백구　그 열다섯째

《黃帝占》曰：“彗星出東方，諸侯有起霸者，若有兵、飢。”（按韋昭《洞記》曰：漢武元狩三年春，有星孛於東方，匈奴入右北平、定襄，煞掠數千人。後元二年七月，有星孛於東方，冬，匈奴入朔方，煞掠人民。《吳志》曰：嘉禾五年十月，彗星見東方，都陽賊彭旦等為亂。《晉朝雜事》曰：武帝太康二年九月，彗星見東方，十一月，鮮卑磨懷反，掠遼東三縣地。）

《황제점》에 이르기를: 혜성이 동방에 나타나면 제후 가운데 일어나 패를 부르는 사람이 있거나 혹은 병화·기근이 발생한다. 원서의 소주: 위소 《동기》에 의하면 한 무제 원수 삼년의 봄에 성발이 동방에 나타나 이어서 흉노가 우북평·정양 두 군에 침입하여 수천 명을 살약하였다. 후원 이년 칠월에 또 성발이 동방에 나타나 그 해의 겨울에 흉노가 삭방에 침입하여 백성을 살약하였다.《오지》에 기록하기를: 오 가화 오년 십월에 혜성이 동방에 나타나 도양의 적구 팽단 등이 란을 일으켰다.《진조잡사》에 기록하기를: 진 무제 태강 이년 구월에 혜성이 동방에 나타나 십일월에 선비인 마회가 반역하여 요동의 세 현의 토지를 창략하였다.

《河圖》曰：“彗星出東方，河逆決，將相代主，有與天子並治者。”（按《古洪範天文星辰變占》：魯哀公十三年冬十一月，有星孛於東方，其後楚滅陳國，田氏篡齊，六卿分晉也。）《易坤靈圖》曰：“彗星自東方出，蒼萌，動功。”

《하도》에 이르기를: 혜성이 동방에 나타나면 황하가 곧 도관하여 결구하고 장상이 군주를 대신하여 천자와 어깨를 나란히 하여 권을 장하는 사람이 있다. 원서의 소주: 《고홍범천문성신변점》에 의하면 노 애공 십삼년 동 십일월에 성발이 동방에 나타나 이후 초가 진국을 멸하고 전씨가 제국을 찬탈하고 육경이 진실을 과분하였다.《역곤령도》에 이르기를: 혜성이 동방에서 나타나 청색의 맹아의 빛을 범개하여 토목의 공을 흥동함을 주한다.

《春秋緯》曰：“彗星出東方，爭明光，見全代蒼，北，皆天子之異，大小之類，各應其邦。”《春秋感精符》曰：“星孛於東方，言陰爭陽，臣代主，以兵相滅，以勢相乘，天下變易，帝位久空，人人僥倖，布衣縱橫，禍未定息，主滅亂起，陰動爭明之異也。”

《춘추위》에 이르기를: 혜성이 동방에 나타나 일월과 광명을 다툰다. 무릇 동방에 두루 나타나 창룡의 위를 대표하는 것과 및 북방에 나타나는 것은 모두 천자의 재이에 속하여 사정에 대와 소가 있어 각각 상응하는 방국에 응한다.《춘추감정부》에 이르기를: 성발이 동방에 나타나는 것은 음기가 양기와 다툼을 강하여 신자가 군주를 대신하여 서로 병과로 상멸하고 권세로 상릉하여 천하가 조를 바꾸고 대를 바꾸며 제위가 오래 공현하고 사람의 마음이 모두 요행을 두고 포의·평민이 종횡하여 일시를 이루며 화란이 평식할 수 없고 군주가 복멸하고 란사가 잇달아 일어난다. 이것은 음기가 조동하여 양과 명을 다투는 이상이다.

（按韋昭《洞記》曰：漢武建元六年八月，有星霎孛於東方，長竟天門，後越王邪攻南越，趙王恢擊之，未至越，人殺邪。）《春秋運期授》曰：“蒼帝亡也，大（闕）亂，彗東出。”《春秋保乾圖》曰：“彗星出東，君臣爭明。”

원서의 소주: 위소 《동기》에 의하면 한 무제 건원 육년 팔월에 성발이 동방에 섬현하여 광미가 길어 곧장 천문에 닿아 뒤에 월왕 사가 남월을 진공하고 조왕 회가 병을 영하여 토벌하였다. 아직 월지에 이르지 않아 월인이 곧 사를 죽였다.《춘추운기수》에 이르기를: 창제가 곧 망하려 하여 천하가 대(여기는 저본에 궐문이 있다)란하여 혜성이 동방에서 나타난다.《춘추보건도》에 이르기를: 혜성이 동방에 나타나면 군신이 서로 광명을 다툼을 주한다.

《春秋緯》曰：“星茀於東方，將軍謀主，主兵去，代主治，行天子之權。”巫成曰：“彗星出東方，其下發兵，與天子爭，人主亡。”京房曰：“星孛於東，則骨肉慾篡；近北，邊國入；於西，則兵大起，蠻貊戰；經東，西方民病，不救之，則致日蝕，既不謀。”《荊州占》曰：“彗星出東方，將軍有謀人主者。”

《춘추위》에 이르기를: 성발이 동방에 나타나면 장군이 군주를 꾀하여 군주의 병권이 빼앗기고 장군이 군주를 대신하여 나라를 다스려 천자의 권병을 행사한다. 무성에 이르기를: 혜성이 동방에 나타나면 그 아래에 임하는 분야가 곧 병을 발하여 천자와 서로 다투어 군주가 몸이 망한다. 경방에 이르기를: 성발이 동방에 나타나면 골육의 지친에 위를 찬탈하려는 자가 있다. 북방에 가까우면 변지의 나라가 침입한다. 서방에 나타나면 대규모의 전쟁이 폭발하여 만맥의 사람이 와서 싸운다. 동방을 지나가면 서방의 백성이 병을 나아 만약 구치를 가하지 않으면 일식을 초치하여 사가 저 때에 이르러 이미 주모할 곳이 없다.《형주점》에 이르기를: 혜성이 동방에 나타나면 장군에게 군주를 꾀하는 자가 있다.

《黃帝占》曰：“彗星出北方，將軍有謀，欲代其主，若臣行不順而致。”（《洪範天文星辰變占》曰：漢武建元六年六月，有星孛於北方，及淮南王安反，服誅。）《易坤靈圖》曰：“彗星自北方出，色黑，動功。”《春秋緯》曰：“彗掃星出北方，諸侯起霸。”

《황제점》에 이르기를: 혜성이 북방에 나타나면 장군이 마음에 이 도를 품어 그 군주를 대신하려 하거나 혹은 신자의 행사가 패역으로 초치함을 주한다. 원서의 소주: 《홍범천문성신변점》에 이르기를, 한 무제 건원 육년 유월에 성발이 북방에 나타나 뒤에 회남왕 유안이 반역을 꾀하여 법에 복하여 주살되었다.《역곤령도》에 이르기를: 혜성이 북방에서 나타나 색택이 검은빛을 내어 토목의 공을 흥동함을 주한다.《춘추위》에 이르기를: 혜소성이 북방에 나타나면 제후 가운데 일어나 패를 부르는 사람이 있다.

郗萌曰：“彗星出北方，長八九丈，名勉功；勉功出，天下更致。”石氏曰：“掃在北，狀如雞，聖人受兵，強國發兵，諸侯爭權，人主凶。”《黃帝占》曰：“彗掃茀出西方，天下有兵，夷狄大勝，中國大敗。”

극맹에 이르기를: 혜성이 북방에 나타나 길이 팔구장은 이름을 「면공」이라 한다. 면공이 일단 나타나면 천하가 곧 귀속을 개환한다. 석씨에 이르기를: 소성이 북방에 나타나 형상이 한 마리의 닭과 닮아 성인이 병화를 받고 강국이 병을 발하며 제후가 권병을 쟁탈하고 군주에게 흉험이 있는 것을 주한다.《황제점》에 이르기를: 혜·소·발이 서방에 나타나면 천하에 병사가 있어 이적이 크게 이김을 얻고 중원이 크게 진다.

（按《宋書天文志》曰：晉成帝咸和四年七月，星孛於西北，二十散日滅，十二月，郭默殺江州刺史劉胤，荊州刺史陶侃討默，明年斬之，石勒又始僭號。）《易坤靈圖》曰：“彗星自西方出，白萌，動功。”《春秋運斗樞》曰：“彗星出西方，如鉤，長可四丈，名曰天攙。”

원서의 소주: 《송서·천문지》에 의하면 진 성제 함화 사년 칠월에 성발이 서북방에 나타나 이십여 일 뒤에 소산하였다. 십이월에 곽묵이 강주자사 유윤을 살해하고 형주자사 도간이 병을 내어 곽묵을 토벌하여 제이년에 그를 참수하였으며 석륵도 또한 이 때에 참호하여 제를 칭하기 시작하였다.《역곤령도》에 이르기를: 혜성이 서방에서 나타나 백색의 맹아의 빛을 범개하여 토목의 공을 흥동함을 주한다.《춘추운투추》에 이르기를: 혜성이 서방에 나타나 형상이 한 개의 갈고리와 닮아 길이 약 사장이요 이름을 「천참」이라 한다.

《晉書》曰：“彗星出西方，長可二三丈，名曰天槍，受之者，其國方有土功。”《洪範天文星辰變占》曰：“漢宣帝地節元年正月，有星孛於西方，去太白二丈所。占曰：太白為大將軍，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，後二年，光家夷滅。”《荊州占》曰：“彗星出西方，命曰天棓。”

《진서》에 이르기를: 혜성이 서방에 나타나 길이 약 이삼장은 이름을 「천창」이라 하여 이 성상을 받는 국가는 경내에 곧 크게 토목을 흥한다.《홍범천문성신변점》에 이르기를: 한 선제 지절 원년 정월에 성발이 서방에 나타나 태백별을 거름이 이장 남짓이었다. 점사에 이르기를: 태백은 대장군을 주하고 혜발이 그 위에 가림하여 소탕·멸제의 상이다. 제이년에 대장군 곽광이 세거하였다. 다시 이 년을 지나 곽광의 일가가 이멸되었다.《형주점》에 이르기를: 혜성이 서방에 나타나는 것은 이름을 「천배」라 한다.

《黃帝占》曰：“彗掃星出南方，天下大亂，無有君上，兵飢並起。”《易坤靈圖》曰：“彗星自南方出，赤萌，動功。”石氏曰：“彗星出東南，其本類星，末類彗，長可二三丈，至一丈，名曰天槍，受之者，其國內亂，兵起宮中，王者憂之。”

《황제점》에 이르기를: 혜소성이 남방에 나타나면 천하가 크게 어지러워 의귀할 군상이 없고 병화와 기근이 일제히 발작한다.《역곤령도》에 이르기를: 혜성이 남방에서 나타나 적색의 맹아의 빛을 범개하여 토목의 공을 흥동함을 주한다. 석씨에 이르기를: 혜성이 동남방에 나타나 성신이 한 심상의 별과 닮고 성말이 혜와 닮아 길이 약 이삼장이거나 혹은 겨우 일장이요 이름을 「천창」이라 하여 이 성상을 받는 국가는 내란이 있으려 하고 병화가 궁정 가운데서 발기하여 군왕이 이로 인해 우려한다.

甘氏曰：“彗星出東南方，狀茀，長一丈，所受之者，其國有喪、內亂。”甘氏曰：“彗掃東，東南國大人死，七十日，主當之；五十日，相當之；四十日，將當之。”《荊州占》曰：“彗星出東南，長二丈以上，為其國內亂。”

감씨에 이르기를: 혜성이 동남방에 나타나 형상이 발과 닮아 길이 일장이요 이 성상을 받는 국가는 상사가 있고 내란이 있다. 감씨는 또 이르기를: 혜소가 동방에 나타나면 동남방의 국가에 현귀한 큰 인물의 사망이 있다. 칠십 일 나타난 것은 군주가 승당하고 오십 일은 재상이 승당하고 사십 일은 장수가 승당한다.《형주점》에 이르기를: 혜성이 동남방에 나타나 길이 이장 이상은 저 국가의 내란을 주한다.

《春秋運斗樞》曰：“彗星出東北，名曰天棓。”石氏曰：“彗星出東北，其本類星，末類彗，長可四五尺，若一丈，名曰天攙，受之者，其國有戮死者，大臣貴人當之。”甘氏曰：“掃星見東北，名曰天棓，受之者，其國君有戮。”

《춘추운투추》에 이르기를: 혜성이 동북방에 나타나는 것은 이름을 「천배」라 한다. 석씨에 이르기를: 혜성이 동북방에 나타나 성신이 한 심상의 별과 닮고 성말이 혜와 닮아 길이 약 사오척이거나 혹은 일장에 이르며 이름을 「천참」이라 하여 이 성상을 받는 국가는 살해되는 사람이 있어 대신·귀인이 이 재화를 승당한다. 감씨에 이르기를: 소성이 동북방에 나타나는 것은 이름을 「천배」라 하여 이 성상을 받는 국가는 국군에게 살륙의 화가 있다.

石氏曰：“彗星出西北，本類星，末類彗，長可四五尺，至一丈，名曰天棓，受之者大亂，兵大起，若女主有憂，有大水，其年民飢。”巫咸曰：“彗星出西北，如鉤，長可四五丈，名曰天攙，受之者，國內亂。”《荊州占》曰：“彗掃出西北，其本類星，末類帚，長三丈以上，其內亂。”

석씨에 이르기를: 혜성이 서북방에 나타나 본체가 별과 닮고 말이 혜와 닮아 길이 약 사오척이며 일장에 이르며 이름을 「천배」라 하여 이 성상을 받는 국가는 크게 어지럽고 대규모의 전쟁이 폭발하며 혹은 여주에게 우환이 있고 대수가 발생하여 그 해 백성이 기근을 당한다. 무함에 이르기를: 혜성이 서북방에 나타나 형상이 한 개의 갈고리와 닮아 길이 약 사오장이요 이름을 「천참」이라 하여 이 성상을 받는 국가는 내부가 동란한다.《형주점》에 이르기를: 혜소가 서북방에 나타나 성신이 한 별과 닮고 성말이 빗자루와 닮아 길이 삼장 이상은 저 국가의 내란을 주한다.

（按《魏志》曰：毋丘儉為鎮東都督，日與揚州刺史文欽善，正元二年正月，有彗星數十丈，西北竟天，起於吳楚之分，儉欽喜以為己祥，遂矯太后詔，罪狀大將罕司馬景王移諸郡國，降兵大反。）

원서의 소주: 《위지》에 의하면 구구검이 진동도독을 담임하고 평일에 양주자사 문흠과 교호하였다. 정원 이년 정월에 길이 수십 장의 혜성이 나타나 서북방에서 천제를 횡관하여 오초의 분야에서 일어났다. 구구검·문흠이 희희하여 이는 자기에게 응하는 상조로 여겨 마침내 태후의 조서를 가탁하고 대장군 사마경왕의 죄상을 역수하여 각군국에 격을 전하여 이끄는 바의 수항의 병중을 들어 크게 반역하였다.

石氏曰：“彗星出西南，本類星，末類彗，長可二三丈，名曰掃星，受之者，其國兵大起，將相有死者，邦易政，人主有憂。”（按韋昭《洞記》曰：漢景二年，有星孛於西南，四月壬午，太后薄氏崩也。）石氏曰：“掃出西南，有本類星，末類彗，長三丈以上，其國有土功。”

석씨에 이르기를: 혜성이 서남방에 나타나 성신이 한 심상의 별과 닮고 성말이 혜와 닮아 길이 약 이삼장이요 이름을 「소성」이라 하여 이 성상을 받는 국가는 병화가 크게 일어나고 장상 가운데 사망하는 사람이 있으며 방국이 정령을 개환하고 군주에게 우환이 있다. 원서의 소주: 위소 《동기》에 의하면 한 경제 이년에 성발이 서남방에 나타나 사월 임오일에 박태후가 세거하였다. 석씨는 또 이르기를: 소성이 서남방에 나타나 성신이 한 별과 닮고 성말이 혜와 닮아 길이 삼장 이상은 저 국가가 크게 토목을 흥함을 주한다.

《春秋緯》曰：“彗星出中央，正在人上，（一本：長四丈）命曰天罰，受者國有喪。”石氏曰：“彗星出中央，正在人上，其本類星，末類彗，星長可五六尺，至一丈，名曰天戈，天下兵也，人主亡，受者其國有大喪，人民飢亡，凡五彗出見，皆期三年，中五年，遠七年、九年。”《荊州占》曰：“彗星見中央，正出人上，長三四丈以上，其國內喪。”

《춘추위》에 이르기를: 혜성이 중천에 나타나 바로 사람의 두상에 당하여(원서의 소주: 별의 본은 「길이 사장」으로 쓴다) 이름을 「천벌」이라 하여 이 성상을 받는 국가는 상사가 있다. 석씨에 이르기를: 혜성이 중천에 나타나 바로 사람의 두상에 당하여 성신이 한 심상의 별과 닮고 성말이 혜와 닮아 성광이 길이 약 오육척이며 일장에 이르며 이름을 「천가」라 하여 천하에 병을 일으킴을 주하고 군주가 몸이 망하며 이 성상을 받는 국가는 대상이 있고 백성이 기아하여 사망한다. 이상의 다섯 가지 혜성이 나타나는 것은 응험기가 모두 삼 년이요 중간은 오 년이요 가장 멀면 칠 년·구 년이다.《형주점》에 이르기를: 혜성이 중천에 나타나 바로 사람의 두상에 나와 길이 삼사장 이상은 저 국가에 내상이 있음을 주한다.

《魏氏圖》曰：“帚星東去，西南指，海中兵起，欲敗中國也；西去而東指，羌胡入界，煞人災也；南去而北指者，天下人死半邦也；北去而南指，天下水沒城郭，地陷崩也。”《魏氏圖》曰：“東行西指，越兵大起，得所出國，民排患也。”《魏氏圖》曰：“南行西北指者，其國大豐。”

《위씨도》에 이르기를: 주성이 동으로 운행하여 망이 서남을 가리키는 것은 해상에 병사가 일어나 중원을 격파하려 도모한다. 서로 운행하여 망이 동을 가리키는 것은 강호가 변계에 침입하여 사람을 죽이는 재를 빚는다. 남으로 운행하여 망이 북을 가리키는 것은 천하가 인구의 절반을 죽이려 한다. 북으로 운행하여 망이 남을 가리키는 것은 천하에 대수가 발하여 성곽을 엄몰하고 지면이 함함하여 붕렬한다.《위씨도》에 또 이르기를: 동으로 운행하여 망이 서를 가리키는 것은 월지의 병화가 크게 일어나 별이 나온 저 나라를 얻을 수 있고 백성이 이에 빌어 화환을 배제한다.《위씨도》에 또 이르기를: 남으로 운행하여 망이 서북을 가리키는 것은 저 나라가 크게 풍수를 거둔다.

《孝經內紀》曰：“彗星東北行，西南指者，所出國中，大要為亂也。”《魏氏圖》曰：“西行東指者，國塞，外兵入國，為大起兵。”《魏氏圖》曰：“北行南指者，其國中禍大起也。”《魏氏圖》曰：“西行東南指者，國中大惡為亂。”

《효경내기》에 이르기를: 혜성이 동북으로 운행하여 망이 서남을 가리키는 것은 별이 나온 저 나라의 안에 대체로 변란이 발생하려 한다.《위씨도》에 이르기를: 서로 운행하여 망이 동을 가리키는 것은 국경이 폐색하고 외래의 군대가 국내에 공격하여 들어와 대규모의 전쟁을 빚성한다.《위씨도》에 또 이르기를: 북으로 운행하여 망이 남을 가리키는 것은 저 나라의 내부의 화란이 크게 일어난다.《위씨도》에 또 이르기를: 서로 운행하여 망이 동남을 가리키는 것은 국중에 대악의 일이 화란을 빚성한다.

《孝經雌雄圖》曰：“彗星四出，（按圖丈橫如十字，而四尾並散也。）滿天下，有知之士，就高而居之也；無知之士，流為糞土，耕于山脅。”《彗星圖》曰：“蒺藜星出，天下大旱，赤地五百里，無生草也，兩彗俱見，彗有芒角五。”

《효경자웅도》에 이르기를: 혜성의 망기가 사면을 향하여 신출하여(원서의 소주: 도의 위에 그린 바에 의하면 종횡이 교차하여 십자와 같고 네 갈래의 미망이 일제히 산개한다) 천하에 가득 퍼지면 견식 있는 사람은 높은 곳에 옮겨 거주하고 견식 없는 사람은 분토에 떨어져 다만 산허리 위에 이르러 경종할 따름이다.《혜성도》에 이르기를: 질려성이 나타나면 천하가 대한하여 방원 오백 리가 적지로 한 조각이요 촌초도 나지 않는다. 두 알의 혜성이 함께 나타나 혜의 몸에 다섯 가닥의 망각을 띤다.

《孝經雌雄圖》曰：“兩彗俱見者，天子歲再赦。”（一曰：北向指者，一歲再赦也。）《孝經內記》曰：“二彗星起，南指者，所出國大血流道。”《洛書摘亡闢》曰：“三彗俱起，海內少男子。”《春秋元命包》曰：“彗星四出，滅六王。”《洛書摘亡闢》曰：“彗星四出，滅六王。”《荊州占》曰：“彗星四出竟天，人主亡征也。”

《효경자웅도》에 이르기를: 두 알의 혜성이 함께 나타나면 천자가 일 년 안에 두 번 대사한다(원서의 소주: 별의 일설, 혜망이 북방을 지향하는 것은 일 년에 두 번 대사한다).《효경내기》에 이르기를: 두 알의 혜성이 올라 망이 남을 가리키는 것은 별이 나온 저 나라에 피가 길에 가득 흐른다.《낙서적망피》에 이르기를: 세 알의 혜성이 함께 오르면 사해 안에 남정이 희소하다.《춘추원명포》에 이르기를: 혜성의 망기가 사출하면 여섯 위의 왕후를 멸하려 한다.《낙서적망피》도 또 이르기를: 혜성의 망기가 사출하면 여섯 위의 왕후를 멸하려 한다.《형주점》에 이르기를: 혜성이 사면에 망을 내어 온 하늘을 횡관하는 것은 군주의 멸망의 징조이다.

《洛書》曰：“五彗並出，太白入午，白虹貫能，主省，尚可治。”《春秋緯》曰：“五彗俱出，聖君起則獲麟，執授紀。”巫咸曰：“五彗俱出，侯稱王，天下大亂，兵起四方，諸侯同謀，人主亡，除舊佈新，掃去凶殃，更立明君，天下大昌，期百八十日，遠一年。”又曰：“五彗出東方，人主坐之，聖人起亦然。”

《낙서》에 이르기를: 다섯 알의 혜성이 일제히 나타나 태백별이 오위에 들어가고 백홍이 그 사이를 횡관하여(「관능」의 「능」자는 저본에 의심하여 훼오가 있다) 이 때 군주가 만약 자성하여 덕을 닦으면 국면이 오히려 만회할 수 있다.《춘추위》에 이르기를: 오혜가 함께 나타나 만약 성군이 흥기하면 곧 기린을 얻는 상서가 있어 성군이 천명을 받아 기강을 집장한다. 무함에 이르기를: 오혜가 함께 나타나면 제후가 참호하여 왕을 칭하고 천하가 크게 어지럽고 사방에 병을 일으키며 제후가 합모하고 군주가 몸이 망한다. 이것은 동시에 또 제구·포신하고 흉앙을 소거하고 명군을 개립하며 천하의 대창의 징조이기도 하여 응험기는 백팔십 일이요 가장 멀면 일 년이다. 또 이르기를: 오혜가 동방에 나타나면 군주가 이 분의 재화를 승당하고 성인이 흥기할 때도 또한 같은 성상이다.

《荊州占》曰：“五彗俱出，天下兵起，人主亡。”《春秋緯》曰：“彗星五芒，禍之極效之征也。”《春秋考異郵》曰：“彗星之芒臨京都，主以賞罰不行，偏任見犯。”

《형주점》에 이르기를: 오혜가 함께 나타나면 천하에 전쟁이 일어나고 군주가 몸이 망한다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 다섯 가닥의 망각을 띠는 것은 화환이 극점에 이르고 재응이 격외로 현저한 징조이다.《춘추고이우》에 이르기를: 혜성의 망각이 경성에 박임하면 국군이 상벌을 시행할 수 없고 한쪽에 편청·편임하여 이로써 정도가 침범됨을 초함을 주한다.

《彗星圖》曰：“彗星晝見，所臨國下當為河，天地合矣。”（按孫盛《晉陽秋》曰：惠帝大安元年夏四月，彗星晝見，不行其占也。）

《혜성도》에 이르기를: 혜성이 백주에 나타나는 것은 그것이 임조하는 국토가 한 조각의 하택으로 화하려 하며 이것은 천지의 음양의 기가 섞여 갈라지지 않는 징상이다. 원서의 소주: 손성 《진양추》에 의하면 진 혜제 대안 원년 하사월에 혜성이 백일에 나타났으나 저 번은 이 조의 점사에 의해 응험하지 않았다.

《孝經雌雄圖》曰：“彗在日傍，子欲殺父。”又曰：“四彗在日中，君有德，天下歡，以大豐盛也。”石氏曰：“彗星守日，候精星也，天下大亂，兵革大起，君臣並謀，天子亡，期不出三年。”《玉曆》曰：“彗星貫日，臣殺君，子謀父，貫日過，事必然，期百日，遠一年。”

《효경자웅도》에 이르기를: 혜성이 태양 곁에 나타나는 것은 아들이 아버지를 죽이려 하는 것을 주한다. 또 이르기를: 네 가닥의 혜망이 일중에 나타나는 것은 군주에게 덕이 있어 천하가 환흔하고 이로써 연성이 크게 풍성함을 주한다. 석씨에 이르기를: 혜성이 태양의 가까이에 유수하는 것은 그것은 일정에 시후하는 별로 천하가 크게 어지럽고 병혁이 크게 일어나며 군신이 각각 꾀를 품고 천자가 몸이 망함을 주하여 응험이 삼 년을 나가지 않는다.《옥력》에 이르기를: 혜성이 태양을 횡관하는 것은 신자가 군주를 시살하고 아들이 아버지를 꾀함을 주한다. 일면을 관하여 지나가면 일이 반드시 발생하여 응험기는 백 일이요 가장 멀면 일 년이다.

《河圖聖洽符》曰：“彗星入月中，必有破車、死將，兵大起，其國以火災，此三年大飢。”《洛書》曰：“彗星入月中，必有亡軍亡將，起以北國。”《海中占》曰：“彗星入月中，兵大起，有臣欲弒其君者，十二年大飢。”《海中占》曰：“彗星入月中，星無光，不出其年亡國；星出，亡國復立。”

《하도성치부》에 이르기를: 혜성이 월륜 속에 침입하면 반드시 병거가 부서지고 장령이 전사함이 있어 대규모의 전쟁이 폭발하고 저 나라가 또 화재를 당하여 이후 삼 년에 대기근을 일으킨다.《낙서》에 이르기를: 혜성이 월륜 속에 침입하면 반드시 군대가 복멸하고 장령이 목숨을 잃음이 있어 일이 북방의 나라에서 일어난다.《해중점》에 이르기를: 혜성이 월륜 속에 침입하면 대규모의 전쟁이 폭발하고 신자로서 그 군주를 시살하려는 자가 있어 십이 년 동안 대기근을 일으킨다.《해중점》에 또 이르기를: 혜성이 월륜 속에 침입하여 만약 성광이 은몰하여 보이지 않으면 그 해를 나가지 않아 국가가 멸망함이 있다. 만약 성광이 다시 투출하면 이미 망한 나라가 오히려 부립할 수 있다.

《河圖》曰：“彗星角襲月，臣弒其主。”（按《戰國策》曰：唐睢謂秦王曰：專諸判王僚，彗星襲月也。）甘氏曰：“彗星在月首，必有大兵起者，將軍死，有失地君，不出二年。”

《하도》에 이르기를: 혜성의 망각이 월량을 엄습하는 것은 신자가 그 군주를 시살함을 주한다. 원서의 소주: 《전국책》에 의하면 당수가 진왕에게 말하여 이르기를: 옛날 전제가 오왕 료를 자살할 때 천상이 바로 혜성이 월량을 엄습하는 상이었다. 감씨에 이르기를: 혜성이 월량의 전단에 나타나는 것은 반드시 대전이 폭발하여 장군이 전사하고 국토를 상실하는 군주가 있어 이 년을 나가지 않아 응험한다.

《文曜鉤》曰：“彗星之行掩月，五星拂而遏，兵大起，必有戰有死將，臣專政，逐其主，王者憂，期三年。”《孝經雌雄圖》曰：“彗星在月中，臣當坐，君子死，憂。”齊伯曰：“彗星貫月，天下有大兵，臣殺主，若女主當之，期一年，遠二年。”

《문요구》에 이르기를: 혜성의 운행이 월량을 엄폐하고 또 오성을 떨쳐 그 행을 조알하는 것은 대규모의 전쟁이 폭발하여 반드시 교전이 있고 장령이 진망함이 있으며 신자가 조정을 전첨하여 그 군주를 구축하고 군왕이 이로 인해 우려함을 주하여 응험기는 삼 년이다.《효경자웅도》에 이르기를: 혜성이 월륜 속에 들어가는 것은 신자가 죄를 얻어 연좌하고 군자가 사망하여 거국이 우구함을 주한다. 제백에 이르기를: 혜성이 월량을 횡관하는 것은 천하에 대전이 있어 신자가 군주를 시살하거나 혹은 여주가 이 재화를 승당하여 응험기는 일 년이요 가장 멀면 이 년이다.

《黃帝占》曰：“彗星出入太白，長可五六丈，金火之兵大用，大戰流血，天下更政，期三年，遠五年。”石氏曰：“掃星出守五星，候稱皇，天下起兵，諸侯並謀，天子亡。”

《황제점》에 이르기를: 혜성이 태백별의 부근에 출입·왕래하여 길이 약 오육장인 것은 금·화 이기가 다스리는 병기가 대량으로 동용되고 대전에 유혈하며 천하가 정권을 개환함을 주하여 응험기는 삼 년이요 가장 멀면 오 년이다. 석씨에 이르기를: 소성이 나타나 오성의 곁에 유수하는 것은 이것은 제를 칭하는 군에게 시후하는 성상으로 천하에 병을 일으키고 제후가 일제히 꾀하여 천자가 몸이 망함을 주한다.

甘氏曰：“彗孛干犯兩角間，白者，軍起不戰，邦有大喪；其色赤，戰芒所指，必有破軍侵城，期七十日，或三年。”（按《宋書天文志》曰：魏甘露二年十一月，彗星見角，色白。景元元年，高貴卿公帥左右兵襲晉文王，未及戰，為成濟所害。哀帝興寧元年八月，有星孛於角、亢，入天市。三年正月，皇后王氏崩；二月，哀帝崩；三月，慕容攻洛陽，沈勁等戰死。）

각수는 동방의 창룡칠수의 첫째 수로 분야는 정지·연주 일대에 대응한다. 감씨에 이르기를: 혜성·발성이 각수의 두 별 사이를 충범하여 성색이 흰빛을 내는 것은 군대가 집결하나 교전하지 않고 방국에 대상이 있음을 주한다. 성색이 붉은빛을 내는 것은 곧 망각이 지향하는 곳에 반드시 군대가 격파되고 성지가 침탈됨이 있어 응험기는 칠십 일이거나 혹은 삼 년이다. 원서의 소주: 《송서·천문지》에 의하면 위 감로 이년 십일월에 혜성이 각수에 나타나 빛이 희었다. 경원 원년에 이르러 고귀향공이 좌우의 시위의 병을 거느려 진문왕 사마소를 습격하였으나 아직 교전하지 않아 성제에게 살해되었다. 진 애제 흥녕 원년 팔월에 성발이 각수·항수에 나타나 천시원에 들어갔다. 흥녕 삼년 정월에 황후 왕씨가 세거하였다. 이월에 애제가 세거하였다. 삼월에 모용씨가 낙양을 진공하여 심경 등이 전사하였다.

石氏曰：“彗星出角，天下大亂，更政易王，暴兵起，必有戰，期三年，中五年，遠九年。”陳卓曰：“彗星出角，天子起兵王廷，谷大貴，大疾疫。”韓楊曰：“彗星出角，後黨恣，外連禍。”郗萌曰：“彗星出入角，長可七八尺，天下更政，金火之兵大用。”

석씨에 이르기를: 혜성이 각수에 나타나는 것은 천하가 크게 어지럽고 정령을 개환하며 군왕을 경역하여 폭란의 병이 흥기하여 반드시 전사가 있어 응험기는 삼 년이요 중간은 오 년이요 가장 멀면 구 년이다. 진탁에 이르기를: 혜성이 각수에 나타나는 것은 천자가 조정 위에 병을 일으켜 곡가가 크게 오르고 대역이 유행한다. 한양에 이르기를: 혜성이 각수에 나타나는 것은 후비의 일당이 자의에 망위하여 밖에 이어져 화를 이룬다. 극맹에 이르기를: 혜성이 각수에 출입·왕래하여 길이 약 칠팔척인 것은 천하가 정권을 개환하여 금·화의 기가 다스리는 병기가 대량으로 동용된다.

《黃帝占》曰：“彗孛星干犯亢，國有昏亂，釋舊布新，易帝王，近期百八十日，遠一年。”甘氏曰：“彗茀干犯亢，中國不安，兵起政亂，期一年。”巫咸曰：“彗星出亢，天下大飢，其國有兵，人民多疫，人相食，期不出三年。”

항수는 동방의 창룡칠수의 둘째 수로 분야는 각수와 같이 정지·연주에 속한다.《황제점》에 이르기를: 혜성·발성이 항수를 충범하는 것은 국내에 혼란이 나타나 구제를 사기하고 신정을 반포하여 제왕을 경환하려 하여 응험이 가까우면 백팔십 일이요 멀면 일 년이다. 감씨에 이르기를: 혜발이 항수를 충범하는 것은 중원이 안녕을 얻지 못하여 병사가 흥기하고 정국이 혼란하여 응험기는 일 년이다. 무함에 이르기를: 혜성이 항수에 나타나는 것은 천하에 대기근이 있어 저 나라에 전사가 있고 백성이 많이 역병에 물들어 나아가 사람이 사람을 먹는 참상이 발생하여 응험이 삼 년을 나가지 않는다.

（按檀道鸞《晉陽秋》曰：孝武帝寧康二年三月丙戌，彗星出氐、亢，移及角、軫、翼、張，長十丈，東北指。十一月，天門逆賊攻郡，殺吏民。威遠將軍桓石虔破羌賊姚萇於墊江。三年正月丁未，八月，大赦天下。太元二年九月，符堅屠涼州，虜刺史張天錫，車騎沖發三州，吏民移，諸流民悉居淮南也。）

원서의 소주: 단도란 《진양추》에 의하면 진 효무제 영강 이년 삼월 병술에 혜성이 저수·항수에 나타나 또 각수·진수·익수·장수로 옮겨 길이 십장이요 망이 동북을 가리켰다. 그 해 십일월에 천문군의 반적이 군성을 쳐서 관리·백성을 살해하였다. 위원장군 환석건이 전강에서 강인 요장을 격파하였다. 영강 삼년 정월 정미에 팔월에 이르러 조정이 천하를 대사하였다. 태원 이년 구월에 부견이 양주를 도륙하여 자사 장천석을 노로 하고 거기장군 환충이 삼주의 인력을 징발하여 리민이 천천하여 각로의 유민이 모두 회남 일대에 안치되었다.

《荊州占》曰：“彗星出亢，天子失德，天下大飢，有水、兵、疫。”（按《宋書天文志》曰：魏景元三年十一月壬寅，慧星見亢，色白，長五丈，積四十五日滅。鍾會、鄧艾伐蜀克之，會、艾反亂。）陳卓曰：“彗星出亢，為兵喪，五穀不成。”

《형주점》에 이르기를: 혜성이 항수에 나타나는 것은 천자가 덕을 잃어 천하에 대기근이 있고 수재·병화와 역병이 있다. 원서의 소주: 《송서·천문지》에 의하면 위 경원 삼년 십일월 임인에 혜성이 항수에 나타나(저본은 「혜」를 「혜」로 그릇 쓴다) 빛이 희고 길이 오장이요 사십오 일을 지속하여 소산하였다. 그 뒤 종회·등애가 촉을 벌하여 이김을 얻고 곧 종회·등애도 또한 서로 잇달아 반란하였다. 진탁에 이르기를: 혜성이 항수에 나타나는 것은 병화와 상사를 주하여 오곡이 성숙할 수 없다.

《黃帝占》曰：“彗孛干犯氐，大臣殺其主，兵大起，更政，近期百六十日，遠期一年。”陳卓曰：“彗孛干犯氐，大赦，天子失德，糴大貴。”甘氏曰：“彗茀干入氐中，後宮有亂暴兵，不出百八十日，遠三年。”

저수는 동방의 창룡칠수의 셋째 수로 각·항과 같이 정지·연주의 분야이다.《황제점》에 이르기를: 혜성·발성이 저수를 충범하는 것은 대신이 그 군주를 살해하고 대규모의 전쟁이 폭발하여 정령을 개환하며 응험이 가까우면 백육십 일이요 멀면 일 년이다. 진탁에 이르기를: 혜발이 저수를 충범하는 것은 조정이 대사를 행하고 천자가 덕을 잃으며 양을 사는 가격이 크게 오른다. 감씨에 이르기를: 혜발이 저수 속에 침입하는 것은 후궁에 변란이 발생하여 폭변이 홀연 일어나 백팔십 일을 나가지 않으며 가장 멀면 삼 년이다.

《黃帝占》曰：“彗星入氐、房間，綺綺索索，如冬木無葉，從風而倚，此星出為兵戎，此歲星之變見，不過一年。”石氏曰：“彗星出氐，天子不安，有大赦，中宮有亂暴兵起，不出百八十日。”石氏曰：“彗星出氐中，天下大赦，其滅民大疾惡，糴大貴，有兵事。”石氏曰：“彗星起氐中，天子不安，宮移徙，必失座。”

《황제점》에 이르기를: 혜성이 저수와 방수의 사이에 침입하여 광영이 기려하고 소삭하여 겨울의 잎을 다 떨군 수목이 바람을 따라 기울어 의지함과 닮다. 이러한 별이 나타남은 병융의 일을 주하여 세성의 변화가 현현하는 이상에 속하여 응험이 일 년을 지나지 않는다. 석씨에 이르기를: 혜성이 저수에 나타나는 것은 천자가 안녕을 얻지 못하여 대사를 거행하려 하고 중궁에 변란이 발생하여 폭변이 홀연 일어나 백팔십 일을 나가지 않는다. 석씨는 또 이르기를: 혜성이 저수 속에 나타나는 것은 천하에 대사가 있어 그 지방의 백성이 엄중한 질역·악질을 받고 양가가 크게 오르며 또 전사가 있다. 석씨는 또 이르기를: 혜성이 저수 속에서 오르면 천자가 안녕을 얻지 못하여 궁실이 천천하고 반드시 본래의 좌수의 위를 잃는다.

（按《宋書天文志》曰：宋少帝景初元年十月戊午，有星孛於氐北，尾長三四丈，西北指，貫攝提，向大角，東行日長六七尺，十餘日滅。明年五月，徐羨之等廢帝。）

원서의 소주: 《송서·천문지》에 의하면 송 소제 경초 원년 십월 무오에 성발이 저수의 북에 나타나 미의 길이가 삼사장이요 망이 서북을 가리켜 섭제별을 횡관하고 대각별을 직지하여 동으로 운행하여 매일 육칠 척을 증장하여 십여 일 뒤에 소산하였다. 제이년 오월에 서선지 등이 곧 소제를 폐출하였다.

甘氏曰：“彗茀干犯房，王國有兵起，民飢，骨肉相殘也。”石氏曰：“茀從房出，天子絀行，為無道，諸侯舉兵守國。”甘氏曰：“彗星出房，大兵起，水旱不調，人多飢死，去其宅田。一曰：人相食，期不出二年。”

방수는 동방의 창룡칠수의 넷째 수로 심수와 같이 송지·예주의 분야이다. 감씨에 이르기를: 혜발이 방수를 충범하는 것은 왕자의 나라에 전사가 흥기함이 있어 백성이 기근하고 골육의 지친이 서로 잔살한다. 석씨에 이르기를: 발성이 방수 속에서 나오는 것은 천자의 덕행이 폐손되어 행사가 무도하여 제후가 분분하여 병을 들어 그 나라를 자수한다. 감씨는 또 이르기를: 혜성이 방수에 나타나는 것은 대규모의 전쟁이 폭발하여 수한이 실조하고 많은 사람이 기아하여 죽으며 핍박하여 자가의 방옥·전지를 사기한다. 별의 일설에 사람이 사람을 먹는 참사가 발생하여 응험이 이 년을 나가지 않는다.

郗萌曰：“彗星出房中，國大飢，有兵擅興在道旁，矛戟在野，戰鬥不止，蜚蟲橫下。”陳卓曰：“彗星出房，山崩。”《尚書中候》曰：“星孛房，四邦災。”（按《春秋》：魯昭公十年冬，有星孛於大辰，魯大夫申須曰：諸侯其有火災乎。明年五月，宋、衛、陳、鄭四國同日火。）

극맹에 이르기를: 혜성이 방수 속에 나타나는 것은 국내에 대기근이 있어 함의 병을 일으키는 사람이 있어 대오가 길 곁에 열하고 모극이 원야에 횡진하며 전투가 그치지 않고 비충이 무리를 이루어 복낙한다. 진탁에 이르기를: 혜성이 방수에 나타나는 것은 산붕을 주한다.《상서중후》에 이르기를: 성발이 방수에 나타나는 것은 네 방국이 재를 당한다. 원서의 소주: 《춘추》에 의하면 노 소공 십년의 겨울에 성발이 대신에 나타나 노국의 대부 신수에 이르기를: 제후가 아마 화재가 있으리라. 제이년 오월에 송·위·진·정 사국이 과연 같은 날에 불을 일으켰다.

《考異郵》曰：“彗孛貫房，王室大亂。”《荊州占》曰：“彗孛星於房，赤帝之後受命，人主凶，有亡國。”郗萌曰：“彗星如房，後百二十日火。”《甄曜度》曰：“彗星守房，天下有喪，戴麻鏘鏘，天子亡，不出其年。”

《고이우》에 이르기를: 혜발이 방수를 횡관하는 것은 왕실이 크게 어지럽다.《형주점》에 이르기를: 혜발이 방수에 나타나는 것은 적제의 후예가 천명을 받아 당금의 군주에게 흉험이 있고 국가가 멸망함을 주한다. 극맹에 이르기를: 혜성이 방수에 침임하면 이후 백이십 일에 화재가 있다.《견요도》에 이르기를: 혜성이 방수에 유수하는 것은 천하에 상이 있어 효를 복하는 사람의 마의가 상상하여 울리고 천자가 몸이 망하여 그 해를 나가지 않아 응험한다.

《春秋緯演孔圖》曰：“彗星守房、心，天下有喪。一曰：天子亡。一曰：大人憂。”《詩緯含神霧》曰：“蒼之亡，彗出房。”石氏曰：“彗孛干犯鉤鈐，王宮大亂，不出三年。”

《춘추위연공도》에 이르기를: 혜성이 방수·심수에 유수하는 것은 천하에 상이 있다. 별의 일설은 천자가 몸을 망한다. 또 일설은 현귀한 큰 인물에게 우환이 있다.《시위함신무》에 이르기를: 창제가 곧 망하려 할 때 혜성이 곧 방수에 나타난다. 석씨에 이르기를: 혜발이 구령별을 충범하는 것은(구령은 방수 곁에 있어 궁문의 쇄약을 주한다) 왕궁의 대란을 주하여 삼 년을 나가지 않아 응험한다.