日十二月蝕二

京房《易傳》曰：“正月日蝕，大臣出走，不然大臣一人死。”石氏曰：“正月日蝕，不見光，人多疾。”陳卓曰：“正月日蝕，齊大凶，五穀貴。”京房《易傳》曰：“二月日蝕，人主夫人死，不然大旱。”石氏曰：“二月日蝕，不見光，人多喪。”陳卓曰：“二月日蝕，魯大凶，豆貴、牛死。”

경방 《역전》에 이르기를: 정월에 일식을 발생하면, 대신이 출분 도망함을 주관하고, 그러하지 않으면 곧 한 위의 대신이 사거할 것이다. 석신이 말한다. 정월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 백성에 질병이 많음을 주관한다. 진탁(삼국 오・서진의 제의 천문학가로, 일찍이 감덕・석신・무함의 삼가 성관을 총합하였음)이 말한다. 정월에 일식을 발생하면, 제지가 대흉하여, 오곡의 가가 귀할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 이 월에 일식을 발생하면, 군주의 부인이 사망함을 주관하고, 그러하지 않으면 곧 대한이다. 석신이 말한다. 이 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 백성에 상사가 많음을 주관한다. 진탁이 말한다. 이 월에 일식을 발생하면, 노지가 대흉하여, 두의 가가 등귀하고, 우가 사망할 것이다.

京房《易傳》曰：“三月日蝕，有欲反者；近期三月，遠期三年。”石氏曰：“三月日蝕，不見光，水大出。”陳卓曰：“三月日蝕，楚大凶，絲錦布帛貴。”京氏《易傳》曰：“四月日蝕，人主有過，臣有憂。”石氏曰：“四月日蝕，不見光，天下大旱。”陳卓曰：“四月日蝕，宋大凶，牛食貴，六畜死。”

경방 《역전》에 이르기를: 삼 월에 일식을 발생하면, 사람이 반역을 도모함을 주관하니, 가까우면 곧 삼 개월의 안에 응하고, 멀면 곧 삼 년의 안에 응한다. 석신이 말한다. 삼 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 대수가 범람함을 주관한다. 진탁이 말한다. 삼 월에 일식을 발생하면, 초지가 대흉하여, 사・금・포・백이 모두 가를 장할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 사 월에 일식을 발생하면, 군주에게 과실이 있어, 신하가 이를 위하여 우구함을 주관한다. 석신이 말한다. 사 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 천하가 대한함을 주관한다. 진탁이 말한다. 사 월에 일식을 발생하면, 송지가 대흉하여, 우의 초료가 가를 장하고, 육축이 사망할 것이다.

京氏《易傳》曰：“五月日蝕，諸侯多死，期三年。”石氏曰：“五月日蝕，不見光，大旱，民飢。”陳卓曰：“五月日蝕，梁大凶，牛死、畜貴。”京房《易傳》曰：“六月日蝕，人主有謀，外國侵，土地分。”石氏曰：“六月日蝕，不見光，六畜貴。”陳卓曰：“六月日蝕，沛大凶，稻米穀粟貴。”

경방 《역전》에 이르기를: 오 월에 일식을 발생하면, 제후에 사자가 많음을 주관하여, 응기가 삼 년의 안에 있다. 석신이 말한다. 오 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 대한하고 백성이 기근함을 주관한다. 진탁이 말한다. 오 월에 일식을 발생하면, 양지가 대흉하여, 우가 사망하고 축생의 가가 귀할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 육 월에 일식을 발생하면, 군주에게 별로 도모가 있어, 외국이 래범하여, 국토가 분할을 당함을 주관한다. 석신이 말한다. 육 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 육축의 가가 귀함을 주관한다. 진탁이 말한다. 육 월에 일식을 발생하면, 패지가 대흉하여, 도미와 곡속이 가를 장할 것이다.

京房《易傳》曰：“七月日蝕，有反者從內起，期三年。”石氏曰：“七月日蝕，不見光，其歲惡；又曰秦國惡之。”陳卓曰：“七月日蝕，陳大凶，繒大貴。京房《易傳》曰：“八月日蝕，大水敗城郭，天下更始，期三年。”石氏曰：“八月日蝕，不見光，兵大起。”陳卓曰：“八月日蝕，鄭大凶，兵起，兵革金貴。”

경방 《역전》에 이르기를: 칠 월에 일식을 발생하면, 반역자가 조정의 내부에서 기사함을 주관하여, 응기가 삼 년이다. 석신이 말한다. 칠 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 이 해의 년성이 좋지 않고, 또 이르기를 진국이 장차 이를 위하여 재앙을 받을 것이라 한다. 진탁이 말한다. 칠 월에 일식을 발생하면, 진지가 대흉하여, 사직한 증백이 대폭 가를 장할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 팔 월에 일식을 발생하면, 대수가 성곽을 충괴하여, 천하가 개조 환대하여, 다시 개국하며, 응기가 삼 년이다. 석신이 말한다. 팔 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 대규모 기병을 주관한다. 진탁이 말한다. 팔 월에 일식을 발생하면, 정지가 대흉하여, 병사가 흥기하고, 병기 갑주와 금속이 가를 장할 것이다.

京氏《易傳》曰：“九月日蝕，外主欲自立，不成，期一年。”石氏曰：“九月日蝕，不見光，布帛貴；又曰衛國大惡。”陳卓曰：“九月日蝕，韓大凶，衣鹽貴。”京氏《易傳》曰：“十月日蝕，奸臣有朝，二人親，一人遠陵君，君走。”石氏曰：“十月日蝕，不見光，六畜貴；又曰魏國魚鹽貴。”陳卓曰：“十月日蝕，秦大凶，魚鹽貴。”

경방 《역전》에 이르기를: 구 월에 일식을 발생하면, 외번의 주가 자립하여 왕이 되려 하나, 능히 사를 이루지 못함을 주관하여, 응기가 일 년이다. 석신이 말한다. 구 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 포백이 가를 장함을 주관하고, 또 이르기를 위국이 크게 불리함이라 한다. 진탁이 말한다. 구 월에 일식을 발생하면, 한지가 대흉하여, 의물과 식염이 가를 장할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 십 월에 일식을 발생하면, 간신이 조정에 입립하여, 그중 양 인이 친당을 결하고, 다른 한 인이 원처에서 군주를 능릉하여, 군주가 핍하여 출분함을 주관한다. 석신이 말한다. 십 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 육축의 가가 귀함을 주관하고, 또 이르기를 위국의 어염이 가를 장함이라 한다. 진탁이 말한다. 십 월에 일식을 발생하면, 진지가 대흉하여, 어염이 가를 장할 것이다.

京房《易傳》曰：“十一月日蝕，王者亡地，子弒父。”石氏曰：“十一月日蝕，不見光，魚鹽貴；又曰趙國大惡。”陳卓曰：“十一月日蝕，燕大凶，魚鹽貴。”京氏《易傳》曰：“十二月日蝕，天下有兵，大臣欲自立，不成，夫人弒君也。”石氏曰：“十二月日蝕，不見光，穀粟貴；又日燕國牛死。”陳卓曰：“十二月日蝕，趙大凶，帛貴。”京房《易傳》曰：“日以十二月，正月蝕，破為兩以上，王者盡走。”

경방 《역전》에 이르기를: 십일 월에 일식을 발생하면, 왕자가 토지를 상실하고, 아들이 부친을 살살함을 주관한다. 석신이 말한다. 십일 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 어염이 가를 장함을 주관하고, 또 이르기를 조국이 크게 불리함이라 한다. 진탁이 말한다. 십일 월에 일식을 발생하면, 연지가 대흉하여, 어염이 가를 장할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 십이 월에 일식을 발생하면, 천하에 병사가 있고, 대신이 자립하려 하나 능히 사를 이루지 못하며, 군주가 부인에 소살을 당함을 주관한다. 석신이 말한다. 십이 월에 일식을 발생하여, 태양이 전연 광을 보이지 않으면, 곡속이 가를 장함을 주관하고, 또 이르기를 연국의 우가 사망할 것이라 한다. 진탁이 말한다. 십이 월에 일식을 발생하면, 조지가 대흉하여, 백의 가가 상장할 것이다. 경방 《역전》에 이르기를: 태양이 십이 월과 정월 가운데 흠식하여, 일륜이 열파하여 양 덩어리 이상이 되면, 왕자가 진수 출도함을 주관한다.

甘氏曰：“甲乙日蝕，東夷侵；丙丁日蝕，南夷侵。”《春秋潛潭巴》曰：“甲子日蝕，有兵，狄強起。”京氏曰：“甲子日蝕，北夷欲殺中臣，有謀；不者大水，在東方。”《春秋潛潭巴》曰：“乙丑日蝕，大旱，大夫執綱。”京房曰：“乙丑日蝕，諸侯之臣欲弒其君，在西北，兵行不勝，後有小兵，五穀頗蟲傷。”

감덕이 말한다. 갑일・을일에 일식을 발생하면, 동이가 침입함을 주관하고, 병일・정일에 일식을 발생하면, 남이가 침입함을 주관한다. 한대에 《춘추》를 해설한 위서 《춘추잠담파》에 이르기를: 갑자일에 일식을 발생하면, 병사가 있고, 북적의 세력이 강성하여 기함을 주관한다. 경방이 말한다. 갑자일에 일식을 발생하면, 북방 이적이 조중의 대신을 살해하려 하여, 암중에 이미 도모가 있음을 주관하고, 그러하지 않으면 곧 대수를 발하여, 일이 동방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 을축일에 일식을 발생하면, 대한하여, 대부가 조강을 파지함을 주관한다. 경방이 말한다. 을축일에 일식을 발생하면, 제후의 신속이 그의 군을 살살하려 하여, 일이 서북방에 응하고, 출병하여 능히 취승하지 못하며, 이 후에 소규모의 병사가 있고, 오곡이 파하여 충해를 받을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“丙寅日蝕，蟲，久旱多水徵。”京氏曰：“丙寅日蝕，司待欲弒君，後有小旱，在東南。”《春秋潛潭巴》曰：“丁卯日蝕，旱，有兵。”京房曰：“丁卯日蝕，諸侯欲弒君，在北方，後有蝗蟲之殃。”《春秋潛潭巴》曰：“戊辰日蝕，地動，陰強。”京房曰：“戊辰日蝕，同姓近臣欲弒君，後有地動，變在東南。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 병인일에 일식을 발생하면, 충재를 주관하여, 구한의 뒤에 또한 수환이 많은 징조이다. 경방이 말한다. 병인일에 일식을 발생하면, 시위의 관을 장한 자가 군주를 살살하려 하여, 이 후에 소한이 있고, 일이 동남방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 정묘일에 일식을 발생하면, 한재와 병사가 있음을 주관한다. 경방이 말한다. 정묘일에 일식을 발생하면, 제후가 군주를 살살하려 하여, 일이 북방에 응하고, 이 후에 황충의 재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 무진일에 일식을 발생하면, 지동하여, 음기가 강성함을 주관한다. 경방이 말한다. 무진일에 일식을 발생하면, 동성의 근신이 군주를 살살하려 하여, 이 후에 지동이 있고, 변이가 동남방에 응할 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“己巳日蝕，地動，火災數降。”京房曰：“己巳日蝕，婚家欲弒君，後有諸侯謀，後在西南。”《春秋潛潭巴》曰：“庚午日蝕，後火燒後宮，有兵行。”京房曰：“庚午日蝕。司徒欲弒其主，兵必行，後有大旱，在南方。”《春秋潛潭巴》曰：“辛未日蝕，大水湯湯。”京氏曰：“辛未日蝕，司空欲弒君，後有大蟲，在東方。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 기사일에 일식을 발생하면, 지동하여, 화재가 루루 강림함을 주관한다. 경방이 말한다. 기사일에 일식을 발생하면, 외척 인친의 가가 군주를 살살하려 하여, 이 후에 제후가 합모하고, 일이 서남방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 경오일에 일식을 발생하면, 이 후에 후궁을 소하는 화가 있고, 아울러 병사가 있을 것이다. 경방이 말한다. 경오일에 일식을 발생하면, 사도가 그의 군주를 살살하려 하여, 필정으로 병을 동하고, 이 후에 대한이 있으며, 일이 남방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 신미일에 일식을 발생하면, 대수가 호호 탕탕함을 주관한다. 경방이 말한다. 신미일에 일식을 발생하면, 사공이 군주를 살살하려 하여, 이 후에 대충재가 있고, 일이 동방에 응한다.

《春秋潛潭巴》曰：“壬申日蝕，水盛陽潰，陰欲朔。”京氏曰：“壬申日蝕，諸候相弒，在東北方，後有小兵，寇盜並行。”《春秋潛潭巴》曰：“癸酉日蝕，連陰不解，淫雨數出，有兵。”京房曰：“癸酉日蝕，上強，天下謀，兵不出其年，大兵行始於西方。”《春秋潛潭巴》曰：“甲戌日蝕，草木不滋，王令不行。”京房曰：“甲戌日蝕，近臣欲弒君，反為戮辱，後有小時，在西南。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 임신일에 일식을 발생하면, 수세가 왕성하여 양기가 궤패하고, 음기가 양기를 압도하려 함을 주관한다. 경방이 말한다. 임신일에 일식을 발생하면, 제후가 피차 살살하여, 일이 동북방에 응하고, 이 후에 소규모의 병사가 있으며, 도구가 일제 출동할 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 계유일에 일식을 발생하면, 음운이 연일 산하지 않고, 음우가 루강하여, 아울러 병사가 있음을 주관한다. 경방이 말한다. 계유일에 일식을 발생하면, 상위자가 강을 시하고 세를 떨어, 천하에 모반한 심을 기하여, 병을 동함이 이 해를 넘지 않고, 대규모 용병이 서방에서 시작한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 갑술일에 일식을 발생하면, 초목이 능히 자장하지 못하고, 왕자의 정령이 통행하지 못함을 주관한다. 경방이 말한다. 갑술일에 일식을 발생하면, 근신이 군주를 살살하려 하여, 반대로 스스로 살륙의 욕을 취하고, 이 후에 소한 시서가 반상이 있으며, 일이 서남방에 응한다.

《春秋潛潭巴》曰：“乙亥日蝕，陽不明，冬無冰。”京房曰：“乙亥日蝕，子欲弒父，身獲虜，後有陰雨；一曰日蝕陰，天下大亂。”《春秋潛潭巴》曰：“丙子日蝕，五月大霜。”京房曰：“丙子日蝕，諸侯欲相弒，兵必行，在東，後有大水。”《春秋潛潭巴》曰：“相丑日蝕，誅三公。”京氏曰：“丁丑日蝕，諸侯近臣欲弒其君，在西北方，後有小兵。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 을해일에 일식을 발생하면, 양기가 불명하여, 겨울에 빙을 결하지 않음을 주관한다. 경방이 말한다. 을해일에 일식을 발생하면, 아들이 부친을 살살하려 하여, 자신이 반대로 포획을 당하고, 이 후에 연면 음우가 있으며, 다른 한 종의 설법은 일이 음기에 소식하여, 천하가 대란함이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 병자일에 일식을 발생하면, 오 월 가운데 대상을 강함을 주관한다. 경방이 말한다. 병자일에 일식을 발생하면, 제후의 사이에 서로 살살하여, 필정으로 병을 동하고, 일이 동방에 응하며, 이 후에 대수가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 「상축」일에 일식을 발생하면, 삼공이 주를 당함을 주관한다 (저본은 「상축」으로 하니, 응당히 「정축」의 탈이다). 경방이 말한다. 정축일에 일식을 발생하면, 제후의 근신이 그의 군을 살살하려 하여, 일이 서북방에 응하고, 이 후에 소규모의 병사가 있을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“戊寅日蝕，天下大風，無園果。”京氏曰：“戊寅日蝕，異姓近臣欲弒其君，後歲旱，土沸騰。”《春秋潛潭巴》曰：“己卯日蝕，地賊起，砂石踴，以有壅。”京氏曰：“己卯日蝕，東夷欲殺，後有大蟲。”《春秋潛潭巴》曰：“庚辰日蝕，慧星東出，在寇兵。”京氏曰：“庚辰日蝕，君易賢以剛。卒以自傷，後有水，在東北。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 무인일에 일식을 발생하면, 천하에 대풍을 과하여, 원중의 과목이 과실을 결하지 않음을 주관한다. 경방이 말한다. 무인일에 일식을 발생하면, 이성의 근신이 그의 군을 살살하려 하여, 이 후에 년성이 간한하고, 지기가 증등하여 비와 같을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 기묘일에 일식을 발생하면, 지하의 도적이 흥기하여, 사석이 용출하여, 이로부터 옹색을 조성함을 주관한다. 경방이 말한다. 기묘일에 일식을 발생하면, 동이가 흉을 행하여 살륙하려 하여, 이 후에 대충재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 경진일에 일식을 발생하면, 혜성이 동방에서 출현하여, 구병이 장차 이를 것이다. 경방이 말한다. 경진일에 일식을 발생하면, 군주가 강포한 사람으로 현자를 체환하여, 종귀 스스로 그 신을 상하고, 이 후에 수재가 있으며, 일이 동북방에 응한다.

《春秋潛潭巴》曰：“辛巳日蝕，妃謀王子，用兵。”京房曰：“辛巳日蝕，諸侯外親欲弒其君，兵行暴，至期沖，兵起西北。”《春秋潛潭巴》曰：“壬午日蝕，久雨旬望。”京氏曰：“壬午日蝕，三公與諸侯相賊，弱其君王，天應而蝕，三公失國，後旱且水。”《春秋潛潭巴》曰：“癸未日蝕，仁義不明。”京氏曰：“癸未日蝕，諸侯上侵，下臣欲弒其君，在東北，後有小蟲。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 신사일에 일식을 발생하면, 비빈이 왕자를 산모하여, 이로부터 병을 동함을 주관한다. 경방이 말한다. 신사일에 일식을 발생하면, 제후의 외척이 그의 군을 살살하려 하여, 병을 씀이 흉포하고, 일식의 위와 서로 충한 시절에 이르러, 병사가 서북방에서 기할 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 임오일에 일식을 발생하면, 구우가 십 일에서 반월에 연함을 주관한다. 경방이 말한다. 임오일에 일식을 발생하면, 삼공과 제후가 서로 잔해하여, 그들의 군왕을 소약하며, 상천이 소감응하여 일을 흠식하게 하고, 삼공이 장차 봉국을 실실하며, 이 후에 먼저 한하고 뒤에 로할 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 계미일에 일식을 발생하면, 인의가 불창함을 주관한다. 경방이 말한다. 계미일에 일식을 발생하면, 제후가 군상을 침범하고, 아래의 신자가 그의 군을 살살하려 하여, 일이 동북방에 응하고, 이 후에 소충재가 있을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“甲申日蝕，蟲，四月大霜。”京房曰：“甲申日蝕，司馬大夫欲弒君，後有小水，在晉。”《春秋潛潭巴》曰：“乙酉日蝕，仁義不明，賢人消。”京氏曰：“乙酉日蝕，君弱臣強，司馬將兵反徵其主。”《春秋潛潭巴》曰：“丙戌日蝕，臣僧主，獄不理，多冤訟。”京氏曰：“丙戌日蝕，同姓近臣欲弒其君，後有大旱，火從天墮。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 갑신일에 일식을 발생하면, 충재를 주관하여, 사 월 가운데 대상을 강한다. 경방이 말한다. 갑신일에 일식을 발생하면, 사마의 일급의 대부가 군주를 살살하려 하여, 이 후에 소수재가 있고, 일이 진지에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 을유일에 일식을 발생하면, 인의가 불창하고, 현인이 소퇴함을 주관한다. 경방이 말한다. 을유일에 일식을 발생하면, 군이 약하고 신이 강하여, 사마가 군대를 통령하여 반대로 그의 군주를 토벌함을 주관한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 병술일에 일식을 발생하면, 신자가 군주를 증오하여 (저본의 「승」은 「증」의 탈이다), 형옥이 능히 심리하지 못하고, 원안 소송이 번다함을 주관한다. 경방이 말한다. 병술일에 일식을 발생하면, 동성의 근신이 그의 군을 살살하려 하여, 이 후에 대한이 있고, 화가 하늘에서 추락할 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“丁亥日蝕，匿謀滿王室。”京氏曰：“丁亥日蝕，君臣無別，司馬牧民，司徒將兵，後有蟲在西北方。”《春秋潛潭巴》曰：“戊子日蝕，宮室內淫，必惑雄。”京房曰：“戊子日蝕，妻欲害夫，九族夷滅，後有大水，在東方。”《春秋潛潭巴》曰：“巳丑日蝕，臣伐其主，天下皆亡。”京房曰：“巳丑日蝕，婚家欲弒，後有小兵，在西方。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 정해일에 일식을 발생하면, 은닉한 음모가 왕실에 충만함을 주관한다. 경방이 말한다. 정해일에 일식을 발생하면, 군신의 명분이 불명하여, 병을 장한 사마가 백성을 목양하러 가고, 민을 장한 사도가 군대를 통령하러 가며, 직수가 전란하여, 이 후에 충재가 있고, 일이 서북방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 무자일에 일식을 발생하면, 궁위의 안이 음란하여, 필정으로 남총에 미혹할 것이다. 경방이 말한다. 무자일에 일식을 발생하면, 처자가 장부를 모해하려 하여, 구족이 주멸을 당하고, 이 후에 대수가 있으며, 일이 동방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 기축일에 일식을 발생하면, 신자가 그의 주를 토벌하여, 천하가 모두 패망할 것을 주관한다 (저본의 「사축」은 곧 「기축」이다). 경방이 말한다. 기축일에 일식을 발생하면, 외척 인친의 가가 살역을 행하려 하여, 이 후에 소규모의 병사가 있고, 일이 서방에 응한다.

《春秋潛潭巴》曰：“庚寅日蝕，誅相，大水，多死傷。”京房曰：“庚寅日蝕，臣欲將兵，誅過職，身被刑殺，後有小旱，在東南方。”《春秋潛潭巴》曰：“辛卯日蝕，臣伐其主。”京氏曰：“辛卯日蝕，天子微弱，諸侯誅兵，欲弒其主，卒反得其殃，後有小蟲，在東方。”《春秋潛潭巴》曰：“壬辰日蝕，河決海溢，久霜連陰。”京氏曰：“壬辰日蝕，諸侯欲弒其君，當誅，日復蝕之，後有大水在東方。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 경인일에 일식을 발생하면, 재상이 주를 당하고, 대수를 발하여, 사상이 중다함을 주관한다. 경방이 말한다. 경인일에 일식을 발생하면, 신자가 병을 통하려 하여, 주륙이 본직의 권한을 초출하고, 자신이 반대로 형살을 당하며, 이 후에 소한이 있고, 일이 동남방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 신묘일에 일식을 발생하면, 신자가 그의 주를 토벌함을 주관한다. 경방이 말한다. 신묘일에 일식을 발생하면, 천자가 쇠미하여, 제후가 천의로 병을 흥하여 주벌하고, 그들의 군주를 살살하려 하며, 최종에 도리어 스스로 그 재앙을 받고, 이 후에 소충재가 있고, 일이 동방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 임진일에 일식을 발생하면, 황하가 결구하고, 해수가 범람하며, 구상과 연일 음회함을 주관한다. 경방이 말한다. 임진일에 일식을 발생하면, 제후가 그의 군을 살살하려 하여, 죄가 응당히 주당하여야 하고, 태양이 이로부터 재차 흠식하며, 이 후에 대수가 있고, 일이 동방에 응한다.

《春秋潛潭巴》曰：“癸巳日蝕，在陽位者，權不行。”京氏曰：“癸巳日蝕，諸侯隔絕，轉相伐，兵稍出。”《春秋潛潭巴》曰：“甲午日蝕，大蟲，螟蝗興，主貪暴，民流亡。”京房曰：“甲午日蝕，南夷欲弒其君，後有大旱。”《春秋潛潭巴》曰：“乙未日蝕，天下多邪氣，鬱鬱蒼蒼。”京氏曰：“乙未日蝕，君責眾，庶暴虐，黎民背叛，後有地動。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 계사일에 일식을 발생하면, 양위에 거한 사람이 권병을 통행할 수 없음을 주관한다. 경방이 말한다. 계사일에 일식을 발생하면, 제후가 피차 격절하여, 전전 공벌하여, 병사가 점점 흥기함을 주관한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 갑오일에 일식을 발생하면, 대충재로, 명충 황충이 제기하며, 군주가 탐란 폭학하여, 백성이 유리 도망함을 주관한다. 경방이 말한다. 갑오일에 일식을 발생하면, 남이가 그들의 군주를 살살하려 하여, 이 후에 대한이 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 을미일에 일식을 발생하면, 천하에 사벽한 기가 많아, 욱욱 창창하여 사야를 룡조함을 주관한다. 경방이 말한다. 을미일에 일식을 발생하면, 군주가 뭇사람을 가책하여, 서민에 폭학을 시하고, 여민이 배반하며, 이 후에 지동이 있을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“丙申日蝕，諸侯相攻。”京氏曰：“丙申日蝕，君暴死，臣下橫恣，上下相賊，後有大水。”《春秋潛潭巴》曰：“丁酉日蝕，侯侵王。”京房曰：“丁酉日蝕，諸侯之臣，欲弒其主，身反獲傷，後有大兵，起西北。”《春秋潛潭巴》曰：“戊戌日蝕，有殃，主后死，天下諒陰。”京氏曰：“戊戌日蝕，婚家欲弒，後有旱，馬驂運。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 병신일에 일식을 발생하면, 제후가 서로 공벌함을 주관한다. 경방이 말한다. 병신일에 일식을 발생하면, 군주가 폭사하고, 신하가 횡행 자사하며, 상하가 서로 잔해하고, 이 후에 대수가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 정유일에 일식을 발생하면, 제후가 천자를 침범함을 주관한다. 경방이 말한다. 정유일에 일식을 발생하면, 제후의 신속이 그들의 주군을 살살하려 하여, 자신이 반대로 상을 받고, 이 후에 대규모의 병사가 있어, 서북방에서 흥기할 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 무술일에 일식을 발생하면, 재앙이 있어, 군주의 황후가 사거하며, 천하가 모두 그를 위하여 거상할 것이다 (「량음」은 곧 군주가 수상하여 정사를 언하지 않는 제이다). 경방이 말한다. 무술일에 일식을 발생하면, 외척 인친의 가가 살역을 행하려 하여, 이 후에 한재가 있고, 거의 참마가 분주하여 식하지 않을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“己亥日蝕，小人用事。”京氏曰：“己亥日蝕，主弱，小人持政，欲心成，天應日蝕，誡使精。”《春秋潛潭巴》曰：“庚子日蝕，君疑其男。”京氏曰：“辛丑日蝕，庶子欲弒嫡，卒不得，守臣征伐，後有大水。”《春秋潛潭巴》曰：“辛丑日蝕，主疑三公。”京氏曰：“辛丑日蝕，賢者離散，小人盛，常欲弒主。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 기해일에 일식을 발생하면, 소인이 권을 당하여 일을 씀을 주관한다. 경방이 말한다. 기해일에 일식을 발생하면, 군주가 쇠약하여, 소인이 조정을 파지하고, 사욕이 득령하며, 상천이 감응하여 태양을 흠식하게 하니, 군주로 하여금 경계 자성하고, 그의 정을 정수하게 하려 함이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 경자일에 일식을 발생하면, 군주가 자기의 아들을 추의함을 주관한다. 경방이 말한다. 신축일에 일식을 발생하면, 서출의 자가 적자를 살살하려 하나, 종귀 득수할 수 없으며, 유수의 신이 병을 일으켜 정토하고, 이 후에 대수가 있을 것이다 (이 조는 본래 응당히 경자의 아래에 계하여야 하나, 저본의 간지가 이미 착란하였다). 《춘추잠담파》에 이르기를: 신축일에 일식을 발생하면, 군주가 삼공을 추의함을 주관한다. 경방이 말한다. 신축일에 일식을 발생하면, 현자가 리산하고, 소인이 득세하여, 상상히 군을 살할 심을 존함을 주관한다.

《春秋潛潭巴》曰：“壬寅日蝕，天下若兵，大臣橫。”京房曰：“壬寅日蝕，諸侯欲弒主，反亡其國，在東南，後有小旱，在東南。”《春秋潛潭巴》曰：“癸卯日蝕，群鳥翔，禽入國，外伐內，主危亡。”京氏曰：“癸卯日蝕，諸侯非其天，子不順，司徒亡國，後有大蟲。”《春秋潛潭巴》曰：“甲辰日蝕，四騎脅。”京房曰：“甲辰日蝕，王后爵命絕，後有水。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 임인일에 일식을 발생하면, 천하가 동탕하여 용병한 것과 같고, 대신이 전횡함을 주관한다. 경방이 말한다. 임인일에 일식을 발생하면, 제후가 군주를 살살하려 하여, 반대로 자기의 봉국을 조실하고, 일이 동남방에 응하며, 이 후에 소한이 있어, 또한 동남방에 있다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 계묘일에 일식을 발생하면, 군조가 란비하여, 금조가 국도를 답입하고, 외부의 세력이 내부를 토벌하여, 군주에게 위망의 우가 있음을 주관한다. 경방이 말한다. 계묘일에 일식을 발생하면, 제후가 천자를 천으로 여기지 않고, 신자가 긍하여 순복하지 않아, 사도의 관이 장차 봉국을 조실하고, 이 후에 대충재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 갑진일에 일식을 발생하면, 사방의 기병이 진핍 협박함을 주관한다. 경방이 말한다. 갑진일에 일식을 발생하면, 왕후의 봉작과 책명이 두절되고, 이 후에 수재가 있을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“乙巳日蝕，東國發兵。”京氏曰：“乙巳日蝕，諸侯上侵以自益，近臣盜竊以為積，天子不知，日為之蝕。”《春秋潛潭巴》曰：“丙午日蝕者，民多流亡。”京房曰：“丙午日蝕，親戚爭嗣，同姓欲弒其主，後有大旱，在南方。”《春秋潛潭巴》曰：丁未日蝕，王者崩。”京氏曰：“丁未日蝕，執政欲弒，司徒不肖，後有蟲，地震動。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 을사일에 일식을 발생하면, 동방의 국이 병을 발함을 주관한다. 경방이 말한다. 을사일에 일식을 발생하면, 제후가 군상을 침탈하여 스스로를 장대하고, 근신이 공물을 도철하여 사재를 취적하나, 천자가 오히려 망연 알지 못하여, 태양이 이를 위하여 흠식한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 병오일에 일식을 발생하면, 백성이 대비 유리 도망함을 주관한다. 경방이 말한다. 병오일에 일식을 발생하면, 친족이 계사의 위를 쟁탈하여, 동성의 사람이 그들의 주군을 살살하려 하고, 이 후에 대한이 있으며, 일이 남방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 정미일에 일식을 발생하면, 왕자가 세거함을 주관한다. 경방이 말한다. 정미일에 일식을 발생하면, 집정 대신이 살역을 행하려 하고, 사도가 그 직을 칭하지 못하며, 이 후에 충재가 있고, 아울러 지진이 있을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“戊申日蝕，地動搖宮，外侵兵強。”京房曰：“戊申日蝕，臣欲弒君，意在王位，後必有小水。”《春秋潛潭巴》曰：“己酉日蝕，妃死子不葬，以內亂相怨疑。”京房曰：“己酉日蝕，西夷欲弒君，後有大兵，必西行。”《春秋潛潭巴》曰：“庚戌日蝕，臣相侵。”京氏曰：“瘐戌日蝕，司觀之卿欲殺，有小旱。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 무신일에 일식을 발생하면, 지동이 궁실을 요한하고, 외적이 침입하여 병세가 강성함을 주관한다. 경방이 말한다. 무신일에 일식을 발생하면, 신자가 군주를 살살하려 하고, 뜻이 왕위를 탈취함에 있으며, 이 후에 필정으로 소수재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 기유일에 일식을 발생하면, 비빈이 사거하여 그의 자가 장사를 얻지 못하고, 내란으로 인하여 피차 원한 추의함을 주관한다. 경방이 말한다. 기유일에 일식을 발생하면, 서방의 이적이 군주를 살살하려 하여, 이 후에 대규모의 병사가 있어, 필정으로 서향으로 병을 쓸 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 경술일에 일식을 발생하면, 신자의 사이에 서로 침탈함을 주관한다. 경방이 말한다. 경술일에 일식을 발생하면 (저본은 「유술」로 하니, 「경술」의 탈이다), 천상을 관찰함을 장한 경관이 살륙을 행하려 하여, 소한이 있을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“辛亥日蝕，子為雄。”京房曰：“辛亥日蝕，司馬之大夫欲弒君，反受其殃，後有蟲害。”《春秋潛潭巴》曰：“壬子日蝕，女謀王。”京氏曰：“壬子日蝕，諸侯同姓任政者，欲弒其君，大夫害。”《春秋潛潭巴》曰：“癸丑日蝕，水湯湯。”京氏曰：“癸丑日蝕，寇盜行，兵恐；君王目為不明。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 신해일에 일식을 발생하면, 아들이 웅을 칭하여 부배를 압과함을 주관한다. 경방이 말한다. 신해일에 일식을 발생하면, 사마의 속하의 대부가 군주를 살살하려 하여, 반대로 스스로 그 재앙을 받고, 이 후에 충해가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 임자일에 일식을 발생하면, 여자가 왕위를 도모함을 주관한다. 경방이 말한다. 임자일에 일식을 발생하면, 제후의 중에 군주와 동성하여 정무를 집장한 자가 그의 군을 살살하려 하여, 대부가 이로부터 해를 당할 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 계축일에 일식을 발생하면, 대수가 호탕함을 주관한다. 경방이 말한다. 계축일에 일식을 발생하면, 도구가 횡행하여, 병사가 사람을 경공하게 하며, 군왕의 안목도 또한 이를 위하여 혼매하여 밝지 않을 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“甲寅日蝕，雷擊殺人，骨肉爭功。”京氏曰：“甲寅日蝕，同姓大臣欲弒其君，後有旱。”《春秋潛潭巴》曰：“乙卯日蝕，雷不行，霜不行，殺草長人入宮。”京氏曰：“乙卯日蝕，必有專政欲殺，不出三年，身被其誅，後有大蟲。”《春秋潛潭巴》曰：“丙辰日蝕，山水淫淫。”京氏曰：“丙辰日蝕，帝命之極，武王乃得。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 갑인일에 일식을 발생하면, 뇌전이 사람을 격사하고, 골육 지친이 공로를 쟁탈함을 주관한다. 경방이 말한다. 갑인일에 일식을 발생하면, 동성 대신이 그의 군을 살살하려 하여, 이 후에 한재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 을묘일에 일식을 발생하면, 응당 뇌를 타할 때에 뇌가 작하지 않고, 응당 상을 강할 때에 상이 내리지 않으며, 본래 응당히 초목을 숙살하여야 할 한기가 반대로 저 궁정에 답입한 사람들을 장양함을 주관한다. 경방이 말한다. 을묘일에 일식을 발생하면, 필정으로 조정을 전첨한 사람이 군주를 살해할 것을 도모하여, 삼 년을 넘지 않고, 그 자신이 반대로 주륙을 당하고, 이 후에 대충재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 병진일에 일식을 발생하면, 산홍이 범람하여 지주하지 않음을 주관한다. 경방이 말한다. 병진일에 일식을 발생하면, 한 성의 제왕의 천명이 이미 궁점에 도달하여, 바로 은 주가 덕을 실하여 주 무왕이 천하를 얻은 것과 같음을 주관한다.

《春秋潛潭巴》曰：“丁巳日蝕，下有聚兵。”京房曰：“丁巳日蝕，天乃去惡依聖人，後有小兵。”《春秋潛潭巴》曰：“戊午日蝕，久旱谷不傷。”京氏曰：“戊午日蝕，有婚家執政，賊由妻始，後有旱。”《春秋潛潭巴》曰：“己未日蝕，失名王。”京氏曰：“己未日蝕，臣不安居，君陰謀，欲侵，後地大動。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 정사일에 일식을 발생하면, 아래에 사람이 중을 취하여 병을 일으킴을 주관한다. 경방이 말한다. 정사일에 일식을 발생하면, 상천이 악인을 버리고 성인에게 귀의하려 하여, 이 후에 소규모의 병사가 있음을 주관한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 무오일에 일식을 발생하면, 구한하여 곡물이 오히려 손을 받지 않음을 주관한다. 경방이 말한다. 무오일에 일식을 발생하면, 외척 인친의 가가 조정을 파지하여, 화란이 군주의 처족에서 시작하고, 이 후에 한재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 기미일에 일식을 발생하면, 성망이 있는 군왕을 실실함을 주관한다. 경방이 말한다. 기미일에 일식을 발생하면, 신자가 능히 그 위에 안하지 못하고, 군주가 암중에 별로 도모가 있어, 신하를 침탈하려 하며, 이 후에 대지가 극렬 진동할 것이다.

《春秋潛潭巴》曰：“庚申日蝕，夷狄內攘。”京氏曰：“庚申日蝕，骨肉相賊，後有水。”《春秋潛潭巴》曰：“辛酉日蝕，女謁且興。”京氏曰：“辛酉日蝕，昆弟相殺，更有國家，後有兵大行，三年不息。”《春秋潛潭巴》曰：“壬戌日蝕，群山崩。”京房曰：“壬戌日蝕，諸侯欲殺，在西南。”《春秋潛潭巴》曰：“癸亥日蝕，大人崩。”京氏曰：“癸亥日蝕，天下命終極，聖人更起，不可救止，後大雨水。”

《춘추잠담파》에 이르기를: 경신일에 일식을 발생하면, 이적이 중원을 침입하여 소요함을 주관한다. 경방이 말한다. 경신일에 일식을 발생하면, 골육 지친이 서로 잔해하여, 이 후에 수재가 있을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 신유일에 일식을 발생하면, 후궁의 여자가 청탁하여 정에 간할 풍이 장차 흥기함을 주관한다. 경방이 말한다. 신유일에 일식을 발생하면, 형제가 서로 잔살하여, 국가가 주인을 개환하고, 이 후에 대규모 용병하여, 삼 년에 정지하지 않을 것이다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 임술일에 일식을 발생하면, 군산이 붕담함을 주관한다. 경방이 말한다. 임술일에 일식을 발생하면, 제후가 살륙을 행하려 하여, 일이 서남방에 응한다. 《춘추잠담파》에 이르기를: 계해일에 일식을 발생하면, 존위에 거한 대인이 세거함을 주관한다. 경방이 말한다. 계해일에 일식을 발생하면, 천하의 기수가 극점에 도달하여, 성인이 별로 흥기하며, 세가 회만할 수 없고, 이 후에 대우 홍수가 있을 것이다.

《春秋感精符》曰：“日蝕寅卯辰，木域，招謀者太子也。日蝕申酉戌，金域，招謀者司馳。日蝕亥子丑，水域，招謀者司徒也。日蝕巳午未，火域，招謀者司空也。（按端謀人，卒難別，故以時類略其官位。南方、陽精也，為君，君城有異，雖子屬也。）”

《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 인・묘・진의 이 삼신에 발생하면, 목의 구역에 속하여, 이 장의 음모를 초래한 것은 태자이다. 일식이 신・유・술의 이 삼신에 발생하면, 금의 구역에 속하여, 음모를 초래한 것은 거마 치역을 주관한 관이다. 일식이 해・자・축의 이 삼신에 발생하면, 수의 구역에 속하여, 음모를 초래한 것은 사도이다. 일식이 사・오・미의 이 삼신에 발생하면, 화의 구역에 속하여, 음모를 초래한 것은 사공이다. (원서 소주: 지실하여 구경 누가 모의하는가는, 종귀 분변하기 어려우니, 그러므로 다만 시신의 오행 류속을 의거하여 대략 그의 관위를 추출한다. 남방은 양기의 정으로, 군주를 상징하여, 군주의 도성이 이상을 보이면, 비록 일이 자배에 있어도, 역시 군의 신상에 귀한다.)

《孝經雌雄圖》曰：“子日日蝕者，燕國王死，期在五月、十一月。丑日日蝕，趙國王死，期在六月、十二月。寅日日蝕者，齊國王死，期在七月、正月。卯日日蝕者，魯國王死，期在八月、二月。辰日日蝕者，楚國王死，期在九月、三月。（魏氏曰越王死）巳日日蝕者，宋國王死，期在十月、四月。

《효경자웅도》에 이르기를: 자일에 일식을 발생하면, 연국의 왕이 사망하여, 응기가 오 월과 십일 월에 있다. 축일에 일식을 발생하면, 조국의 왕이 사망하여, 응기가 육 월과 십이 월에 있다. 인일에 일식을 발생하면, 제국의 왕이 사망하여, 응기가 칠 월과 정월에 있다. 묘일에 일식을 발생하면, 노국의 왕이 사망하여, 응기가 팔 월과 이 월에 있다. 진일에 일식을 발생하면, 초국의 왕이 사망하여, 응기가 구 월과 삼 월에 있다. (원서 소주: 위씨가 이르기를 월왕이 사망함이라 한다.) 사일에 일식을 발생하면, 송국의 왕이 사망하여, 응기가 십 월과 사 월에 있다.

午日日蝕者，梁國王死，期在五月、十一月。未日日蝕者，沛國王死，期在六月、十二月。申日日蝕者，陳國王死，期在七月、正月。酉日日蝕者，鄭國王死，期在八月、二月。魏氏曰吳國王死，戌日日蝕者，韓衛王死，期在九月、三月。亥日日蝕者，秦魏王死，期在十月、四月。”

오일에 일식을 발생하면, 양국의 왕이 사망하여, 응기가 오 월과 십일 월에 있다. 미일에 일식을 발생하면, 패국의 왕이 사망하여, 응기가 육 월과 십이 월에 있다. 신일에 일식을 발생하면, 진국의 왕이 사망하여, 응기가 칠 월과 정월에 있다. 유일에 일식을 발생하면, 정국의 왕이 사망하여, 응기가 팔 월과 이 월에 있고, 위씨가 별로 한 설이 있어, 오국의 왕이 사망함이라 인한다. 술일에 일식을 발생하면, 한국・위국의 왕이 사망하여, 응기가 구 월과 삼 월에 있다. 해일에 일식을 발생하면, 진국・위국의 왕이 사망하여, 응기가 십 월과 사 월에 있다. 이상은 십이 지지가 소치한 일을 열국에 분배한 것이다: 일식이 어느 신에 락하면, 곧 어느 국의 국군에게 사망의 응이 있음을 단하고, 응기는 곧 저 신과 서로 합하고 서로 충한 양 개의 월분을 취한다.

《黃帝占》曰：“日入角而蝕，將吏有憂，國門四闢，其邦凶。”甘氏曰：“日在角亢而蝕，戒之在於耕田之臣。”京氏曰：“日蝕角中，其國不安；一曰貴臣有憂；一曰主農官憂。”《春秋感精符》曰：“日蝕亢中、其邦君有憂。”石氏曰：“日蝕亢中，其謀在朝廷之臣有罪者。”

《황제점》에 이르기를: 태양이 각숙에 행하여 일식을 발생하면 (각숙은 동방 창룡 칠숙의 머리 한 숙이다), 장령과 관리에게 우환이 있고, 도성의 사문이 동개하여 사람이 수방하지 않으며, 저 방국이 장차 흉을 조함을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 각숙・항숙의 사이에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 농경을 주관한 신자이다. 경방이 말한다. 일식이 각숙의 중에서 발생하면, 저 국가가 안녕을 얻지 못하고, 일설은 현귀한 신에게 우가 있음이며, 일설은 농사를 주관한 관원에게 우가 있음이다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 항숙의 중에서 발생하면, 저 방국의 군주에게 우가 있음을 주관한다. 석신이 말한다. 일식이 항숙의 중에서 발생하면, 음모가 조정 가운데 신부에 죄책을 부한 신자의 신상에서 난다.

《黃帝占》曰：“日月蝕氐中，天子疾崩。”石氏曰：“日蝕氐中，卿相讒諛，人君滅無辜。”甘氏曰：“日在氐房而蝕，戒之在三公、九卿、大夫，且有相譖誤主上，使過刑殺不辜者。”甘氏曰：“蝕氐中，大官惡之；一曰右宮惡之；王者復以赦除之。”

《황제점》에 이르기를: 일・월이 저숙의 중에서 흠식하면, 천자가 병을 환하여 세거함을 주관한다. 석신이 말한다. 일식이 저숙의 중에서 발생하면, 경상이 참을 진하고 첨미하여, 군주가 이로부터 무고한 사람을 살해함을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 저숙・방숙의 사이에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 삼공・구경과 대부이고, 아울러 사람이 피차 참을 진하여, 군상을 오도하여, 그로 하여금 착오하게 무죄한 사람을 형살하게 할 자가 있을 것이다. 감덕이 말한다. 일식이 저숙의 중에서 발생하면, 대관이 이를 위하여 불리하고, 일설은 우궁이 이를 위하여 불리하며, 군왕이 다시 한 도의 사령을 반하여 이 장의 재구를 소제할 수 있다.

《雒書說徵示》曰：“淫色信讒，日以蝕房、參。”石氏曰：“日入房而蝕，王者憂昏亂，大臣專權，必有憂病。”郗萌曰：“日在房心則蝕，公卿大夫有黜者。”《春秋感精符》曰：“日在心而蝕，兵喪並起。”甘氏曰：“日在心而蝕，王者臣下相疑，不相信也。”

《낙서설징시》에 이르기를: 군주가 여색에 침면하고, 참언을 청신하면, 태양이 곧 방숙과 삼숙의 위치 위에서 흠식한다. 석신이 말한다. 태양이 방숙에 행입하여 일식을 발생하면, 군왕이 정사의 혼란을 우심하고, 대신이 권병을 전첨하여, 군왕이 필정으로 우수와 질병이 있음을 주관한다. 한대의 성점가 희맹이 말한다. 태양이 방숙・심숙의 위에서 일식을 발생하면, 공경 대부의 중에 사람이 파척을 당함을 주관한다. 《춘추감정부》에 이르기를: 태양이 심숙에서 일식을 발생하면, 병사와 상사가 일제 발생함을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 심숙에서 일식을 발생하면, 군왕과 신하가 서로 추의하여, 피차 능히 신임하지 못함을 주관한다.

甘氏曰：“日入心而蝕，政令失儀，禮度失繩，則為變甚；一曰君臣不相信，有疑惑。”《海中占》曰：“日蝕心度，兵喪併發，王者以赦除咎。”《春秋感精符》曰：“日蝕尾箕中，尊后有憂。”甘氏曰：“日在尾箕而蝕，將有疾風、飛車、發屋、折木，戒之於出入。”

감덕이 말한다. 태양이 심숙에 행입하여 일식을 발생하면, 정령이 의법을 실하고, 예제가 준승을 실하여, 그러면 이번 변이가 격외 엄중하고, 일설은 군신이 서로 불신임하여, 피차 마음에 의혹을 존함이다. 《해중점》에 이르기를: 일식이 심숙의 도수 위에서 발생하면, 병사와 상사가 일제 폭발하여, 군왕이 사령을 반포하여 이 장의 재구를 소제하여야 함을 주관한다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 미숙・기숙의 중에서 발생하면, 존귀한 황후에게 우환이 있음을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 미숙・기숙에서 일식을 발생하면, 장차 질풍이 대작하여, 거를 취하여 등공하고, 옥정을 함개하고, 수목을 취절하여, 출입 행지의 제에 격외 경계하여야 할 것이다.

《春秋感精符》曰：“日蝕入斗，將相有憂，其國飢凶。一曰兵大起。”甘氏曰：“日入斗度而蝕，其國反叛兵起。”甘氏曰：“日在牛而蝕，戒之在右夫人侄婦，且在祠禮求幸於主者。”《春秋感精符》曰：“日蝕須女，邦有女主憂，天下女工不為。”甘氏曰：“日在須女而蝕，戒之宮中，且有使巫祝禱祀以求貴幸者，戒之在於巫祝。”

《춘추감정부》에 이르기를: 태양이 남두에 행입하여 일식을 발생하면, 장상에게 우환이 있고, 저 국가가 기황하여 흉을 조하며, 일설은 대규모 기병함이다. 감덕이 말한다. 태양이 두숙의 도수에 진입하여 일식을 발생하면, 저 국가에 사람이 반역하여 병을 일으킴을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 견우숙에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 우부인과 그녀의 질녀・아부의 한 배의 외척 여권이고, 아울러 저 빌어 제사 전례로 군주에게 총을 요한 사람들이다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 수녀숙에서 발생하면, 방국의 여주에게 우가 있고, 천하의 방직 여공의 일이 정돈하여 작하지 않음을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 수녀숙에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 궁위의 안이고, 아울러 사람이 무축을 지사하여 기도 제사하여 존귀와 총행을 모구하니, 그러므로 제방하여야 할 것이 바로 이 무축들이다.

《黃帝占》曰：“日蝕虛中，其邦有崩喪，天下改服，期九十日。”甘氏曰：“日在虛危蝕，戒之在於主市租稅及繒帛刀劍金玉之臣。”（如少府是也。）甘氏曰：“日蝕危，必有兵喪，大臣薨，天下改服。”

《황제점》에 이르기를: 일식이 허숙의 중에서 발생하면, 저 방국에 붕서 상장의 일이 있어, 천하가 모두 상복을 개환하여, 응기가 구십 일임을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 허숙・위숙에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 시장의 조세와 증백・도검・금옥의 이 재화를 주관한 신자이다. (원서 소주: 소부의 이 한 류의 관과 같다.) 감덕이 말한다. 일식이 위숙에서 발생하면, 필정으로 병사와 상사가 있어, 대신이 세거하고, 천하가 상복을 개환할 것이다.

《黃帝占》曰：“日在營室離宮而蝕，出入無近妃色，趣任輔成功業。”《春秋感精符》曰：“日蝕營室，王者自將兵，天下擾動。”甘氏曰：“日在營室東壁而蝕，則陽消微，男道施而不能洩，陰道壞而不能化，故多有傷者敗。”後氏曰：“日在東壁而蝕，王者不從師友，失忠孝，故曰虧。文章圖書不用。”

《황제점》에 이르기를: 태양이 영실숙과 리궁의 제성의 위에서 일식을 발생하면, 군왕이 기거 출입하여 비빈 여색을 친근할 수 없고, 응당히 갈마디 보좌의 신을 임용하여 공업을 성취하여야 함을 주관한다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 영실숙에서 발생하면, 군왕이 친히 병을 통하여 출정하여, 천하가 요양 동탕함을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 영실숙・동벽숙의 사이에서 일식을 발생하면, 그러면 양기가 소손 쇠미하여, 남도가 비록 소시가 있어도 능히 선설하지 못하고, 음도가 패괴하여 능히 화육하지 못하니, 그러므로 상해 패망한 사람이 많다. 후씨가 말한다. 태양이 동벽숙에서 일식을 발생하면, 군왕이 긍하여 사우의 규간을 청종하지 않고, 충효의 도를 실하여, 그러므로 「흠」이라 부르며, 전적 도서도 또한 기치하여 쓰지 않음을 주관한다.

《春秋感精符》曰：“日蝕奎，南邦不寧，有白衣之會。”石氏曰：“日蝕奎，魯國凶，邦君不安。”甘氏曰：“日在奎婁而蝕，慎之在主邊境廄庫之臣；一曰慎在邊境得意之臣。”《春秋感精符》曰：“日蝕婁，則王者郊祠不時，天下不和，神靈不享，小臣不忠，責在大臣。”甘氏曰：“日在婁而蝕，戒之在聚斂之臣。”

《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 규숙에서 발생하면, 남방의 방국이 안녕을 얻지 못하고, 장차 백의를 신은 상사의 취회가 있을 것이다. 석신이 말한다. 일식이 규숙에서 발생하면, 노국이 흉을 조하여, 방국의 군이 안녕을 얻지 못함을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 규숙・누숙의 사이에서 일식을 발생하면, 요근히 방범하여야 할 것은 변경의 마구와 창고를 주관한 신자이고, 일설은 제방하여야 할 것이 변경 위에서 득지하여 권을 전한 신자라 한다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 누숙에서 발생하면, 곧 군왕이 천을 제한 교사가 시를 의거하여 거행하지 않고, 천하가 불화목하며, 신령이 긍하여 제품을 향수하지 않고, 소신이 진충하지 않으나, 책임이 오히려 대신의 신상에 있음을 설명한다. 감덕이 말한다. 태양이 누숙에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 횡징 취렴한 신자이다.

《黃帝占》曰：“日在胃而蝕，王者食大絕或亡，主委輸之臣，有黜者。”《春秋感精符》曰：“日蝕胃，國王奉修宗廟，敬祀神靈，則害消。”石氏曰：“日蝕胃，國有憂，大臣誅；一曰主修郊廟，奉皇天，其咎消。”甘氏曰：“日在胃而蝕，戒之在主委輸之臣。”（如今大司農是也。）

《황제점》에 이르기를: 태양이 위숙에서 일식을 발생하면, 군왕의 식용이 크게 단절하여 심지어 궤핍하여 무착하고, 전운 수송을 부책한 신자의 중에 사람이 파척을 당함을 주관한다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 위숙에서 발생하면, 만약 국군이 공근히 종묘를 수치하고, 건경하여 신령을 제사하면, 재해가 곧 소해할 수 있다. 석신이 말한다. 일식이 위숙에서 발생하면, 국가에 우환이 있고, 대신이 주를 당하며, 일설은 군주가 교사와 종묘를 수치하고, 황천을 경봉하면, 재구가 곧 소제할 수 있다 한다. 감덕이 말한다. 태양이 위숙에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 전운 수송을 주관한 신자이다. (원서 소주: 당금의 대사농의 이 한 류의 관과 같다.)

《春秋感精符》曰：“日蝕昂，王宗謀國，同姓自立。”石氏曰：“日蝕昂，臣厄囹圄者解。”石氏曰：“日蝕昂，王者有疾。”甘氏曰：“日在昂畢而蝕，戒之在眾主獄之臣，有亂天子者。”《春秋感精符》曰：“日蝕畢，邊王死，邊軍自殺其將；若軍校尉誅，遠國謀亂。”石氏曰：“日蝕畢，天下主獄之臣有當黜者。”

《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 묘숙에서 발생하면, 왕실의 종친이 국병을 도모하여, 동성의 사람이 자립하여 군이 됨을 주관한다. 석신이 말한다. 일식이 묘숙에서 발생하면, 수옥에 곤한 신자가 개석을 얻음을 주관한다. 석신이 말한다. 일식이 묘숙에서 발생하면, 군왕에게 병이 있음을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 묘숙・필숙의 사이에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 뭇 형옥을 주관한 신자이니, 그중에 사람이 천자를 화란하게 할 자가 있을 것이다. 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 필숙에서 발생하면, 변지의 왕이 사망하고, 변방군의 중의 사졸이 자기의 장령을 살해하거나, 혹은 군중의 교위가 주를 당하며, 원방의 국이 란을 도모함을 주관한다. 석신이 말한다. 일식이 필숙에서 발생하면, 천하에 형옥을 주관한 신자의 중에 응당히 파척하여야 할 사람이 있음을 주관한다.

《春秋感精符》曰：“日蝕觜，臣殺主，慎之。”石氏曰：“日蝕觜，大將謀議。”甘氏曰：“日在觜參伐而蝕，戒之在將兵之臣。”（如今諸將軍校尉執金吾是也。）《春秋感精符》曰：“日蝕參，大臣有憂之臣自相戮，以外勝內，遠國強；王者修身，則日蝕不為災。”甘氏曰：“日在參伐而蝕，戒之在將帥之臣。”

《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 자숙에서 발생하면, 신자가 군주를 모살함을 주관하여, 요근히 방비하여야 한다. 석신이 말한다. 일식이 자숙에서 발생하면, 대장이 암중에 밀의함을 주관한다. 감덕이 말한다. 태양이 자숙・삼숙과 벌성의 위에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 병을 통한 신자이다. (원서 소주: 당금의 각위 장군・교위와 집금오의 이 한 류의 관과 같다.) 《춘추감정부》에 이르기를: 일식이 삼숙에서 발생하면, 대신이 우구하여, 신자의 사이에 스스로 서로 잔살하고, 외부의 역량이 내부를 압과하며, 원방의 국이 강성하다. 군왕이 만약 신을 수하여 자성하면, 이번 일식이 곧 성기 재가 되지 않는다. 감덕이 말한다. 태양이 삼숙과 벌성의 위에서 일식을 발생하면, 경계하여야 할 것은 군대를 통솔한 장수의 신이다.