개원점경 권 팔십사
객성점 그 여덟째
객성이 석씨외관을 범함
객성이 천고루를 범함 그 첫째
《黃帝占》曰：“客星入天庫，以飢兵起。”石氏曰：“客星入天庫，糴大貴，為後年。”《天官書》曰：“客星入天庫，邊郡之兵起，此為外夷之事。”郄萌曰：“客星犯天庫，五穀大貴，入庫中，糴石百；處其旁，石五十。”郄萌曰：“客星入天庫，牛馬有行。”郄萌曰：“客星入天庫，兵起，十年亂。”
《황제점》에 이르기를: 객성이 「천고」에 들어가면 기근으로 병사가 일어난다. 고루는 십성, 각수의 남에 있어 병거와 무고를 관장하고 천고는 그 안의 한 별이다. 석씨에 이르기를: 객성이 천고에 들어가면 적미의 값이 크게 올라 이 년에 응한다.《사기·천관서》에 이르기를: 객성이 천고에 들어가면 변군의 병사가 일어나니 이것은 외족에 관한 일이다. 극맹에 이르기를: 객성이 천고를 범하면 오곡의 값이 크게 오른다. 고 안에 들어가면 쌀은 석당 백 전이요 고 곁에 있으면 석당 오십 전이다. 극맹에 이르기를: 객성이 천고에 들어가면 우마가 몰려 조운된다. 극맹에 이르기를: 객성이 천고에 들어가면 병사가 일어나 동란이 십 년 지속된다.
《荊州占》曰：“客星入天庫，有兵發行。”《黃帝占》曰：“客星出庫樓，兵車用，若守之，邊兵大起，庫兵出，車騎行，期二年，遠三年。”《荊州占》曰：“客星入若守之天庫，外夷兵起；一曰：官兵憂。”《黃帝占》曰：“客星入若乘守天庫，兵車出用。”
《형주점》에 이르기를: 객성이 천고에 들어가면 병마가 개발하여 출정하는 일이 있다.《황제점》에 이르기를: 객성이 고루에 나타나면 병거가 쓰임을 이룬다. 만약 머물러 지키면 변경의 병사가 크게 일어나 무고 안의 병기가 반출되고 차마·기병이 출동하여 기한은 이 년, 멀리는 삼 년이다.《형주점》에 이르기를: 객성이 천고에 들어가거나 혹은 머무르면 경외의 이족이 병을 일으킨다. 일설에 관군에게 우환이 있다.《황제점》에 이르기를: 객성이 천고에 들어가 능승하거나 혹은 머무르면 병거가 내어 쓰인다.
객성이 남문을 범함 그 둘째
石氏曰：“客星出南門，若守之，關梁塞，道路不通，人民憂。”石氏曰：“南門中有小星三芒者，則兵車出。”
석씨에 이르기를: 객성이 「남문」에 나타나거나 혹은 머물러 지키면 관애·교량이 막히고 도로가 통하지 않으며 인민이 우곤한다. 남문은 이성, 고루의 남에 있어 천상의 외문으로 관애의 수위를 관장한다. 석씨에 이르기를: 남문 안에 세 갈래의 망각을 띤 작은 별이 나타나면 병거가 곧 나간다.
司馬彪《天文志》曰：“孝靈中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒稍小。至後年六月，乃消。占曰：為兵。至六年，司隸校尉袁紹誅滅中官大將軍部曲將吳匡，攻煞車騎將軍何苗，死者合數千人。”
사마표 《속한서·천문지》에 이르기를: 한 영제 중평 이 년 시월 계해일에 객성이 남문 안에 나타나 크기가 반 장의 돗자리와 같고 광색이 오채로 변환하여 명암이 일정하지 않더니 그 뒤 점차 작아져 이듬해 유월에 이르러서야 사라졌다. 점사에 이것은 병화의 상이라 한다. 중평 육년에 이르러 사예교위 원소가 환관을 주멸하고 대장군 하진의 부곡장 오광 등이 거기장군 하묘를 쳐죽여 죽은 사람이 합하여 수천에 이르렀다.
객성이 평성을 범함 그 셋째
石氏曰：“客星出平星，賦斂之臣憂而有退罪者，若庫吏不忠，當有廢出，期不出一年。”
석씨에 이르기를: 객성이 「평성」에 나타나면 부세의 징수를 관장하는 신자에게 우환이 있어 그 가운데 죄를 얻어 퇴직하는 자가 있거나 혹은 고리가 직수에 충하지 않아 폐출되어 쫓겨나야 하며 응험이 일 년을 나가지 않는다. 평성은 이성, 고루의 북에 있어 평준의 법도와 징렴의 일을 관장하므로 변이가 부세·전량의 관원에게 응한다.
객성이 기관을 범함 그 넷째
石氏曰：“他星入騎官，有喜。”《玉曆》曰：“客星出騎官星，若守之，有兵起，將軍有出者。”石氏曰：“客星守騎官，將出有憂。”《荊州占》曰：“客星守騎官，士卒發用。”
석씨에 이르기를: 다른 변이의 별이 「기관」에 들어가면 희사를 주한다. 기관은 이십칠성, 저수의 남에 있어 천자의 숙위의 기병이다.《옥력》에 이르기를: 객성이 기관에 나타나거나 혹은 머물러 지키면 병사가 일어나 장군 가운데 병을 거느리고 출정하는 자가 있다. 석씨에 이르기를: 객성이 기관에 머무르면 장수가 출정하여 우환이 있다.《형주점》에 이르기를: 객성이 기관에 머무르면 사졸이 징발·동용된다.
객성이 적졸을 범함 그 다섯째
石氏曰：“他星守積卒，主兵臣誅。”石氏曰：“客星出守積卒，兵士為亂，近臣有誅，士卒多死。”
석씨에 이르기를: 다른 변이의 별이 「적졸」에 머무르면 병사를 관장하는 신자가 주살된다. 적졸은 십이성, 방수의 남에 있어 취집한 위사로 수위를 관장한다. 석씨에 이르기를: 객성이 적졸에 나타나 거기에 머무르면 병사가 난을 일으켜 근신 가운데 주살되는 자가 있고 사졸이 많이 사망한다.
객성이 귀성을 범함 그 여섯째
郄萌曰：“客星入龜星，小憂，無傷也；又曰：天下大倉發。”甘氏曰：“客星出龜星，珠玉貴，寶物不入；若守之，君臣不和，上下乖離。”
극맹에 이르기를: 객성이 「귀성」에 들어가면 작은 우환이 있을 뿐 큰 손상은 없다. 또 이르기를 천하의 대창이 개창하여 양을 방출한다. 귀성은 오성, 미수의 남에 있어 거북은 수중의 물이요 또한 복서에 쓰이므로 그 점은 수사와 보화를 겸하여 미친다. 감씨에 이르기를: 객성이 귀성에 나타나면 주옥의 값이 귀하고 보물이 운반하여 들어올 수 없다. 만약 머물러 지키면 군신 사이가 화를 잃고 상하가 서로 괴리한다.
객성이 부열을 범함 그 일곱째
聖洽符曰：“客星守傅說，王者後宮少子孫，若有絕後者。”
《성합부》에 이르기를: 객성이 「부열」에 머무르면 군왕의 후궁이 자손이 드물고 나아가 후사를 끊는 자가 있다. 부열은 일성, 미수의 뒤에 있으며 부열은 본래 은의 고종의 현상으로 전하기로는 죽은 뒤 하늘에 올라 이 별로 화하여 자사를 구하는 것과 후대의 면연을 관장하므로 그 점사는 오로지 자손 한 일에 응한다.
객성이 어성을 범함 그 여덟째
齊伯曰：“客星出魚星，鹽魚貴再倍；若守之，搖動，大貴五倍；一曰：有大水，期不出一年。”
제백에 이르기를: 객성이 「어성」에 나타나면 염과 어의 값이 두 배로 오른다. 만약 머물러 지키고 또한 성광이 요동하여 정하지 않으면 다섯 배로 크게 오른다. 일설에 대수가 발하여 응험이 일 년을 나가지 않는다. 어성은 미수의 뒤에 있어 자리가 천하 안에 해당하고 수족의 상이므로 그 점사는 오로지 어염과 수환을 주한다.
객성이 저성을 범함 그 아홉째
《甄曜度》曰：“客星出杵星而守之，天下兵起，有稅米粟之事。”
《견요도》에 이르기를: 객성이 「저성」에 나타나 거기에 머무르면 천하에 병사가 일어나 미속을 징수하는 일이 있다. 저는 삼성, 기수의 남에 있어 쌀을 찧는 나무 절구의 상으로 양식의 충도를 관장하므로 그 변이가 미속의 징렴에 응한다.
객성이 별성을 범함 그 열째
《黃帝占》曰：“客星守鱉星，有白衣之會。”石氏曰：“有星入鱉星，有水令。”《海中占》曰：“客星出守鱉星，有白衣之眾聚，若天下有水，水物不成，期百八十日，遠一年。”
《황제점》에 이르기를: 객성이 「별성」에 머무르면 백의를 입는 상사의 집회가 있다. 별은 십사성, 남두의 남에 있어 수중의 개갑의 물로 수족을 관장한다. 석씨에 이르기를: 별이 별성에 들어가면 치수의 정령이 있다.《해중점》에 이르기를: 객성이 별성에 나타나 머무르면 백의를 입은 인중이 취집하여 상을 집행하거나 혹은 천하에 대수가 있어 수중이 낳는 물이 여물지 못하며 기한은 백팔십 일, 멀리는 일 년이다.
객성이 구감을 범함 그 열한째
郄萌曰：“有星入九坎，天下有憂。”《玄冥》曰：“客星出九坎，有水旱之災。出陽則旱，出陰則水。”
극맹에 이르기를: 별이 「구감」에 들어가면 천하에 우환이 있다. 구감은 구성, 우수의 남에 있어 구거의 관개와 축설의 일을 관장한다.《현명》에 이르기를: 객성이 구감에 나타나면 수한의 재가 있다. 양에 속하는 쪽에서 나가면 가뭄을 주하고 음에 속하는 쪽에서 나가면 수재를 주한다.
객성이 패구를 범함 그 열두째
《文曜鉤》曰：“客星守敗臼，天下兵起，有軍糧之急，米粟之憂，期二年。”石氏曰：“他星守敗臼，以飢兵起。”
《문요구》에 이르기를: 객성이 「패구」에 머무르면 천하에 병사가 일어나 군량이 급을 알리고 미속이 부족하여 근심하며 응험의 기한은 이 년이다. 패구는 사성, 허수·위수의 남에 있어 구는 쌀을 찧는 기구로 구이면서 「패」라 하면 그 자체가 흉흠의 상이다. 석씨에 이르기를: 다른 변이의 별이 패구에 머무르면 기근으로 병사가 일어난다.
객성이 우림을 범함 그 열세째
郄萌曰：“客星守羽林，若天陣，兵大起。”郄萌曰：“客星守天陣，將兵吏憂。”郄萌曰：“赤星守羽林二十日，臣弒主。”
극맹에 이르기를: 객성이 「우림」에 머무르거나 혹은 「천진」에 머무르면 병사가 크게 일어난다. 우림은 사십오성, 영실의 남에 있어 천상의 금군이다. 천진은 곧 누벽진으로 우림의 북에 있어 군영·벽루의 상이다. 극맹에 이르기를: 객성이 천진에 머무르면 병을 통솔하는 관리에게 우환이 있다. 극맹에 이르기를: 적색 별이 우림에 이십 일 머무르면 신자가 군주를 시살한다.
郄萌曰：“客星入壘壁，有兵。”石氏曰：“黃白星入天軍南，天子立后。”巫咸曰：“客星出羽林，兵大起，有亡國，若守之久，將軍有謀主者，有憂，期不出三年。”
극맹에 이르기를: 객성이 누벽진에 들어가면 병사가 있다. 석씨에 이르기를: 황백색 별이 천군의 남에 들어가면 천자가 황후를 책립한다. 천군은 우림의 여러 별의 총칭이다. 무함에 이르기를: 객성이 우림에 나타나면 병사가 크게 일어나 복망하는 국가가 있다. 만약 머무름이 날로 오래면 장군 가운데 군주를 꾀하는 자가 있어 우환을 낳아 응험이 삼 년을 나가지 않는다.
객성이 북락을 범함 그 열네째
石氏曰：“黃白星入北落，天子有喜。”石氏曰：“黃星出北落，天子使出。”石氏曰：“赤星出北落，中兵起。”
석씨에 이르기를: 황백색 별이 「북락」에 들어가면 천자에게 희사가 있다. 북락은 곧 북락사문으로 일성, 우림의 서남에 있어 천군의 문호로 정후하여 비상의 변을 관장한다. 석씨에 이르기를: 황색 별이 북락에 나타나면 천자가 사자를 파견하여 외출시킨다. 석씨에 이르기를: 적색 별이 북락에 나타나면 내지에 병사가 일어난다.
石氏曰：“客星出北落，邊夷虜兵起，來入關塞，若關吏有憂。”郄萌曰：“客星中犯乘守若北落星，斗，光芒相及者，為兵覆軍，煞大將。”
석씨에 이르기를: 객성이 북락에 나타나면 변지의 이적의 병마가 일어나 관새를 넘어 침입하거나 혹은 관을 지키는 관리에게 우환이 있다. 극맹에 이르기를: 객성이 북락의 별에 관입하여 충범하고 능승하거나 혹은 머물러 그것과 다투어 서로의 광망이 교접하면 병화가 전군을 복몰하고 대장을 죽이는 것을 주한다.
객성이 토사공을 범함 그 열다섯째
《荊州占》曰：“客星入土司空，多土功，男不得耕，女不得織，天下大疾。”韓楊曰：“客星入土司空，有土徭之事。”
《형주점》에 이르기를: 객성이 「토사공」에 들어가면 토목의 공역이 번다하여 남자는 밭에 내려가 경작하지 못하고 여자는 집에서 방직하지 못하며 천하가 크게 그 고를 받는다. 토사공은 일성, 규수의 남에 있어 수토의 영조의 일을 관장한다. 한양에 이르기를: 객성이 토사공에 들어가면 토목의 요역을 징발하는 일이 있다.
《玉曆》曰：“客星出土司空，外臣有憂，夷狄兵起，若土功之事，人民飢苦、多病。”郄萌曰：“客星守土司空，宮有土功，若哭泣之事。”石氏曰：“客星入守土司空，旱。”
《옥력》에 이르기를: 객성이 토사공에 나타나면 밖에 있는 신자에게 우환이 있고 이적이 병을 일으키거나 혹은 토목을 크게 일으켜 백성이 기곤·로고하고 질병이 총생한다. 극맹에 이르기를: 객성이 토사공에 머무르면 궁중에 토목의 공사를 움직이거나 혹은 애를 들어 곡읍하는 일이 나타난다. 석씨에 이르기를: 객성이 토사공에 들어가 머무르면 가뭄을 주한다.
객성이 천창을 범함 그 열여섯째
《黃帝占》曰：“客星入天倉，糴石一千五百，谷如玉。”郄萌曰：“客星入天倉，糴石千，歲大飢，五穀如金玉，能有谷，為君卿。”郄萌曰：“客星入天倉，匈奴王且操奇物來進中國。”郄萌曰：“周伯星流入天倉，糴賤。以春入，夏賤；以夏，入秋賤；秋入，冬賤；冬入，春賤。”
《황제점》에 이르기를: 객성이 「천창」에 들어가면 쌀이 석당 천오백 전으로 오르고 곡이 옥과 같이 귀하다. 천창은 육성, 루수의 남에 있어 곡물을 수납하는 창름이다. 극맹에 이르기를: 객성이 천창에 들어가면 쌀이 석당 천 전이요 이 해가 크게 기근이 되어 오곡이 금옥과 같이 귀하여 곡을 쌓을 수 있는 집은 부가 공경에 비한다. 극맹에 이르기를: 객성이 천창에 들어가면 흉노의 왕이 마땅히 기진·이물을 가지고 중원에 진헌하러 온다. 극맹에 이르기를: 서성 가운데 「주백성」이 천창에 유입하면 쌀의 값이 내려간다. 봄에 유입하면 여름에 내려가고 여름에 유입하면 가을에 내려가며 가을에 유입하면 겨울에 내려가고 겨울에 유입하면 봄에 내려간다.
郄萌曰：“老人星流入天倉，糴大貴。春入，夏貴；夏入，秋貴；秋入，冬貴；冬入，春貴。”石氏曰：“客星入天倉，粟發，出兵滿野，期三年。”《黃帝占》曰：“客星出入天倉，有發粟之事；出之，有出粟；入之，有入粟；不出其年，必有兵。”
극맹에 이르기를: 「노인성」이 천창에 유입하면 쌀의 값이 크게 오른다. 봄에 유입하면 여름에 오르고 여름에 유입하면 가을에 오르며 가을에 유입하면 겨울에 오르고 겨울에 유입하면 봄에 오른다. 이것은 주백성이 천창에 들어감과 정면으로 상반된다. 석씨에 이르기를: 객성이 천창에 들어가면 창 안의 속미가 조발되어 나오고 병이 교야에 가득 나가며 기한은 삼 년이다.《황제점》에 이르기를: 객성이 천창에 출몰하면 창을 열어 속을 발하는 일이 있다. 천창에서 나가는 것은 양식의 운출을 주하고 천창에 들어가는 것은 양식의 수입을 주하며 그 해를 나가지 않아 반드시 병사가 있다.
郄萌曰：“客星在天倉，天下貧，倉粟出。”《黃帝占》曰：“客星當天倉戶，將吏受主俸，不為主用。”石氏曰：“客星守天倉，馬大貴。”郄萌曰：“客星入若守天倉，有兵，道不通。”
극맹에 이르기를: 객성이 천창에 있으면 천하가 빈곤하고 창 안의 속미가 놓아 나와 진제한다.《황제점》에 이르기를: 객성이 천창의 문호에 정당하면 장리들이 군주의 봉록을 거둬도 군주를 위해 힘을 다하려 하지 않는다. 석씨에 이르기를: 객성이 천창에 머무르면 말의 값이 크게 오른다. 극맹에 이르기를: 객성이 천창에 들어가거나 혹은 머무르면 병사가 있어 도로가 막혀 통하지 않는다.
객성이 천균을 범함 그 열일곱째
郄萌曰：“客星入天囷，匈奴且操奇物來進中國。”齊伯曰：“客星出天囷，若守之，天下大旱，民飢，人相食，若有粟令，期二年。”
극맹에 이르기를: 객성이 「천균」에 들어가면 흉노가 마땅히 기진·이물을 가지고 중원에 진헌하러 온다. 원형의 곡창을 균이라 하여 천균은 십삼성, 위수의 남에 있어 양을 쌓는 원름이다. 제백에 이르기를: 객성이 천균에 나타나거나 혹은 머물러 지키면 천하가 크게 가물고 백성이 굶주려 사람이 서로 먹이를 캐거나 혹은 조정이 속미를 조운하는 명령을 내리며 응험의 기한은 이 년이다.
객성이 천름을 범함 그 열여덟째
石氏曰：“有星入天廩中，色青，天下多憂；赤，大旱，有火；黃白，歲熟。”甘氏曰：“客星出天廩，天下粟貴，民以飢流亡，去其鄉，粟當出廩，期一年，遠二年。”
석씨에 이르기를: 별이 「천름」 안에 들어가 별색이 푸르면 천하에 우환이 많다. 별색이 붉으면 크게 가물고 또 화재가 일어난다. 별색이 황백이면 연성이 풍숙한다. 천름은 사성, 묘수의 남에 있어 서직 류의 곡물을 저장하여 오로지 제사·향헌의 용에 공한다. 감씨에 이르기를: 객성이 천름에 나타나면 천하의 속미가 등귀하고 백성이 기근으로 유망하여 그 향리를 떠나며 창름 안의 속미가 놓아 나와 진제해야 하고 기한은 일 년, 멀리는 이 년이다.
石氏曰：“客星守天廩，馬大貴。”石氏曰；“他星犯天廩，天下亂。”郄萌曰：“客星守天廩，粟發用。”
석씨에 이르기를: 객성이 천름에 머무르면 말의 값이 크게 오른다. 석씨에 이르기를: 다른 변이의 별이 천름을 범하면 천하가 동란한다. 극맹에 이르기를: 객성이 천름에 머무르면 늠 안의 속미가 조발되어 동용된다.
객성이 천원을 범함 그 열아홉째
郄萌曰：“客星入天苑，畜多傷。”《荊州占》曰：“客星入天苑，禽獸多死。”《玉曆》曰：“客星守天苑，畜物不孳，禽獸多死，以馬起兵，邊賊入境；一曰：牧馬多死，期三年。“石氏曰：”他星犯守天苑，兵起，馬死。“
극맹에 이르기를: 객성이 「천원」에 들어가면 축생이 많이 상손한다. 천원은 십육성, 묘수·필수의 남에 있어 천자가 금수·우마를 축양하는 원유이다.《형주점》에 이르기를: 객성이 천원에 들어가면 금수가 대량으로 사망한다.《옥력》에 이르기를: 객성이 천원에 머무르면 축물이 번식하지 못하고 금수가 대량으로 사망하며 마필의 일로 병을 일으켜 변지의 적구가 경내에 침입한다. 일설에 목양하는 마필이 많이 사망하여 응험의 기한은 삼 년이다. 석씨에 이르기를: 다른 변이의 별이 천원을 충범하고 머무르면 병사가 일어나고 마필이 사망한다.
（按司馬彪《天文志》曰：孝順陽嘉元年閏月戊子，客星氣白，廣二尺，長五尺，起天苑西南，東北指，歷天苑，抵參伐。天苑主馬牛，為外軍；色白為兵。
(원서의 소주: 사마표 《속한서·천문지》의 기재를 참고하면, 한 순제 양가 원년 윤월 무자일에 객성의 기색이 결백하여 너비 이척, 길이 오척이요 천원의 서남방에서 일어나 망각이 동북을 가리켜 천원을 지나 삼수의 벌성에 닿았다. 천원은 마우를 관장하고 또 경외의 군대를 상하며 별색이 결백하면 병사를 주한다.
是時敦煌大守徐由使疏勒王磐等二萬人入於關界，虜獲斬首三百餘級，烏桓校尉耿畢使烏桓親僕都尉戎朱魔等出寨，抄鮮卑，斬首，獲生口、財物，鮮卑怨恨，抄遼東代郡，殺傷吏民。是後西戎北狄為寇害，以馬牛起兵，馬牛亦死傷於兵中，十餘年乃息也。）
이 때 돈황태수 서유가 소륵왕 반 등 이만 명을 보내 관계에 들어가게 하여 부획·참수 삼백여 급하고 오환교위 경엽이 오환의 친복도위 융주마 등을 보내 새를 나가게 하여 선비를 초략하고 수급과 포로·재물을 얻었다. 선비가 이로 인해 원한을 품고 도리어 요동과 대군을 초략하여 관리·백성을 살상하였다. 이후 서융·북적이 줄곧 구해를 이루었는데 모두 마우의 이익으로 병을 일으켰고 마우도 또한 전사 가운데 사상하여 앞뒤 십여 년 만에야 평식되었다.)
객성이 삼기를 범함 그 스무째
郄萌曰：“客星入天宮，天下有變，弓弩皆張。”《黃帝占》曰：“星出入天弓，必有削主。”《河圖聖洽符》曰：“客星出守參旗，天下兵起，大將軍行出，弓弩用，人主憂，期百八十日，遠期一年。”石氏曰：“客星守參，負海不安，兵起。”
극맹에 이르기를: 객성이 천궁에 들어가면 천하에 변고가 있어 궁노가 모두 당겨 발을 기다린다. 삼기는 구성, 삼수의 서에 있어 또 천기·천궁이라고도 하며 궁노·정벌을 관장한다.《황제점》에 이르기를: 별이 천궁에 출몰하면 반드시 봉지를 삭탈당하는 군주가 있다.《하도성합부》에 이르기를: 객성이 삼기에 나타나 머무르면 천하에 병사가 일어나 대장군이 병을 거느리고 출정하고 궁노가 쓰임을 이루며 군주에게 우환이 있어 기한은 백팔십 일, 멀리는 일 년이다. 석씨에 이르기를: 객성이 삼수에 머무르면 바다에 임하는 일대가 편안하지 않고 병사가 일어난다.
객성이 옥정을 범함 그 스물한째
《黃帝占》曰：“客星入玉井中者，皆為強國失地；出玉井，強國得地。”郄萌曰：“客星入玉井，天下有喪。”《荊州占》曰：“客星出玉井，將出。”齊伯曰：“客星出玉井，其軍已出，為憂，若有水敗；若入守之三日，其歲大水。”
《황제점》에 이르기를: 객성이 「옥정」 안에 들어가는 것은 모두 강국이 토지를 상실하는 것을 주한다. 옥정에서 나가면 강국이 토지를 얻는다. 옥정은 사성, 삼수의 왼발 아래에 있어 수장·선수의 공급의 일을 관장한다. 극맹에 이르기를: 객성이 옥정에 들어가면 천하에 상사가 있다.《형주점》에 이르기를: 객성이 옥정에 나타나면 장수가 출정한다. 제백에 이르기를: 객성이 옥정에 나타나면 이미 출발한 군대는 우환이 있거나 혹은 물에 빠져 패를 받는다. 만약 객성이 옥정에 들어가 사흘 머무르면 그 해에 대수가 발한다.
객성이 병성을 범함 그 스물두째
石氏曰：“客星入天屏，四足大疾。”《海中占》曰：“客星出天屏，輔臣有憂，若人民多疾病，四足畜多死。”石氏曰：“客星出入天屏，大人疾，主汙辱。”郄萌曰：“客星出入天屏，人民疾疫。”
석씨에 이르기를: 객성이 「천병」에 들어가면 네 발의 축생이 대량으로 병에 든다. 병은 이성, 천측의 남에 있어 측혼을 차폐하는 병장이므로 그 점사는 대체로 질병·예악의 일을 주한다.《해중점》에 이르기를: 객성이 천병에 나타나면 보정의 대신에게 우환이 있거나 혹은 백성이 많이 질병을 낳고 네 발의 가축이 대량으로 사망한다. 석씨에 이르기를: 객성이 천병에 출몰하면 군주·대인이 병에 들고 또 오욕을 입는 것을 주한다. 극맹에 이르기를: 객성이 천병에 출몰하면 백성 가운데 역병이 유행한다.
객성이 천측을 범함 그 스물세째
《黃帝占》曰：“客星入天廁，天下大飢，人相食，民移去國，君子賣衣，小人賣妻妾；一曰：賣子而食。”《黃帝占》曰：“客星入天廁，主病帶下。”石氏曰：“黃白星入天廁，天子有喜，奇物見。”石氏曰：“蒼白星入天廁，天子有陰病。”
《황제점》에 이르기를: 객성이 「천측」에 들어가면 천하가 크게 기근이 되어 사람이 서로 먹이를 캐고 백성이 이천하여 본국을 떠나며 선비는 의물을 팔고 평민은 처첩을 판다. 일설에 아들딸을 팔아 밥으로 바꾼다. 천측은 사성, 병성의 북에 있어 옛사람이 측중의 후로 질병을 살핀 까닭에 이 성관은 질역과 기근을 겸하여 주한다.《황제점》에 이르기를: 객성이 천측에 들어가면 군주가 병들어 하부의 대하 류의 질환을 앓는다. 석씨에 이르기를: 황백색 별이 천측에 들어가면 천자에게 희사가 있어 기이한 물이 나타난다. 석씨에 이르기를: 청백색 별이 천측에 들어가면 천자가 은비한 질을 앓는다.
石氏曰：“有星入天廁，色青，有憂；赤，有兵；白，為旱；黑，為凶。”石氏曰：“赤星入天廁，有內兵起。”石氏曰：“黑星入天廁，天子當之。”郄萌曰：“周伯星流入天廁，歲糴大賤，民有餘食。以春入，夏賤；夏入，秋賤；秋入，冬賤；冬入，春賤；終歲同焉，糴無處也。”
석씨에 이르기를: 별이 천측에 들어가 색이 푸르면 우환이 있고 붉으면 병사가 있으며 희면 가뭄을 이루고 검으면 흉을 이룬다. 석씨에 이르기를: 적색 별이 천측에 들어가면 경내에 병변이 발생한다. 석씨에 이르기를: 흑색 별이 천측에 들어가면 천자에게 응한다. 극맹에 이르기를: 서성 가운데 주백성이 천측에 유입하면 이 해에 쌀의 값이 크게 내려가 백성의 집에 여량이 있다. 봄에 유입하면 여름에 내리고 여름에 유입하면 가을에 내리며 가을에 유입하면 겨울에 내리고 겨울에 유입하면 봄에 내린다. 온 해가 모두 이와 같아 쌀이 천하여 거의 매매할 곳이 없을 정도이다.
郄萌曰：“老人星流入天廁，為飢。以春入，夏飢；夏入，秋飢；秋入，冬飢；冬入，春飢。”郄萌曰：“客星入天廁，若有流水，水大出。”《玄冥》曰：“客星出有天廁，王者有憂，廁中有謀兵，若大人陷廁，宜防備之。”
극맹에 이르기를: 노인성이 천측에 유입하면 기근을 주한다. 봄에 유입하면 여름에 기근이 들고 여름에 유입하면 가을에 기근이 들며 가을에 유입하면 겨울에 기근이 들고 겨울에 유입하면 봄에 기근이 든다. 극맹에 이르기를: 객성이 천측에 들어가 만약 동시에 유수의 상이 있으면 대수가 곧 범람하여 나온다.《현명》에 이르기를: 객성이 천측에 나타나면 군왕에게 우환이 있어 측 안에 행자를 꾀하는 병인이 매복해 있거나 혹은 군주·대인이 측에 빠지는 일이 있으니 마땅히 미리 이를 방비해야 한다.
객성이 천시를 범함 그 스물네째
石氏曰：“客星出天矢而守之，天下民多病，若多死，以五色占之；色黃，吉；青白，疾；黑，死。”
석씨에 이르기를: 객성이 「천시」에 나타나 거기에 머무르면 천하의 백성이 많이 질병을 낳거나 혹은 대량으로 사망하며 구체적인 길흉은 오색에 따라 점단한다. 색이 누르면 길이요 청백이면 질이요 검으면 사다. 천시는 일성, 천측의 아래에 있어 옛사람이 배설의 물을 관찰하여 질병을 측지하였으므로 이 별은 오로지 역질을 후한다.
객성이 군시를 범함 그 스물다섯째
郄萌曰：“客星入軍市，大飢，將離散，士卒死亡。”《荊州占》曰：“他星守軍市，兵起。”《玉曆》曰：“客星出軍市，若入守之，軍市中人飢，將離散，士卒死亡，期一年。”
극맹에 이르기를: 객성이 「군시」에 들어가면 군중이 크게 기근이 되어 장사가 이산하고 사졸이 사망한다. 군시는 십삼성, 삼수의 동남에 있어 군중의 거역의 집시로 군자·양말을 관장한다.《형주점》에 이르기를: 다른 변이의 별이 군시에 머무르면 병사가 일어난다.《옥력》에 이르기를: 객성이 군시에 나타나거나 혹은 들어가 머무르면 군시 안의 사람이 굶주리고 장사가 이산하며 사졸이 사망하여 응험의 기한은 일 년이다.
객성이 낭성을 범함 그 스물여섯째
石氏曰：“客星守狼弧，夷狄將來降。”郄萌曰：“客星守狼弧，邦失大臣，色赤者得，青黑者亡也。”《荊州占》曰：“客星守狼星，狗大貴。”《荊州占》曰：“客星守狼星，色黃潤，有大喜；黑，有大憂。”
석씨에 이르기를: 객성이 「낭」별과 「호」별에 머무르면 이적이 곧 귀항하러 온다. 낭은 일성, 동정의 동남에 있어 침략·노략을 주한다. 호는 구성, 낭별의 동남에 있어 곧 천궁으로 오로지 낭별에 대비하기 위해 설된 것이다. 극맹에 이르기를: 객성이 낭·호 두 별에 머무르면 국가가 대신을 잃는다. 별색이 붉으면 보전함을 얻고 청흑이면 상실한다.《형주점》에 이르기를: 객성이 낭별에 머무르면 개의 값이 크게 오른다.《형주점》에 이르기를: 객성이 낭별에 머물러 별색이 누르고 윤택하면 대희의 일이 있고 검으면 대우의 일이 있다.
《荊州占》曰：“客星守狼星，有圍城之急，以入日占何國。”甘氏曰：“客星出狼星，若守之，天下起兵，多盜賊，將相多死，若有千里之行，期一年，中二年，遠三年。”
《형주점》에 이르기를: 객성이 낭별에 머무르면 성에 둘러싸인 급난이 있어 객성이 들어간 그 날의 간지에 따라 어느 나라에 응하는지를 추단한다. 감씨에 이르기를: 객성이 낭별에 나타나거나 혹은 머물러 지키면 천하가 병을 일으켜 도적이 많고 장상이 많이 사망하거나 혹은 천 리 원행의 역이 있어 가까이는 일 년, 중간은 이 년, 멀리는 삼 년에 응험한다.
객성이 호성을 범함 그 스물일곱째
郄萌曰：“客星入弧星，將有南夷來降中國者，亦為蜀。”石氏曰：“他星守弧，野將死。”石氏曰：“客星守弧，主將弱。”郄萌曰：“客星守弧，外夷大飢。”又曰：“有兵若弧星張，先起兵者利，後起兵者不利。”
극맹에 이르기를: 객성이 호성에 들어가면 남방의 이족이 중원에 귀항하러 오는 자가 있고 또 촉나라 땅에 응할 수도 있다. 석씨에 이르기를: 다른 변이의 별이 호에 머무르면 들에 있어 병을 통솔하는 장수가 죽는다. 석씨에 이르기를: 객성이 호에 머무르면 주장의 세력이 쇠약한다. 극맹에 이르기를: 객성이 호에 머무르면 경외의 이족이 크게 기근이 든다. 또 이르기를 병사가 있을 때 만약 호시가 당겨 가리키는 곳이 있으면 먼저 병을 움직이는 쪽이 이롭고 뒤에 병을 움직이는 쪽은 이롭지 않다.
郄萌曰：“客星出弧，兵出；入弧兵，入。”郄萌曰：“客星舍弧，秋雨，五穀不成。”又曰：“舍弧左右，群臣有伺其君者。”巫咸曰：“客星出弧，若入之，其國有兵，大人驚，貴人多死，士卒出行，不出其年。”
극맹에 이르기를: 객성이 호별에서 나가면 병마가 경계를 나가고 호별에 들어가면 병마가 경계에 들어온다. 극맹에 이르기를: 객성이 호별에 묵으면 가을에 비가 많아 오곡이 여물지 못한다. 또 이르기를: 호별의 좌우에 묵으면 군신 가운데 그 군주를 엿보는 자가 있다. 무함에 이르기를: 객성이 호별에 나타나거나 혹은 호별에 들어가면 그 분야의 나라에 병사가 있어 군주·대인이 놀라고 귀인이 많이 사망하며 사졸이 개발하여 멀리 가서 응험이 그 해를 나가지 않는다.