현인기(賢人氣)

賢人氣，視四方，常有大雲，五色具者，其下賢人隱也。青雲潤澤蔽日，在日西北，為舉賢良。

현인의 기를 바라보는 법. 사방을 관찰하여, 항상 큰 구름이 있고 오색을 갖추어 있으면, 그 구름 아래에 현인이 숨어 살고 있다. 푸른 구름이 윤택(潤澤)하여 밝게 해를 가리는 위치가 해의 서북방에 있으면, 조정이 곧 현량(賢良)의 선비를 거용(擧用)하려 함을 주재한다.

將軍之氣，如龍如虎，在殺氣中，兩軍相當，若發軍上，則其將猛銳欲動也，吉凶以日辰決之；若無軍在外，亦當有暴兵起。

장군의 기는, 형상이 용이나 범과 같고, 숙살의 기 속에 있다. 양군이 대치할 때, 이 기가 어느 한쪽 군영의 상공에서 발하면, 그쪽의 주장이 용맹하고 날카로워, 곧 공격을 발동하려 함을 나타낸다. 구체적인 길흉은 당일의 간지로 판정한다. 만약 당시에 군대가 밖에 나가 있지 않으면, 그래도 갑자기 일어나는 병사가 있음을 예시한다.

城營上氣如火煙，或如山林、竹木，或白色而有赤氣繞之，或紫黑如門樓，或上黑下赤如旌旗，或如張弓弩，或如塵埃，本大而高，首銳而卑，或如囷倉，正白，見日益明，或白如粉沸，或如夜火光照人，此皆猛將氣也。

성지(城池)·영루(營壘)의 상공의 기가 불의 연기와 같거나, 혹은 산림·죽목과 같거나, 혹은 백색인데 적기가 두르거나, 혹은 자흑색(紫黑色)으로 문루(門樓)와 같거나, 혹은 위가 검고 아래가 붉어 정기(旌旗)와 같거나, 혹은 활짝 벌어진 궁노(弓弩)와 같거나, 혹은 날아오른 진애(塵埃)처럼 뿌리가 굵고 높이 솟고 꼭지가 뾰족하게 낮게 늘어지거나, 혹은 원형 곡창 「둔(囷)」처럼 순백으로 해를 볼수록 더욱 밝거나, 혹은 희고 끓어오르는 가루와 같거나, 혹은 밤의 화광이 사람을 비추는 것과 같다. 이것들은 모두 맹장의 기이다.

軍上氣，黃白而轉澤者，將有盛德，不可擊；軍上氣發，漸漸如云，變作山形者，將有深謀，不可擊，若在吾，速戰，大勝。軍上氣黑下，赤氣在前者，將精悍不可當；軍上氣如交蛇向人，此猛將氣也，不可當，若在吾軍，戰必大勝；赤氣上與天連，軍中必有良將；軍上氣，青白而高者，將勇，大戰；前白後青而高者，將弱而士勇；前大後小，將怯不明；軍上氣青而疏散者，其將怯弱，可擊。

적군의 상공의 기가 황백색(黃白色)이고 돌아 윤택하면, 주장의 덕행이 심후하니, 쳐서는 안 된다. 군상의 기가 발하여 서서히 구름처럼 퍼지고, 산의 형상으로 변하면, 주장에게 심원한 모략이 있으니, 쳐서는 안 된다. 이 기가 우리 쪽에 있으면, 빨리 싸워야 하며, 큰 이김을 얻을 수 있다. 군상의 기의 하부가 검고, 적기가 앞에 있으면, 주장이 정간(精悍)하여 당하기 어렵다. 군상의 기가 두 마리 뱀이 서로 얽혀 사람을 향해 오는 것 같으면, 이는 맹장의 기로, 당하기 어렵다. 우리 군대의 상공에 있으면, 교전하면 반드시 크게 이긴다. 적기가 올라가 하늘에 이어지면, 군중에 반드시 훌륭한 장수가 있다. 군상의 기가 청백하고 높이 솟으면, 주장이 용무(勇武)하고, 큰 싸움이 있다. 앞이 희고 뒤가 푸르고 높으면, 주장은 유약하나 사졸은 용감하다. 앞부분이 크고 뒷부분이 작으면, 주장이 겁나고 사리(事理)에 어둡다. 군상의 기가 푸르고 드문드문 흩어지면, 그 장수가 겁약(怯弱)하니, 쳐도 좋다.

勝兵氣，上與天連，或如火光，或如山堤上有林木，或如埃塵粉沸，其色黃白，或如旌旗，無風而揚，揮勢指敵，或白氣粉沸如樓，緣以赤氣，或如人持斧向敵，或如蛇舉頭向敵，或如埃塵，前卑後高，或如牛馬，頭低尾昂，或如旌旗，如鋒刃向人，或有人如牽牛，或如乳虎，或如疋帛，或如覆舟，或氣似堤覆，前後皆白，此皆雄兵猛士之氣，不可擊，若在我軍上，急戰，大勝。

이기는 군대의 기는, 올라가 하늘에 이어지고, 혹은 화광과 같거나, 혹은 산제(山堤) 위에 임목이 난 것과 같거나, 혹은 진애·분말이 끓어오르고 색은 황백이거나, 혹은 정기처럼 바람이 없어도 스스로 날리고, 휘두르는 기세가 적을 가리키거나, 혹은 백기가 누(樓)처럼 끓어오르고 가에 적기를 두르거나, 혹은 사람이 도끼를 들어 적을 향하는 것 같거나, 혹은 뱀이 머리를 치켜들어 적을 향하는 것 같거나, 혹은 진애처럼 앞이 낮고 뒤가 높거나, 혹은 소·말처럼 머리가 낮고 꼬리가 치켜지거나, 혹은 정기처럼 칼날·검날처럼 사람을 향하거나, 혹은 사람이 소를 끄는 것 같거나, 혹은 젖을 먹이는 어미 범과 같거나, 혹은 한 필의 비단과 같거나, 혹은 뒤집힌 배와 같거나, 혹은 기가 쓰러진 제방처럼 앞뒤가 모두 희다. 이것들은 모두 웅병(雄兵)·맹사(猛士)의 기이니, 쳐서는 안 된다. 우리 군대 위에 있으면, 서둘러 싸우면, 큰 이김을 얻을 수 있다.

軍上氣，黃白色潤澤重厚者勝；軍上發黃氣，將士精勇，不可擊，若在吾軍，可戰；軍營上有赤黃氣上達於天者，不可擊；軍上有五色氣上與天連，此天應之軍，不可擊；軍上氣，上小下大，其軍士日增益，不可擊；軍上氣，遙望如鬥雞，赤白相隨，在雲中，得天助，不可擊；軍上氣，上銳，其色黃白圓而澤者，其將勇猛，士卒能強戰，不可擊。

군영 상공의 기가 황백색이고 윤택하며 중후하면, 그쪽이 이긴다. 군상에 황기를 발하면, 장사(將士)가 정간하고 용무하니, 쳐서는 안 된다. 이 기가 우리 군대에 있으면, 싸울 수 있다. 군영 위에 적황(赤黃)의 기가 올라가 하늘에 닿으면, 쳐서는 안 된다. 군상에 오색의 기가 올라가 하늘에 이어지면, 이는 상천이 감응하여 보호하는 군이니, 쳐서는 안 된다. 군상의 기가 위가 작고 아래가 크면, 그 군의 병원(兵員)이 날로 늘어나니, 쳐서는 안 된다. 군상의 기를 멀리 바라보아 두 마리 투계(鬪鷄)처럼 적백 두 색이 서로 따르고, 구름 속에 나타나면, 이는 천조(天助)를 얻은 것이니, 쳐서는 안 된다. 군상의 기의 꼭지가 뾰족하고, 색이 황백으로 둥글며 윤택하면, 그 장수는 용맹하고 사졸은 힘을 다해 싸울 수 있으니, 쳐서는 안 된다.

雲如日月，而有赤氣繞之，似日月暈，或有光者，所見之城邑，不可攻；雲氣如伏虎居上，或如華蓋，或如杵形向外，或如赤馬，或如山嶽，皆不可攻；敵上有氣或雲，如中天至而及我軍，常有此而不變者，不可攻；軍上常有氣者，難攻；有雲狀如鳥飛去者，其國戰勝；兩軍相當，敵上有氣如飛烏徘徊，或來而高者，兵精，難擊；夜視彼軍，上有黑氣出，上有赤氣，臨我軍上，彼強我弱，弱能破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。

구름의 형상이 해·달과 같고 적기가 두르며, 일륜(日暈)·월륜(月暈)과 같거나, 혹은 빛을 띠면, 이 구름이 덮는 성읍은 쳐서는 안 된다. 운기가 엎드린 범처럼 위에 반거(蟠踞)하거나, 혹은 「화개(華蓋)」(제왕의 수레의 덮개)와 같거나, 혹은 절구가 밖을 향하는 형상이거나, 혹은 붉은 말, 혹은 높은 산·큰 악(岳)과 같으면, 모두 쳐서는 안 된다. 적방의 위에 기 또는 구름이 있어, 중천(中天)에서 곧장 내려와 우리 군대의 상공에 미치고, 오래 이 그대로 변하지 않으면, 쳐서는 안 된다. 군영 상공에 항상 기가 있으면, 치기 어렵다. 구름의 형상이 새가 날아가는 것 같으면, 그 나라는 싸움에 이긴다. 양군이 대치하여, 적군의 위에 기가 있어 날아가는 까마귀가 배회하는 것 같거나, 혹은 우리 쪽으로 와서 위치가 높으면, 적병은 정예하여 치기 어렵다. 밤에 상대의 군영을 보아, 위에 흑기가 나오고, 적기가 우리 군대의 상공에 임하면, 상대가 강하고 우리가 약하나, 약은 능히 강을 깨고, 작은 것은 능히 큰 것을 치며, 대전이면 대승, 소전이면 소승이 된다.

望四方，有赤氣如鳥在黑氣中，或如黑人在赤氣中，或如赤杵在烏氣中，或如人十十五五有行列，或狀如旌旗在烏氣中，有赤雲氣在前者，其兵精銳，不可當；雲氣三匹帛，前橫後大，在軍上者，戰勝。

사방을 바라보아, 적기가 새처럼 흑기 속에 있거나, 혹은 흑의(黑衣) 입은 사람이 적기 속에 있는 것 같거나, 혹은 붉은 절구가 오기(烏氣) 속에 있는 것 같거나, 혹은 사람이 열 명씩 다섯 명씩의 무리로 행렬을 이루는 것 같거나, 혹은 형상이 정기로 오기 속에 서 있는 것 같아서, 붉은 운기가 앞에서 이끄는 것과 같다. 이런 병마는 정예하여 당하기 어렵다. 운기가 세 필의 비단과 같이, 앞은 가로로 넓고 뒤는 크며, 군영 상공에 나타나면, 싸움에 이긴다.

敗兵氣，囚廢枯散，如馬肝色，或如死灰，或如偃魚，或如偃蓋，或乍見乍聚乍散，如霧始起，或如群羊、如群豬在氣霧中，皆衰亂也。

패군(敗軍)의 기는, 쇠수(衰囚)·폐기·고고(枯槁)·회산(渙散)의 모양을 띠고, 혹은 말 간 같은 어두운 자색이거나, 혹은 다 탄 사회(死灰)와 같거나, 혹은 쓰러진 물고기, 혹은 쓰러진 수레 덮개, 혹은 문득 나타나고 문득 모이고 문득 흩어지는 것처럼, 안개가 막 일어날 때 같은 아련한 모습이거나, 혹은 무리 지은 양·무리 지은 돼지가 기무(氣霧) 속에 엎드려 있는 것 같다. 이것들은 모두 쇠패(衰敗)·혼란의 징상이다.

軍上氣，如死蛇，如擊牛，如雙蛇垂頭，如蜚鳥四散，如決堤垣，如壞屋，如人無頭，如人相指，如驚鹿相逐，如兩雞相向，或如人頭，如揚灰，如卷席，如縣衣，如匹布亂攘，如人相隨，或如粉如塵，勃勃如煙，或五色雜亂，東西南北不定，或如群鳥亂飛，或紛紛如轉蓬，或如敗船，或如臥人無手足，或如覆車雜亂不起者，皆敗軍之氣，擊之必克。

군영 상공의 기가, 죽은 뱀과 같거나, 맞아 쓰러진 소와 같거나, 두 마리 뱀이 머리를 늘어뜨린 것 같거나, 나는 새가 사방으로 흩어져 도망하는 것 같거나, 결괴한 제방이나 담과 같거나, 무너진 가옥과 같거나, 머리 없는 사람과 같거나, 사람들이 서로 손가락질하는 것 같거나, 놀란 사슴이 서로 쫓아다니는 것 같거나, 두 마리 닭이 마주 보고 싸우는 것 같거나, 혹은 한 개의 사람 머리와 같거나, 날아오른 재와 같거나, 말아 올린 자리와 같거나, 걸어 놓은 의복과 같거나, 한 필의 베가 어지럽게 뒤엉키는 것 같거나, 사람이 한 사람씩 따라가는 것 같거나, 혹은 가루·티끌과 같아 활활히 연기와 같거나, 혹은 오색이 잡다하여 동서남북에 정해지지 않거나, 혹은 무리 새가 어지럽게 나는 것 같거나, 혹은 어지럽게 바람에 구르는 붕초(蓬草)와 같거나, 혹은 패한 배와 같거나, 혹은 누운 사람이 수족이 없는 것 같거나, 혹은 뒤집힌 수레가 어지럽게 일어서지 못하는 것 같다. 이것들은 모두 패군의 기이니, 치면 반드시 이긴다.

軍上氣，上大下小者，士卒日減；軍上十日無氣發者，其軍必敗；十日無氣，而忽有赤白氣乍出即滅者，外聲欲戰而實欲退散；黑雲氣如壞山，墮軍上，名曰營頭之氣，其軍必敗散；軍上氣，如火光夜照人者，軍士散亂；軍上氣出而半絕者，欲敗；漸盡者，走；一絕一敗，再絕再敗，三絕三敗；在東發白氣者，災深；

군영 상공의 기가 위가 크고 아래가 작으면, 사졸이 날로 준다. 군영 상공에 열흘 연속하여 기가 발하지 않으면, 그 군은 반드시 패한다. 열흘 동안 기가 없다가, 문득 적백(赤白)의 기가 잠시 나오다가 바로 꺼지면, 상대는 입으로는 싸운다 하면서 실은 철퇴·궤산을 꾀하고 있다. 검은 운기가 무너진 산처럼 떨어져 군영 위에 덮이면, 「영두지기(營頭之氣)」라 하여, 그 군은 반드시 패산한다. 군상의 기가 화광처럼 밤에 사람을 비추면, 군사가 산란한다. 군상의 기가 나와 중도에 절반이 끊어지면, 패하려 하는 것이다. 기가 서서히 다하면, 사졸이 도망간다. 한 번 끊어지면 한 번 패하고, 두 번 끊어지면 두 번 패하며, 세 번 끊어지면 세 번 패한다. 동쪽에서 백기를 발하면, 재앙이 깊다.

軍上有氣，如雙蛇守日，急往擊之，大勝，勿疑；軍上有赤氣炎降於天，士卒聚亂，將死；赤氣如火光從天流下入軍，軍亂，將死；軍上氣蒼蒼，須臾散，擊之必勝，若在我軍，宜嚴備固守；軍上氣，前高後卑者，敗；軍上有黑氣如牛形，或如馬形，從氣霧中漸漸入軍，名曰天狗食血，其軍敗散；

적군의 위에 기가 있어, 두 마리 뱀이 해를 지키는 것 같으면, 서둘러 가서 치면 크게 이긴다. 의심하지 마라. 군상에 적기가 불꽃처럼 하늘에서 내리면, 사졸이 모여 어지러워지고, 장수는 죽는다. 적기가 화광처럼 하늘에서 흘러내려 군에 들어오면, 군이 크게 어지러워지고, 장수는 죽는다. 군상의 기가 푸르스름하여, 잠시 뒤 흩어지면, 치면 반드시 이긴다. 이 기가 우리 군대 위에 있으면, 엄중히 대비하고 굳게 지켜 나가지 말아야 한다. 군상의 기가 앞이 높고 뒤가 낮으면, 패를 주재한다. 군상에 흑기가 소의 형상 또는 말의 형상으로, 기무 속에서 서서히 군에 들어가는 것을 「천구식혈(天狗食血)」이라 하여, 그 군은 패산한다.

軍上氣，蒼黑亂者，士卒飢；兩軍相當，十里之內，三里之外，望彼軍上氣高，而前後白青散者，敗氣也，急擊之；雲氣如人頭，臨軍上，戰大敗，流血滿谷；雲如雞如兔，臨營上者，軍敗走；雲氣蓋道，蔽蒙晝晦者，飯不暇食，炊不暇熟，宜急去之，不然必敗；軍上氣黑而卑，如樓狀，軍不移，必敗；軍上氣，先青而漸變黑者，其將欲死散；

군상의 기가 창흑(蒼黑)하고 어지러우면, 사졸이 굶주린다. 양군이 대치하여, 십 리 이내·삼 리 밖에서 저 군상의 기가 높고, 전후가 백청(白青)으로 산일(散逸)하면, 이는 패기(敗氣)이니, 서둘러 쳐라. 운기가 사람 머리처럼 군 위에 임하면, 싸우면 크게 패하고, 유혈(流血)이 골짜기에 가득하다. 구름이 닭이나 토끼처럼 영루 위에 임하면, 군이 패하여 달아난다. 운기가 길을 덮고, 천일(天日)을 가려 낮이 밤처럼 어두우면, 밥도 먹을 겨를이 없고, 취사(炊事)도 익을 겨를이 없다. 서둘러 떠나야 하며, 그렇지 않으면 반드시 패한다. 군상의 기가 검고 낮으며, 누(樓)의 형상 같고, 군이 옮기지 않으면, 반드시 패한다. 군상의 기가 처음 푸르다가 서서히 검어지면, 그 장수는 죽고, 부중(部衆)은 궤산하려 하는 것이다.

軍之氣，如燔生蘋之煙，前雖銳而後必退，得便擊之，勝；黑氣臨營，或聚或散，如烏將宿者，必有雲如鳥，其出如虻，其國戰不勝；敵上有雲氣，如丹蛇者，擊之勝；有雲氣如尾，在氣霧中，臨軍上者，中人與外人通；軍行，有白氣如豬，來臨者，軍大驚，宜備之；

군의 기가, 물기를 띤 푸른 풀을 태우는 연기와 같아, 처음에는 날카롭지만 뒤에는 반드시 물러난다. 기회를 얻어 치면, 이긴다. 흑기가 영루에 임하여, 때때로 모이고 때때로 흩어지며, 까마귀가 둥지로 돌아가려는 것 같으면, 반드시 구름이 새의 형상처럼 동반하고, 날아나올 때는 등에(虻)처럼 잘게 된다. 그 나라는 싸움에 이기지 못한다. 적방의 위에 운기가 있어 붉은 뱀과 같으면, 치면 이긴다. 운기가 꼬리처럼 기무 속에 숨어 군 위에 임하면, 군중의 사람이 밖의 적과 내통하고 있음을 나타낸다. 군이 갈 때, 백기가 돼지처럼 임해 오면, 전군이 크게 놀라 어지러우므로, 미리 대비해야 한다.

日暈，有氣如死蛇屬暈者，將死，兩軍相當，不利先舉；日暈，旁有赤雲，如縣鍾，其下將死；日月暈，有背氣，所臨者敗；軍上有白虹，及曲霓者，敗；白虹及霓入營者，敗；日暈，氣薄惡，及後至先去，其下軍敗；日暈，有四缺，在外軍悉敗散；凡日月暈與氣，以先有者為發，先去者為散；軍上有日旁虹霓，不可逆之，若得其逆，宜徙去之。

해에 운(暈)이 생기고, 기가 죽은 뱀처럼 운환(暈環)에 이어지면, 장수는 죽는다. 양군이 대치하여 이 천상(天象)을 만나면, 먼저 손을 쓰는 쪽이 불리하다. 일운 곁에 적운이 있어, 걸어 놓은 종의 형상을 하면, 그 아래의 장수는 죽는다. 일운·월운에 밖으로 배배(背背)하는 「배기(背氣)」가 있으면, 그에 임하는 쪽이 패한다. 군영 상공에 백홍(白虹) 또는 굽은 예(霓)가 나타나면, 패를 주재한다. 백홍과 예가 영중(營中)에 곧장 들어가면, 패를 주재한다. 일운의 기가 희박하고 추악하거나, 혹은 나중에 나타나서 먼저 흩어지면, 그 아래의 군은 패한다. 일운이 네 곳이 결(缺)이면, 밖에 있는 군은 모두 패산한다. 무릇 일월의 운과 기는, 먼저 나타난 쪽을 「발(發)」, 먼저 흩어지는 쪽을 「산(散)」으로 한다. 군영 상공에 해 곁의 홍예(虹霓)가 있으면, 그것을 거슬러 진병해서는 안 된다. 만약 이미 그것을 거스르는 방위에 있으면, 옮겨 가서 피해야 한다.

降氣，如人十十五五，皆低叉手，或如人叉手相向，或氣如黑山，以黃為綠者，皆降伏之氣也。白氣如鳥，趣入屯營，連絡不絕，而須臾下者，當有他國來降。

귀항(歸降)의 기의 모습은, 사람이 열 명씩 다섯 명씩의 무리로 모두 고개를 숙여 손을 공손히 모으고, 혹은 사람들이 손을 공수(拱手)하여 마주 서는 것 같거나, 혹은 기가 검은 산처럼 황색에서 녹색으로 돌아간다. 이것들은 모두 귀항·신복(臣服)의 기이다. 백기가 새처럼 빨리 날아 둔영(屯營)에 들어가, 이어져 끊기지 않고, 잠시 뒤 내려오면, 다른 나라가 와서 항복할 것이다.

暴兵氣，白如瓜蔓連結，部隊相逐，須臾罷而復出，或至八九，而來不斷者，有急賊猝至，宜防之；白氣如仙人衣，千萬連結，部隊相逐，罷而復興，如是者，當有千里兵來，宜備之；黑氣從彼來之我軍者，欲襲我也，敵人吉，宜備不宜戰，敵還，從而擊之，必得小勝。

돌발하는 병사의 기는, 희고 오이(瓜) 덩굴이 한 줄기씩 이어진 것 같아, 한 대 한 대가 서로 따라잇고, 잠시 그쳤다가 또 나오며, 팔구 차(次)에 이어져 오는 기세가 끊이지 않으면, 급병(急兵)·도적이 갑자기 도래하니, 방비해야 한다. 백기가 선인(仙人)의 의상(衣裳)처럼, 천 조만 루(縷)가 이어지고, 한 대씩 서로 따라이으며, 그쳤다가 다시 일어난다. 이 기가 나타나면, 천 리 밖의 병마가 덮쳐 오니, 경계해야 한다. 흑기가 저쪽에서 우리 군에 오면, 적은 우리 쪽을 기습하려 한다. 이때 적방이 길하고, 우리 쪽은 엄히 막아야 하지 싸워서는 안 된다. 적이 물러나면, 따라서 치면, 반드시 작은 이김을 얻을 수 있다.

天色蒼茫，而有此氣，依支干日數，內無風雨，則所發之方，時則凶時剋日，則自消散，此氣所發之方，當有使告急，一人來，則氣一條，依數計之，若散滿一方，則有眾來，依日支干數，內有風雨，則伏。

천색이 창망(蒼茫)하여 이 기가 나타나면, 간지의 일수(日數)로 응기(應期)를 추산한다. 이 기간에 풍우가 없으면, 기가 발한 쪽은 값흉(值凶)의 때에 해당하고, 그것을 극하는 일진에 이르면, 기는 저절로 소산한다. 이 기가 발한 방향에는, 사자가 와서 급을 고할 것이다. 한 사람이 오면 기는 한 조(條)이고, 조수로 인수를 추산한다. 만약 기가 흩어져 한 방위에 가득하면, 큰 무리의 인마(人馬)가 온다. 역시 일진 간지의 수로 응기를 추정하고, 이 기간에 풍우가 있으면, 일은 잠복하여 발하지 않는다.

闕氣，如人持刀盾，或有雲如坐人赤色，所臨城邑有猝兵至，驚怖，須臾去；赤氣如人持節，兵來未息；雲如方虹，或如赤虹，其下有暴兵；雲氣如旌旗，其下兵暴起；雲氣如虎躍，如人行，色白而悴者，暴兵起；雲如人行止而不崩，有暴兵；白氣如帶道竟天，有暴兵。

「궐기(闕氣)」의 모습은, 사람이 칼과 방패를 든 것 같거나, 혹은 구름이 앉은 사람으로 붉은 색을 띠며, 그에 임하는 성읍은 병마가 갑자기 도래하여, 일시 경포(驚怖)하고, 잠시 뒤 떠난다. 적기가 사람이 부절(符節)을 든 것 같으면, 병마가 와도 아직 그치지 않는다. 구름이 사각형의 무지개, 혹은 붉은 무지개와 같으면, 그 아래에 돌발하는 병사가 있다. 운기가 정기와 같으면, 그 아래에 병사가 불쑥 일어난다. 운기가 범이 뛰는 것처럼 사람이 걷는 것 같고, 색이 희고 고고(枯槁)하면, 돌발하는 병사가 있다. 구름이 사람이 걷다가 멈추는 것처럼 무너지지 않으면, 돌발하는 병사가 있다. 백기가 띠처럼 길을 가로질러 하늘을 꿰면, 돌발하는 병사가 있다.

候敵氣，上有雲，下亦有雲者，兵必至；白虹所出，必有暴兵流血；赤雲如火，所向兵至；雲氣如匹布著天，經丑未者，天下多兵，赤者尤甚；有雲如胡人列陳，天下兵起；白氣廣五六丈，東西竟天，天下兵起；有雲如豹，四五枚，相聚，其國兵大起；雲如狗，四五以上相聚，兵起四方；

적의 기를 후찰하는 법칙. 위에 구름이 있고 아래에도 구름이 있으면, 병마는 반드시 도래한다. 백홍이 나타난 곳에는, 반드시 돌발하는 병사와 유혈의 화가 있다. 적운이 불과 같아, 그것이 가리키는 방위에 병마가 도래한다. 운기가 한 필의 베처럼 하늘에 붙어, 축위(丑位)와 미위(未位)(동북에서 서남에 이르는 선)를 지나면, 천하에 병사가 많고, 붉은 것은 더욱 심하다. 구름이 호인(胡人)이 진을 벌이는 것 같으면, 천하에 병사가 일어난다. 백기가 넓이 오륙 장(丈)이고 동서로 하늘을 꿰면, 천하에 병사가 일어난다. 구름이 표범과 같이 네다섯 조각이 모여 있으면, 그 나라에서 병사가 크게 일어난다. 구름이 개와 같이 네다섯 조각 이상 모여 있으면, 사방에 병이 일어난다.

清明無雲，獨有赤雲赫然者，所見之地，兵起；四望無雲，獨有黑雲極天，名曰天溝，天下兵起，雲半天則兵半，起三日內有雨，則災解；壬子日，候四方無雲，獨有雲如旌旗，其下兵起，若遍四方，則天下盡有兵；雲氣一道，上白下黃，或白色如疋布，長數丈，或上黃下白如旗狀，長二三丈，或長氣純赤而委曲一道如布帛，皆謂之蚩尤旗，見則兵大起。

천색이 청량(淸朗)하여 구름이 없는데, 오직 한 조각 적운이 혁혁(赫赫)하여 걸려 있으면, 그것이 나타난 땅에 병이 일어난다. 사면을 바라보아도 구름이 없는데, 오직 흑운이 하늘을 꿰면, 「천구(天溝)」라 하여, 천하에 병이 일어난다. 구름이 하늘의 절반을 차지하면 병화도 절반에 미칠 뿐이고, 기가 일어나고 나서 사흘 안에 비가 내리면, 재앙은 해소된다. 임자(壬子)의 날에 후망(候望)하여, 사방에 구름이 없는데 오직 구름이 정기와 같으면, 그 아래에 병이 일어나고, 이런 구름이 사방에 두루 있으면, 천하의 이르는 곳마다 병이 있다. 한 조(道)의 운기가 위는 희고 아래는 누르거나, 혹은 백색으로 한 필의 베처럼 길이 수 장이거나, 혹은 위는 누르고 아래는 희며 깃발의 형상으로 길이 이삼 장이거나, 혹은 긴 기가 순수하게 붉고 완곡하여 비단 같은 한 조. 이것들을 모두 「치우기(蚩尤旗)」라 하여, 나타나면 병사가 크게 일어남을 주재한다.

風雨氣，如魚龍行，其色蒼潤，或黃氣蔽日昏慘，或如積土，或如累盆，黃色潤厚，朝東夕西，壓日，或奄之，皆風雨之氣也。朝視日上，有黑雲氣，如霧壓日，日光旁射，其色慘淡黃白者，其日有風雨；晚日欲入有之，則其夜有風雨；

풍우(風雨)의 기는, 물고기와 용이 유행(遊行)하는 것 같고, 색은 푸르고 윤택하거나, 혹은 황기가 해를 가려 천색이 혼참(昏慘)하거나, 혹은 쌓아 올린 흙과 같거나, 혹은 겹친 동이처럼 황색으로 윤기가 두껍고, 아침에는 동쪽에 저녁에는 서쪽에 있어서, 해를 누르거나 혹은 온통 덮어 가린다. 이것들은 모두 풍우의 기이다. 아침에 해의 위를 보면, 검은 운기가 안개처럼 해를 누르고, 일광이 곁에서 비스듬히 쏘아 나오며, 색이 참담(慘淡)하여 황백이면, 그날에 풍우가 있다. 저녁에 해가 들어가려 할 때 이 기가 있으면, 그날 밤에 풍우가 있다.

雲氣如亂穰，大風將至，視所從來避之；雲甚厚而潤大，雨必暴至；四始之日，有黑雲氣如陣，厚重而潤者，多雨；日始出，有暈氣如車蓋，在日上者，其日雨；日上下有黑雲氣，如蛟龍者，必有風雨；雲氣如黑蛇沖日，其下有大雨水；月初生，色黃者多晴，色青多雨，色潤白者大雨；

운기가 흩어진 화간(禾稈)과 같으면, 큰 바람이 곧 이른다. 어느 방향에서 오는지를 살펴 피해야 한다. 구름이 매우 두껍고 윤택하며 크면, 비는 반드시 사나이 이른다. 입춘·입하·입추·입동이라는 「사시(四始)」의 날에, 검은 운기가 군진(軍陣)처럼 두텁고 윤택하면, 이후 비가 많다. 해가 나오기 시작할 때, 운기가 수레 덮개처럼 해 위에 있으면, 그날은 비이다. 해의 위아래에 검은 운기가 교룡(蛟龍)과 같으면, 반드시 풍우가 있다. 운기가 검은 뱀처럼 해에 솟으면, 그 아래에 큰 비·고인 물이 있다. 달이 나기 시작할 때, 색이 누르면 개는 날이 많고, 색이 푸르면 비가 많으며, 색이 윤백(潤白)이면 큰 비를 주재한다.

蒼雲氣入北斗，多大風；黃雲氣蔽北斗，明日雨；白氣掩北斗，不過三日，雨；青雲氣掩北斗，五日內雨；天無雲而白，斗上下獨有雲，五日內大雨；日入，後有白光如氣，自地至天，直入北斗，所歷星皆失色，其夜必有大風；太白出，氣長數丈，多風雨，所指處，兵大起；辰星出，氣長一丈，大雨水。

푸른 운기가 북두(北斗)에 들어가면, 큰 바람이 많다. 누른 운기가 북두를 가리면, 내일은 비이다. 백기가 북두를 덮으면, 사흘을 지나지 않고 비가 내린다. 푸른 운기가 북두를 덮으면, 닷새 안에 비가 내린다. 하늘에 구름이 없고 희며, 오직 북두의 위아래에만 구름이 있으면, 닷새 안에 큰 비가 있다. 해가 들어간 뒤에 백광(白光)이 기처럼 땅에서 하늘까지 꿰어, 곧장 북두에 들어가고, 지난 성수(星宿)가 모두 빛색을 잃으면, 그 밤에 반드시 큰 바람이 있다. 태백성(金星)이 나타나서, 수 장의 긴 기를 띠면, 풍우가 많고, 기가 가리키는 곳에 병사가 크게 일어난다. 진성(辰星·水星)이 나타나서, 한 장의 긴 기를 띠면, 큰 비·고인 물을 주재한다.

海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。自華以南，氣上黑下赤；嵩高三河，氣正赤；恆山之北，氣青；渤海之間，氣正黑；江淮之間，氣皆白。

바닷가의 신기(蜃氣)는 누대(樓臺)의 형상으로 응결되고, 공광(空曠)한 원야의 기는 궁전·문궐(門闕)의 형상으로 맺힌다. 화산(華山) 이남의 기는 위가 검고 아래가 붉다. 숭산(嵩山)의 높은 곳과 하동·하내·하남의 「삼하(三河)」의 땅의 기는 순적색(純赤色)이다. 항산(恒山) 이북의 기는 청색을 띤다. 발해(渤海) 일대의 기는 순흑색(純黑色)이다. 장강·회하 사이의 기는 모두 백색이다.

東海，氣如篔簦；河水，氣如引布；江漢，氣勁如杼；濟水，氣如黑純；渭水，氣如狼白尾；淮南，氣如白羊，一曰如帛；少室，氣如白兔青尾；恆山，氣如黑牛青尾；東夷，氣如樹；西夷，氣如室屋；南夷，氣如闍臺，或如舟船、幡旗；北夷，氣如群羊，如穹廬。

동해의 기는 높은 대나무 우산 「운등(筼簦)」과 같다. 황하의 기는 펼쳐 놓은 한 폭의 베와 같다. 장강·한수의 기는 곧고 바로 직포(織布)의 북 「저(杼)」와 같다. 제수(濟水)의 기는 검은 비단 띠와 같다. 위수(渭水)의 기는 이리의 흰 꼬리와 같다. 회남(淮南)의 기는 흰 양과 같고, 다른 설로는 비단과 같다. 소실산(少室山)의 기는 흰 토끼가 푸른 꼬리를 띤 것과 같다. 항산의 기는 검은 소가 푸른 꼬리를 띤 것과 같다. 동방의 이인(夷人)의 땅의 기는 나무와 같다. 서방의 이인의 땅의 기는 옥우(屋宇)와 같다. 남방의 이인의 땅의 기는 높은 대·누관(樓觀) 「도대(闍台)」와 같거나, 혹은 주선(舟船)·번기(幡旗)와 같다. 북방의 이인의 땅의 기는 무리 지은 양과 같고, 또 전장(氈帳) 「궁려(穹廬)」와 같다.

韓雲如布，周雲如車輪，秦雲如行人，衛雲如犬，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如龍，蜀雲如囷，宋雲如車，吳雲如日。當其地而見者，不占。

한(韓)의 땅의 구름은 베와 같고, 주(周)의 땅의 구름은 수레바퀴와 같으며, 진(秦)의 땅의 구름은 가는 사람과 같고, 위(衛)의 땅의 구름은 개와 같으며, 위(魏)의 땅의 구름은 쥐와 같고, 제(齊)의 땅의 구름은 진홍(深紅)의 의상과 같으며, 월(越)의 땅의 구름은 용과 같고, 촉(蜀)의 땅의 구름은 원형 곡창 「둔」과 같으며, 송(宋)의 땅의 구름은 수레와 같고, 오(吳)의 땅의 구름은 해와 같다. 다만 그 땅에서 그 땅의 있어야 할 구름을 보면, 그것은 상태(常態)에 속하여, 점단하지 않는다.

雲氣如刀劍，出兩角間，有陰謀，天子無出殿廷，期不出三十日；青氣入角，天子有疾，出之禍除。赤氣入左角，兵起；右角，國兵驚，戰不利；赤氣入角而波揚者，有火災，如行者將奔命；赤氣從兩角過，入亢，有過兵；赤氣從北斗直過兩角間，回，有過兵；白氣出入兩角，戰不勝；白氣從兩角過，入亢者，有過客；

운기의 형상이 도검(刀劍)과 같이, 각수(角宿)의 좌우 두 별 사이에서 나오면, 음모가 있음을 주재하고, 천자는 전정(殿廷)을 나가서는 안 된다. 응기는 삼십 일을 넘지 않는다. 청색의 기가 각수에 들어가면, 천자에게 병이 있고, 기가 나가면 화가 제거된다. 적기가 좌각성(左角星)에 들어가면, 병사가 일어난다. 우각성(右角星)에 들어가면, 나라의 병마가 놀라 어지러워지고, 싸움에 불리하다. 적기가 각수에 들어가 파도처럼 뒤집히면, 화재가 있고, 기가 걷는 상을 이루면, 장수가 분주히 명을 받들어 출정한다. 적기가 양각(兩角) 사이를 지나 항수(亢宿)에 들어가면, 지나가는 병마가 있다. 적기가 북두에서 곧장 양각 사이를 지나 꺾여 돌아가면, 지나가는 병마가 있다. 백기가 양각 사이를 출입하면, 싸움에 이기지 못한다. 백기가 양각 사이를 지나 항수에 들어가면, 지나가는 손님이 있다.

蒼氣入左角，有兵，兵敗；蒼雲氣出右角，兵在外者戰有憂；蒼白雲氣出入兩角，兵有大敗；黑雲氣出入兩角，用兵，偏將敗，有水災；黑氣從兩角過，入亢，有過兵；黃氣入兩角間，天子有祠祀事；黃白氣潤澤入角，王者得地。

청기가 좌각성에 들어가면, 병사가 있고, 또한 병이 패한다. 푸른 운기가 우각성에서 나오면, 밖에서 정전(征戰)하는 군대는 싸움에 우환이 있다. 청백의 운기가 양각 사이를 출입하면, 용병에 대패(大敗)가 있다. 검은 운기가 양각 사이를 출입하면, 용병할 때 부장(副將)이 불리하고, 수재(水災)도 있다. 흑기가 양각 사이를 지나 항수에 들어가면, 지나가는 병마가 있다. 황기가 양각 사이에 들어가면, 천자에게 제사의 일이 있다. 황백의 기가 윤택하여 밝게 각수에 들어가면, 왕자(王者)는 토지를 얻는다.

雲氣青色入亢，人疫；出氐入亢，人君有疾；黑雲氣入亢，有水災，一曰有使出外言水事；（《荊州占》曰：人多瘧疾）黑氣出氐入亢，君有疾，死；赤雲氣入亢，廊廟間有陳兵，赤而揚波，大人憂，大疫；黃白雲氣入亢，有治事；白雲氣入亢，有土功，人疾病。

청색의 운기가 항수에 들어가면, 백성에게 역(疫)이 생긴다. 저수(氐宿)에서 나와 항수에 들어가면, 인군에게 병이 있다. 검은 운기가 항수에 들어가면, 수재가 있고, 다른 설로는 사자가 밖에 나가 치수(治水)의 일을 의논한다(여기서 원서의 소주(小注)는 《형주점(荆州占)》을 인용하여 이르기를: 백성에게 학질이 많다). 흑기가 저수에서 나와 항수에 들어가면, 군주에게 병이 있고, 또한 죽는다. 붉은 운기가 항수에 들어가면, 조정의 전랑(殿廊) 사이에 병위(兵衛)를 진열하고, 기가 붉고 파도처럼 날리면, 대인(大人)에게 근심이 있고, 또한 대역(大疫)이 있다. 황백의 운기가 항수에 들어가면, 정무를 다스리는 일이 있다. 흰 운기가 항수에 들어가면, 토목 공사가 있고, 백성이 병든다.

雲氣入氐，黃白色，有土功；黑色，大水；赤，有內兵；蒼白色，疫疹大行；白色，天下疫久不散，宮中有女喪；黑氣入氐、房間，天子遣使於諸侯，有口令。

운기가 저수에 들어갈 때, 황백색이면 토목 공사가 있다. 흑색이면 큰물을 주재한다. 붉으면 내부의 병란이 있다. 창백색(蒼白色)이면 역병·진질(疹疾)이 크게 유행한다. 백색이면 천하의 역기(疫氣)가 오래 흩어지지 않고, 궁중에 여자의 상사가 있다. 흑기가 저수와 방수(房宿) 사이에 들어가면, 천자가 사자를 제후에 보내고, 구두로 전하는 조령이 있다.

雲氣入房，赤黃潤澤，名寶入；出房，國寶有出者；黃雲氣入房，外國入貢；黑雲氣出房，宮中有憂；黑氣入房，諸侯有使來言口令之事，且有大水；赤雲氣入房，宮中內亂，大兵起；赤雲狀如人，入房，后有娠，不然奸事起；赤雲氣如波揚入房，宮中火災，兵起廟廷，人主杌揑不安；紅雲氣入房，諸侯王有死者，期三年；

운기가 방수에 들어갈 때, 적황색(赤黃色)이고 윤택하면, 이를 「보입(寶入)」이라 하여, 진보(珍寶)의 진헌을 주재한다. 기가 방수에서 나가면, 국가의 보물에 유실되는 것이 있다. 황색의 운기가 방수에 들어가면, 외국이 공을 바치러 온다. 검은 운기가 방수에서 나가면, 궁중에 우환이 있다. 흑기가 방수에 들어가면, 제후에 사자가 와서 구두의 조령의 일을 전하고, 또한 큰물이 있다. 붉은 운기가 방수에 들어가면, 궁중에 내란이 생기고, 큰 병화가 일어난다. 적운의 형상이 사람처럼 방수에 들어가면, 황후에게 임신이 있고, 그렇지 않으면 간사(奸邪)한 일이 일어난다. 붉은 운기가 파도처럼 휘날려 방수에 들어가면, 궁중에 화재가 있고, 병화가 종묘·조정 사이에 일어나며, 군주는 옥열(杌陧)하여 편안하지 않다. 진홍의 운기가 방수에 들어가면, 제후왕 가운데 죽는 자가 있고, 응기는 삼 년 이내이다.

蒼白雲氣入房，將相憂；白氣如大道，入房，委蛇入漢，國有大水，兵起宮中，人民流亡，飢死路旁，尸骸不收，不過二年，帝王崩，婦女傭客不還；雲氣如帶，經兩角間，入房，關門閉，再經之，兵起，三經之，天下不通。

청백의 운기가 방수에 들어가면, 장수·재상에 우환이 있다. 백기가 큰길처럼 방수에 들어가고, 또 위이(逶迤)하게 은하에 뻗으면, 나라 안에 큰물이 있고, 병화가 궁중에 일어나며, 인민이 유리·도망하여, 길가에서 굶어 죽고, 해골을 거두어 장사지낼 자도 없어, 이 년을 넘기지 않고 제왕이 붕(崩)하며, 부녀가 밖에 나가 용품하여 객지에서 귀가하지 못한다. 운기가 띠처럼 각수의 두 별 사이를 지나 방수에 들어가면, 관애·성문이 닫히고, 두 번 지나면, 병사가 일어나며, 세 번 지나면, 천하의 도로가 조절(阻絕)하여 통하지 않는다.

雲氣出心，青色，天子使人於諸侯；赤色，有兵將出；赤黃氣出心，王就國；黑雲氣入心，天子憂；入左星，庶子憂；入右星，太子憂；一曰：黑氣入心右星，庶子受賜祿；白氣入心，天子左右臣作亂兵起；白氣入心左星，太子受賜；赤氣入心，有立王；赤氣出心，南行，天子左右有亡去者；

운기가 심수(心宿)에서 나갈 때, 청색이면 천자가 사람을 제후에 보낸다. 적색이면 병마가 나가려 한다. 적황의 기가 심수에서 나가면, 봉(封)을 받은 왕이 자기의 봉국(封國)에 간다. 검은 운기가 심수에 들어가면, 천자에게 근심이 있다. 심수의 좌성(左星)에 들어가면, 서자(庶子)에게 근심이 있다. 우성(右星)에 들어가면, 태자에게 근심이 있다. 다른 설로는, 흑기가 심수의 우성에 들어가면, 서자가 사록(賜祿)을 받는다. 백기가 심수에 들어가면, 천자의 곁의 근신(近臣)이 난을 일으켜 병화가 일어난다. 백기가 심수의 좌성에 들어가면, 태자가 상사(賞賜)를 받는다. 적기가 심수에 들어가면, 새로운 왕이 세워진다. 적기가 심수에서 나와 남으로 가면, 천자의 곁에 도망하여 떠나는 자가 있다.

赤雲氣鋒銳正刺心，天子憂；蒼白氣入心中星，天子憂；黃氣入心，天子有子孫喜；入右星，太子喜；黃白雲氣潤澤如匹布，正抵心下，外國有來歸者；雲氣狀如彗帚，色赤如血，入心，天子遇賊；出心，天子有殺伐；若出遠則穀貴，殺伐人於千里之外。

붉은 운기가 칼날처럼 뾰족하고, 곧장 심수를 찌르면, 천자에게 근심이 있다. 청백의 기가 심수의 중성(中星)에 들어가면, 천자에게 근심이 있다. 황기가 심수에 들어가면, 천자에게 자손의 면에서 희사(喜事)가 있다. 우성에 들어가면, 태자에게 기쁨이 있다. 황백의 운기가 윤택하여 한 필의 베처럼 곧장 심수 아래에 닿으면, 외국이 와서 귀부(歸附)하는 자가 있다. 운기의 형상이 빗자루와 같이, 색이 피처럼 붉게, 심수에 들어가면, 천자는 적해(賊害)를 당한다. 심수에서 나가면, 천자는 주살·정벌을 행한다. 만약 기가 멀리 나가면, 곡물 값이 오르고, 주살되는 사람은 천 리 밖에 있다.

青雲氣入尾，故臣有來歸者；出尾，臣有死者；白氣入尾，故臣有謀來歸而受誅者；黑氣入尾，故臣有來歸骸骨者；赤黃氣入尾，有使來言兵事；黑氣出尾，人民流亡；青氣出尾，臣作亂；赤黃氣出尾，君遣使於諸侯，言兵事。

청색(青色)의 운기가 미숙(尾宿)에 들어가면, 옛 신자가 와서 귀부하는 자가 있다. 기가 미숙에서 나가면, 신자 가운데 죽는 자가 있다. 백기가 미숙에 들어가면, 옛 신하가 꾀하여 돌아오려다가 도리어 주살되는 자가 있다. 흑기가 미숙에 들어가면, 옛 신하의 유해가 돌려보내어져 장사되는 자가 있다. 적황의 기가 미숙에 들어가면, 사자가 와서 병사를 논한다. 흑기가 미숙에서 나가면, 인민이 유리하고 도망한다. 청기가 미숙에서 나가면, 신자가 난을 일으킨다. 적황의 기가 미숙에서 나가면, 군주가 사자를 제후에게 보내어 병사를 논한다.

黃白雲氣入箕，蠻夷有使來；黃雲氣入箕，有獻美女者；變而色黑，道死不至；色蒼，道上為風所覆；蒼白雲氣入箕，其國有災；出之，災除；黃白雲氣出箕，天子使者出；一曰：宮中美人有出者；赤雲氣出箕，兵出；入之。兵入。

황백의 운기가 기수(箕宿)에 들어가면, 사방의 만이(蠻夷)에게 사자가 온다. 황색의 운기가 기수에 들어가면, 미녀를 바치는 자가 있다. 기가 중도에서 흑색으로 변하면, 여자를 바치는 사람이 길에서 죽어 도착하지 못한다. 기가 청색으로 변하면, 도중에 대풍에 뒤집힌다. 청백의 운기가 기수에 들어가면, 그 나라에 재앙이 있다. 기가 나가면, 재앙이 제거된다. 황백의 운기가 기수에서 나가면, 천자의 사자가 외출한다. 다른 설에는, 궁중의 미인에게 내쫓기는 자가 있다고 한다. 적색의 운기가 기수에서 나가면, 병마가 출동한다. 기수에 들어가면, 병마가 입경한다.

蒼白雲氣入南斗，多大風；赤雲氣入斗，兵起如波揚，大旱，多大災；黃白雲氣入斗，諸侯來見天子，不則有使者來貢；黑氣入斗，宗廟中有大憂；赤氣入南斗，外兵入；出斗，內兵出；黃白氣出斗，天子使人於諸侯；赤氣入北斗，還向南斗，不出一年，其下有流血，將死，營空，客勝主人。

청백의 운기가 남두(南斗)에 들어가면, 대풍이 많다. 적색의 운기가 두수에 들어가면, 병사가 일어나며, 기가 파도처럼 용솟음치면 또한 대한(大旱)·큰 재앙이 많은 것을 주관한다. 황백의 운기가 두수에 들어가면, 제후가 와서 천자에게 조견하고, 그렇지 않으면 사자가 와서 공납한다. 흑기가 두수에 들어가면, 종묘 가운데 큰 우환이 있다. 적기가 남두에 들어가면, 외래의 병마가 입경한다. 두수에서 나가면, 내부의 병마가 출정한다. 황백의 기가 두수에서 나가면, 천자는 사람을 제후에게 보낸다. 적기가 북두에 들어가고, 또 되돌아와 남두를 가리키면, 일 년을 넘기지 않고, 그 아래에 대응하는 곳에 유혈이 있고, 주장이 전사하며, 영루가 비고, 객방이 주방에 이긴다.

蒼白雲氣入牛，牛多死；出之，則災消；蒼白雲氣橫貫牛宿，有兵喪，除舊佈新；黃白雲氣入牛，牛蕃息；一曰：諸侯有以四足蟲入貢者；黑雲氣入牛，天下牛多死；赤雲氣入牛，牛馬多以漕輓死者；出之，則兵出；赤雲氣如波揚入牛，有兵，大戰，牛馬大損；白氣入牛，有兵喪。

청백의 운기가 우수(牛宿)에 들어가면, 소가 많이 죽는다. 기가 나가면, 재앙이 사라진다. 청백의 운기가 우수를 가로질러 관통하면, 병화·상사가 있고, 낡은 것을 제거하고 새것을 펴는, 왕조의 교체를 주관한다. 황백의 운기가 우수에 들어가면, 소 떼가 번식한다. 다른 설에는, 제후에게 네 발의 축생으로 공납하는 자가 있다고 한다. 흑색의 운기가 우수에 들어가면, 천하의 소가 많이 죽는다. 적색의 운기가 우수에 들어가면, 소와 말이 조운·인선의 노역으로 많이 죽고, 기가 우수에서 나가면 병마가 출동한다. 적색의 운기가 파도처럼 용솟음쳐 우수에 들어가면, 병사가 있고, 대전이 되며, 소와 말이 대량으로 손실된다. 백기가 우수에 들어가면, 병화·상사가 있다.

虹出牽牛之度，有崩城，期二年。

무지개가 견우성(牽牛星)이 차지하는 도수에 나타나면, 성지가 붕괴하는 일이 있고, 응기는 이년 이내이다.