의 소주: 별의 판본은 「천림」으로 쓴다. 자리가 여수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 신성이 변이를 발하여 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 삼십육 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 삼 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천저성을 생성하여 길이 칠팔 척이다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 군대가 격파되고 주장이 전사한다. 동시에 「령성」이 색을 변하여 검은빛을 낸다. 응험기는 일 년이다.

天麻星（在虛宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合三十五日，其未出五日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天麻之星，長七八尺，（一本云：四五尺）所指之國，破亡，煞星之變色而黑，期六月。

천마성(원서의 소주: 자리가 허수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 신성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 삼십오 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 오 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천마성을 생성하여 길이 칠팔 척이다(원서의 소주: 별의 판본은 사오 척으로 쓴다). 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 파패하여 멸망한다. 동시에 「살성」이 변이를 발하여 빛깔이 검은빛으로 돌아간다. 응험기는 육 개월이다.

天杖（一本：天社）星（在危宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天杖之星，長十餘丈，勾曲，所指之國，兵、主死，伐星變色而黑，期二年。

천장성(원서의 소주: 별의 판본은 「천사」로 쓴다. 자리가 위수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 신성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 사십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 사 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천장성을 생성하여 길이 십여 장이요 형체가 만곡하여 갈고리와 같다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 병화가 있어 군주가 사거한다. 동시에 「벌성」이 색을 변하여 검은빛을 낸다. 응험기는 이 년이다.

天攙星（在室宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合四十五日，其未出四日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天攙之星，長五六尺，所指之國，破亡，危星之變色而黑，期三年。

천참성(원서의 소주: 자리가 실수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 신성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 사십오 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 사 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천참성을 생성하여 길이 오육 척이다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 파패하여 멸망한다. 동시에 「위성」이 변이를 발하여 빛깔이 검은빛으로 돌아간다. 응험기는 삼 년이다.

天英星（在壁宿中）出月左方，日在壬寅，辰星將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，黑黃青色三物，厭日之光，黑色之星，有兩黑方，在其旁出，而生天英之星，長一十丈，所指之國，軍破亡地，應星變色而黑，期三年。

천영성(원서의 소주: 자리가 벽수 안에 있다)은 달의 왼쪽에서 나타난다. 태양이 임인의 위에 행당하고 신성이 나타나야 하거늘 나타나지 않을 때 그것은 태양과 합하기 오십 일이다. 그것이 나타나는 데 아직 오 일을 남길 때 천상에 반드시 재이의 운기가 있어 흑·황·청의 삼색을 나타내어 일광을 차폐한다. 이 때 흑색의 별 곁에 두 쪽의 흑색의 방형의 기가 있어 곁에서 나서 마침내 천영성을 생성하여 길이 십장이다. 그것의 망첨이 가리키는 저 나라는 군대가 궤패하고 토지를 상실한다. 동시에 「응성」이 색을 변하여 검은빛을 낸다. 응험기는 삼 년이다.