진성범항 이(填星犯亢二)

郗萌曰：“填星犯亢，廷臣為亂，諸侯當有失國者。”石氏曰：“填星數入亢，其國疾疫。”甘氏曰：“填星逆行亢，女主治政；一曰徙倚亢前後，女主非其人，若賤人女暴貴。”郗萌曰：“填星逆行亢，女主干朝事。”《荊州占》曰：“填星倚亢前後，春夏為水，秋冬為水。”《春秋圖》曰：“填星之亢，天下有大喪。”

석맹이 이르기를, 진성이 항수를 침범하면 조정의 신하가 난을 일으키고 제후 중에 봉국을 실실하는 사람이 있을 것이다. 석씨가 이르기를, 진성이 자주 항수에 들어가면 그 분야의 나라가 역병을 유행한다. 감씨가 이르기를, 진성이 항수에서 역행하면 후궁의 주가 조정을 집장하고 다른 설에는 그것이 항수의 전후에서 배회·이동하면 후궁의 주가 합적한 인선이 아니거나 혹은 출신이 천천한 여자가 주연히 현귀함을 주한다고 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 항수에서 역행하면 후궁의 주가 조정의 일을 간예한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 항수의 전후에 기대면 춘하 때는 수환을 주하고 추동 때도 또한 수환을 주한다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 항수에 임하면 천하에 대상사가 있다.

郗萌曰：“填星合亢，為歲小有水。填星乘滅亢右星，為大人憂。為天下有奇令。填星出入留舍亢，其國以歲致天下，一曰有失地之君，天下憂。”齊伯曰：“填星出入留舍亢，其國有兵起，果實大賤，賤人之女暴貴。”《春秋圖》曰：“填星守亢，去一尺若七尺，四夷附中國。”

석맹이 이르기를, 진성이 항수와 상합하면 이 일년은 다소 수환이 있다. 진성이 능승하여 아울러 항수의 우측의 별을 엄멸하면 대인물에게 근심이 있음을 주하여 천하가 장차 이상한 정령을 현출하려 한다. 진성이 항수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 그 분야의 나라가 년성의 풍수를 의지하여 천하의 인심을 초래하고 다른 설에는 토지를 실실한 군주가 있어 천하가 모두 우환이 있다고 한다. 제백이 이르기를, 진성이 항수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 그 국가에 병사의 흥기가 있어 과실의 값이 천하고 출신이 천천한 여자가 주연히 현귀하다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 항수를 지켜 서로 떨어지기를 일 척 혹은 칠 척이면 사방의 이적이 중원에 귀부한다.

石氏曰：“填星守亢，五穀傷，民流亡。填星守亢，四海且安居，貴禮義。填星守亢，色青有兵，黃有土功，白義，黑客事。”甘氏曰：“填星守亢，旱，有土功，天下必有得地之君，其國以歲致天下。”巫咸曰：“填星守亢，為土功；又曰旱，傷在南方，萬物不成，多火災，民疾疫，有中兵。”《海中占》曰：“填星守亢北，水在北方。”

석씨가 이르기를, 진성이 항수를 지키면 오곡이 손을 받고 백성이 유망한다. 진성이 항수를 지키면 사해가 장차 안거함을 얻어 세풍이 예의를 숭상한다. 진성이 항수를 지켜 성색이 푸름을 내면 병사가 있고 누름을 내면 토목·공정이 있고 흰빛을 내면 의를 일으키는 일을 주하고 검음을 내면 객병이 와서 범하는 일을 주한다. 감씨가 이르기를, 진성이 항수를 지키면 가뭄을 주하고 토목·공정이 있어 천하에 반드시 토지를 획득하는 군주가 있어 그 국가가 년성의 풍수를 의지하여 천하의 인심을 초래한다. 무함이 이르기를, 진성이 항수를 지키면 토목·공정을 주하고 또 이르기를 가뭄을 주하여 손상이 남방에서 발생하고 만물이 성숙할 수 없어 화재가 많고 백성이 역병을 유행하며 경사의 내부에 병사가 있다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 항수의 북면에 지키면 수환이 북방에서 발생한다.

郗萌曰：“填星守亢，人民田宅賤；一曰人民大亡，五穀以水傷敗。填星守亢，為焦，旱不生草；一曰多蟲蝗。”《黃帝占》曰：“填星逆行守亢，為中兵。”《聖洽符》曰：“填星入守亢，為民多疫，物不成，五穀傷，民流亡。”郗萌曰：“填星乘亢右星，為水；乘左星，為大兵，穀貴。填星乘若守亢右星，為水，若糴大貴；乘左星，為兵。”《海中占》曰：“填星守若舍亢，為五穀頗不成。”甘氏曰：“填星犯守亢，逆行不順，失明，其邑大政不用。”

석맹이 이르기를, 진성이 항수를 지키면 백성의 전지·방산이 값이 천하고 다른 설에는 백성이 대량으로 유망하여 오곡이 수재로 인해 훼괴된다고 한다. 진성이 항수를 지키면 초고의 상을 주하여 하늘이 가물어 풀이 자라지 않고 다른 설에는 충재·황재가 많다고 한다. 《황제점》에 이르기를, 진성이 역행하여 항수를 지키면 경사의 내부에서 병을 움직임을 주한다. 《성흡부》에 이르기를, 진성이 들어가 아울러 항수를 지키면 백성이 역병이 많고 작물이 이루어지지 않으며 오곡이 손을 받고 백성이 유망한다. 석맹이 이르기를, 진성이 항수의 우측의 별을 능승하면 물을 주하고 좌측의 별을 능승하면 대규모의 병사를 주하여 곡가가 상장한다. 진성이 항수의 우성을 능승하거나 혹은 지키면 물을 주하거나 혹은 쌀을 사는 값이 크게 오르고 좌성을 능승하면 병사를 주한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 항수를 지키거나 혹은 입숙하면 오곡이 파히 여물지 않음이 있다. 감씨가 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 항수를 지켜 역행하여 상궤를 따르지 않고 광색이 회암하면 그 성읍의 대정·방침이 채용되지 않을 것이다.

《荊州占》曰：“填星犯氐左星，左中郎將誅死，犯右星，右中郎將誅死，期三年。”陳卓曰：“填星入氐中，期三十日，彗星出王邑，西南指。”郗萌曰：“填星逆行氐，女主不居宮。”《春秋圖》曰：“填星入氐，果實大賤，賤人女暴貴。”

《형주점》에 이르기를, 진성이 저수의 좌측의 별을 침범하면 좌중랑장이 주살되고 우측의 별을 침범하면 우중랑장이 주살되어 기한은 삼 년이다. 진탁이 이르기를, 진성이 저수 안에 들어가면 기한은 삼십 일이고 혜성이 있어 왕도의 상공에 출현하여 혜미가 서남을 지향하려 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 저수에서 역행하면 후궁의 주가 궁중에 안거할 수 없다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 저수에 들어가면 과실의 값이 천하고 출신이 천천한 여자가 주연히 현귀하다.

郗萌曰：“填星徙倚前後於氐，女主非其人。填星乘氐之右星，天下有大水；乘氐之左星，天子自將兵於野。填星出入留舍氐，天下用兵，期不出四年，更立侯王。填星出入留舍氐，必有亡地者。”《黃帝占》曰：“填星守氐，皇后有拜賀太子；一曰賤人女有暴貴者，若有土功之事。黃星守氐，有赦令。”

석맹이 이르기를, 진성이 저수의 전후에서 배회·이동하면 후궁의 주가 합적한 인선이 아니다. 진성이 저수의 우측의 별을 능승하면 천하에 대수가 있고 저수의 좌측의 별을 능승하면 천자가 장차 몸소 병을 영하여 야외에 출정하려 한다. 진성이 저수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 천하가 병을 움직여 기한이 사 년을 넘기지 않고 후왕을 개립하려 한다. 진성이 저수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 반드시 토지를 상실하는 사람이 있다. 《황제점》에 이르기를, 진성이 저수를 지키면 황후가 장차 태자를 책립하여 축하를 받는 일이 있고 다른 설에는 출신이 천천한 여자 중에 주연히 현귀하는 자가 있거나 혹은 토목·공정의 일이 있다고 한다. 황성(곧 진성)이 저수를 지키면 사령을 반하려 한다.

石氏曰：“填星守氐，有德令。填星守氐，即歲安；色赤，有分土裂地之君，四夷不服，天下大疫。填星守氐，國有大賢。填星守氐，有土功之事。填星守氐，田宅大貴；一曰有赦。”甘氏曰：“填星守大星，皇后有賀。”郗萌曰：“填星守氐，太子有智慧，九州清。填星守氐，天下必有亡國，死王。”

석씨가 이르기를, 진성이 저수를 지키면 은을 베푸는 정령을 반하려 한다. 진성이 저수를 지키면 이 일년이 곧 안정하고 만약 성색이 붉음을 내면 곧 땅을 갈라 토를 쪼개는 제후가 있어 사방의 이적이 복종하지 않고 천하가 대역한다. 진성이 저수를 지키면 나라 안에 대현의 사람이 출현한다. 진성이 저수를 지키면 토목·공정의 일이 있다. 진성이 저수를 지키면 전지·방산의 가격이 크게 오르고 다른 설에는 사령이 있다고 한다. 감씨가 이르기를, 진성이 저수의 큰 별을 지키면 황후에게 희경·수하의 일이 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 저수를 지키면 태자가 총혜하여 구주가 청평하다. 진성이 저수를 지키면 천하에 반드시 멸망의 국가·사거의 군왕이 있다.

《荊州占》曰：“填星守氐，為后夫人憂，謂東行反還，去氐兩星二尺，期百二十日；去兩星尺，期六十日；與兩星齊，期二十日；以赦解之。”《荊州占》曰：“填星守氐，奸臣有謀。”《二十八宿山經注》曰：“填星色青，守氐四十日，鄭國王死，更立人君。”《海中占》曰：“填星入守氐，必有亡城者；天下用兵，期不出三年，更立侯王；八十日不下，野有萬人之眾。”

《형주점》에 이르기를, 진성이 저수를 지키면 황후·부인에게 근심이 있음을 주하니 가리키는 것은 그것이 동행한 뒤에 또 되돌아오는 이 종류의 형정이다——저수의 두 별에서 떨어지기를 이 척이면 기한은 백이십 일이고 두 별에서 떨어지기를 일 척이면 기한은 육십 일이며 두 별과 병제하면 기한은 이십 일이니 사령으로 화해할 수 있다. 《형주점》에 또 이르기를, 진성이 저수를 지키면 간신이 암중에 모의가 있다. 《이십팔수산경주》에 이르기를, 진성의 색이 푸르고 저수를 지키기를 사십 일이면 정국의 군왕이 사거하여 새 임금을 별립한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 들어가 아울러 저수를 지키면 반드시 실수의 성읍이 있어 천하가 병을 움직여 기한이 삼 년을 넘기지 않고 후왕을 개립하려 하며 팔십 일 떠나지 않으면 야외가 장차 만 명에 이르는 군중을 취집하려 한다.

石氏曰：“填星犯房，天下相誅。”《荊州占》曰：“填星犯房右服，為秦魏；左服，為楚；右驂，為齊；左參，為趙。”郗萌曰：“填星犯房，成勾已，為后夫人喪。填星入房三道，為天子有子。填星入房十日，成勾已者，天子惡之，以赦解之。”《聖洽符》曰：“填星逆行房，成勾已，女主自恣若淫泆。”石氏曰：“填星到房心，皆正不失儀，失儀則為變。填星在右角，失行至房，侯王、皇帝，出入不時，王者有所誅。”《春秋圖》曰：“填星之房，倉穀豐。”《援神契》曰：“填星舍房，符命道興。”

석씨가 이르기를, 진성이 방수를 침범하면 천하가 서로 주륵한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 방수의 우복성을 침범하면 일이 진·위에 응하고 좌복성을 침범하면 일이 초에 응하고 우참성을 침범하면 일이 제에 응하고 좌참성을 침범하면 일이 조에 응한다(방수 네 별은 수레를 가는 네 마리 말과 같아 안에 거하는 두 별은 복이고 밖에 거하는 두 별은 참이 된다). 석맹이 이르기를, 진성이 방수를 침범하여 성적이 곡굴하여 「구사」의 형태를 이루면(먼저 순행하고 뒤에 정류하고 다시 역행하여 궤적이 하나의 사 글자와 같다) 황후·부인에게 상이 있음을 주한다. 진성이 방수의 세 갈래의 통도에 들어가면 천자가 아들을 낳음을 주한다. 진성이 방수에 들어가 십 일에 구사의 형태를 형성하면 천자가 이 종류의 천상을 오하여 사령으로 화해할 수 있다. 《성흡부》에 이르기를, 진성이 방수에서 역행하여 구사의 형태를 형성하면 후궁의 주가 방종·자자하거나 혹은 음일한다. 석씨가 이르기를, 진성이 방수·심수에 이르러 가면 모두 단정하여 상의를 잃지 않아야 하며 상의를 잃으면 곧 변이이다. 진성이 우각에 있어 운행이 도를 잃어 곧장 방수에 이르러 가면 후왕·황제의 출입이 시절에 없어 군왕이 장차 주살할 바가 있을 것이다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 방수에 임하면 창중의 곡물이 풍족하다. 《원신계》에 이르기를, 진성이 방수에 입숙하면 부명의 설과 도술이 흥기한다.

石氏曰：“填星舍房，更起土功，宮室數移，多殃禍。填星守房左，二國交易；守房右，世多鰥寡人。守房左右，去復還，庶子乘國。應去而守房，其國有殃。”甘氏曰：“填星守房，國有女主喜。”巫咸曰：“填星守房，有獻馬者；若有土功事，起宮室者。填星守房，貴人多死者。填星守房，地動，多旱，民疾疫；一曰民多疾。”《海中占》曰：“填星守房，為土功。”

석씨가 이르기를, 진성이 방수에 입숙하면 다시 토목·공정을 흥기하고 궁실이 자주 천이하여 화앙이 많다. 진성이 방수의 좌측을 지키면 두 나라 사이가 호시·거역하고 방수의 우측을 지키면 세상에 환부·과부가 많다. 방수의 좌우를 지켜 떠나간 뒤에 또 되돌아오면 서출의 아들이 장차 국정 위에 능가하려 한다. 본래 떠나가야 하는데도 오히려 방수를 지키면 그 국가에 화앙이 있다. 감씨가 이르기를, 진성이 방수를 지키면 나라 안의 후궁의 주에게 기쁨이 있다. 무함이 이르기를, 진성이 방수를 지키면 사람에게 마필을 진헌하는 자가 있거나 혹은 토목·공정이 있어 궁실을 흥건한다. 진성이 방수를 지키면 귀인이 사망이 많다. 진성이 방수를 지키면 지진이 있고 가뭄이 많아 백성이 역병을 유행하며 다른 설에는 백성이 질병을 많이 낸다고 한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 방수를 지키면 토목·공정을 주한다.

郗萌曰：“填星守房，大赦，其國有兵；一曰主無下堂；又為天下諸侯相謀慮，道不通；又為敵兵發，一雲南為旱，北為水，並在宋地。”填星守房，為大飢，人相食，死者不葬。”《荊州占》曰：“填星守房，有反逆，臣大人喪，天下易主。”（《宋書天文志》曰：晉光熙元年九月巳亥、填星守房，心，占曰：土守房，多禍喪，守心，國內亂，天下赦，是時司馬越專權，十一月，惠帝崩、懷帝即位，大赦天下。）

석맹이 이르기를, 진성이 방수를 지키면 장차 대사가 있어 그 국가에 병사가 있고 다른 설에는 군주가 마땅히 전당을 걸어 내려가지 말아야 한다고 하며 또 천하의 제후가 피차에 추기·모산하여 도로가 조격하여 통하지 않음을 주하고 또 적병의 발동을 주한다. 별도의 한 설이 있다——진성이 남으로 치우치면 가뭄을 주하고 북으로 치우치면 물을 주하여 모두 송국의 분야에 응한다. 진성이 방수를 지키면 대기근을 주하여 사람이 사람을 먹고 죽는 자는 장사할 사람이 없다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 방수를 지키면 반역의 일이 있어 신자와 대인물이 상을 당하고 천하가 군주를 갱환한다.(원서 소주: 《송서·천문지》에 기재하기를, 진 혜제 광희 원년 구월 기해에 진성이 방수·심수를 지켜 점사에 이르기를, 토성이 방을 지키면 화사·상사가 많고 심을 지키면 국내가 동란하여 천하가 대사한다고 하였다. 당시 사마월(司馬越)이 조권을 전천하여 십일월에 혜제가 세거하고 회제가 즉위하여 천하를 대사하였다.)

《黃帝占》曰：“填星行房南，若守之，為大旱；行房北，犯守之，為大水。”郗萌曰：“填星逆行守房，女主出入自恣；一曰女主干政。”《荊州占》曰：“填星入房，留居之，有失國君；進而守之，其國有兵；退而守之，其國有慶。填星中犯凌房，國君憂；色青，憂喪；色赤，憂兵，積尸成山；色黑，有將相誅；色白，有芒角，大哭。”《海中占》曰：“填星入房，若犯之，有失地君，其國有兵，若女主憂。”

《황제점》에 이르기를, 진성이 방수의 남을 행하거나 혹은 그곳에 지키면 대가뭄을 주하고 방수의 북을 행하여 침범하여 아울러 그곳에 지키면 대수를 주한다. 석맹이 이르기를, 진성이 역행하여 방수를 지키면 후궁의 주의 출입이 방종·자자하고 다른 설에는 후궁의 주가 조정을 간예한다고 한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 방수에 들어가 아울러 정류·거지하면 국가를 실실한 군주가 있을 것이며 전진하여 그것을 지키면 그 국가에 병사가 있고 후퇴하여 그것을 지키면 그 국가에 희경이 있다. 진성이 정중에서 침범·능박하여 방수하면 국군에게 근심이 있고 성색이 푸름을 내면 근심이 상사에 있으며 성색이 붉음을 내면 근심이 병사에 있어 시체가 산과 같이 퇴적하고 성색이 검음을 내면 장상이 주살되는 자가 있으며 성색이 흰빛을 내고 아울러 망각을 생출하면 대곡의 일이 있을 것이다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 방수에 들어가거나 혹은 방수를 침범하면 토지를 상실한 군주가 있어 그 국가에 병사가 있거나 혹은 후궁의 주에게 근심이 있다.

郗萌曰：“填星中犯乘守房左驂，若左服，皆為其君死，所中將誅。填星中犯乘守右驂，若右服，皆為大人死；所中相誅。”陳卓曰：“填星中犯乘守房南二星，君死；北二星，大人死。”郗萌曰：“填星留逆犯守乘房左右驂，主崩，臣有陰謀，逆行，乘凌中道，太子失位而亡；順行，乘凌中道，天下和平。”韓楊曰：“填星犯鉤鈐，王者憂。”郗萌曰：“填星犯乘鉤鈐，大臣有謀，天子不尊事天者，致火災於宗廟；王者不宜出宮下殿，有謀匿於廟中者。”《黃帝占》曰：“填星守鉤鈐，王者失天下。”

석맹이 이르기를, 진성이 정중에서 침범·능승하여 아울러 방수의 좌참성 혹은 좌복성을 수주하면 모두 그 국가의 군주의 사망을 주하여 충범한 곳에 대응하는 장령이 장차 주살될 것이다. 진성이 정중에서 침범·능승하여 아울러 우참성 혹은 우복성을 수주하면 모두 대인물의 사망을 주하여 충범한 곳에 대응하는 승상이 장차 주살될 것이다. 진탁이 이르기를, 진성이 정중에서 침범·능승하여 아울러 방수의 남쪽의 두 별을 수주하면 국군이 죽고 북쪽의 두 별을 지키면 대인물이 죽는다. 석맹이 이르기를, 진성이 정류·역행·침범·수후·능승하여 방수의 좌우의 참성하면 군주의 가붕을 주하여 신하가 암중에 음모가 있고 만약 역행하여 방수의 중도를 능박하면 태자가 자리를 잃어 망하며 만약 순행하여 중도를 능박하면 천하가 화평하다. 한양이 이르기를, 진성이 구령(방수의 부좌의 별)을 침범하면 군왕에게 근심이 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 침범·능승하여 구령하면 대신이 암중에 모의가 있어 천자가 능히 상천을 경사하지 못하면 곧 종묘의 화재를 초치하고 군왕이 마땅히 궁을 나가 전을 내려가지 말아야 하니 사람이 종묘 안에 음모를 장닉하였기 때문이다. 《황제점》에 이르기를, 진성이 구령을 지키면 군왕이 장차 천하를 잃으려 한다.

《海中占》曰：“填星犯天王，王者絕嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。”郗萌曰：“填星入心，大臣有喜。填星逆行心，女主怨望；一曰女主干政。”《黃帝占》曰：“填星至房心，皆正不失其道，天下和平；軌道失繩，災變。填星經心，清明列照，天下內奉明王，帝必延年。填星之心，主贊明，其國安泰，人主有增地，天下太平，太子有慶。”郗萌曰：“填星在心，多雨澤，歲熟。”巫咸曰：“填星在心，主人親賢。”石氏曰：“填星乘心，其國相死。”《黃帝占》曰：“填星居心，人主任賢。”

《해중점》에 이르기를, 진성이 심수의 「천왕」성을 침범하면(심수의 중앙의 큰 별로 천자를 상징한다) 군왕이 후사를 단절하고 태자성(심수의 전성)을 침범하면 태자가 계위할 수 없고 서자성(심수의 후성)을 침범하면 서자가 불리하다. 석맹이 이르기를, 진성이 심수에 들어가면 대신에게 기쁨이 있다. 진성이 심수에서 역행하면 후궁의 주가 마음에 원한을 품고 다른 설에는 후궁의 주가 조정을 간예한다고 한다. 《황제점》에 이르기를, 진성이 방수·심수에 이르러 가면 모두 단정하여 상도를 잃지 않아 천하가 화평하고 만약 궤도가 준승에 편리하면 곧 재변이 있다. 진성이 심수를 경과하여 청랑·명량하여 광조가 사포하면 천하가 모두 내심에서 성명한 군왕을 존봉하여 제왕이 반드시 연년을 얻는다. 진성이 심수에 임하면 성명을 보찬함을 주하여 그 국가가 안태하고 군주가 토지를 증광하며 천하가 태평하고 태자에게 희경이 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 심수에 있으면 우수가 많아 자윤하여 년성이 풍숙하다. 무함이 이르기를, 진성이 심수에 있으면 군주가 현인을 친근한다. 석씨가 이르기를, 진성이 심수를 능승하면 그 국가의 승상이 사망한다. 《황제점》에 이르기를, 진성이 심수에 거하면 군주가 현재를 임용한다.

《聖洽符》曰：“填星犯乘凌心，為內亂，臣欲弒主，有失地君；近期十月，中期一年，遠期二年。”《荊州占》曰：“填星犯乘心，大人凶；近期三年，遠期九年。”郗萌曰：“填星中犯乘凌心，天下大赦。”石氏曰：“填星中犯乘凌太子位，太子憂；少子位，少子憂。填星犯食心左星，為天子因后有憂。”《海中占》曰：“填星出入留舍心，二十日不下，且有急令；三十日不下，有名人死者；四十日不下，其國大空，民亡，去其室堂。”

《성흡부》에 이르기를, 진성이 침범·능승·핍박하여 심수하면 국내의 동란을 주하여 신하가 임금을 시하려 하고 토지를 상실한 군주가 있으며 가장 가까운 기한은 열 달이고 중등의 기한은 일 년이며 가장 먼 기한은 이 년이다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 침범·능승하여 심수하면 대인물에게 흉이 있고 가까운 기한은 삼 년이고 먼 기한은 구 년이다. 석맹이 이르기를, 진성이 정중에서 침범·능승·핍박하여 심수하면 천하가 장차 대사가 있으려 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 정중에서 침범·능승하여 태자성의 위차하면 태자에게 근심이 있고 소자성의 위차를 침범하면 소자에게 근심이 있다. 진성이 침범하여 아울러 심수의 왼쪽의 별을 엄식하면 천자가 황후로 인해 우환이 있음을 주한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 심수 일대에서 출몰·정류·입숙하여 이십 일 떠나지 않으면 장차 긴급한 조령이 있고 삼십 일 떠나지 않으면 명망 있는 사람이 사거하고 사십 일 떠나지 않으면 그 국가가 크게 공허하여 백성이 도망하여 자기의 방사를 떠난다.

《感精符》曰：“填星守心，為旱，若有火災。”石氏曰：“填星守心，萬物不成；一曰義士多烈節、庸夫立義。填星守心，色黃無故，青黑旱飢死。”甘氏曰：“填星守心，聖主天下太平，若天子有慶。”巫咸曰：“填星守心，其國內亂，若有土功事；一曰民多疾病；又云有火。”郗萌曰：“填星守心，國安；大人有喜，增地；一雲太子反。”陳卓曰：“填星守心，太子、庶子凶；色光明，黃吉，有廢賜之事。”甘氏曰：“填星逆行守心，成勾巳，若環繞之，其國內亂，天子惡之；赦解之，期六月。”

《감정부》에 이르기를, 진성이 심수를 지키면 가뭄을 주하거나 혹은 화재가 있다. 석씨가 이르기를, 진성이 심수를 지키면 만물이 성숙할 수 없고 다른 설에는 의사가 강렬한 절조가 많고 평용한 사람도 또한 일어나 의를 행한다고 한다. 진성이 심수를 지켜 성색이 누름을 내면 곧 평안·무사하고 색이 푸르고 색이 검으면 곧 한재·기근이 있어 사망에 이른다. 감씨가 이르기를, 진성이 심수를 지키면 성명한 임금이 자리에 있어 천하가 태평함을 주하거나 혹은 천자에게 희경이 있다. 무함이 이르기를, 진성이 심수를 지키면 그 국가가 내란하거나 혹은 토목·공정의 일이 있고 다른 설에는 백성이 질병을 많이 내며 또 한 종류의 설에는 화재가 있을 것이라고 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 심수를 지키면 국가가 안정하고 대인물에게 기쁨이 있어 토지를 증광하며 다른 한 종류의 설에는 태자가 반을 모의한다고 한다. 진탁이 이르기를, 진성이 심수를 지키면 태자·서자에게 흉이 있고 만약 성색이 광명하여 황색을 나타내면 길이 되어 폐출과 상사의 일이 있을 것이다. 감씨가 이르기를, 진성이 역행하여 심수를 지켜 구사의 형태를 형성하거나 혹은 심수를 환요하여 행하면 그 국가가 내란하여 천자가 이 종류의 천상을 오하니 사령으로 화해할 수 있고 기한은 여섯 달이다.

郗萌曰：“填星犯乘守心，明堂，為內亂；臣欲弒主，有亡國；近期十月，中期一年，遠期三年；又曰大臣當之。填星犯乘太子者，太子憂，不死則去；犯乘守明堂，大人憂，近期十月，遠三年。”郗萌曰：“填星犯乘守心右星，為庶子憂。”《東官候》曰：“填星犯乘心、明堂，萬民備火。”巫咸曰：“填星中犯乘守心，明堂，為戰不勝，將軍鬥死。”郗萌曰：“填星中犯乘守明堂，為旱，若備火。”石氏曰：“填星中犯守明堂，大臣當之；在陽為燕，在陰為越。”《海中占》曰：“填星留逆犯守乘凌心，王者宮內戰亂，臣下有謀易立天子，權在宗家得勢大臣。”

석맹이 이르기를, 진성이 침범·능승하여 아울러 심수 곧 「명당」을 수주하면(심수 세 별은 또 명당이라 칭한다) 국내의 동란을 주하여 신하가 임금을 시하려 하고 국가의 멸망이 있으며 가까운 기한은 열 달이고 중등은 일 년이며 먼 것은 삼 년이고 또 이르기를 일이 대신의 몸에 응한다고 한다. 진성이 침범·능승하여 태자성하면 태자에게 근심이 있어 죽지 않더라도 또한 폐거될 것이고 침범·능승하여 아울러 명당을 수주하면 대인물에게 근심이 있어 가까운 기한은 열 달이고 먼 것은 삼 년이다. 석맹이 또 이르기를, 진성이 침범·능승하여 아울러 심수의 오른쪽의 별을 수주하면 서자에게 근심이 있음을 주한다. 《동관후》에 이르기를, 진성이 침범·능승하여 심수·명당하면 만민이 마땅히 화재를 방비할 것이다. 무함이 이르기를, 진성이 정중에서 침범·능승하여 아울러 심수·명당을 수주하면 작전하여 이기지 못함을 주하여 장군이 전사한다. 석맹이 이르기를, 진성이 정중에서 침범·능승하여 아울러 명당을 수주하면 가뭄을 주하거나 혹은 마땅히 화재를 방비할 것이다. 석씨가 이르기를, 진성이 정중에서 침범하여 아울러 명당을 수주하면 일이 대신의 몸에 응하여 양도에 있으면 연지에 응하고 음도에 있으면 월지에 응한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 정류·역행·침범·수후·능승·핍박하여 심수하면 군왕의 궁내에 전란이 발생하고 신하가 별도로 천자를 세우려 도모하여 권병이 종실의 집과 세력을 얻은 대신의 손 안에 떨어진다.

《黃帝占》曰：“填星逆行入尾、箕，妾為女主；若星色黃，後宮有喜，若立后。”《渾儀》曰：“填星出入尾，必有大將出征，魚鹽大貴。填星與火入尾，縑布大貴，則將相人民去其城郭。填星宿尾，逆行而變色，女多進者。”郗萌曰：“填星出入留舍尾，魚鹽貴至六倍。”齊伯曰：“填星出入留舍尾，必有大將出者；而加於齊矣，其國無以持之。”石氏曰：“填星守尾，禽獸多暴百姓。填星守尾，若角動，更姓易政，天下不安其處。”

《황제점》에 이르기를, 진성이 역행하여 미수·기수에 들어가면 희첩이 장차 올라 후궁의 주가 되려 하고 만약 성색이 누름을 내면 후궁에 희경이 있거나 혹은 장차 황후를 책립하려 한다. 《혼의》에 이르기를, 진성이 미수에 출몰하면 반드시 대장의 출정이 있어 물고기와 소금의 값이 크게 오른다. 진성이 형혹(화성)과 함께 미수에 들어가면 세견과 포목의 값이 크게 오르고 장상과 백성이 모두 자기의 성곽을 떠날 것이다. 진성이 미수에 입숙하여 역행하고 또 안색을 개변하면 궁에 진헌하는 여자가 많다. 석맹이 이르기를, 진성이 미수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 어·염의 값이 귀하기를 육 배에 이른다. 제백이 이르기를, 진성이 미수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 반드시 대장의 출정이 있고 또한 화사가 제국의 몸에 가하여 그 국가가 지탱할 힘이 없다. 석씨가 이르기를, 진성이 미수를 지키면 금수가 많이 와서 백성을 침해한다. 진성이 미수를 지켜 만약 망각이 요동하면 곧 개조환대하여 정령을 변역하여 천하의 사람이 본토에 안거할 수 없다.

巫咸曰：“填星守尾，兵起。”《海中占》曰：“填星守尾，高田不得食；下田荒，人民飢。”郗萌曰：“填星守尾，大臣誅。”《玄冥占》曰：“填星守尾，後貴人有喜，若立后。”石氏曰：“填星犯尾，有兵起，國多盜賊；一曰天下旱，人民飢。”郗萌曰：“填星犯守尾，為夫人、女主、后妃惡之。填星留逆犯守乘陵尾，皇后有以珠玉簪珥惑天子者；巫讒大起，后相貴臣誅，宮人出走，兵起宮門。”

무함이 이르기를, 진성이 미수를 지키면 병사가 흥기한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 미수를 지키면 높은 곳의 전지는 알곡의 수확이 없고 낮은 곳의 전지는 황폐하여 백성이 굶주린다. 석맹이 이르기를, 진성이 미수를 지키면 대신이 주살된다. 《현명점》에 이르기를, 진성이 미수를 지키면 황후와 귀인에게 기쁨이 있거나 혹은 장차 황후를 책립하려 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 미수를 침범하면 병사의 흥기가 있어 나라 안에 도적이 많고 다른 설에는 천하가 크게 가물어 백성이 기근한다고 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 미수를 지키면 부인·후궁의 주·후비가 모두 이 종류의 천상을 오한다. 진성이 정류·역행·침범·수후·능승·핍박하여 미수하면 황후 중에 주옥의 잠이로 천자를 미혹하는 사람이 있어 무고·참언이 크게 일어나 황후·승상과 현귀한 대신이 주살되고 궁인이 출도하여 병화가 궁문에 발생한다.

《春秋緯》曰：“填星犯箕，若入宮中，天下大亂，兵大起。”郗萌曰：“填星犯箕，女主有憂；一曰為天下大赦；又曰大亂。”巫咸曰：“填星入箕中，伺其出而數之，如期二十日，兵發，伺始入而處之率，一日期十日，軍罷。”《荊州占》曰：“填星入箕，盜大起，多鬥死者；歲不熟。”石氏曰：“填星入箕，天下大亂；其中有一星，民莫處其室養者；星在箕南，旱；在箕北，有風；在箕踵，歲熟，不者，不熟。”《百二十占》曰：“填星之箕，丘陵且發。”郗萌曰：“填星合箕，用事坐之。”石氏曰：“填星出箕，谷大貴，天下旱，飢死過半。”郗萌曰：“填星出入流舍箕，年多蟲蝗。”

《춘추위》에 이르기를, 진성이 기수를 침범하거나 혹은 궁원 안에 들어가면 천하가 크게 어지럽고 병사가 크게 일어난다. 석맹이 이르기를, 진성이 기수를 침범하면 후궁의 주에게 근심이 있고 다른 설에는 천하에 장차 대사가 있으며 또 설에는 천하가 크게 어지럽다고 한다. 무함이 이르기를, 진성이 기수 안에 들어가면 그것이 나오는 날을 수후하여 천수를 계산하여 기에 이르기를 이십 일에 병사가 발동하고 그것이 처음으로 진입한 때부터 상률에 의거하여 추산하여 진입 일일은 십 일의 기한으로 절산하여 기만하면 곧 군대가 파병한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 기수에 들어가면 도적이 크게 일어나 싸워서 지사하는 사람이 많고 년성이 여물지 않다. 석씨가 이르기를, 진성이 기수에 들어가면 천하가 크게 어지럽고 기수 안에 만약 별도로 한 별이 출현하면 백성이 누구도 집에 편안히 거하여 친을 봉양할 수 없음이 없고 별이 기수의 남쪽에 있으면 가뭄을 주하고 기수의 북쪽에 있으면 대풍이 있으며 기종(기수의 저부)에 있으면 년성이 풍숙하고 기종에 있지 않으면 곧 여물지 않다. 《백이십점》에 이르기를, 진성이 기수에 임하면 구릉이 장차 붕렬하여 개발하려 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 기수와 상합하면 권을 당하여 일을 쓰는 사람이 장차 이로 인해 죄를 얻으려 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 기수에서 나오면 곡가가 크게 오르고 천하가 크게 가물어 아사하는 사람이 절반을 넘는다. 석맹이 이르기를, 진성이 기수 일대에서 출몰·유전·입숙하면 이 일년은 충재·황재가 많다.

石氏曰：“填星守箕，若角動、色黑，有土功；其色青，有兩軍相當，先起兵者敗，中起兵者昌，後起兵者亡。”巫咸曰：“填星守箕，有火災，兵起，五穀萬物不成。”《海中占》曰：“填星守箕，有大喪，有土功事。”郗萌曰：“填星守箕，人主有謀，二十日不下，兵大起，若有火災。”《東官候》曰；“填星出入箕，留守之，九十日，民入流亡，兵大起，期一年；多雨蟲，必有空國、死王；谷水至，小人專政矣。”《海中占》曰：“填星出入舍守箕，兵大起。”

석씨가 이르기를, 진성이 기수를 지켜 만약 망각이 요동하고 성색이 검음을 내면 토목·공정이 있고 만약 성색이 푸름을 내면 양군의 대치가 있어 먼저 병을 움직이는 쪽이 실패하고 중도에 병을 움직이는 쪽이 창성하고 마지막에 병을 움직이는 쪽이 멸망한다. 무함이 이르기를, 진성이 기수를 지키면 화재가 있어 병사가 흥기하고 오곡·만물이 성숙할 수 없다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 기수를 지키면 대상사가 있어 토목·공정의 일이 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 기수를 지키면 군주가 암중에 모획이 있어 이십 일 떠나지 않으면 병사가 크게 일어나거나 혹은 화재가 있다. 《동관후》에 이르기를, 진성이 기수에 출몰하여 정류·수후하여 그곳에 있어 구십 일에 이르면 백성이 유망하고 병사가 크게 일어나며 기한은 일 년이고 우수·충해가 많아 반드시 공허한 국가·사거한 군왕이 있어 산곡의 홍수가 도래하고 소인이 국정을 전천한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 기수에 출몰·입숙·수후하면 병사가 크게 일어난다.

石氏曰：“填星犯南斗，為大赦。”郗萌曰：“填星犯行入南斗，且失地；使之不然，無淫於樂，無見諸侯客，無出遊，如此即止。”又曰：“入庫以喪，起兵國中。填星入南斗，天下受爵祿，期六十日，若九十日。”陳卓曰：“填星出南斗，兵起四方，若西南。”郗萌曰：“填星逆行南斗，地動。（《宋書天文志》曰：晉孝懷永喜三年，填星久南斗，其年地動。）填星逆行南斗，女主賞賜不當。”

석씨가 이르기를, 진성이 남두를 침범하면 대사를 주한다. 석맹이 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 남두에 행하여 들어가면 장차 토지를 상실하려 하고 그것을 이렇게 되지 않게 하려면 곧 향락에 침니하지 않는 것과 제후·빈객을 접견하지 않는 것과 외출하여 유탕하지 않는 것——이렇게 하면 재화가 곧 지식한다. 또 이르기를, 진성이 천고에 들어가면(두수가 천고가 된다) 상사를 대래하여 나라 안에 병화를 흥기한다. 진성이 남두에 들어가면 천하의 사람이 작위·봉록을 받음을 얻어 기한은 육십 일 혹은 구십 일이다. 진탁이 이르기를, 진성이 남두에서 나오면 사방이 병을 일으키거나 혹은 일이 서남방에 응한다. 석맹이 이르기를, 진성이 남두에서 역행하면 지진이 있을 것이다.(원서 소주: 《송서·천문지》에 기재하기를, 진 회제 영가 삼 년에 진성이 장구히 남두에 머물렀고 그 해에 지진이 발생하였다.) 진성이 남두에서 역행하면 후궁의 주의 상사가 법도에 합하지 않다.

《黃帝占》曰：“填星守南斗，先水、後旱，若守之一旬，名水有溢者；不然，則有暴水出。”郗萌曰：“填星居南斗，河戍間道不通。”《北官候》曰：“填星處南斗，不用眾，有天下。填星與太白舍南斗，抵斗、若兩大宰相為亂。”郗萌曰：“填星出入留舍南斗之間，二十日不下，有大喪。”齊伯曰：“填星出入留舍南斗，二十日不下，有喜；三十日不下，民人無事；五十日不下，彗星出；六十日不下，民人憂；九十日不下，天下用兵。”

《황제점》에 이르기를, 진성이 남두를 지키면 먼저 수재가 있고 뒤에 한재가 있으며 만약 수후하여 십 일에 차면 곧 저명한 강하가 범람·만일할 것이고 그렇지 않으면 또한 폭발의 홍수가 있을 것이다. 석맹이 이르기를, 진성이 남두에 거하면 하수 일대의 도로가 조색하여 통하지 않다. 《북관후》에 이르기를, 진성이 남두에 처하면 대군을 동용할 필요 없이 천하를 옹유함을 얻을 것이다. 진성이 태백(금성)과 함께 남두에 입숙하여 곧장 두수에 닿으면 곧 두 분의 재보 대신이 난을 일으킴을 주한다. 석맹이 이르기를, 진성이 남두 사이에서 출몰·정류·입숙하여 이십 일 떠나지 않으면 대상사가 있을 것이다. 제백이 이르기를, 진성이 남두 일대에서 출몰·정류·입숙하여 이십 일 떠나지 않으면 희경이 있고 삼십 일 떠나지 않으면 백성이 평안·무사하며 오십 일 떠나지 않으면 혜성이 출현할 것이고 육십 일 떠나지 않으면 백성에게 근심이 있으며 구십 일 떠나지 않으면 천하가 병을 움직인다.

《春秋緯》曰：“填星守斗，王者封賞諸侯；若上官吏有受賜者。”石氏曰：“填星守斗，國多義士。”郗萌曰：“填星守南斗，地裂；一曰山崩，天子失制，天下大赦。”《荊州占》曰：“填星守斗，大臣逆奸民，賊子欲殺其主；又曰：在陽，田宅賤；在陰，田宅貴。”石氏曰：“填星逆行守斗，女主賞淫泆；一曰奸臣賊子欲謀君。”巫咸曰：“填星失次守斗，所守之國當誅。”《聖洽符》曰：“填星入鬥口而守之，人民有背主者，天下壅蔽。在陽，為天子；在陰，為諸侯；期不出一年。”郗萌曰：“填星不入南斗道，女主嫡子不代。”

《춘추위》에 이르기를, 진성이 두수를 지키면 군왕이 장차 제후를 봉상하려 하거나 혹은 상층의 관리가 상사를 받는 것이 있다. 석씨가 이르기를, 진성이 두수를 지키면 나라 안에 의사가 많다. 석맹이 이르기를, 진성이 남두를 지키면 지렬이 있을 것이고 다른 설에는 산붕하여 천자가 공어의 힘을 잃어 천하가 대사한다고 한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 두수를 지키면 대신이 패역하고 간민이 환이 되어 적자가 군주를 살해하려 하며 또 이르기를 진성이 양도에 있으면 전지·방산이 값이 천하고 음도에 있으면 전지·방산이 값이 귀하다고 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 역행하여 두수를 지키면 후궁의 주가 음일한 사람을 상사하고 다른 설에는 간신·적자가 군주를 모해하려 한다고 한다. 무함이 이르기를, 진성이 정상의 수차를 잃어 두수를 지키면 그것이 지키는 분야의 나라가 마땅히 토벌·주륵될 것이다. 《성흡부》에 이르기를, 진성이 두구에 들어가 아울러 그곳에 지키면 백성 중에 군주를 배기하는 사람이 있어 천하가 폐색하여 통하지 않는다. 진성이 양도에 있으면 일이 천자에 응하고 음도에 있으면 일이 제후에 응하여 기한이 일 년을 넘기지 않는다. 석맹이 이르기를, 진성이 남두의 정도를 따라 행하지 않으면 후궁의 주가 낳은 바의 적자가 계위할 수 없다.

郗萌曰：“填星入牽牛，為天下牛車有行；一曰有盜賊。”陳卓曰：“填星逆行牽牛，女主為奸、為賊。”《春秋圖》曰：“填星之牛，天下求皮革筋角。”郗萌曰：“填星乘牽牛，為天下有大水起；又為人相乘於道。填星出入留舍牽牛，有失地之君。”《春秋圖》曰：“填星守牛，二十日不下，大人有疾，牛馬多疫疾而死。”石氏曰：“填星守牽牛，諸侯多忠烈；一曰大赦，天下有急。守牛南，為天子；牛北，為吳。”

석맹이 이르기를, 진성이 견우에 들어가면 천하의 우거가 모두 분주하여 출행하려 하고 다른 설에는 도적이 있다고 한다. 진탁이 이르기를, 진성이 견우에서 역행하면 후궁의 주가 간을 행하고 악을 지어 해를 끼치기가 도적과 같다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 우수에 임하면 천하가 가혁·근각의 무리인 군수의 물건을 징구한다. 석맹이 이르기를, 진성이 견우를 능승하면 천하가 장차 대수가 흥기하려 하고 또 사람들이 도로 위에서 서로 답첩·기릉함을 주한다. 진성이 견우 일대에서 출몰·정류·입숙하면 토지를 상실한 군주가 있다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 우수를 지켜 이십 일 떠나지 않으면 대인물이 병을 내고 우마가 많이 온역으로 인해 죽는다. 석씨가 이르기를, 진성이 견우를 지키면 제후 중에 충렬의 선비가 많고 다른 설에는 대사가 있어 천하에 긴급한 일이 있다고 한다. 우수의 남에 지키면 일이 천자에 응하고 우수의 북에 지키면 일이 오지에 응한다.

郗萌曰：“填星守牽牛，貴人憂。”《海中占》曰：“填星守牽牛，為牛多疾；一曰兵起凶，關東尤，雨雪，大人疾，民人疫。”郗萌曰：“填星守牽牛，為穀貴；又曰：山崩、地裂、冬雷，疾病；奸臣賊子謀弒其主，有急令；一曰湧水出。”陳卓曰：“填星守牛，鹽貴。”石氏曰：“填星犯守牛，有土功事。”甘氏曰：“填星犯牛，留守之，為破軍殺將。”

석맹이 이르기를, 진성이 견우를 지키면 귀인에게 근심이 있다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 견우를 지키면 소가 질병을 많이 냄을 주하고 다른 설에는 병사가 흥기하여 흉이 있어 관동 지구가 더욱 심중하여 하늘이 우설을 내리고 대인물이 병을 환하며 백성이 온역을 당한다고 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 견우를 지키면 곡가의 상장을 주하고 또 이르기를 산붕·지렬·겨울에 천둥을 치는 것이 있어 질병을 많이 내고 간신·적자가 임금을 시하려 꾀하여 긴급한 조령이 있고 다른 설에는 지하에서 대수가 용출한다고 한다. 진탁이 이르기를, 진성이 우수를 지키면 염가가 상장한다. 석씨가 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 우수를 지키면 토목·공정의 일이 있다. 감씨가 이르기를, 진성이 우수를 침범하고 또 정류·수후하여 그곳에 있으면 군대의 궤패·장령이 죽임을 당함을 주한다.

《荊州占》曰：“填星入須女，天子有大喜。”陳卓曰：“填星逆行須女，主不親事。”《荊州占》曰：“填星犯乘須女，人民相惡，有女喪。”《荊州占》曰：“填星守須女，逆行色不明，女主不親桑。”齊伯曰：“填星出入留舍須女，其國得以強，且以武致天下；三十日不下，國有失地之君；五十日不下，且有亡王，走王；民人歸其故鄉。”

《형주점》에 이르기를, 진성이 수녀에 들어가면 천자에게 대희가 있다. 진탁이 이르기를, 진성이 수녀에서 역행하면 군주가 정사를 친리하지 않다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 침범·능승하여 수녀하면 백성이 서로 증오하여 여자의 상사가 있다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 수녀를 지켜 역행하여 성색이 밝지 않으면 후궁의 주가 채상의 예를 친행하지 않다. 제백이 이르기를, 진성이 수녀 일대에서 출몰·정류·입숙하면 그 국가가 강성함을 얻어 장차 무력에 의거하여 천하에 호령하려 하고 삼십 일 떠나지 않으면 나라 안에 토지를 상실한 군주가 있으며 오십 일 떠나지 않으면 장차 멸망의 군왕·출도의 군왕이 있으려 하고 백성이 자기의 고향에 회귀한다.

《春秋緯》曰：“填星守須女，後宮有喜，賤女暴貴；若後官專政，女謁橫行。”石氏曰：“填星守須女，多姣女，朝臣幸。”巫咸曰：“填星守須女，世多姣好；一曰貴女與賤人交。”《海中占》曰：“填星守須女，陰山水出，廬宅壞，天下多土功事。”郗萌曰：“填星守須女，為大水且至。”陳卓曰：“填星逆行，留犯守凌須女，天子及大臣有變，必有奇政令。”

《춘추위》에 이르기를, 진성이 수녀를 지키면 후궁에 희경이 있어 출신이 천천한 여자가 주연히 현귀하거나 혹은 후궁이 조정을 전천하여 여자의 청탁·간구에 의지하는 풍이 횡행한다. 석씨가 이르기를, 진성이 수녀를 지키면 세상에 미모의 여자가 많고 조중의 신하가 총행을 몽수한다. 무함이 이르기를, 진성이 수녀를 지키면 세상에 교호한 여자가 많고 다른 설에는 현귀한 여자와 천천한 사람이 사통한다고 한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 수녀를 지키면 음산 일대가 홍수가 폭발하여 방사가 훼괴하고 천하에 토목·공정의 일이 많다. 석맹이 이르기를, 진성이 수녀를 지키면 대수가 장차 도래하려 함을 주한다. 진탁이 이르기를, 진성이 역행하고 또 정류·침범·수후·능박하여 수녀하면 천자와 대신에게 변고가 있어 반드시 반상한 정령이 있을 것이다.

巫咸曰：“填星入虛中，伺其出日而數之，期二十日，為兵發；伺始入處率，一日軍罷。”郗萌曰：“填星入虛，有德令，大人憂，天下大虛，天下亂，政急。填星逆行虛、危，其時天下宗廟及諸侯血食有官者盡罷。”《荊州占》曰：“填星逆行虛，君臣不尊敬祭祀，女主不謹。”《春秋圖》曰：“填星之虛，有大憂。”郗萌曰：“填星舍天府門中央，赦。”“填星出入留舍虛中，且有急令行；木當至而至，有客兵，不過五日而去；當至不至，其國且用兵。”

무함이 이르기를, 진성이 허수 안에 들어가면 그것이 나오는 날을 수후하여 천수를 계산하여 기한은 이십 일에 병사의 발동을 주하고 그것이 처음으로 진입한 때부터 상률에 의거하여 추산하여 진입 일일마다 한 단의 기한으로 절산하여 기만하면 곧 군대가 파병한다. 석맹이 이르기를, 진성이 허수에 들어가면 은을 베푸는 정령을 반하려 하여 대인물에게 근심이 있고 천하가 크게 공허하여 천하가 동란하고 정령이 가급하다. 진성이 허수·위수에서 역행하면 그때 천하의 종묘 및 제후의 혈식의 제사를 향수하고 직수 있는 사관이 모두 파폐될 것이다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 허수에서 역행하면 군신이 제사를 경중하지 않고 후궁의 주가 행사가 삼가지 않다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 허수에 임하면 큰 우환이 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 입숙하여 천부문의 정중에 있으면 사령이 있을 것이다. 진성이 허수 안에서 출몰·정류·입숙하면 장차 긴급한 조령을 추행하려 하고 세성(목성)이 본래 도래해야 하는데 과연 도래하면 객병의 와서 범함이 있어 닷새를 지나지 않고 퇴거하고 본래 도래해야 하는데도 도래하지 않으면 그 국가가 장차 병을 움직이려 한다.

《文曜鉤》曰：“填星守虛，土壅水，有土功事；若宮女有死亡之憂。”石氏曰：“填星守虛之中，水且為急進而守之，有客兵，斧鑕將用；一曰世俗遊讒，高談雅論。”巫咸曰：“填星守虛，宮人多有病虐死者；若水雨不時，天下大旱，多風，粟貴；一曰有兵災，為水災，萬物不成，谷敗。”《海中占》曰：“填星守虛，人民不安，多妖言。”郗萌曰：“填星守虛，大臣有欲危宗廟者。填星守天府，必有亡國、死主；又曰天下賜喜。”石氏曰：“填星逆行守虛，其君簡祭祠。”《海中占》曰：“填星入虛，犯守之，當有急令；星行疾而入，必有客兵，斧鑕用，不出其年。”

《문요구》에 이르기를, 진성이 허수를 지키면 흙이 수도를 옹색하여 토목·공정의 일이 있거나 혹은 궁녀에게 사망의 근심이 있다. 석씨가 이르기를, 진성이 허수 안에 지키면 수환이 장차 급난을 이루려 하고 만약 그것이 나아가 허수를 수주하면 객병의 와서 범함이 있어 부질의 무리인 형구가 장차 동용하려 하며 다른 설에는 세속이 유담·참훼·고담·활론을 성행한다고 한다. 무함이 이르기를, 진성이 허수를 지키면 궁인에게 학질을 얻어 죽는 자가 많거나 혹은 우수가 시절에 합하지 않아 천하가 크게 가물고 바람이 많아 속가가 상장하며 다른 설에는 병재가 있고 수재가 있어 만물이 이루어지지 않고 곡물이 패괴한다고 한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 허수를 지키면 백성이 안녕을 얻지 못하고 요망한 말이 많다. 석맹이 이르기를, 진성이 허수를 지키면 대신 중에 종묘를 위해하려 하는 사람이 있다. 진성이 천부성을 지키면 반드시 멸망의 국가·사거한 군주가 있고 또 이르기를 천하에 상사의 희사가 있다고 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 역행하여 허수를 지키면 그 분의 국군이 제사를 태만한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 허수에 들어가 침범하여 아울러 그것을 지키면 마땅히 긴급한 조령이 있고 별의 가기가 급속하여 허수에 들어가면 반드시 객병의 와서 범함이 있어 부질·형구가 동용하고 이 일년을 넘기지 않는다.

《荊州占》曰：“填星入危，天下大亂，若賊臣死。”郗萌曰：“填星逆行危，女主事先有不謹；一曰齋戒不謹。”《春秋圖》曰：“填星之危，黍大熟，民有憂。”“填星出入留舍危，其國破亡矣；必有流血，國空虛，有死王，期二年；一曰中外有急；未當至而至，國有客兵，不出五日而去；當去而不去，其國且用兵。”《河圖》曰：“填星守危，去之一尺，皇后有憂；若貴女有死者。”《文曜鉤》曰：“填星守危，人民有憂。”

《형주점》에 이르기를, 진성이 위수에 들어가면 천하가 크게 어지럽거나 혹은 간적의 신하가 사형에 처해진다. 석맹이 이르기를, 진성이 위수에서 역행하면 후궁의 주가 이전의 행사에 삼가지 않은 곳이 있고 다른 설에는 재계가 삼가지 않다고 한다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 위수에 임하면 서자가 크게 풍수하되 백성은 도리어 우환이 있다. 진성이 위수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 그 국가가 장차 파패·멸망하려 하여 반드시 유혈의 일이 있어 나라 안이 공허하고 군왕이 사거하는 자가 있어 기한은 이 년이며 다른 설에는 조정의 내외가 모두 급난이 있다고 한다. 진성이 마땅히 위수에 이를 수 없는데도 이르면 나라 안에 객병의 와서 범함이 있어 닷새를 넘기지 않고 퇴거하고 마땅히 떠나가야 하는데도 떠나가지 않으면 그 국가가 장차 병을 움직이려 한다. 《하도》에 이르기를, 진성이 위수를 지켜 서로 떨어지기를 일 척이면 황후에게 근심이 있거나 혹은 현귀한 여자에게 사망하는 자가 있다. 《문요구》에 이르기를, 진성이 위수를 지키면 백성에게 우환이 있다.

石氏曰：“填星守犯，若角動，色黃黑，以與功構架屋事；一曰天下弋獵，事在天子。”《海中占》曰：“填星守犯，兵起南方；一曰野物入國庫，人君戮，有土功，為旱，五穀不實，民人不安寧，民流亡，且有疾。”郗萌曰：“填星守危，為大人蓋屋事；一曰民多兵。”《荊州占》曰：“填星守危，民多病癱疽者，小有兵。”郗萌曰：“填星逆行守危，其君簡祭祀。”甘氏曰：“填星犯守危，皇后憂疾，兵喪併發，國且有大戰；工匠大用。”《海中占》曰：“填星入危，留守之，其國破亡，有流血，將軍戰死，亡地五百里，必有徙王，期三年。”郗萌曰：“填星守墳墓，為人主有哭泣之聲。”

석씨가 이르기를, 진성이 수후·침범하여 위수하면 만약 망각이 요동하고 성색이 황흑이면 곧 공을 일으켜 들보를 얹고 집을 덮을 것이고 다른 설에는 천하가 사렵에 종사하여 일이 천자의 몸에 응한다고 한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 수후·침범하여 위수하면 병사가 남방에서 흥기하고 다른 설에는 야수가 국가의 부고에 들어와 군주가 장차 사람을 죽이고 토목·공정이 있어 가뭄을 주하여 오곡이 실을 맺지 않고 백성이 안녕을 얻지 못하여 유산·도망하고 또한 질병을 많이 낸다고 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 위수를 지키면 대인물이 방옥을 개조하는 일을 주하고 다른 설에는 백성이 병화를 많이 당한다고 한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 위수를 지키면 백성이 옹저의 무리인 병을 많이 환하여 약간 병사가 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 역행하여 위수를 지키면 그 분의 국군이 제사를 태만한다. 감씨가 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 위수를 지키면 황후가 질병을 근려하여 병화와 상사가 일동에 발생하고 나라 안에 장차 대전이 있으려 하여 공장이 대량으로 징용된다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 위수에 들어가 정류·수후하여 그곳에 있으면 그 국가가 파패·멸망하여 유혈의 일이 있어 장군이 전사하고 오백 리의 토지를 상실하며 반드시 천사의 군왕이 있어 기한은 삼 년이다. 석맹이 이르기를, 진성이 분묘(허·위 사이의 분묘 네 별)를 지키면 군주에게 곡읍의 소리가 있음을 주한다.

石氏曰：“填星犯營室；犯陽，為陽不急；犯陰，為陰有急。”《荊州占》曰：“填星犯營室，宮中有變，土功事興。”《春秋圖》曰：“填星之室，田宅大貴。”巫咸曰：“填星居營室，關梁不通，出入操持符節，貴人多死。”郗萌曰：“填星宿室而逆行，則女子自恣。”《北官候》曰：“填星出入留舍營室中，六十日不下，土功事大起。”《河圖》曰：“填星守營室，邦君有喜，賜其贊祿，有封土者。”石氏曰：“填星守營室，東壁，天下不安，百姓易處，人主徙宮，有工匠之事；一曰守室。色黃白，宮女有分離賜邑而去者。”

석씨가 이르기를, 진성이 영실을 침범하여 양도의 한쪽을 침범하면 외조의 일이 긴박하지 않음을 주하고 음도의 한쪽을 침범하면 궁내의 일에 급난이 있음을 주한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 영실을 침범하면 궁중에 변고가 있어 토목·공정이 흥기한다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 실수에 임하면 전지·방산의 가격이 크게 오른다. 무함이 이르기를, 진성이 영실에 거하면 관애·교량이 조단하여 통하지 않고 출입이 모두 손에 부절을 가지고 사험을 받아 귀인이 사망이 많다. 석맹이 이르기를, 진성이 실수에 입숙하고 또 역행하면 여자가 곧 방종·자자하려 한다. 《북관후》에 이르기를, 진성이 영실 안에서 출몰·정류·입숙하여 육십 일 떠나지 않으면 토목·공정이 크게 흥한다. 《하도》에 이르기를, 진성이 영실을 지키면 봉국의 임금에게 기쁨이 있어 보찬의 직과 봉록을 상사받고 토지를 봉하여 얻는 사람이 있다. 석씨가 이르기를, 진성이 영실·동벽을 지키면 천하가 불안하여 백성이 주처를 천이하고 군주가 궁실을 천사하여 공장의 영조의 일이 있고 다른 설에는 실수를 지켜 성색이 황백이면 궁녀 중에 이산되어 견출되어 읍지를 하사받아 떠나가는 자가 있다고 한다.

甘氏曰：“填星守營室，國有軍；若有爵封增國。”《海中占》曰：“填星守營室南，則主賜金錢。”郗萌曰：“填星守營室，為大人忌，以赦令解之；一曰后夫人憂。”齊伯曰：“填星守營室，三十日不下，土功大起，王者作宮室。”郗萌曰：“填星犯守營室，宮中有夭死，大人皆在土功之事。”《荊州占》曰：“填星犯守室，為女有宗廟事，以赦解之。”《春秋圖》曰：“填星逆行，留守室，天下不寧，貴族不相信，親戚離，公侯不相敬，下欲謀上。”

감씨가 이르기를, 진성이 영실을 지키면 나라 안에 군사가 있거나 혹은 사람에게 봉작을 받아 봉국을 증광하게 하는 자가 있다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 영실의 남면에 지키면 군주가 금전을 상사함을 주한다. 석맹이 이르기를, 진성이 영실을 지킴은 대인물이 꺼리는 바로 사령으로 화해할 수 있고 다른 설에는 황후·부인에게 근심이 있다고 한다. 제백이 이르기를, 진성이 영실을 지켜 삼십 일 떠나지 않으면 토목·공정이 크게 일어나 군왕이 궁실을 영조한다. 석맹이 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 영실을 지키면 궁중에 요망한 사람이 있어 대인물이 모두 토목·공정의 일에 바쁘다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 실수를 지키면 여자에게 종묘 방면의 일이 있음을 주하여 사령으로 화해할 수 있다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 역행하여 정류·수후하여 실수하면 천하가 안녕을 얻지 못하고 귀족 사이가 서로 신임하지 않으며 친척이 이산하고 공후 사이가 서로 경중하지 않아 하위의 자가 상위의 자를 도모하려 한다.

郗萌曰：“填星逆行東壁，女主干治。”《春秋圖》曰：“填星東壁，民大煩。”郗萌曰：“填星出入留舍東壁，九十日不下，帝王且有起；一曰有徙王；一曰有喪兵。”石氏曰：“填星守東壁，遠國獻珍寶。”巫咸曰：“民多疾。”郗萌曰：“填星守東壁，為大人衛守；又有土功之事，又為天下兵起；一曰狄兵起；又為多水；一曰歲晚水，一曰圖書與文章進，士用人主之廷，天下大豐，人民順。”

석맹이 이르기를, 진성이 동벽에서 역행하면 후궁의 주가 정무를 간예한다. 《춘추도》에 이르기를, 진성이 동벽에 임하면 백성이 크게 번요한다. 석맹이 이르기를, 진성이 동벽 일대에서 출몰·정류·입숙하여 구십 일 떠나지 않으면 장차 제왕의 흥기가 있으려 하고 다른 설에는 천사의 군왕이 있으며 또 한 설에는 상사와 병사가 있다고 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 동벽을 지키면 원방의 나라가 와서 진보를 진헌한다. 무함이 이르기를, 백성이 질병을 많이 낸다. 석맹이 이르기를, 진성이 동벽을 지키면 대인물이 위대를 설치하여 수호함을 주하고 또 토목·공정의 일이 있으며 또 천하가 병을 일으킴을 주하고 다른 설에는 북적이 병을 일으키며 또 수환이 많음을 주하고 다른 설에는 이 일년의 후기에 물이 있으며 또 한 설에는 도서와 문장이 진헌되고 선비가 군주의 조정에 임용되어 천하가 크게 풍수하여 백성이 순복한다고 한다.

《百二十占》曰：“填星守壁，且有易市。”《聖洽符》曰：“填星入壁而守之，歲大旱，民多病，萬物不成。”甘氏曰：“填星逆行守東壁，成勾已，其國必有大兵政之事；六十日不下，有立王。”郗萌曰：“填星逆行，守東壁，旱、民多病，萬物不成；一曰女主自恣。”

《백이십점》에 이르기를, 진성이 벽수를 지키면 장차 시집이 천이·변이하는 일이 있으려 한다. 《성흡부》에 이르기를, 진성이 벽수에 들어가 아울러 그곳에 지키면 이 일년이 크게 가물어 백성이 병이 많고 만물이 성숙할 수 없다. 감씨가 이르기를, 진성이 역행하여 동벽을 지켜 구사의 형태를 형성하면 그 국가에 반드시 대규모의 병사와 정무가 있고 육십 일 떠나지 않으면 새 임금이 옹립될 것이다. 석맹이 이르기를, 진성이 역행하여 동벽을 지키면 가뭄·백성의 병이 많음을 주하여 만물이 성숙할 수 없고 다른 설에는 후궁의 주가 방종·자자한다고 한다.

郗萌曰：“填星入奎，以喪起兵。一曰國有水事。”《海中占》曰：“填星潤澤出奎，有善令；其變色入奎，有偽令來者；若出奎，有偽令，出使者。”郗萌曰：“填星逆行奎，女主為賊；若舍奎，四夷皆服，來朝中國。”《荊州占》曰：“填星舍奎國，有德令。”石氏曰：“填星出入留舍奎，大水，不通行。”《黃帝占》曰：“填星出奎，女主攝政，國有女喜，若有女貴。”郗萌曰：“填星出奎，兵起東方。”《荊州占》曰：“填星出入留舍奎，其國大亂，更為元年。”

석맹이 이르기를, 진성이 규수에 들어가면 상사로 인해 병을 일으킬 것이다. 다른 설에는 나라 안에 수환의 일이 있다고 한다. 《해중점》에 이르기를, 진성이 광색이 윤택하여 규수에서 나오면 선정의 령이 있을 것이며 그것이 안색을 변하여 규수에 들어가면 위조된 조명이 전하여 올 것이고 만약 색을 변하여 규수에서 나오면 위조된 조명이 사자를 파하여 송출될 것이다. 석맹이 이르기를, 진성이 규수에서 역행하면 후궁의 주가 해를 끼치기가 도적과 같고 만약 규수에 입숙하면 사방의 이적이 모두 귀복하여 중원에 조견하기를 온다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 규수에 입숙하여 대응하는 국가는 은을 베푸는 정령을 반하려 한다. 석씨가 이르기를, 진성이 규수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 대수가 있어 도로가 통하지 않는다. 《황제점》에 이르기를, 진성이 규수에서 나오면 후궁의 주가 조정을 대행하여 나라 안에 여자의 희사가 있거나 혹은 여자가 현귀하는 자가 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 규수에서 나오면 병사가 동방에서 흥기한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 규수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 그 국가가 크게 어지러워 장차 개원하여 다시 기년하려 한다.

《黃帝占》曰：“填星守奎，有名者死。”石氏曰：“填星守奎，天子戒在邊境，不可遠將兵，凶。”郗萌曰：“填星宿奎，地動。”石氏曰：“填星守奎，色黃黑，有土功之事。”巫咸曰：“填星守奎，有兵災，萬物不成。”《荊州占》曰：“填星守奎，王者憂之；一曰大人當之。”

《황제점》에 이르기를, 진성이 규수를 지키면 명망 있는 사람이 사거한다. 석씨가 이르기를, 진성이 규수를 지키면 천자가 마땅히 변경을 계비하여 군대를 원정하게 할 수 없으니 저것은 흉이 있다. 석맹이 이르기를, 진성이 규수에 입숙하면 지진이 있을 것이다. 석씨가 이르기를, 진성이 규수를 지켜 성색이 황흑이면 토목·공정의 일이 있다. 무함이 이르기를, 진성이 규수를 지키면 병재가 있어 만물이 성숙할 수 없다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 규수를 지키면 군왕이 이로 근려하고 다른 설에는 일이 대인물의 몸에 응한다고 한다.

《海中占》曰：“填星之婁，五穀豐熟，人民息，天下安。填星出入留舍婁，天下且起兵；一曰外國兵來，入邊。”陳卓曰：“填星守婁，有亡國者。”石氏曰：“填星守婁，天下國土同心，天子優賞賢士。”郗萌曰：“填星守婁者，皆為有白衣之會；一曰天子或在邊境，不可遠將兵，凶。”《荊州占》曰：“填星守婁，逆不去，有奸臣謀主。”巫咸曰：“填星逆行守婁，三十日不下，女主出入不時，女主竭行；若守之久，九十日不下，有奸臣謀主。”《荊州占》曰：“填星出入守婁，六十日不下，用兵三年；至十月小旱；秋有兵，禾稼不成，歲有小霜。”

《해중점》에 이르기를, 진성이 루수에 임하면 오곡이 풍수·성숙하여 백성이 휴양·생식함을 얻어 천하가 안정한다. 진성이 루수 일대에서 출몰·정류·입숙하면 천하가 장차 병을 일으키려 하고 다른 설에는 외국의 군대가 앞으로 와서 변경을 침입한다고 한다. 진탁이 이르기를, 진성이 루수를 지키면 멸망의 국가가 있을 것이다. 석씨가 이르기를, 진성이 루수를 지키면 천하의 여러 나라가 상하 동심하여 천자가 현사를 우후하게 상사한다. 석맹이 이르기를, 진성이 루수를 지키면 모두 상사의 취회가 있음을 주하고 다른 설에는 천자가 혹은 몸이 변경에 있어 군대를 원정하게 할 수 없으니 저것은 흉이 있다고 한다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 루수를 지켜 역행하여 떠나가지 않으면 간신이 군주를 도모하는 것이 있다. 무함이 이르기를, 진성이 역행하여 루수를 지켜 삼십 일 떠나지 않으면 후궁의 주의 출입이 시절에 합하지 않고 행사가 갈걸하여 그 상도를 잃으며 만약 수후하기를 오래 하여 구십 일 떠나지 않으면 간신이 군주를 도모하는 것이 있다. 《형주점》에 이르기를, 진성이 루수에 출몰·수후하여 육십 일 떠나지 않으면 삼 년을 써서 병을 쓰고 시월에 이르러 소가뭄이 있으며 가을에 병사가 있어 장가가 성숙할 수 없고 년내에 경상의 재해가 있다.

石氏曰：“填星犯胃、臣為亂。”郗萌曰：“填星在胃陽，女主不用事；居其陰，女主死。”又曰：“犯胃，為天下谷無實，以食為憂。”石氏曰：“填星之胃，天下有德令，當有封爵者。”郗萌曰：“填星出入留舍胃，九十日不下，客軍大敗，天下小憂，兵不用。填星舍胃，開倉廩，賜貧窮。”

석씨가 이르기를, 진성이 위수를 침범하면 신하가 난을 일으킨다. 석맹이 이르기를, 진성이 위수의 양도의 한쪽에 있으면 후궁의 주가 권을 당하여 일을 쓸 수 없고 음도의 한쪽에 거하면 후궁의 주가 사망한다. 또 이르기를, 위수를 침범하면 천하의 곡물이 열매를 맺지 않음을 주하여 사람들이 구량을 근심한다. 석씨가 이르기를, 진성이 위수에 임하면 천하에 은을 베푸는 정령이 있어 마땅히 사람이 봉작을 받는 자가 있으려 한다. 석맹이 이르기를, 진성이 위수 일대에서 출몰·정류·입숙하여 구십 일 떠나지 않으면 와서 범한 객군이 대패하고 천하가 다소 우환이 있으되 병을 움직일 필요가 없다. 진성이 위수에 입숙하면 창름을 열계하여 빈궁한 사람을 진제하려 한다.

石氏曰：“填星守胃，白帝；金人將來獻騶虞；一曰歲谷大貴。動搖，有兵。填星守胃，赤黃，天子自將兵甲而出，其國以亡。”“填星守胃，天子無蓄積；一曰有德令。”巫咸曰：“填星守胃，多水災；又為兵災，萬物不成。”《玉曆》曰：“填星逆行守胃，若成勾已，天下有兵；六十日不下，士卒大飢，軍大敗；九十日不下，鄰國有暴兵，來伐中國，期不出年。”巫咸曰：“填星犯守胃，天下倉有繕者當有殃罰。”

석씨가 이르기를, 진성이 위수를 지키면 일이 서방의 백제에 응하여 서방의 금위의 사람이 장차 앞으로 와서 추우의 무리인 서수를 진헌하려 하고 다른 설에는 이 일년에 곡가가 크게 오른다고 한다. 만약 성체가 동요하면 병사가 있다. 진성이 위수를 지켜 성색이 적황이면 천자가 몸소 갑병을 거느리고 출정하여 그 국가가 이로 인해 멸망한다. 진성이 위수를 지키면 천자에게 적축이 없고 다른 설에는 은을 베푸는 정령이 있다고 한다. 무함이 이르기를, 진성이 위수를 지키면 수재가 많고 또 병재를 주하여 만물이 성숙할 수 없다. 《옥력》에 이르기를, 진성이 역행하여 위수를 지켜 만약 구사의 형태를 형성하면 천하에 병사가 있고 육십 일 떠나지 않으면 사졸이 크게 기곤하여 군대가 대패하며 구십 일 떠나지 않으면 인국에 강병이 있어 와서 중원을 토벌하여 기한이 일 년을 넘기지 않는다. 무함이 이르기를, 진성이 침범하여 아울러 위수를 지키면 천하의 양창은 무릇 수선의 일이 있는 것은 주관하는 사람이 마땅히 앙벌을 받을 것이다.