혜발이 경하를 범함　그 셋째

《海中占》曰：“彗孛干犯梗河，天子慎邊防亂中國。”陳卓曰：“彗孛干犯梗河，北兵為敗。”巫咸曰：“彗星出梗河，四夷兵為敗，中國有邊患，若守之，王者誅四夷，期三年。”

《해중점》에 이르기를: 혜성·발성이 「경하」를 충범하는 것은 천자가 변강을 근신하여 수비하고 외적이 중원을 요란함을 방지해야 한다. 경하의 세 별은 대각의 북에 있어 호인의 병사를 주한다. 진탁에 이르기를: 혜발이 경하를 충범하는 것은 북방의 군대가 패전을 당하려 한다. 무함에 이르기를: 혜성이 경하에 나타나는 것은 사방의 이적의 병마가 곧 타패되려 하고 중원에도 또한 변경의 화환이 있다. 만약 혜성이 체류하여 떠나지 않으면 곧 왕자가 병을 내어 사이를 토벌하는 상으로 삼 년 안에 응험한다.

陳卓曰：“彗孛干犯招搖，邊兵大動，期一年。”石氏曰：“彗星出招搖，突厥入寇，守之勝。”黃帝曰：“攻胡，星孛招搖。”（《天官書》曰：漢兵伐大宛，星孛招搖也。）石氏曰：“彗星守招搖，犯北主，期出三年。”班固《天文志》曰：“漢孝武太初中，星孛於招搖，其後漢兵擊大宛，斬其王。”

진탁에 이르기를: 혜발이 「초요」를 충범하는 것은 변경의 병마가 크게 조동하여 일 년 안에 응험한다. 초요의 한 별은 북두의 투병의 밖에 있어 현과와 같이 병사와 변지의 이적을 주한다. 석씨에 이르기를: 혜성이 초요에 나타나는 것은 돌궐이 곧 경에 들어와 겁략하려 한다. 혜성이 그 위에 정류하면 곧 중원의 한쪽이 취승한다. 황제에 이르기를: 병을 내어 호인을 공타할 때 발성이 초요에 나타남이 있다.(원서의 소주: 《사기·천관서》에 기록하기를, 한조가 병을 파하여 대완을 토벌함에 바로 발성이 초요를 범함을 만났다.) 석씨에 이르기를: 혜성이 초요에 정류하는 것은 북방의 주를 충범하여 삼 년 안에 응험한다. 반고 《한서·천문지》에 이르기를: 한 무제 태초의 년간에 발성이 초요에 나타나 그 뒤 한병이 대완을 공타하여 대완국왕을 참살하였다.

陳卓曰：“彗孛干犯玄戈，主戰，單于大敗，期二年。”《玉曆》曰：“彗星出玄戈，北方兵起，單于大敗，其國破亡，期一年，遠三年。”

진탁에 이르기를: 혜발이 「현과」를 충범하는 것은 전사를 주하여 흉노의 선우가 곧 대패하려 하여 이 년 안에 응험한다. 현과의 한 별은 초요의 북면에 있어 동일하게 병과의 상에 속하여 오직 북방의 변이에 응한다.《옥력》에 이르기를: 혜성이 현과에 나타나는 것은 북방이 전사를 흥기하여 선우가 크게 지고 그의 나라가 파멸하여 복망하여 가까우면 일 년에 응험하고 멀면 삼 년에 응험한다.

甘氏曰：“彗星出天槍，王者備四夷，防捍邊境，若有驚恐，人民憂。”陳卓曰：“彗星守天槍，鈇鉞大用，誅殺不當，多梟首之民。”

감씨에 이르기를: 혜성이 「천창」에 나타나는 것은 왕자가 사방의 이적에 대비하여 변경의 수위를 가고해야 하며 그렇지 않으면 곧 경요·공황의 일이 있어 백성이 우고한다. 천창의 세 별은 북두의 투병의 끝·자미원의 곁에 있어 천상의 병기의 상이다. 진탁에 이르기를: 혜성이 천창에 정류하는 것은 도부의 형이 대량으로 동용되고 주살이 실당하여 참수·시중되는 백성이 많다.

《聖洽符》曰：“彗星出天棓，兵大起，五仗用，國有憂，期二年。”陳卓曰：“彗星守天棓，兵四起。”

《성치부》에 이르기를: 혜성이 「천배」에 나타나는 것은 대규모의 전사가 흥기하여 다섯 가지의 의장·병기가 모두 동용하려 하고 국가에 우환이 있어 이 년 안에 응험한다. 천배의 다섯 별도 또한 자미원의 밖에 있어 천창과 같이 천자의 곤봉·병장을 이룬다. 진탁에 이르기를: 혜성이 천배에 정류하는 것은 사방이 모두 병사가 발작함이 있다.

石氏曰：“彗孛干犯女床，貴人暴誅，期百八十日。”齊伯曰：“彗星犯女床，貴人有憂，若有暴誅者；一曰：貴女有罪者，期百八十日，遠一年。”

석씨에 이르기를: 혜발이 「여상」을 충범하는 것은 현귀한 사람이 취연하여 처사되어 백팔십 일 안에 응험한다. 여상의 세 별은 기별의 북에 있어 후궁의 빈비·시어를 주한다. 제백에 이르기를: 혜성이 여상을 침범하는 것은 귀인에게 우환이 있거나 혹은 돌연 주살되는 자가 있다. 별의 일설에 귀족의 부녀 가운데 죄를 얻는 사람이 있어 백팔십 일 안에 응험하고 멀면 일 년에 응험한다.

《甄曜度》曰：“彗星出七公，忠言者凶，議人下獄，政令不行，王者信讒，邪臣在側，其國憂敗。”

《견요도》에 이르기를: 혜성이 「칠공」에 나타나는 것은 충언을 진하는 사람이 도리어 앙을 입고 의정에 참여하는 사람이 옥옥에 던져지며 정령이 추행할 수 없고 왕자가 참언을 청신하여 간사한 신이 좌우에 시립하고 저 나라가 우환에 빠져 패망한다. 칠공의 일곱 별은 관색의 서쪽에 있어 천자의 의정하는 대신의 상징이므로 혜성이 그것을 범하면 응하는 바가 모두 언로와 형옥 위에 떨어진다.

《春秋緯》曰：“彗星出貫索，大臣憂有反者。”《海中占》曰：“彗星出貫索，必有反臣殺君，若有大赦，期百日，遠一年。”《孝經內記》曰：“彗星在天獄，諸侯作禍。”

《춘추위》에 이르기를: 혜성이 「관색」에 나타나는 것은 대신에게 우환이 있어 그 가운데 모반하는 사람이 있으리라. 관색의 아홉 별은 또 「천옥」이라 불려 천상의 옥옥이다.《해중점》에 이르기를: 혜성이 관색에 나타나는 것은 반드시 반신이 군주를 시살하거나 혹은 국가가 대사를 반행하려 하여 백 일 안에 응험하고 멀면 일 년에 응험한다.《효경내기》에 이르기를: 혜성이 천옥 속에 머무는 것은 제후가 곧 병을 일으켜 란을 일으키고 화환을 양성하려 한다.

《文曜鉤》曰：“彗星出東咸，女主淫溢自恣，宮門不禁，若貴女有憂。”

《문요구》에 이르기를: 혜성이 「동함」에 나타나는 것은 여주가 음란·방종하여 자의로 망위하고 궁문의 출입 금령이 형동허설이 되며 혹은 귀족의 부녀에게 우환이 있다. 동함·서함은 각각 네 별로 방수의 양곁에 분렬하여 본래는 음일을 방범하는 문호이므로 혜성이 그것을 침범하면 궁위의 방의 패괴에 응한다.

巫咸曰：“彗星出天江，天下大水，舟船用，五穀不登，其歲人相食，期三年。”陳卓曰：“彗孛干歷天江，大兵攻王國，王者以赦除之，則國豐平。”

무함에 이르기를: 혜성이 「천강」에 나타나는 것은 천하에 대수를 발하여 주선이 크게 쓰임을 파하고 오곡이 수확을 겪어 그 해의 백성이 기아하여 서로 잔식하는 지경에 이르러 삼 년 안에 응험한다. 천강의 네 별은 미수의 북에 있어 오직 수사를 주한다. 진탁에 이르기를: 혜발이 천강을 충범하고 경력하는 것은 대군이 왕기의 나라를 진공하려 하며 왕자가 만약 사령을 반하하여 이로써 그것을 소해하면 국가가 오히려 풍족·태평할 수 있다.

陳卓曰：“彗孛干犯建星，王失道，忠言者誅，賢士逃亡。”黃帝曰：“彗星出建星，道路不通，多盜賊，子攻父，弟攻兄，守之則有大兵，將軍出行，期一年，遠三年。”

진탁에 이르기를: 혜발이 「건성」을 충범하는 것은 군왕이 치국의 정도를 잃어 충언을 진하는 사람이 도리어 주살되고 현능한 사가 밖에 도망한다. 건성의 여섯 별은 남두의 북에 있어 천자의 도문과 기고의 상이다. 황제에 이르기를: 혜성이 건성에 나타나는 것은 도로가 조색하여 통하지 않고 도적이 중다하여 아들이 아버지를 치고 아우가 형을 친다. 만약 혜성이 체류하여 떠나지 않으면 대규모의 병화가 있어 장군이 병을 거느려 출정하여 가까우면 일 년에 응험하고 멀면 삼 년에 응험한다.

《帝覽嬉》曰：“彗孛出天弁，寶玉大貴，若糴貴五倍，萬物不興，其國飢。”郗萌曰：“彗星入若守天弁者，皆為囚徒起兵。”

《제람희》에 이르기를: 혜발이 「천변」에 나타나는 것은 주보·옥기의 가격이 폭등하거나 혹은 양가가 오 배로 상등하여 만물이 생장·흥왕할 수 없고 저 분야의 국가가 기근을 일으킨다. 천변의 아홉 별은 건성의 북에 있어 시집의 교역을 주관하는 관서이다. 극맹에 이르기를: 혜성이 천변에 들어가거나 혹은 천변에 정류하는 것은 모두 수도가 무리를 모아 병을 일으킴을 주한다.

郗萌曰：“彗星入河鼓，且有兵。”黃帝曰：“彗星出河鼓，天下兵起，大將出謀，旗鼓立，若守之，有死將；守中星，大將死；守旁兩星，小將死；期一年，中三年，遠五年。”《春秋緯》曰：“彗星出河鼓，鼓鳴，武士發，天子賦。”

극맹에 이르기를: 혜성이 「하고」에 들어가는 것은 곧 병사가 발생하려 한다. 하고의 세 별은 견우의 북에 있어 천상의 고와 장군의 상으로 중간의 한 별은 대장이요 양곁의 두 별은 좌우의 비장이다. 황제에 이르기를: 혜성이 하고에 나타나는 것은 천하에 전사가 흥기하여 대장이 나와 군기를 모략하고 군기·전고가 일제히 수립한다. 만약 혜성이 체류하여 떠나지 않으면 곧 장령이 진망함이 있어 중간의 저 별에 머물면 대장이 전사하고 곁의 두 별에 머물면 부장이 전사한다. 가까우면 일 년에 응험하고 중간은 삼 년이요 멀면 오 년이다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 하고에 나타나는 것은 전고가 뇌명하고 무사가 징발되며 천자가 백성에게 군부를 징수한다.

石氏曰：“彗孛犯離珠，後宮為亂，若宮人有誅；守之陽，為大旱；陰，為大水，五穀不登，人民飢。”

석씨에 이르기를: 혜발이 「이주」를 침범하는 것은 후궁에 변란이 발생하거나 혹은 궁중의 시녀·내인에 주살되는이 있다. 이주의 다섯 별은 수여의 북에 있어 후비의 패는 주식의 상징이다. 혜성이 만약 그것의 양에 속하는 남측에 정류하면 대한을 주한다. 음에 속하는 북측에 머물면 대수를 주하여 오곡이 수확을 겪고 백성이 기뇌한다.

石氏曰：“彗星干犯匏瓜，政亂，近臣相譖，宮有戮死者，王者以赦除咎。”《玉曆》曰：“彗星出匏瓜，人主因食瓜而亡，若果中有藥害其君，若食官憂。”《玉曆》曰：“彗星守匏瓜，魚鹽貴十倍，果物不成。”

석씨에 이르기를: 혜성이 「포과」를 충범하는 것은 조정이 문란하여 군주의 신변의 근신이 서로 참을 진하여 구함하고 궁중에 살육되어 죽는 사람이 있어 왕자가 사령을 반행하여 이로써 재구를 소제해야 한다. 포과의 다섯 별은 이주의 북에 있어 과과와 후궁의 선식을 주한다.《옥력》에 이르기를: 혜성이 포과에 나타나는 것은 군주가 과를 먹음으로 명을 상하거나 혹은 과실 속에 독약을 넣어 국군을 가해하거나 혹은 선식을 장하는 관원에게 우환이 있다.《옥력》에 또 이르기를: 혜성이 포과에 정류하는 것은 어와 염의 가격이 십 배로 오르고 과과의 류가 모두 결실하지 못한다.

石氏曰：“彗星犯天津，賊斷王道。”郗萌曰：“彗星干犯入漢中，有亡國，當其野者變之。”甘氏曰：“彗星出天津，關津不通，若關吏有憂，若守之，天下大亂，津河隔塞，有旱災，期三年。”《洛書摘亡闢》曰：“彗星見漢中，亡君之戒。”何法盛《中興書》曰：“安帝隆安四年十一月，星孛於貫索，及天市，中天津。其時元顯輔政，刑署不中，故掃貫索；發徭無度，故掃天市；建士失節，故掃天津；天津，合通萬川，利闊梁也；天市，貨財帛，周百姓也；貫索，平察刑獄，無枉濫也；而元顯皆反之，天若曰掃除穢惡，令改革也，顯不悛，遂致覆滅。”

석씨에 이르기를: 혜성이 「천진」을 침범하는 것은 곧 적구에 의해 왕자의 왕래하는 통도가 절단되려 한다. 천진의 아홉 별은 은하를 가로질러 걸어 도구와 교량의 상이다. 극맹에 이르기를: 혜성이 충범하여 은하 속에 들어가는 것은 국가가 멸망함이 있어 바로 저 편의 분야의 지방에 당하여 변고를 내려 한다. 감씨에 이르기를: 혜성이 천진에 나타나는 것은 관애·도구가 통하지 않거나 혹은 관을 지키는 관리에게 우환이 있다. 만약 혜성이 정류하여 떠나지 않으면 천하가 크게 어지럽고 하진이 조격·독색하며 또 한재가 있어 삼 년 안에 응험한다.《낙서적망벽》에 이르기를: 혜성이 은하 속에 나타나는 것은 국군의 패망의 경계이다. 하법성 《중흥서》에 이르기를: 진 안제 융안 사년 십일월에 발성이 관색에 나타나고 또 천시에 이르러 다시 천진 속에 이르렀다. 이 때 사마원현이 조정을 보리하여 형벌·단안이 그 평을 얻지 못하므로 천상이 관색을 소하였다. 요역의 징발이 절도가 없으므로 천시를 소하였다. 사인의 선립이 법도를 위실하므로 천진을 소하였다. 천진은 만천을 회통하여 교량의 왕래를 편리하는 성관이다. 천시는 화물·재백을 유통하여 백성을 주제하는 성관이다. 관색은 형옥을 공평히 심찰하여 사람으로 원란을 받지 않게 하는 성관이다. 원현의 작위가 처처에 이와 서로 반하여 상천이 마치 오예·사악을 소제하여 그로 개혁하게 하려 한다 함과 같았다. 원현이 회개를 긍하지 아니하여 마침내 복멸을 초치하였다.

《運斗樞》曰：“彗星出王良，好遊馳，奉車反。”齊伯曰：“彗星出王良，兵馬大動，車騎行天下，有急馬多死；一曰：水道不通，津開塞，期二年，遠三年。”《宋書天文志》曰：“魏陳留王咸熙二年五月，彗星見王良，丈餘，色白，東南指，積十二日滅。占曰：王良，天子御駟，彗星掃之，禪伐之表，除舊佈新之象，白色為喪，王良，東壁宿，又幷州之分野。八月，晉王薨，十二月，帝遜位於晉。”

《운투추》에 이르기를: 혜성이 「왕량」에 나타나는 것은 군주가 출유·질빙을 탐호하여 거가를 장하는 봉거의 관이 곧 반역하려 한다. 왕량의 다섯 별은 규수의 북에 있어 천자의 거부와 사마의 상이다. 제백에 이르기를: 혜성이 왕량에 나타나는 것은 병마가 크게 조동하여 거기가 천하에 분주하고 사정이 긴급할 때 마필이 대량으로 폐도한다. 별의 일설에 수로가 통하지 않고 도구가 때로 열리고 때로 막혀 이 년 안에 응험하고 멀면 삼 년에 응험한다.《송서·천문지》에 이르기를: 위 진류왕 함희 이년 오월에 혜성이 왕량에 나타나 길이 일장 남짓이요 안색이 흰빛을 내고 꼬리가 동남을 가리켜 십이 일을 누적하여 비로소 소실하였다. 점사에 이르기를: 왕량은 천자의 가어하는 사마로 혜성이 그것을 소하여 지나감은 선양과 정벌의 표징이요 또 제구·포신의 상이다. 백색은 상사를 주한다. 왕량은 동벽수에 예속하고 또 병주의 분야이다. 이 해 팔월에 진왕 사마소가 세거하고 십이월에 위제가 곧 진에 위를 양하였다.

陳卓曰：“彗孛干犯螣蛇，水道不通，天下隔，期二年。”《聖洽符》曰：“彗星出螣蛇，以水雨為害，大水出，萬物不成，民人飢；一曰：水蟲為敗。”

진탁에 이르기를: 혜발이 「등사」를 충범하는 것은 수로가 통하지 않고 천하의 왕래가 조격하여 이 년 안에 응험한다. 등사의 스물두 별은 영실의 북에 있어 수중의 비사의 상으로 주하는 바가 많이 수사에 있다.《성치부》에 이르기를: 혜성이 등사에 나타나는 것은 곧 홍수·임우로 재를 이루어 대수가 범람하고 만물이 성숙할 수 없어 백성이 기근한다. 별의 일설에 수중의 충해가 장가를 패괴하게 한다.

陳卓曰：“彗星干犯閣道，王者居正殿，不私行，則災自消。”《甄曜度》曰：“彗星出閣道，天下津不通，兵大起，御道有伏兵，欲謀其主，王者宜備之。”

진탁에 이르기를: 혜성이 「각도」를 충범하는 것은 왕자가 다만 정전에 단거하여 사로 출행하지 않으면 재화가 스스로 소해한다. 각도의 여섯 별은 왕량의 곁에 있어 천자가 자궁에서 다른 곳으로 통하는 복도이다.《견요도》에 이르기를: 혜성이 각도에 나타나는 것은 천하의 도구가 통하지 않고 대규모의 전사가 흥기하여 어용의 도로상에 병사를 매복하여 군주를 가해하려 꾀하니 왕자가 엄히 대비해야 한다.

陳卓曰：“彗孛干犯附路，道不通，天下半隔，期一年。”《海中占》曰：“彗孛出附路，天下大飢，車騎滿野，道中縱橫，人主臨兵，期三年。”

진탁에 이르기를: 혜발이 「부로」를 충범하는 것은 도로가 통하지 않고 천하가 절반의 지방이 서로 격절하여 일 년 안에 응험한다. 부로의 한 별은 각도에 방의하여 복도 곁의 부로이다.《해중점》에 이르기를: 혜발이 부로에 나타나는 것은 천하가 크게 기근을 일으켜 거마·기병이 교야에 가득하고 도로상의 인마가 종횡으로 잡란하며 군주가 친히 군중에 임하여 삼 년 안에 응험한다.

《玄冥占》曰：“彗星出天將軍，兵大起，將軍出，旗陳立，若守之，大將死，若有誅，期不出二年。”

《현명점》에 이르기를: 혜성이 「천장군」에 나타나는 것은 대규모의 전사가 흥기하여 장군이 병을 거느려 출정하고 군기와 진렬이 일제히 벌개한다. 만약 혜성이 정류하여 떠나지 않으면 대장이 전사하거나 혹은 장령에 주륙을 당하는 자가 있어 이 년을 나가지 않아 응험한다. 천장군의 열두 별은 누수의 북에 있어 가운데 있는 대성이 곧 천상의 대장이다.

《文曜鉤》曰：“彗星出大陵，國有大喪，有土功、墳陵之事，若守之，天子崩，明審，期不出三年，遠五年。”《春秋緯》曰：“彗星出大陵，天子以不慈見犯，復出之，將反。”

《문요구》에 이르기를: 혜성이 「대릉」에 나타나는 것은 국가에 대상이 있어 토목의 공정과 분묘·능침을 영건하는 일을 흥기하려 한다. 만약 혜성이 그 위에 정류하면 천자가 안가하고 이 점은 명백하여 험이 있어 삼 년을 나가지 않아 응험하고 멀면 오 년에 응험한다. 대릉의 여덟 별은 위수의 북에 있어 능묘와 사상을 주한다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 대릉에 나타나는 것은 천자가 자애롭지 않음으로 모범을 받는다. 혜성이 만약 다시 나타나면 신하가 곧 반역하려 한다.

《春秋緯》曰：“彗星出舟星，外夷侵。”巫咸曰：“彗星出天船，天下大水，舟船用事，若外夷來侵，水兵起，期一年。”（按司馬彪《天文志》曰：漢孝明帝永平三年六月丁卯，彗星出天船北，長二尺，所稍北行，至亢南，百三十五日去，是歲，伊洛水溢，到津城門，壞伊橋，郡七、縣三十二，皆大水。《宋書天文志》曰：晉穆帝昇平二年五月丁亥，彗星出天船，在胃宿中。四年五月，天下皆大水。）

《춘추위》에 이르기를: 혜성이 주성에 나타나는 것은 외족의 이적이 곧 범하여 오려 한다. 무함에 이르기를: 혜성이 「천선」에 나타나는 것은 천하에 대수를 발하여 주선이 크게 쓰임을 당하거나 혹은 외족이 와서 침요하여 수상의 전사가 흥기하여 일 년 안에 응험한다. 천선의 아홉 별은 대릉의 북에 있어 은하 속에 횡진하므로 오직 수사에 응한다.(이하는 원서의 소주: 사마표 《속한서·천문지》에 기록하기를, 한 명제 영평 삼년 유월 정묘에 혜성이 천선의 북에 나타나 길이 이척이요 조금씩 북으로 이행하여 항수의 남에 도달하여 백삼십오 일 뒤에 떠났다. 이 해에 이수·낙수가 범람하여 진성문에 불어 이르고 이교를 충괴하여 일곱 군·서른두 현이 모두 대수를 당하였다.《송서·천문지》에 기록하기를, 진 목제 승평 이년 오월 정해에 혜성이 천선에 나타나 위치가 위수 속에 있었다. 승평 사년 오월에 천하가 널리 대수를 발하였다.)

石氏曰：“彗孛干犯五車，兵滿野，天下半傾，百姓徙居，去其土，期三年。“黃帝曰：”彗星出五車，兵大起，車騎行，有攻戰，糴大貴，人民飢。彗若守之，先起兵者昌，後起兵者亡，期三年。“《春秋緯》曰：”彗星出五車，谷霜，兵起，主賣位，天下賢名起。“

석씨에 이르기를: 혜발이 「오거」를 충범하는 것은 병마가 원야에 가득하고 천하가 절반이 경복하여 백성이 천천·유리하여 자기의 향토를 떠나 삼 년 안에 응험한다. 오거의 다섯 별은 필수의 동북에 있어 천자의 다섯 가지 병거와 창름의 상이다. 황제에 이르기를: 혜성이 오거에 나타나는 것은 대규모의 전사가 흥기하여 거기가 출동하고 공벌·전투가 발생하여 양가가 폭등하고 백성이 기아한다. 혜성이 만약 정류하여 떠나지 않으면 곧 먼저 병을 움직이는 쪽이 창성하고 뒤에 병을 움직이는 쪽이 패망하여 삼 년 안에 응험한다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 오거에 나타나는 것은 곡물이 상해를 당하고 전사가 흥기하여 군주가 관을 팔고 작을 훼하여 이에 천하의 현자의 명성이 도리어 흥기한다.

《帝覽嬉》曰：“彗孛出捲舌，人主用讒言，誅忠臣，貴人有戮死者；一曰：民多言訟，不出年。”《春秋緯》曰：“彗星出捲舌，主以聽讒之，主遇殺，大臣反。”（按《宋書天文志》曰：宋文帝元嘉二十八年五月，彗星見捲舌，入太微，過帝座，犯上相，拂屏，出端門，滅翼軫。三十年，天子巫蠱咒咀事覺，遂以殺逆害朝臣。孝建元年，荊江二州反，皆夷滅。捲舌咒咀之象，彗之所起，是其應也。）

《제람희》에 이르기를: 혜발이 「권설」에 나타나는 것은 군주가 참언을 채신하여 충신을 주살하고 현귀한 사람 가운데 살육되어 죽는 자가 있다. 별의 일설에 민간에 구설·쟁송의 일이 많아 일 년을 나가지 않아 응험한다. 권설의 여섯 별은 묘수의 북에 있어 구설·참참과 무축·저주를 주한다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 권설에 나타나는 것은 군주가 참을 청신함으로 살해를 당하고 대신이 일어나 반역한다.(이하는 원서의 소주: 《송서·천문지》에 기록하기를, 송 문제 원가 이십팔년 오월에 혜성이 권설에 나타나 태미원에 들어가 제좌를 넘고 상상별을 충범하고 병별을 불며 단문에서 천출하여 최종에 익수·진수 사이에서 소실하였다. 원가 삼십년에 천자가 무고·저주를 행한 사정이 폭로하여 이에 시역하고 조신을 살해하는 화란을 양하였다. 효건 원년에 형주·강주의 양지가 반역하여 모두 초멸되었다. 권설은 본래 저주의 상으로 혜성이 여기서 단을 발함이 바로 그것의 응험이다.)

石氏曰：“彗星出天關，兵大起，道路不通，民多盜賊，必有關塞之事，人主有憂。”《玄冥占》曰：“彗星出天關而守之，天下道絕，國多盜賊，關梁不通，人主有憂，期一年，遠二年。”

석씨에 이르기를: 혜성이 「천관」에 나타나는 것은 대규모의 전사가 흥기하여 도로가 조단하여 통하지 않고 민간의 도적이 중다하여 반드시 관애가 폐색하는 일이 있어 군주에게 우환이 있다. 천관의 한 별은 오거의 남·필수와 자수의 사이에 있어 일월·오성이 출입·왕래하는 문호이다.《현명점》에 이르기를: 혜성이 천관에 나타나고 또 정류하여 떠나지 않으면 천하의 도로가 단절하고 국중의 도적이 중다하여 관카·교량이 통하지 않고 군주에게 우환이 있어 가까우면 일 년에 응험하고 멀면 이 년에 응험한다.

《海中占》曰：“彗星出南河，蠻越兵起，邊域有憂，若關吏有罪者。”郗萌曰：“彗星出天高，廟臣反，名侯王起。”《海中占》曰：“彗星守南河，為大旱；出北河，夷為亂，來侵中國，若守，胡軍敗。又曰：守北河，為大水，期不出三年。”石氏曰：“朝鮮之伐，星拂河戍。”（按班固《天文志》曰：漢武帝元封中，星孛干河戍，其後漢兵擊拔朝鮮北，為樂浪、玄菟郡。“石氏曰：”彗孛干兩戍間，天子出走，大臣親盛亡王者以赦咎。”

《해중점》에 이르기를: 혜성이 「남하」에 나타나는 것은 남방의 만월의 땅에 병사가 흥기하여 변경의 지구에 우환이 있거나 혹은 관을 지키는 관리 가운데 죄를 얻는이 있다. 남하의 세 별과 북하의 세 별은 동정의 남북의 양측에 끼어 천상의 두 곳의 관수이다. 극맹에 이르기를: 혜성이 천고에 나타나는 것은 종묘의 신이 반역하고 저명한 후왕이 병을 일으킨다.《해중점》에 이르기를: 혜성이 남하에 정류하는 것은 대한을 주한다. 북하에 나타나는 것은 이적이 란을 일으켜 와서 중원을 침범한다. 만약 그 위에 정류하면 곧 호인의 군대가 패망한다. 또 이르기를: 북하에 정류하는 것은 대수를 주하여 삼 년을 나가지 않아 응험한다. 석씨에 이르기를: 조선을 토벌한 저 역은 바로 성광이 하수를 불림이 있었다.(이하는 원서의 소주: 반고 《한서·천문지》에 기록하기를, 한 무제 원봉의 년간에 발성이 하수를 충범하여 그 뒤 한병이 조선의 북부를 공취하여 낙랑군과 현도군을 삼았다.) 석씨에 이르기를: 혜발이 남하·북하의 양수의 사이를 충범하는 것은 천자가 출분·도망하고 대신의 친당의 세력이 강성하여 왕자가 사령을 반행하여 이로써 재구를 소해해야 한다.

石氏曰：“彗孛干犯五諸侯，王室大亂，兵起，天子宮廟不祀。”《春秋緯》曰：“彗星出五諸侯，州牧反，九州合謀。”《玉曆》曰：“彗星出五諸侯，執政臣有謀，若有被戮者，貴人當之，人主有憂，期一年，遠二年。”（司馬彪《天文志》曰：孝獻建安十七年十二月，有星孛於五諸侯，時周群以為西方專據土地者皆將失亡，是時益州劉璋據益州，漢中太守張魯別據漢中，韓遂據涼州，宋建別據抱罕。明年冬，曹公之偏將擊涼州，十九年獲宋建，韓遂逃於羌中，病死，其年秋璋失益州，二十年秋，公攻漢中，魯降也。）

석씨에 이르기를: 혜발이 「오제후」를 충범하는 것은 왕실이 크게 어지럽고 전사가 흥기하여 천자의 궁실·종묘가 제사를 끊는다. 오제후의 다섯 별은 동정의 북에 있어 밖에 분봉되는 제후를 상징한다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 오제후에 나타나는 것은 주목이 반역하여 구주의 장관이 합모하여 란을 일으킨다.《옥력》에 이르기를: 혜성이 오제후에 나타나는 것은 집정의 대신이 마음에 꾀를 품거나 혹은 주륙되는 사람이 있어 현귀한 사람에게 응하고 군주에게 우환이 있어 가까우면 일 년에 응험하고 멀면 이 년에 응험한다.(이하는 원서의 소주: 사마표 《속한서·천문지》에 기록하기를, 한 헌제 건안 십칠년 십이월에 발성이 오제후에 나타났다. 이 때 주군이 서방의 저 각각 토지를 할거하는 사람이 모두 곧 패망하리라 여겼다. 저 때 유장이 익주를 점거하고 한중태수 장로가 별로 한중을 거의며 한수가 양주를 점거하고 송건이 별로 부한을 거였다. 제이년 겨울에 조공의 편장이 양주를 진공하였다. 건안 십구년에 송건을 금획하고 한수가 강인의 땅에 도피하여 병사하였다. 동년 가을에 유장이 익주를 잃었다. 이십년 가을에 조공이 한중을 진공하여 장로가 항복하였다.)

石氏曰：“彗星干犯積水，兵起宮門，宗廟毀絕，大臣有憂。”

석씨에 이르기를: 혜성이 「적수」를 충범하는 것은 병화가 궁문 안에서 발기하여 종묘가 훼되고 제사가 단절하며 대신에게 우환이 있다. 적수의 한 별은 북하의 서북에 있어 본래 주를 담그고 제사에 쓰는 물을 주하므로 혜성이 그것을 범하면 응험이 종묘의 제향의 일 위에 떨어진다.

石氏曰：“彗孛干犯積薪，有亂臣在宗廟。”

석씨에 이르기를: 혜발이 「적신」을 충범하는 것은 란을 일으키는 신자가 종묘 속에 혼적한다. 적신의 한 별은 적수의 동에 있어 취찬과 제사에 쓰는 시신을 공급함을 주하여 적수와 같이 종묘의 일에 응한다.

石氏曰：“彗孛干犯水位，水道不通，伏兵在水中，以水為害。”甘氏曰：“彗孛出水位，天下以水為憂，有兵起，五穀不成，人民飢。”

석씨에 이르기를: 혜발이 「수위」를 충범하는 것은 수로가 통하지 않고 복병이 수중에 숨어 물에 의거하여 화해를 제조한다. 수위의 네 별은 동정의 동에 있어 수사를 주한다. 감씨에 이르기를: 혜발이 수위에 나타나는 것은 천하가 수환으로 우수하고 또 전사가 흥기하여 오곡이 성숙할 수 없어 백성이 기아한다.

石氏曰：“彗孛干犯軒轅，近臣誅，滅宗族，王者以赦除咎。”黃帝曰：“彗孛出軒轅，皇后有憂，若失勢，宮人不安，人主有憂。”《春秋緯》曰：“彗星入軒轅，后族亂。”《運斗樞》曰：“彗孛出軒轅，女妃為寇。”石氏曰：“彗星犯軒轅，天下大亂，易王，以五色占期。”《黃帝占》曰：“彗星入軒轅，若守之，天下大亂，易王，宮門當閉，若女主死，期三年，遠五年。”

석씨에 이르기를: 혜발이 「헌원」을 충범하는 것은 군주의 근신이 주살되고 종족이 주멸을 당하여 왕자가 사령을 반행하여 이로써 재구를 소제해야 한다. 헌원의 열일곱 별은 칠성의 북에 있어 형상이 황룡의 체와 같아 후비와 후족의 일을 주한다. 황제에 이르기를: 혜발이 헌원에 나타나는 것은 황후에게 우환이 있거나 혹은 권세를 잃고 궁중의 인심이 편하지 않으며 군주에게도 또한 우환이 있다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 헌원에 들어가는 것은 후족이 란을 일으킨다.《운투추》에 이르기를: 혜발이 헌원에 나타나는 것은 비빈의 위해가 구구와 같다. 석씨에 이르기를: 혜성이 헌원을 침범하는 것은 천하가 크게 어지럽고 군왕을 개환하여 혜성의 청적황백흑의 다섯 가지 안색에 의하여 응기를 추정할 수 있다.《황제점》에 이르기를: 혜성이 헌원에 들어가거나 혹은 그 위에 정류하는 것은 천하가 크게 어지럽고 군왕을 개환하여 궁문을 닫아야 하며 혹은 여주가 사거하여 삼 년 안에 응험하고 멀면 오 년에 응험한다.

石氏曰：“彗孛干犯少微，白衣聚者凶，術士不顯，智者逃亡，期三年。”巫咸曰：“彗星出少微，多能臣有死者，若上臣有罪；一曰：法令臣有誅者。”石氏曰：“彗星出少微，士夫起。”《宋書天文志》曰：“魏黃初六年十月乙未，有星孛於少微，歷軒轅。占曰：孛彗為喪，除舊佈新之象，是時帝軍廣陵，辛壬，親御甲冑，跨馬觀兵，明年五月，文帝崩。”

석씨에 이르기를: 혜발이 「소미」를 충범하는 것은 아직 벼슬하지 않은 평민이 모여 일어남이 흉을 주하여 방술의 사가 현달을 얻지 못하고 지모 있는 사람이 밖에 도망하여 삼 년 안에 응험한다. 소미의 네 별은 태미원의 서남에 있어 처사와 사대부의 상이다. 무함에 이르기를: 혜성이 소미에 나타나는 것은 다재간의 신자 가운데 사거하는이 있거나 혹은 상층의 대신이 죄를 얻는다. 별의 일설에 법령을 장하는 신자에 주살되는이 있다. 석씨에 이르기를: 혜성이 소미에 나타나는 것은 사인이 일어나 정에 참여한다.《송서·천문지》에 이르기를: 위 문제 황초 육년 십월 을미에 발성이 소미에 나타나 헌원을 경과하였다. 점사에 이르기를: 발성과 혜성은 상사를 주하여 제구·포신의 상이다. 이 때 위 문제가 광릉에 군을 주하여 신일·임일에 스스로 갑주를 피괘하고 말에 걸타서 군대를 검열하였다. 제이년 오월에 문제가 곧 안가하였다.

《春秋緯》曰：“彗星茀干太微，天子亂。”陳卓曰：“彗孛干入太微，帝宗后族為亂，亡社稷；一曰：所犯者亡。”《聖洽符》曰：“彗星入太微庭中，臣謀主，有兵起，王者災社稷，其國憂，期百八十日，遠一年。” 郗萌曰：“赤黃星，狀如帚，入太微，婦女喜心；出太微，天於賜諸侯美女。”《春秋緯》曰：“彗若出犯執法，御史反。”《運斗樞》曰：“彗孛出若干太微，法式滅，帝死於野。”《春秋緯》曰：“彗星出而茀太微，天下亂，不過三五，必易政，以色占期。”

《춘추위》에 이르기를: 혜성이 발기로 「태미」를 불소·충범하는 것은 천자가 정을 잃어 란을 낳는다. 태미원은 천자의 남궁의 조정으로 오제의 좌와 삼공·구경의 위차가 모두 그 속에 열한다. 진탁에 이르기를: 혜발이 태미를 충범하고 들어가는 것은 제실의 종친과 후족이 란을 일으켜 사직이 경복한다. 별의 일설에 충범되는 저 별이 주하는 사람이 패망한다.《성치부》에 이르기를: 혜성이 태미의 정원 속에 들어가는 것은 신하가 군주를 꾀하여 전사가 흥기함이 있고 왕자가 사직을 재하게 하며 저 나라가 우환에 빠져 백팔십 일 안에 응험하고 멀면 일 년에 응험한다. 극맹에 이르기를: 적황색의 별이 형상이 빗자루와 닮아 태미에 들어가면 부녀가 마음에 환희하고 태미에서 나오면 천자가 곧 제후에게 미녀를 상사하려 한다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 만약 나타나 집법별을 충범하면 어사가 반역한다.《운투추》에 이르기를: 혜발이 나타나거나 혹은 태미를 간범하는 것은 법도·전장이 훼멸하고 황제가 교야에서 죽는다.《춘추위》에 이르기를: 혜성이 나타나 태미를 불소하는 것은 천하가 크게 어지러워 삼 년 오 년을 지나지 않아 반드시 정권을 개환하여 혜성의 안색에 의하여 응기를 추정할 수 있다.

（按司馬彪《天文志》曰：孝靈光和五年七月，彗星出下臺，東南行入太微，至太子、倖臣，二十餘日而消。彗入太微，天下易主。至中平六年，宮車晏駕。孝獻建安二十三年三月，彗孛晨見東方，二十餘日，夕出西方，犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、后妃、太微，鋒炎指帝座。二十五年正月，魏文帝受禪。）《玉曆》曰：“彗星出太微，帝宗后族為亂，大臣弒主，謀在親戚御臣，王者有憂，期三年。”石氏曰：“彗星出太微中，宮火大起，殺人。”甘氏曰：“彗星出太微天庭中，有立王，若徙王。”《孝經雌雄圖》曰：“彗在太微，君害臣。”《玉曆》曰：“彗星犯太微，天子妃后去，宮人不安，女主有憂。”

(이하는 원서의 소주: 사마표 《속한서·천문지》에 기록하기를, 한 영제 광화 오년 칠월에 혜성이 하대별에 나타나 동남으로 가서 태미원에 들어가 태자별과 행신별에 이르러 이십여 일 뒤에 소실하였다. 혜성이 태미에 들어감은 천하가 군주를 개환함을 주한다. 중평 육년에 이르러 영제가 안가하였다. 한 헌제 건안 이십삼년 삼월에 혜발이 청신에 동방에 나타나 이십여 일 뒤에 또 방완에 서방에 나타나 차례로 오거·동정·오제후·문창·헌원·후비·태미를 충범하고 경과하여 봉망이 곧장 제좌를 가리켰다. 건안 이십오년 정월에 위 문제가 선양을 받았다.)《옥력》에 이르기를: 혜성이 태미에 나타나는 것은 제실의 종친과 후족이 란을 일으켜 대신이 군주를 시살하고 음모가 황친과 근시의 신에서 나오며 왕자에게 우환이 있어 삼 년 안에 응험한다. 석씨에 이르기를: 혜성이 태미 속에 나타나는 것은 궁중이 크게 화재를 일으켜 사람을 소살한다. 감씨에 이르기를: 혜성이 태미의 천정 속에 나타나는 것은 곧 신왕이 옹립되거나 혹은 군왕이 천천된다.《효경자웅도》에 이르기를: 혜성이 태미에 있음은 군주가 신하를 가해한다.《옥력》에 이르기를: 혜성이 태미를 침범하는 것은 천자의 비후가 떠나고 궁인이 편하지 않으며 여주에게 우환이 있다. 소주 속의 「궁거안가」는 천자의 세거의 휘칭이요 「수선」은 곧 전조의 군주가 위를 양하고 신조의 천자가 즉위함을 가리킨다.

石氏曰：“彗孛如粉絮，入太微，犯守帝座，國有崩喪，大臣立主。（石氏曰：王者以赦除咎。）天下大亂，兵起；若犯守四帝，輔臣有誅，執政者亡，期三年。”石氏曰：“彗星如粉絮，犯座星，兵喪並起。”又：“大彗茀干犯座星，王者亡，子孫不昌，王者循孝於天，奉宗廟郊祠，則災除。”《洛書說徵示》曰：“彗指帝座四旁，中大亂。”《荊州占》曰：“星銳如劍，正赤，直抵座星，天子驚兵；一曰：驚火。”又云：“星如苴帚，抵座星旁，左右諸臣兵起，內亂。”陳卓曰：“星狀如帚，正赤，抵聖座星，婦女兵。”

석씨에 이르기를: 혜발의 형상이 산란한 면서와 닮아 태미에 들어가 제좌를 충범하고 정류하는 것은 국가에 붕가의 대상이 있어 대신으로 신군을 옹립해야 한다.(원서의 소주: 석씨에 이르기를, 왕자가 사령으로 재구를 소제할 수 있다.) 천하가 크게 어지럽고 전사가 흥기한다. 만약 사제의 좌를 충범하고 정류하면 보정의 대신이 주되고 집정하는 사람이 패망하여 삼 년 안에 응험한다. 석씨에 이르기를: 혜성이 형이 면서와 같아 제좌별을 충범하는 것은 병화와 상사가 일제히 발생한다. 또 이르기를: 대혜성이 발기로 제좌별을 불소·충범하는 것은 왕자가 사망하고 자손이 창성할 수 없다. 왕자가 만약 하늘에 순하여 효를 행하고 종묘와 교사를 공봉하면 재화가 곧 소제할 수 있다.《낙서설정시》에 이르기를: 혜성이 제좌의 사주를 지향하는 것은 궁정 속이 크게 어지럽다.《형주점》에 이르기를: 성망이 예리하여 검과 같고 순일한 적색이며 곧장 제좌별에 닿는 것은 천자가 곧 병화의 경요를 유하려 한다. 별의 일설에 화재에 경한다. 또 이르기를: 별이 한 다발의 풀에 묶인 빗자루와 닮아 제좌별 곁에 저근하는 것은 좌우의 근신이 병을 일으켜 내란을 양성한다. 진탁에 이르기를: 별의 형상이 빗자루와 닮고 순일한 적색이며 성좌별에 저근하는 것은 곧 부인으로 일어나는 병화를 유하려 한다.

《玉曆》曰：“彗星出屏星，守衛臣有謀，若有罪，執法者當之。”

《옥력》에 이르기를: 혜성이 「병성」에 나타나는 것은 수위를 부책하는 신자가 마음에 꾀를 품거나 혹은 죄를 얻는 사람이 있어 집법을 장하는 관원에게 응한다. 병성의 네 별은 태미원의 단문 안에 있어 본래는 내외를 차폐하는 병장이므로 그 응험이 숙위와 집법의 관의 신상에 떨어진다.

陳卓曰：“彗孛干犯郎位，臣失勢。”《運斗樞》曰：“彗出郎位，郎官謀反，天子因官郎位所主之官也。”《玉曆》曰：“彗星出郎位，左右守衛為亂，若有謀者，人主驚，備之。”

진탁에 이르기를: 혜발이 「낭위」를 충범하는 것은 신자가 권세를 잃는다. 낭위의 열다섯 별은 태미원의 제좌의 동북에 있어 황제를 숙위하는 낭관을 상징한다.《운투추》에 이르기를: 혜성이 낭위에 나타나는 것은 낭관이 모반한다. 천자가 바로 낭위가 주하는 이 패의 관원에 의하여 숙위에 충임함이 까닭이다.《옥력》에 이르기를: 혜성이 낭위에 나타나는 것은 좌우의 수위의 신이 란을 일으키거나 혹은 불궤를 꾀하는 사람이 있어 군주가 이를 위해 진경하여 대비를 가해야 한다.

《玉曆》曰：“彗星出郎將，大將有誅，若有罪；一曰：大臣為亂，有兵起。”

《옥력》에 이르기를: 혜성이 「낭장」에 나타나는 것은 대장이 주살되거나 혹은 죄를 얻는다. 별의 일설에 대신이 란을 일으켜 전사가 흥기함이 있다. 낭장의 한 별은 낭위의 북에 있어 낭관을 통령하고 숙위를 장하는 장령이다.

甘氏曰：“彗星出常陳，若守之，王者出，誅左右守衛之臣；一曰：若防守者有死，期三年。”

감씨에 이르기를: 혜성이 「상진」에 나타나거나 혹은 그 위에 정류하는 것은 왕자가 스스로 출면하여 좌우의 수위의 신을 주살한다. 별의 일설에 방수를 담임하는 사람 가운데 사거하는이 있어 삼 년 안에 응험한다. 상진의 일곱 별은 제좌의 북면에 있어 형상이 천자의 호위·의장과 같으므로 응험이 모두 숙위의 신의 신상에 떨어진다.