세성범영실 육(歲星犯營室 六)

石氏曰：“歲星犯營室；犯陽、為陽有急；犯陰、為陰有急。”郗萌曰：“歲星犯營室，有土功之事。”《黃帝占》曰：“歲星入營室，過而去，人主有慶賜之事，天下當有受爵祿者。”郗萌曰：“歲星逆行營室，其君用兵不時；一曰其君不還。”《春秋圖》曰：“歲星之營室，田宅大賤。”

석씨가 이르기를, 세성이 영실(營室)을 침범하여, 양에 속하는 그 한 알에 범하여 이르면, 양방(陽方)에 급난(急難)이 있다. 음에 속하는 그 한 알에 범하여 이르면, 음방(陰方)에 급난이 있다. 희맹이 이르기를, 세성이 영실을 범하면, 토목의 영조의 일이 있으리라.《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 세성이 영실에 진입하여, 경과하고 곧 물러가면, 군주에게 경상(慶賞)・사여(賜與)의 일이 있고, 천하는 마땅히 사람이 있어 작록을 봉해지리라. 희맹이 이르기를, 세성이 영실에서 역행하면, 그 군주는 병을 씀이 시의(時宜)에 합하지 않는 것이다. 또 다른 설에는 그 군주는 나가서 돌아오지 못하는 것이다.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 영실에 이르면, 전지(田地)・방택(房宅)의 가전은 크게 질하(跌落)하리라. 영실은 곧 실수(室宿)로, 궁실의 영조・군량(軍糧)의 저비(儲備)와 토목의 공을 주관하고, 분야는 위지(衛地)에 속하니, 그러므로 이 한 수의 점사는 많이 궁전・토공과 전택(田宅)을 강한다.

郗萌曰：“歲星處營室東壁，半赦；其去陽之陰，天下喜，牢中虛。”又曰：“歲星處營室東壁北，入月不移，有兵七十日罷。”又曰：“歲星處營室東，食貴；處南，春食賤；處西南，馬牛賤。”《海中占》曰：“歲星宿營室東，民多徙去；處其北，民有憂。”《北官候》曰：“歲星舍營室，不順正道，其君吏不選者。”

희맹이 이르기를, 세성이 영실과 동벽(東壁) 사이에 머물면, 부분의 사면이 있으리라. 그것이 만약 양위를 떠나 음위를 향해 옮기면, 천하는 환희하고, 수옥은 이로 인해 텅 비리라. 또 이르기를, 세성이 영실・동벽의 북쪽에 머물러, 들어가서 한 달이나 돌이 이동하지 않으면, 전사가 있어, 70일 뒤에 병을 파하리라. 또 이르기를, 세성이 영실의 동쪽에 머물면, 양가는 상승하리라. 남쪽에 머물면, 봄에 양가가 편의하다. 서남쪽에 머물면, 마우(馬牛)가 편의하다.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 영실의 동쪽에 입수하면, 백성은 다른 곳에 천사하여 가는 것이 많으리라. 북쪽에 머물면, 백성에게 우환이 있으리라.《북관후(北官候)》에 이르기를, 세성이 영실에 입수하여 정상의 궤도를 따르지 않으면, 그 군주는 관리를 임용하여 간선(揀選)을 가하지 않는 것이다.

郗萌曰：“歲星出入留舍營室，八十日不下，其地半動；九十日不下，有急令；一曰大將出。”《齊伯五星占》曰：“歲星出入留舍營室，主危。又曰：歲星守之，其國有急令。”《春秋緯》曰：“歲星守營室，天下皆以飢為憂。”《春秋緯》曰：“歲星守營室，其國有急令。”

희맹이 이르기를, 세성이 영실에 출몰・정류・입수하여, 80일이나 돌이 떠나지 않으면, 그 일대의 지방은 절반의 진동을 발생하리라. 90일이나 돌이 떠나지 않으면, 곧 긴급한 정령을 반하하려 한다. 또 다른 설에는 대장의 출정이다.《제백오성점(齊伯五星占)》에 이르기를, 세성이 영실에 출몰・정류・입수하면, 군주에게 위난(危難)이 있음을 주관한다. 또 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 그 국가는 긴급한 정령이 있으리라.《춘추위(春秋緯)》에 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 천하는 모두 기근으로 인해 수심하리라.《춘추위》 또 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 그 국가에 긴급한 정령이 있으리라.

《孝經內記》曰：“歲星守營室，在其東，有喜事，期四十日應；在其北，民憂，期三十日；在其西，期四月、五月，糴貴，及黍貴十倍，有銅弊之事；在其南，不占。”石氏曰：“歲星守營室，人君施，不加親戚；宮中有火災，人君不安。”巫咸曰：“歲星守營室，為民多病疾。”

《효경내기(孝經內記)》에 이르기를, 세성이 영실을 지켜 동쪽에 치우치면, 희경의 일이 있고, 기약은 40일에 응한다. 북쪽에 치우치면, 백성에게 우환이 있고, 기약은 30일에 응한다. 서쪽에 치우치면, 4월・5월에 응하고, 쌀값은 상승하며, 잇따라 서가(黍價)도 또한 10배로 번오르고, 또한 동전의 폐제(幣制)가 패괴(敗壞)하는 일을 출현하리라. 남쪽에 치우치면, 점단을 짓지 않는다. 석씨가 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 군주는 시여(施與)가 있더라도, 도리어 자가(自家)의 친족에 가급(加及)하지 않는다. 궁중에 화재가 발생하고, 군주는 앉거나 서거나 안정하지 못하리라. 무함이 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 백성은 질병을 내는 것이 많으리라. 같은 한 글자 「수(守)」로, 치우치는 바의 방위가 같지 않음으로 인해 희(喜)・우(憂)・귀(貴)・불점(不占)의 네 종의 단법(斷法)을 분출하니, 이는 《효경내기》의 일계(一系)가 사방에 의거하여 길흉을 정하는 체례이다.

《海中占》曰：“歲星守營室，三日以上，王者去正殿，居省室，布恩德，赦有罪，則無咎。”郗萌曰：“歲星守營室，為土功事，糴貴。”又曰：“歲星守營室南，有遷王；一曰立后。”又曰：“歲星守營室，為大人忌，以赦令解之。又曰：歲星守營室，為宮中女有夭死者。”又曰：“歲星守營室中，為后夫人憂。”

《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 영실을 지키기 3일 이상이면, 제왕은 마땅히 정전(正殿)을 떠나, 편실(偏室)에 물러나 살아 자성(自省)하고, 넓게 은덕을 베풀며, 죄 있는 사람을 사면하고, 이렇게 하면 곧 재화가 없으리라. 희맹이 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 토목의 공정의 일을 주관하고, 쌀값은 상승하리라. 또 이르기를, 세성이 영실의 남쪽에 지키면, 천도(遷都)하는 왕이 있으리라. 또 다른 설에는 황후를 책립한다. 또 이르기를, 세성이 영실을 지키는 것은, 권귀가 기휘하는 바로, 사령을 써서 이로써 화해할 것을 요한다. 또 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 궁중에 여자가 있어 요망(夭亡)하리라. 또 이르기를, 세성이 영실의 정중(正中)에 지키면, 황후・부인에게 우환이 있으리라. 「성실(省室)」은 정전 밖의 편전(便殿)으로, 여기에 피거(避居)하고・덕을 베풀고 죄를 사함은, 제왕이 스스로를 낮추어 이로써 천변(天變)에 응하는 구법(舊法)이다.

《玄冥占》曰：“歲星守營室，其年國有得地。”《帝覽嬉》曰：“歲星近守營室，三日以上，王者避正殿，入省室；二十日以上至七十日，王者自整三軍，御賊；天下兵車行。”石氏曰：“歲星犯守營室，君有德者得地歸，與民爵。”郗萌曰：“歲星犯守營室，宮中有夭死，大人皆有土功之事。”《荊州占》曰：“歲星犯守營室，為女有宗廟事，以赦解之。”

《현명점(玄冥占)》에 이르기를, 세성이 영실을 지키면, 이 일년 국가는 토지를 획득할 수 있다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 세성이 핍근(逼近)하여 영실을 지키기 3일 이상이면, 제왕은 곧 정전을 피하고, 편실에 퇴입하려 한다. 정류하여 20일 이상에서 70일에 이르면, 제왕은 곧 친히 삼군(三軍)을 정돈하고, 적구(賊寇)를 저어(抵禦)하며, 천하는 병거를 출동하려 한다. 석씨가 이르기를, 세성이 침범하여 아울러 영실을 지키면, 덕 있는 군주는 토지의 귀부를 얻고, 아울러 백성에게 작위를 사여하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 범・수하여 영실하면, 궁중에 사람이 있어 요망하고, 권귀들은 모두 토목의 공정을 흥판(興辦)하리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 범・수하여 영실하면, 여자의 그 한쪽은 종묘의 제사의 일이 있으리니, 사령을 써서 이로써 화해한다. 이 조는 앞에 인용한 《해중점》의 「정전을 떠나고・성실에 거함」과 용의(用意)가 같으니, 보면 피전(避殿)・포덕(布德)・대사는 영실에 변이 있을 때의 통용하는 양해(攘解)의 법이다.

《北官候》曰：“歲星入東壁三月，天下男子有慶賀，君受爵祿。”郗萌曰：“歲星逆行東壁，其君決獄不以時，赦令不明。”石氏曰：“歲星居東壁，五穀以水傷。”《春秋圖》曰：“歲星舍東壁，人心不寧。”郗萌曰：“歲星舍東壁北，民憂，期二十五日。”

《북관후(北官候)》에 이르기를, 세성이 동벽에 진입하기 3개월이면, 천하의 남자는 희경이 있어 하할 수 있고, 군주는 작록을 봉해지리라. 희맹이 이르기를, 세성이 동벽에서 역행하면, 그 군주는 안(案)을 판단함이 시절에 맞지 않고, 사령도 또한 명백하지 않는 것이다. 석씨가 이르기를, 세성이 동벽에 거지하면, 오곡은 물에 엄괴당하리라.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 동벽에 입수하면, 인심은 안녕을 얻지 못하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 동벽의 북쪽에 입수하면, 백성에게 우환이 있고, 기약은 25일에 응한다. 동벽은 곧 벽수(壁宿)로, 문장(文章)・도적(圖籍)을 주관하고, 또 영실과 함께 궁실의 장원(墻垣)의 상이 되니, 그러므로 점사는 항상 문사(文士)・사령과 영건(營建)에 섭(涉)한다.

又曰：“歲星出入留舍東壁，五十日不下，大人當之；九十日不下，土功大起；百日不下，國空有徙王。”又曰：“歲星出入留舍東壁，人民流亡，不歸其鄉；三十日不下，五穀貴。”甘氏曰：“歲星守東壁，王者有堯舜之治，四海同心。”

또 이르기를, 세성이 동벽에 출몰・정류・입수하여, 50일이나 돌이 떠나지 않으면, 재앙의 응은 권귀의 몸에 떨어진다. 90일이나 돌이 떠나지 않으면, 토목의 공정은 크게 흥한다. 100일이나 돌이 떠나지 않으면, 국고(國庫)는 공허하고, 천도하는 왕이 있으리라. 또 이르기를, 세성이 동벽에 출몰・정류・입수하면, 백성은 유망하여, 고향에 돌아오지 못하리라. 30일이나 돌이 떠나지 않으면, 오곡은 앙귀하리라. 감씨가 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 제왕은 당요(唐堯)・우순(虞舜)과 같은 치적(治績)이 있어, 사해 안은 동심으로 귀부하리라.

郗萌曰：“歲星守東壁，人君施不加親戚，宮中有火災，人君不安。”又曰：“歲星守東壁，諸侯相謀。”又曰：“歲星守東壁，為大人衛守。”又曰：“歲星守東壁，為天下兵起；一曰秋兵起。”又曰：“歲星守東壁，為有土功事。”又曰：“歲星守東壁，為歲多晚水。”

희맹이 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 군주의 시은(施恩)이 자가의 친족에 미치지 않고, 궁중에 화재가 발생하여, 군주는 앉거나 서거나 안정하지 못하리라. 또 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 제후 사이는 서로 도모하리라. 또 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 권귀를 위해 위병(衛兵)을 증설하여 수수(戍守)함을 주관한다. 또 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 천하는 병을 일으키리라. 또 다른 설에는 가을에 병을 일으킨다. 또 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 토목의 공정의 일이 있으리라. 또 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 이 일년의 후기는 물이 많으리라. 벽수는 이미 궁실의 장원을 주관하고, 또 도서(圖書)・문적(文籍)을 주관하니, 그러므로 화재・영조・숙위의 이 몇 류의 응험은 모두 그 명하(名下)에 귀한다.

《荊州占》曰：“歲星守東壁，去之九寸，守四十日至百四十日，王者好文章，天下舉用文士，不出百八十日。”陳卓曰：“歲星守東壁，天下大赦。”《玄冥占》曰：“歲星守東壁，天下大興，有聖主朝延，君臣天下同心。”《河圖》曰：“歲星逆行守東壁，若成勾已，其君教令不明，人心不寧，木能害土故也。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 동벽을 지키고, 서로 떨어짐이 9촌으로 하여, 수후하여 40일에서 140일에 이르면, 제왕은 문장을 기호하고, 천하는 문사를 추거(推舉)・임용하여, 180일을 벗어나지 않고 응험하리라. 진탁이 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 천하는 대사한다.《현명점(玄冥占)》에 이르기를, 세성이 동벽을 지키면, 천하는 크게 흥성하여, 성명(聖明)한 군주가 있어 조(朝)에 임하고, 군신과 천하 사람은 동심이다.《하도(河圖)》에 이르기를, 세성이 역행하여 동벽을 지키고, 만약 이와 같이 구곡(勾曲)의 형을 이루어 정주(停住)하면, 그 군주의 교령(教令)은 명하지 않고, 인심은 안정하지 않다――이는 목(木)이 능히 토(土)를 극(克)하는 연고이다. 이른바 「성구이(成勾已)」는, 세성이 역행하는 궤적이 굴곡하여 갈고리와 같이 체류하여 나아가지 않음을 말하고, 옛사람은 이를 흉상(凶象)으로 보았다.

郗萌曰：“歲星入奎，其年五穀以蟲為害。居其南，春糴賤，牛馬繒帛皆賤；居其西，糴貴，凡物皆貴。民不安。”《海中占》曰：“歲星潤澤，出奎，有善令，變色入奎，有偽令來者；若出奎，有偽令，出使者。”《帝覽嬉》曰：“歲星之奎，有喜慶之事，若有赦令。”石氏曰：“歲星居奎，五穀以水傷；處奎中，有土功之事。”

희맹이 이르기를, 세성이 규수(奎宿)에 진입하면, 이 일년은 오곡이 충해(蟲害)를 당하리라. 그것이 규수의 남쪽에 있으면, 봄에 쌀값이 편의하고, 우마(牛馬)와 사직품(絲織品)은 모두 편의하다. 서쪽에 있으면, 쌀값은 앙귀하고, 각종의 물품은 모두 값이 오르며, 백성은 안녕을 얻지 못하리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 색택이 윤미(潤美)하여 규수에서 나오면, 선정(善政)의 령(令)이 있으리라. 색을 변하여 규수에 진입하면, 가모(假冒)한 조령이 전해 오는 것이 있으리라. 만약 이와 같이 변색하여 규수에서 나와도, 또 위령(僞令)이 있고, 아울러 사자를 파출(派出)하리라.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 세성이 규수에 이르면, 희경의 일이 있고, 혹은 사령을 반하하리라. 석씨가 이르기를, 세성이 규수에 거지하면, 오곡은 물에 엄괴당하리라. 규수 가운데 머물면, 토목의 공정의 일이 있으리라. 규수는 구거(溝渠)・수도(水道)를 주관하고, 또 무고(武庫)・병사를 주관하며, 분야는 노지(魯地)에 속한다.

郗萌曰：“歲星處奎中，有白衣之會。”《海中占》曰：“歲星處奎中，小赦。”《帝覽嬉》曰：“歲星舍奎南，牛馬繒布帛賤；舍其北，八月兵起，七十二日罷，或至三歲乃罷。”《海中占》曰：“歲星舍奎處其南，春食賤；處其東，糴乍賤乍貴，民移徙，不安；處其西，四月、五月食貴；處其北，民憂。”

희맹이 이르기를, 세성이 규수 가운데 머물면, 상복을 입는 취회가 있으리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 규수 가운데 머물면, 소규모의 사면이 있으리라.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 세성이 규수의 남쪽에 입수하면, 우마와 사면(絲綿)・포백은 편의하다. 북쪽에 입수하면, 8월에 병을 일으키고, 72일에 병을 파하며, 혹은 곧 끌어 3년에 이르러 비로소 파하리라.《해중점》에 이르기를, 세성이 규수에 입수하여 그 남쪽에 머물면, 봄에 양가가 편의하다. 동쪽에 머물면, 쌀값은 홀연 천(賤)해지고 홀연 귀(貴)해지며, 백성은 천사하여 안정하지 않다. 서쪽에 머물면, 4월・5월은 양가가 상승하리라. 북쪽에 머물면, 백성에게 우환이 있으리라.

《齊伯五星占》曰：“歲星出入留舍奎，有小旱晚多水雨，居左右者不占，其中者，外客軍且來矣。”《黃帝占》曰：“歲星守奎北，夷來降。”《洛書》曰：“歲石氏曰：“歲星守奎，大飢。”甘氏曰：“歲星守奎，其國道興，王者至仁行，忠臣並進，天下三年而平。”

《제백오성점(齊伯五星占)》에 이르기를, 세성이 규수에 출몰・정류・입수하면, 먼저 소한(小旱)이 있고 후기는 우수(雨水)가 많으리라. 그것이 규수의 좌우의 양쪽에 있는 것은 점단을 짓지 않고, 정중에 있는 것은, 경외(境外)의 객군이 곧 오려 한다.《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 세성이 규수의 북쪽에 지키면, 이적(夷狄)은 앞으로 와서 귀항(歸降)하리라.《낙서(洛書)》에 이르기를, 세(歲)――여기 저본(底本)에 탈문(脫文)이 있어,《낙서》의 한 조는 다만 한 글자 「세」를 남기고 곧 석씨의 설에 잇는다. 석씨가 이르기를, 세성이 규수를 지키면, 크게 기근하리라. 감씨가 이르기를, 세성이 규수를 지키면, 그 국가의 치도(治道)는 흥성하고, 제왕은 지인(至仁)의 정을 시행하며, 충신은 일제히 진용을 얻고, 천하는 3년 안에 태평에 귀하리라.

《海中占》曰：“歲星守奎，執法吏多死。”《海中占》曰“歲星守奎，逆行，旱，五穀耗；其順行，色潤澤，即星守天庫，多獄貴人。”又曰：“歲星守天庫，以飢起兵，若有客軍。”又曰：“歲星守奎，為有溝瀆事；一曰有水事。”

《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 규수를 지키면, 법도를 집장(執掌)하는 관리는 사망이 많으리라.《해중점》 또 이르기를, 세성이 규수를 지켜 역행하면, 하늘은 가물고, 오곡은 흠수(歉收)하리라. 만약 이와 같이 순행하여, 별의 색이 윤택(潤澤)하면, 곧 별이 천고(天庫)를 지킴과 같아서, 수옥 안에 관압(關押)당한 귀인이 매우 많으리라. 또 이르기를, 세성이 천고의 별을 지키면, 기근으로 인해 병을 일으키고, 혹은 객군이 있어 와서 범하리라. 또 이르기를, 세성이 규수를 지키면, 구(溝)를 파고 거(渠)를 수리하는 일이 있으리라. 또 다른 설에는 수환의 일이 있는 것이다.

《荊州占》曰：“歲星守奎，王者憂之；一曰大人當之。”又曰：“歲星逆行守奎，女子多死。”《河圖》曰：“歲星入奎中而守之，國有匿謀，有兵起，人主有憂；若大臣當之。”甘氏曰：“歲星逆行入奎而守之，其君好攻戰，兵甲不息，人民流亡，不安其居。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 규수를 지키면, 제왕은 이로 인해 우려(憂慮)하리라. 또 다른 설에는 재앙의 응은 권귀의 몸에 떨어진다. 또는 이르기를, 세성이 역행하여 규수를 지키면, 여자는 사망이 많으리라.《하도(河圖)》에 이르기를, 세성이 규수 가운데 진입하여 아울러 그것을 지키면, 국중에 은비(隱秘)한 음모가 있고, 전사의 흥기가 있음을 만나며, 군주에게 우환이 있으리라. 혹은 재앙의 응은 대신의 몸에 떨어진다. 감씨가 이르기를, 세성이 역행하여 규수에 진입하여 아울러 그것을 지키면, 그 군주는 공전(攻戰)을 기호하고, 갑병(甲兵)은 그치지 않으며, 백성은 유망하여, 안거할 수 없으리라. 규수는 서방의 백호(白虎)의 머리로, 본래 병고(兵庫)・무비(武備)를 주관하고, 세성이 역행하여 그것을 지키면, 그러므로 여러 집은 모두 나라에 은모(隱謀)가 있고・공전이 쉬지 않는다고 단한다.

《荊州占》曰：“歲星入婁，國有聚人，若有喪，期一年。”《海中占》曰：“歲星入居婁中，小赦。”《春秋圖》曰：“歲星之婁，牛馬大賤。”郗萌曰：“歲星居婁，五穀以水傷，歲多水。”《海中占》曰：“歲星處婁南，春食賤，牛馬繒帛賤；處其北，八月兵起，七十二日罷，遠期三年。”郗萌曰：“歲星處婁北，有奪地之君；處東，金器貴。”《海中占》曰：“歲星舍婁、胃，去婁、舍奎，有赦。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 루수(婁宿)에 진입하면, 국중에 무리를 모으는 일이 있고, 혹은 상사가 있으며, 기약은 1년에 응한다.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 진입하여 아울러 루수 가운데 머물면, 소규모의 사면이 있으리라.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 루수에 이르면, 우마의 가전은 크게 질하하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 루수에 거지하면, 오곡은 물에 엄괴당하고, 이 일년은 물이 많으리라.《해중점》에 이르기를, 세성이 루수의 남쪽에 머물면, 봄에 양가가 편의하고, 우마와 사직품도 또한 편의하다. 북쪽에 머물면, 8월에 병을 일으키고, 72일에 병을 파하며, 먼 것은 3년에 이르러야 한다. 희맹이 이르기를, 세성이 루수의 북쪽에 머물면, 사람의 토지를 빼앗는 군주가 있으리라. 동쪽에 머물면, 금속의 기물의 값이 귀하리라.《해중점》에 이르기를, 세성이 루수・위수(胃宿)에 입수하여, 루수를 떠나 규수에 입수하면, 사령이 있으리라. 루수는 원우(苑囿)・목양(牧養)과 제사의 희생을 주관하고, 또 무리를 모아 병을 일으킴을 주관하며, 분야는 노지에 속한다.

《河圖聖治符》曰：“歲星守婁，天下赦。”石氏曰：“歲星守婁，三十日不下，天下平；九十日不下，國有兵，穀貴。”甘氏曰：“歲星守婁，王者承天得度，天下安平。”巫咸曰：“歲星守婁，王者承天位，天下安寧，有慶賀，有兵罷。”司馬彪曰：“歲星守婁，為兵為匿謀。”《海中占》曰：“歲星守婁中，又暈之，大赦；期九十日。”

《하도성치부(河圖聖治符)》에 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 천하는 대사한다. 석씨가 이르기를, 세성이 루수를 지켜 30일이나 돌이 떠나지 않으면, 천하는 태평하다. 90일이나 돌이 떠나지 않으면, 국중에 전사가 있고, 곡가는 상승하리라. 감씨가 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 제왕은 천명을 승수하여 법도에 합하고, 천하는 안정・태평하리라. 무함이 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 제왕은 천자의 자리를 승계하고, 천하는 안녕하며, 희경이 있어 하할 수 있고, 전사도 또한 이를 따라 정식(停息)하리라. 사마표가 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 병사를 주관하고, 또 암중의 도모를 주관한다.《해중점》에 이르기를, 세성이 루수 가운데 지키고, 또 광운이 있어 그것을 환요하면, 천하는 대사하고, 기약은 90일에 응한다. 루수는 본래 무리를 모음을 주관하니, 그러므로 같은 한 글자 「수」로, 이미 하늘을 받고 자리를 얻어・천하의 안평으로 단할 수도 있고, 또 국중에 병이 있고・곡가의 상승으로 단할 수도 있으니, 온전히 정류의 일수와 성색이 어떠한가를 보는 데 있다.

巫咸曰：“歲星守婁，民多疾疫。”郗萌曰：歲星守婁，有土功之事；一曰大熱。”又曰：“歲星守婁，歲多獄貴人。”又曰：“歲星守婁，有死君，歲大飢。”又曰：“歲星守婁，有白衣之會。”《荊州占》曰：“歲星守婁東，有徙民；守其北，有兵；守其西，不占；守其陰，牢空，天下有慶賀。”

무함이 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 백성은 역병을 내는 것이 많으리라. 희맹이 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 토목의 공정의 일이 있으리라. 또 다른 설에는 천기(天氣)의 혹열(酷熱)이다. 또 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 이 일년에 옥에 내리는 귀인이 매우 많으리라. 또 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 국군이 거세하는 것이 있어, 당년은 크게 기근하리라. 또 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 상복을 입는 취회가 있으리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 루수의 동쪽에 지키면, 백성의 천사하는 것이 있다. 북쪽에 지키면, 전사가 있다. 서쪽에 지키면, 점단을 짓지 않는다. 배음(背陰)의 한 면에 지키면, 수옥은 공허하고, 천하에 희경이 있어 하할 수 있다. 「그 음(陰)에 지킨다」는 것은 루수의 배광(背光)의 한쪽에 지킴을 가리키고, 앞의 수동(守東)・수북(守北)・수서(守西)와 나란히 하여, 사방에 의거하여 분단(分斷)하는 구례에 속한다.

又曰：“歲星守婁，有德令，牛馬多死，苑囿空虛。”《玄冥占》曰：“歲星守婁，去之五尺以外，守之十五日以上，至三十日，王者出祀四海、山川、百神，不出九十日。”《西官候》曰：“歲星守婁南，春糴賤，牛馬又賤，皆在歲月中；守其東，一貴一賤；守其中，有白衣之會，又有小赦。”

또 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 은을 베푸는 덕령을 반하하려 하더라도, 우마는 대비로 사망하고, 원우는 변하여 공허하게 되리라.《현명점(玄冥占)》에 이르기를, 세성이 루수를 지키고, 서로 떨어짐이 5척 이외로 하여, 수후하여 15일 이상에서 30일에 이르면, 제왕은 곧 출행하여 사해(四海)・산천(山川)과 백신(百神)을 제사하려 하여, 90일을 벗어나지 않고 응험하리라.《서관후(西官候)》에 이르기를, 세성이 루수의 남쪽에 지키면, 봄에 쌀값이 편의하고, 우마도 또한 편의하며, 모두 응은 이 일년 안에 있다. 동쪽에 지키면, 물가는 홀연 귀해지고 홀연 천해진다. 정중에 지키면, 상복을 입는 취회가 있고, 또 소규모의 사면이 있으리라. 루수는 본래 원우와 희생을 주관하니, 그러므로 《현명점》은 그것을 사해・산천의 제사에 연결하고,《서관후》는 곧 그것을 우마와 곡가에 연결하니, 각각 그 본수가 주관하는 바의 일에 의거하여 이로써 설을 세운다.

《玄冥占》曰：“歲星守婁，六畜大貴，其國尤甚。”《海中占》曰：“歲星逆行守婁；甚其君牢吏，獄斷不以時，人多怨訟，若有赦令。”《感精符》曰：“歲星入婁，犯守之，有白衣眾聚；三十日不下，其國有兵；九十日不下，必有大喪，期三年。”

《현명점(玄冥占)》에 이르기를, 세성이 루수를 지키면, 육축의 가전은 폭등하고, 루수의 분야의 그 국가가 더욱 심하리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 역행하여 루수를 지키면, 그 군주의 수하의 옥리(獄吏)는 가혹(苛刻)이 지나쳐, 안을 단함이 시한(時限)에 맞지 않고, 사람들은 원한・소송이 많으며, 이어 뒤에 혹은 사령이 있으리라.《감정부(感精符)》에 이르기를, 세성이 루수에 진입하여, 침범하여 아울러 그것을 지키면, 대비의 상복을 입는 사람의 취집(聚集)이 있으리라. 30일이나 돌이 떠나지 않으면, 그 국가에 전사가 있다. 90일이나 돌이 떠나지 않으면, 반드시 대상(大喪)이 있고, 기약은 3년에 응한다.

郗萌曰：“歲星犯胃，為天下谷不實；以食為憂。”石氏曰：“歲星經胃、昴、畢，趙水澇，魚行人道。”《春秋圖》曰：“歲星之胃，其年早霜。又曰：歲星處胃北，八月兵起，七十二日罷，遠三年。”郗萌曰：“歲星處胃中，有白衣之會；處其南，男子疾，一曰牛馬賤；處其東，民移徙不定，若食貴。又曰：歲星舍胃，是謂去陽之陰；有喜，牢空。”

희맹이 이르기를, 세성이 위수(胃宿)를 침범하면, 천하의 곡립(穀粒)은 자라 포만(飽滿)하지 않고, 사람들은 밥을 먹는 것을 위해 수심하리라. 석씨가 이르기를, 세성이 위(胃)・묘(昴)・필(畢)의 세 수를 경행하면, 조지(趙地)는 수로(水涝)하고, 고기는 사람이 걷는 길에 헤엄치리라.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 위수에 이르면, 이 일년은 서리가 내림이 이르리라. 또 이르기를, 세성이 위수의 북쪽에 머물면, 8월에 병을 일으키고, 72일에 병을 파하며, 먼 것은 3년을 요하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 위수 가운데 머물면, 상복을 입는 취회가 있으리라. 남쪽에 머물면, 남자는 병을 내고, 또 다른 설에는 우마가 편의하다. 동쪽에 머물면, 백성은 천사하여 정하지 않고, 혹은 양가가 상승하리라. 또 이르기를, 세성이 위수에 입수하는 것은, 이를 양위를 떠나 음위에 들어감이라 하고, 희사가 있음을 주관하며, 수옥은 텅 비리라. 위수는 천관 가운데 창름(倉廩)・적곡(積穀)을 주관하고, 분야는 조지에 속한다.

《荊州占》曰：“歲星宿之逆行胃，其君不愛五穀。”《齊伯五星占》曰：“歲星入留守胃，國家即妄動土功，事不祥，小人且亡絲綿布帛，有急令。”郗萌曰：“歲星出入留舍胃，兵起，不用；一曰大人有憂；一曰十月小旱。”《巫咸占》曰：“歲星守胃，為兵災，萬物不成。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 입수하여 위수에서 역행하면, 그 군주는 오곡을 애석(愛惜)하지 않는 것이다.《제백오성점(齊伯五星占)》에 이르기를, 세성이 진입하여 아울러 정류・수후하여 위수하면, 국가는 곧 경솔하게 크게 토목을 일으키고, 일은 길리(吉利)하지 않으며, 소민(小民)은 곧 사면(絲綿)・포백을 실철(失掉)하려 하고, 또한 긴급한 정령이 있으리라. 희맹이 이르기를, 세성이 위수에 출몰・정류・입수하면, 병사는 일어나더라도 도리어 진정으로 동용하지 않는 것이다. 또 다른 설에는 권귀에게 우환이 있다. 또 한 설에는 10월에 소한이 있다.《무함점(巫咸占)》에 이르기를, 세성이 위수를 지키면, 병재(兵災)를 주관하고, 만물은 자라 이루지 않으리라.

《黃帝占》曰：“歲星守胃，國以無義失幣；有水旱事。”甘氏曰：“歲星守胃，王者順天德，中畿國昌。”《海中占》曰：“歲星守胃，歲大熱；一曰五穀大熟。”郗萌曰：“歲星守胃，趙兵伐中國。”《荊州占》曰：“歲星守胃，三尺以外，守入二十日，王者開倉廩，大賦天下，轉運不出百八十日。”

《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 세성이 위수를 지키면, 국가는 도의에 합하지 않음으로 인해 재화를 손실하리라. 또한 수한의 일이 있으리라. 감씨가 이르기를, 세성이 위수를 지키면, 제왕은 상천의 덕에 순응하고, 경기(京畿) 안은 국운이 창성하리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 위수를 지키면, 이 일년은 천기가 혹열하다. 또 다른 설에는 오곡이 크게 익는 것이다. 희맹이 이르기를, 세성이 위수를 지키면, 조국(趙國)은 병을 내어 중원(中原)을 토벌하리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 위수를 지키고, 서로 떨어짐이 3척 이외로 하여, 수후하여 들어가기 20일이면, 제왕은 곧 양창(糧倉)을 열고, 천하를 향하여 대거 진급(賑給)하며, 양식의 전운(轉運)은 180일을 벗어나지 않으리라. 위는 상천의 창름이니, 그러므로 이 몇 조는 길흉을 단함을 막론하고, 떨어지는 곳은 모두 창저(倉儲)・진제(賑濟)와 곡가 위에 있다.

《甄曜度》曰：“歲星入胃，犯守之國，有更令，大人有憂；若有禍殃，必有土功。”郗萌曰：“歲星犯守胃，鄰國有暴兵伐中國者。”《荊州占》曰：“歲星犯胃國，有變更之令，期四月；又曰天下獄空。”陳卓曰：“歲星犯守胃，天下無人。”

《견요도(甄曜度)》에 이르기를, 세성이 위수에 진입하여, 무릇 그것에게 침범・지킴당한 국가는, 정령을 경개하고, 권귀에게 우환이 있으리라. 만약 화앙의 강림함이 있으면, 반드시 토목의 공정을 동반하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 범・수하여 위수하면, 인국(鄰國)에 폭병(暴兵)으로 중원을 토벌하는 자가 있으리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 위수 분야의 국가를 침범하면, 변경(變更)의 령이 있고, 기약은 4개월에 응한다. 또 이르기를, 천하의 수옥은 이로 인해 텅 비리라. 진탁이 이르기를, 세성이 범・수하여 위수하면, 천하의 인구는 조폐(凋敝)하리라.

《甄曜度》曰：“歲星入昴，胡兵入國，有土功，若有赦令。”郗萌曰：“歲量入昴，天下有白衣之會，期六十日；遠百二十日。”郗萌曰：“歲星入昴中，小赦。”《西官候》曰：“歲星入昴，為金寶貴。”《春秋圖》曰：“歲星之昴，棺木大貴。”郗萌曰：“歲星乘昴，若出北者，為陰國憂；若外，王死。”

《견요도(甄曜度)》에 이르기를, 세성이 묘수(昴宿)에 진입하면, 호인(胡人)의 군대는 국경에 쳐들어오고, 토목의 공정이 있으며, 혹은 사령을 반하하리라. 희맹이 이르기를, 세성(원문은 「세량(歲量)」으로 하니, 「량」은 「성(星)」의 오자이다)이 묘수에 진입하면, 천하에 상복을 입는 취회가 있고, 기약은 60일에 응하고, 먼 것은 120일이다. 희맹 또 이르기를, 세성이 묘수 가운데 진입하면, 소규모의 사면이 있으리라.《서관후(西官候)》에 이르기를, 세성이 묘수에 진입하면, 금은・보화는 값이 귀하리라.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 묘수에 이르면, 관목(棺木)의 가전은 폭등하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 묘수를 능승하여, 만약 북면에서 나오면, 음방의 나라에 근심이 있음을 주관한다. 만약 이와 같이 바깥쪽에 나오면, 군왕은 곧 죽으려 한다. 묘수는 또 모두(髦頭)・천옥(天獄)이라 하고, 호병(胡兵)과 형옥(刑獄)・상사를 주관하며, 분야는 조지에 속한다.

郗萌曰：“歲星居昴、畢間，赤色，大旱；一曰其國有大殃。”又曰：“歲星處昴南，男子病，歲旱早，水晚；處昴北，多暴雨；處昴東，徙民。”又曰：“歲星留之逆行昴，其君殺不辜。”《荊州占》曰：“歲量舍昴處南，有土功，民多口舌。”

희맹이 이르기를, 세성이 묘수와 필수(畢宿) 사이에 머물러, 적색을 나타내면, 천하는 대한(大旱)하리라. 또 다른 설에는 그 국가에 큰 화앙이 있는 것이다. 또 이르기를, 세성이 묘수의 남쪽에 머물면, 남자는 병을 내고, 이 일년은 전기는 간한하고・후기는 물이 많으리라. 묘수의 북쪽에 머물면, 폭우가 많으리라. 묘수의 동쪽에 머물면, 백성은 천사하리라. 또 이르기를, 세성이 정류하여 묘수에서 역행하면, 그 군주는 함부로 무고를 죽이는 것이다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성(원문은 「세량」으로 한다)이 묘수에 입수하여 남쪽에 머물면, 토목의 공정이 있고, 백성은 구설의 시비가 많으리라.

郗萌曰：“歲星入留舍昴，五十日不下，必有死君，期三歲；若有死將，期四月。”又曰：“歲星出入留舍昴，其年早霜。”《齊伯五星占》曰：“歲星出入留舍昴，胡人以出，其國無兵，禾豆耗，布帛貴。”《黃帝占》曰：“歲星守昴東，糴大貴，三月復；守北，其國有德令。”

희맹이 이르기를, 세성이 진입・정류・입수하여 묘수하고, 50일이나 돌이 떠나지 않으면, 반드시 국군이 거세하는 것이 있고, 기약은 3년에 응한다. 만약 이와 같이 주장(主將)이 사망하면, 기약은 4개월에 응한다. 또 이르기를, 세성이 묘수에 출몰・정류・입수하면, 이 일년은 서리가 내림이 이르리라.《제백오성점(齊伯五星占)》에 이르기를, 세성이 묘수에 출몰・정류・입수하면, 호인은 여기서 출동하더라도, 그 국가는 아울러 전사가 없고, 화가(禾稼)・두류(豆類)는 흠수하며, 포백은 값이 귀하리라.《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 세성이 묘수의 동쪽에 지키면, 쌀값은 크게 오르고, 3개월 뒤에 회복하리라. 북쪽에 지키면, 그 국가는 은을 베푸는 덕령이 있으리라.

《孝經章句》曰：“歲星守昴在其南，糴一貴一賤，其月土功，有死君，變其政；在其東，金器刀劍貴；在其北，有別離之國，奪地之君，若死；在其西，不占。”甘氏曰：“歲星守昴，王者有德令。昴者，天之囚室，歲星近之，下獄之臣皆有解者，不出四十日。”

《효경장구(孝經章句)》에 이르기를, 세성이 묘수를 지켜 남쪽에 치우치면, 쌀값은 홀연 귀해지고 홀연 천해지며, 당월에 토목을 흥기하고, 국군이 거세하는 것이 있어, 정국은 이를 따라 경개하리라. 동쪽에 치우치면, 금속의 기명(器皿)과 도검(刀劍)은 값이 귀하리라. 북쪽에 치우치면, 분리하는 방국・땅을 빼앗는 군주가 있고, 혹은 사람이 있어 사망하리라. 서쪽에 치우치면, 점단을 짓지 않는다. 감씨가 이르기를, 세성이 묘수를 지키면, 제왕은 은을 베푸는 덕령을 반하하리라. 묘수는 상천의 수옥으로, 세성이 그것에 가까우면, 옥에 내리는 신자는 모두 개석(開釋)을 얻고, 40일을 벗어나지 않고 응험하리라.

巫咸曰：“歲星守昴，大飢；為萬物不成。又曰：歲星守昴，大旱；多火災，若有兵。”《海中占》曰：“歲星守昴，天倉實。”郗萌曰：“歲星守昴，夷狄勝中國。又曰：歲星守昴北，多暴雨。”又曰：“歲星守昴東，行至天天高復反，至五車邊，兵發；一曰為赦令。”石氏曰：“歲星入，若守天獄，天下獄虛。”

무함이 이르기를, 세성이 묘수를 지키면, 크게 기근하고, 만물은 자라 이루지 않으리라. 또 이르기를, 세성이 묘수를 지키면, 대한으로, 화재가 많고, 혹은 전사가 있으리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 묘수를 지키면, 천창(天倉)의 별이 주관하는 양창은 충실하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 묘수를 지키면, 이적은 중원에 전승(戰勝)하리라. 또 이르기를, 세성이 묘수의 북쪽에 지키면, 폭우가 많으리라. 또 이르기를, 세성이 묘수의 동쪽에 지켜, 천고(天高)의 별에 이르러 뒤에 꺾여 돌아와, 오거(五車)의 별 곁에 이르면, 병사는 발동하리라. 또 다른 설에는 사령을 주관한다. 석씨가 이르기를, 세성이 진입하거나 혹은 천옥(天獄)의 별을 지키면, 천하의 수옥은 텅 비리라. 천옥은 바로 묘수의 별명으로, 천고・오거도 또한 모두 묘・필의 근방에 있으니, 그러므로 희맹은 세성이 이 일대의 행도(行度)를 써서 이로써 병사와 사령을 추단한다.

《河圖》曰：“歲星犯守昴，大臣有坐法死者，津關吏憂，人民飢多，食草實。”郗萌曰：“歲星中犯乘守昴，為兵，北征於狄；一曰近臣為亂；一曰白衣之會。”甘氏曰：“歲星守昴，王者失禮，陷於刑；大赦除咎。”郗萌曰：“歲星中犯乘守昴，天下有福；一曰近臣為亂。”

《하도(河圖)》에 이르기를, 세성이 침범하여 아울러 묘수를 지키면, 대신 가운데 형법에 촉범하여 죽는 자가 있고, 도구(渡口)・관카의 관리에게 우환이 있으며, 주림을 당하는 백성이 매우 많아, 다만 초자(草籽)를 먹어 이로써 날을 지낼 수 있을 뿐이다. 희맹이 이르기를, 세성이 정중에서 침범・능승하여 아울러 묘수를 지키면, 병사를 주관하고, 북을 향하여 적인(狄人)을 정토(征討)하리라. 또 다른 설에는 근신(近臣)이 난을 일으킨다. 또 한 설에는 상복을 입는 취회이다. 감씨가 이르기를, 세성이 묘수를 지키면, 제왕은 실례(失禮)의 곳이 있어, 형벌 가운데 빠지고, 대사를 의지하여 이로써 구앙(咎殃)을 소제할 것을 요한다. 희맹이 이르기를, 세성이 정중에서 침범・능승하여 아울러 묘수를 지키면, 천하에 복이 있으리라. 또 다른 설에는 근신이 난을 일으키는 것이다.

《黃帝占》曰：“歲星犯畢，出其北，為陰國有憂；出其南，為陽國有憂。”《聖洽符》曰：“歲星入畢口，將相憂，大人當之；期不出百八十日。”石氏曰：“歲星入畢中，邊有兵。”巫咸曰：“歲星入畢中，各伺其出日而數之，期二十日為兵發。伺始入處之率，一日期十日，為軍罷。”

《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 세성이 필수(畢宿)를 침범하여, 그것의 북면에서 나오면, 음방의 나라에 근심이 있음을 주관한다. 그것의 남면에서 나오면, 양방의 나라에 근심이 있음을 주관한다.《성치부(聖洽符)》에 이르기를, 세성이 필수의 구부(口部)에 진입하면, 장상은 우구(憂懼)하고, 재앙의 응은 권귀의 몸에 떨어지며, 기약은 180일을 벗어나지 않고 응한다. 석씨가 이르기를, 세성이 필수 가운데 진입하면, 변경에 전사가 있으리라. 무함이 이르기를, 세성이 필수 가운데 진입하면, 각각 그것이 나오는 그 날부터 기산하여, 기약은 20일 위에 병사가 발동한다. 다시 그것의 당초의 진입한 위치에 비추어 미루면, 또 다른 설에는 기약 10일에 응하여 군대는 해산한다. 필수는 변병(邊兵)과 전렵(田獵)을 주관하고, 또 우택(雨澤)을 주관하며, 분야는 위(魏)・조(趙)의 땅에 속한다.

郗萌曰：“歲星入畢，為其國易主。”又曰：“歲星入畢中，邊有憂兵。”《西官候》曰：“歲星入畢中，八十日若有百四十日，人君謀兵，大起。”石氏曰：“歲星出畢陽，則旱；出華陰，則水；為政令不行。”郗萌曰：“歲星逆行畢，其君畋獵不時，若徙倚不明，其君不敬祠。”《春秋圖》曰：“歲星之畢，有德令。”

희맹이 이르기를, 세성이 필수에 진입하면, 그 국가는 곧 군주를 바꾸려 한다. 또 이르기를, 세성이 필수 가운데 진입하면, 변경에 병환(兵患)의 근심이 있으리라.《서관후(西官候)》에 이르기를, 세성이 필수 가운데 진입하기 80일 혹은 140일이면, 군주는 병을 쓸 것을 모획(謀劃)하고, 대규모로 발동하리라. 석씨가 이르기를, 세성이 필수의 남면에서 나오면, 곧 간한하다. 화산(華山)의 북쪽 그 일대에서 나오면, 곧 물을 내고, 정령도 또한 추행하여 내려가지 않으리라. 희맹이 이르기를, 세성이 필수에서 역행하면, 그 군주는 전렵함이 시절에 맞지 않고, 혹은 배회(徘徊)・유의(猶疑)하여 심지(心志)가 명하지 않으며, 또한 제사에 대하여 공경하지 않는 것이다.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 필수에 이르면, 은을 베푸는 덕령이 있으리라.

郗萌曰：“歲星居畢、昴間，色赤，大旱，國有大殃在王；一曰在民。”又曰：“歲星處畢北，其歲有赦令；有別離之國，奪地之君；一曰歲星處畢南，有土功，男子多疾；早旱，晚水；處畢東，多暴雨，金器刀劍貴。”

희맹이 이르기를, 세성이 필수와 묘수 사이에 머물러, 안색이 붉음을 내면, 대한으로, 나라에 큰 화앙이 있어, 군왕의 몸에 응한다. 또 다른 설에는 백성의 몸에 응한다. 또 이르기를, 세성이 필수의 북쪽에 머물면, 이 일년에 사령이 있고, 분리하는 방국・땅을 빼앗는 군주가 있으리라. 또 다른 설에는 세성이 필수의 남쪽에 머무는 것은, 토목의 공정이 있고, 남자는 병이 많으며, 전기는 간한하고・후기는 물이 많으리라. 필수의 동쪽에 머물면, 폭우가 많고, 금속의 기명과 도검은 값이 귀하리라.

又曰：“歲星出入留舍畢二十日，其國有以武致天下；絲絮布帛大貴，雨百斤千。”《荊州占》曰：“歲星出入留舍畢，三十日不下，人民流亡，不反故鄉。”《春秋圖》曰：“歲星守畢，王者出遊獵；不出四十日，兵車行。”石氏曰：“歲星守畢中，國大赦，王賜夷狄，若有德令；一曰糴大貴。”

또 이르기를, 세성이 필수에 출몰・정류・입수하기 20일이면, 그 국가는 무력을 의지하여 천하를 취득하리라. 사면・포백의 가전은 폭등하여, 백 근(斤)은 천 전(錢)에 팔리는 것을 요하리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 필수에 출몰・정류・입수하여, 30일이나 돌이 떠나지 않으면, 백성은 유망하여, 고향에 돌아오지 못하리라.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 필수를 지키면, 제왕은 곧 출외하여 유렵(遊獵)하려 한다. 40일을 벗어나지 않고, 병거는 출동하리라. 석씨가 이르기를, 세성이 필수 가운데 지키면, 국중은 대사하고, 제왕은 이적을 상사하며, 혹은 은을 베푸는 덕령을 반하하리라. 또 다른 설에는 쌀값이 크게 오르는 것이다.

巫咸曰：“歲星守畢，為大旱，多水災。”郗萌曰：“歲星守畢，萬物不成，國以飢亡。”《玉曆》曰：“歲星入畢，留守之三十日不下，人君有謀，大兵起，有攻戰，客軍敗，人民流亡，不反其鄉，期一年。”陳卓曰：“歲星犯守畢，年穀小豐。”《西官候》曰：“歲星犯守畢，軍亂國，有赦令，王者有賜夷狄，若有謀兵，期八十日，若二百四十日。”陳卓曰：“歲星犯畢、附耳，兵起，若將相有喪，憂也；若不，即免退。”

무함이 이르기를, 세성이 필수를 지키면, 대한을 주관하고, 또 수재가 많으리라. 희맹이 이르기를, 세성이 필수를 지키면, 만물은 자라 이루지 않고, 국가는 기근으로 인해 멸망하리라.《옥력(玉曆)》에 이르기를, 세성이 필수에 진입하여, 정류・수후하여 30일이나 돌이 떠나지 않으면, 군주는 모획하는 바가 있어, 대거하여 병을 일으키고, 공전(攻戰)을 발생하며, 객군은 싸움에 패하고, 백성은 유망하여 고향에 돌아오지 못하고, 기약은 1년에 응한다. 진탁이 이르기를, 세성이 범・수하여 필수하면, 이 일년은 곡물이 약간 풍수하리라.《서관후(西官候)》에 이르기를, 세성이 범・수하여 필수하면, 군대는 국중에서 난을 일으키고, 이어 뒤에 사령이 있으며, 제왕은 이적을 상사하거나, 혹은 병을 쓸 것을 모획하고, 기약은 80일에 응하고, 혹은 240일이다. 진탁이 이르기를, 세성이 필수와 부이(附耳)의 별을 침범하면, 전사는 흥기하고, 혹은 장상에게 상사가 있어, 사람으로 하여금 우구하게 하리라. 만약 이와 같지 않으면, 곧 면직(免職)・퇴위(退位)당하는 것이다. 부이의 한 별은 필수 아래에 있어, 참언을 청찰(聽察)함을 주관하고, 또 필수와 함께 변병을 주관하니, 그러므로 진탁은 양자를 한 곳에 합하여 점단한다.

石氏曰：“歲星犯觜觽，萬物不成。”石氏曰：“歲星犯觜觽，其國兵起，天下動移。”郗萌曰：“歲星入觜觽中，伺其出日而數之，期二十日，兵發；伺始入處之率，一日期十日，軍罷。”郗萌曰：“歲星入觜觽，五穀更貴更賤，歲一旱一水，天氣不和調；一曰有兵。”

석씨가 이르기를, 세성이 자서(觜觽)를 침범하면, 만물은 자라 이루지 않으리라. 석씨 또 이르기를, 세성이 자서를 침범하면, 그 국가는 전사를 흥기하고, 천하는 동탕(動蕩)・천이(遷移)하리라. 희맹이 이르기를, 세성이 자서 가운데 진입하여, 그것이 나오는 그 날부터 기산하여, 기약은 20일 위에 병사가 발동한다. 다시 그것의 당초의 진입한 위치에 비추어 미루면, 또 다른 설에는 기약 10일에 응하여 군대는 해산한다. 희맹 또 이르기를, 세성이 자서에 진입하면, 오곡은 때로 귀하고 때로 천하며, 이 일년은 한 번 가물고 한 번 잠겨, 천기는 조화를 잃으리라. 또 다른 설에는 전사가 있는 것이다. 자서는 백호의 머리로, 보취(葆聚)・수렴(收斂)과 삼군의 정후(偵候)의 일을 주관하고, 분야는 위지(魏地)에 속한다.

郗萌曰：“歲星入觜觽，多盜賊。”又曰：“歲星逆行觜觽，其國君誅罰不當。”《春秋圖》曰：“歲星之觜觽，兵器大貴。”《洪範傳》曰：“歲星舍觜觽，為白衣之會。”郗萌曰：“歲星入留觜觽，六十日不下，禾豆半傷，九十日不下，侯王見功。”又曰：“歲星出入留舍觜觽，二百日不下，客軍大敗，主人大勝；一曰山林空。”

희맹이 이르기를, 세성이 자서에 진입하면, 도적이 매우 많으리라. 또 이르기를, 세성이 자서에서 역행하면, 그 국군은 주벌(誅罰)을 시행하여 그 당(當)을 얻지 않는 것이다.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 자서에 이르면, 병기의 가전은 폭등하리라.《홍범전(洪範傳)》에 이르기를, 세성이 자서에 입수하면, 상복을 입는 취회가 있음을 주관한다. 희맹이 이르기를, 세성이 진입하여 아울러 자서에 정류하여, 60일이나 돌이 떠나지 않으면, 화가・두류는 절반을 손상하리라. 90일이나 돌이 떠나지 않으면, 후왕은 공업을 현현하리라. 또 이르기를, 세성이 자서에 출몰・정류・입수하여, 200일이나 돌이 떠나지 않으면, 객군은 대패하고, 주군(主軍)은 대승하리라. 또 다른 설에는 산림이 이로 인해 텅 비는 것이다. 「입류(入留)」는 진입한 뒤에 체류하여 움직이지 않음을 말하고, 「출입유사(出入留舍)」의 그 반복하여 출몰함과 같지 않으니, 그러므로 양자의 기록하는 바의 일수와 응험의 경중도 또한 각각 분별이 있다.

石氏曰：“歲星守觜觽，三日以上，王者大將軍出兵在道。”石氏曰：“歲星守觜觽，國有反者，民疫，天下大飢。又曰：歲星守觜觽西方，客動侵地，欲為君主，崇禮以制義，則國安。”又曰：“歲星守觜觽，君臣和同。”《荊州占》曰：“歲星守觜觽，妖怪起，丁壯多暴死。”《玄冥占》曰：“歲星守觜觽，大臣且亡。”（魏時木守觜觽，後諸葛公亡。）

석씨가 이르기를, 세성이 자서를 지키기 3일 이상이면, 제왕의 대장군은 이미 병을 거느려 길에 올랐다. 석씨 또 이르기를, 세성이 자서를 지키면, 국중에 모반(謀反)하는 사람이 있고, 백성은 역병을 내며, 천하는 크게 기근하리라. 또 이르기를, 세성이 자서의 서방에 지키면, 객군은 출동하여 토지를 침탈하고, 스스로 서서 군주가 되려 하리라. 이때 만약 능히 예제를 존숭하고・의로 재단하면, 국가는 곧 안정할 수 있다. 또 이르기를, 세성이 자서를 지키면, 군신은 화목하여 동심하리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 자서를 지키면, 요이(妖異)・괴사(怪事)가 빈출(頻出)하고, 장년의 남자는 폭사가 많으리라.《현명점(玄冥占)》에 이르기를, 세성이 자서를 지키면, 대신은 곧 사망하려 한다. 원서 소주에 이르기를, 위국 때 목성은 자서를 지켰고, 뒤에 제갈공(諸葛公)은 거세했다. 소주가 말하는 바의 「제갈공」은, 가리키는 바는 마땅히 위와 대치하는 촉한(蜀漢)의 승상 제갈량일 것이다.

《齊伯五星占》曰：“歲星守觜觽，六十日，五穀傷；九十日兵起。”石氏曰：“歲星犯守觜觽，不出一旬，民病瘧。”《海中占》曰：“歲星犯守觜觽，不出一旬，必有偵候之事；農夫不耕，天子皇后俱崩，期甲辰日。”《玉曆》曰：“歲星犯守觜觽三十日，五穀傷，其國大飢，民多餓，天下大疫，農夫不耕，婦女不績。”

《제백오성점(齊伯五星占)》에 이르기를, 세성이 자서를 지키기 60일이면, 오곡은 수손한다. 90일에 이르면 곧 전사를 흥기하리라. 석씨가 이르기를, 세성이 침범하여 아울러 자서를 지키면, 10일을 벗어나지 않고, 백성은 학질(瘧疾)을 앓으리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 범・수하여 자서하면, 10일을 벗어나지 않고, 반드시 정찰・후망(候望)의 군정(軍情)이 있으리라. 농부는 경작할 수 없고, 천자와 황후는 함께 거세하여, 기약은 갑진(甲辰) 날에 있어 응한다.《옥력(玉曆)》에 이르기를, 세성이 범・수하여 자서하기 30일이면, 오곡은 수손하고, 그 국가는 크게 기근하며, 백성은 주림을 당하는 것이 많고, 천하는 대역하여, 농부는 밭을 갈지 않고, 부녀(婦女)는 방직(紡織)하지 않으리라. 세 집이 기록한 바는 60일・10일에서 30일로부터, 일수가 각각 서로 같지 않으나, 곡상(穀傷)・민역(民疫)・군정의 세 가지 일은 경중이 서로 인하니, 피차에 참고할 수 있다.

石氏曰：“歲星犯參，水旱不時。”《聖洽符》曰：“歲星入參，天子更佈政，宰相不安，期六月。”郗萌曰：“歲星逆行參，其君誅罰不當。”又曰：“歲星逆行，若留上衡中，為兵革起。”《黃帝占》曰：“歲星處參東，若處伐東，多走民，多暴雨；處參西，若處伐西，多流民，從東方來，處參北，若伐北，衡水。”

석씨가 이르기를, 세성이 삼수(參宿)를 침범하면, 수한은 시령(時令)에 합하지 않으리라.《성치부(聖洽符)》에 이르기를, 세성이 삼수에 진입하면, 천자는 다시 정령을 반포하고, 재상의 위치는 안정하지 않으며, 기약은 6개월에 응한다. 희맹이 이르기를, 세성이 삼수에서 역행하면, 그 군주는 주벌을 시행하여 그 당을 얻지 않는 것이다. 또 이르기를, 세성이 역행하고, 혹은 상형(上衡) 가운데 정류하면, 병혁의 흥기를 주관한다.《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 세성이 삼수의 동쪽에 머물고, 혹은 벌성(伐星)의 동쪽에 머물면, 도망하는 백성이 많고, 폭우가 많으리라. 삼수의 서쪽에 머물고, 혹은 벌성의 서쪽에 머물면, 유민(流民)이 많아, 동방에서 몰려오리라. 삼수의 북쪽에 머물고, 혹은 벌성의 북쪽에 머물면, 횡류(橫流)의 물을 주관한다. 삼수는 백호의 몸으로, 참살(斬殺)・정벌을 주관하고, 분야는 위지에 속한다.

郗萌曰：“歲星處參南，若處伐南，為易君；一曰大人多寒熱之疾；處參北，國有易相；處參東，若伐東，晚稼不成；處參西，若伐西，產子者多死；一曰老人多死。”《荊州占》曰：“歲星處參，所近者，是王者欲封為遠國君也，期一年。”郗萌曰：“歲星宿參，若宿伐者，為有反臣中兵也。”

희맹이 이르기를, 세성이 삼수의 남쪽에 머물고, 혹은 벌성의 남쪽에 머물면, 군주를 경환함을 주관한다. 또 다른 설에는 권귀가 한열의 병을 앓는 것이 많다. 삼수의 북쪽에 머물면, 국가는 재상을 경환하리라. 삼수의 동쪽에 머물고, 혹은 벌성의 동쪽에 머물면, 만숙(晚熟)의 장가(莊稼)는 수성하지 않으리라. 삼수의 서쪽에 머물고, 혹은 벌성의 서쪽에 머물면, 산부(産婦)와 영아는 사망이 많으리라. 또 다른 설에는 노인이 죽음이 많은 것이다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 삼수에 머물면, 그것이 가까운 그 한 자리는, 바로 제왕이 봉하여 먼 곳의 국군이 되게 하려고 타산하는 사람으로, 기약은 1년에 응한다. 희맹이 이르기를, 세성이 삼수에 입수하고, 혹은 벌성에 입수하면, 반신(叛臣)이 있어 군중에 숨음을 주관한다.

《荊州占》曰：“歲星入參，七日以上至七十日，王者欲出之他國，不出百八十日。”石氏曰：“歲星守參，國有反者，五穀更貴。”又曰：“歲星守參，天下農夫不耕。”又曰：“歲星守參，有赤星出參中，邊有兵。”甘氏曰：“歲星守參，其歲大疫，五者恐疫，木入金，其君危。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 삼수에 진입하기 7일 이상에서 70일에 이르면, 제왕은 별의 국가에 출행하려고 생각하여, 180일을 벗어나지 않고 이루어 가리라. 석씨가 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 국중에 모반하는 사람이 있고, 오곡의 가전은 더욱 귀하리라. 또 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 천하의 농부는 기꺼이 밭을 갈지 않으리라. 또 이르기를, 세성이 삼수를 지키고, 만약 적색의 별이 있어 삼수 가운데 출현하면, 변경에 전사가 있으리라. 감씨가 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 이 일년은 대역하여, 오방(五方)의 사람은 모두 역에 물듦을 두려워하리라. 목에 속하는 세성이 금에 속하는 성수에 진입하면, 그 군주의 처경은 위험하다.

《荊州占》曰：“歲星守參，多雨歲惡。”巫咸曰：“歲星守參，萬物不成，民大飢。”《海中占》曰：“歲星守參，多盜賊，高田貴，下田賤，其年樹木多爛。”郗萌曰：“歲星守參，晚稼不成。”《春秋圖》曰：“歲星入參，犯守之，其國以兵致天下；退而守之，士卒有驚，若離散，五穀貴；一曰水火為敗。”郗萌曰：“歲星入參、守伐，天下有兵驚，不足傷民，天下受兵事。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 비가 많고, 년경은 좋지 않으리라. 무함이 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 만물은 자라 이루지 않고, 백성은 크게 주리리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 도적이 중다하고, 높은 곳의 전지는 값이 귀하고, 낮은 곳의 전지는 값이 천하며, 이 일년은 수목이 부란(腐爛)하는 것이 많으리라. 희맹이 이르기를, 세성이 삼수를 지키면, 만숙의 장가는 수성하지 않으리라.《춘추도(春秋圖)》에 이르기를, 세성이 삼수에 진입하여, 침범하여 아울러 그것을 지키면, 그 국가는 병력을 의지하여 천하를 취득하리라. 만약 이와 같이 퇴행하여 그것을 지키면, 사졸은 경요(驚擾)하고, 혹은 궤산(潰散)하며, 오곡은 값이 귀하리라. 또 다른 설에는 수화(水火)가 패망을 조성하는 것이다. 희맹이 이르기를, 세성이 삼수에 진입하여 벌성을 지키면, 천하에 병사의 경요가 있어, 아직 백성을 상해함에 이르지 않더라도, 천하는 곧 병역의 일을 승수하려 한다.