진성(填星)

《甘氏占》曰：“月暈填星，色不明，主人勝客；明，客勝主人。”《巫咸占》曰；“月暈填星，其國主死，一曰旱。”《高宗占》曰：“月暈填星，所在之國兵起，戰不勝。”《海中占》曰：“月暈填星，相死，若皇后死，不則亡地。”

《감씨점(甘氏占)》에 이르기를, 월운이 진성(填星)을 롱조하고, 운색이 회암하여 밝지 않으면, 수방이 객방에 이김을 주관한다. 운색이 명랑하면 곧 객방이 주방에 이긴다(진성은 곧 토성으로, 약 28년에 하늘을 한 바퀴 돌고, 매년 한 수(宿)를 진진(填鎮)하니, 그러므로 이름을 진성이라 하고, 오행은 토에 속하여, 덕을 주관하고・후비(后妃)와 토공(土功)을 주관한다).《무함점(巫咸占)》에 이르기를, 월운이 진성을 롱조하면 그 분야의 나라의 국군의 사망을 주관하고, 또 다른 설에는 천한(天旱)을 주관한다.《고종점(高宗占)》에 이르기를, 월운이 진성을 롱조하면, 진성의 소재하는 분야의 나라가 병을 일으키고, 작전은 승리를 얻지 못함을 주관한다.《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 진성을 롱조하면 승상의 사망을 주관하고, 혹은 황후의 사망, 그렇지 않으면 국토를 상실하리라.

《荊州占》曰：“月暈填星，五合五解，所宿國主當之。”《帝覽嬉》曰：“月暈回填星，所宿之國有德。”《帝覽嬉》曰：“月暈回填星，三復之，相死，天下土盡動，大起邑，屋大壞，女主有憂：五復之，主死。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 진성(填星)을 롱조(籠罩)하고, 운기가 다섯 번 합롱(合攏)하고 또 다섯 번 해산(解散)하면, 달의 소재하는 숙차(宿次)의 분야의 나라의 국군이 이 재응(災應)을 승당함을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 진성을 회요(回繞)하면, 달의 소재하는 숙차의 분야의 나라에 덕정(德政)이 있음을 주관한다.《제람희》에 이르기를, 월운이 진성을 회요하고, 세 번 결산반복(結散反復)하면, 승상의 사망을 주관하고, 천하의 토목의 역이 도처에 흥동하여, 대규모로 성읍을 영건하고, 가옥은 대량으로 도괴(倒壞)하며, 여주에게 우환이 있다. 다섯 번 반복하면 곧 국군의 사망을 주관한다.

《甘氏占》曰：“月暈太白，色不明，主人勝客，明，客勝主人。”《巫咸占》曰：“月暈太白，其國主死。”《荊州占》日：“月暈太白，與月合，其主死境外。”《荊州占》曰：“月暈太白，入暈其色惡，不明，則客敗，其色明而有角，客勝：其色如暈，與月合，人主憂從中宮起。”

《감씨점(甘氏占)》에 이르기를, 월운이 태백(太白)을 롱조(籠罩)하고, 운색이 회암(晦暗)하여 밝지 않으면, 수방(守方)이 객방(客方)에 이김을 주관한다. 운색이 명랑하면 곧 객방이 주방에 이긴다(태백은 곧 금성으로, 광색이 가장 희고 가장 밝아, 새벽에 동방에 보이면 계명(啓明)이 되고, 저녁에 서방에 보이면 장경(長庚)이 된다. 오행은 금에 속하여, 병과(兵戈)・살벌(殺伐)을 주관한다).《무함점(巫咸占)》에 이르기를, 월운이 태백을 롱조하면 그 분야의 나라의 국군의 사망을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 태백을 롱조하고, 태백이 또 달과 같은 도(度)에 합하면, 그 나라의 국군이 국경의 밖에서 죽음을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 월운이 태백을 롱조하고, 태백이 운권(暈圈) 가운데 들어가 운색이 악탁(惡濁)하여 밝지 않으면, 곧 객방의 패배이다. 운색이 명랑하여 망각(芒角)을 내면, 곧 객방의 승리이다. 운색이 태백의 색과 같고, 또 달과 합하면, 군주의 우환이 후궁 가운데서 생김을 주관한다.

《海中占》曰；“月暈太白，五復之，主死。”《荊州占》曰：“月暈太白，五復之，其國女主死。”《帝覽嬉》曰：“月暈太白，當其野者，國受兵，戰不勝；又曰所守之國，兵起。”《帝覽嬉》曰：“月暈太白，三復之，所宿國將若相死之；一曰客攻不合所攻，主客。”

《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 태백(太白)을 롱조하고, 다섯 번 결산반복하면, 국군의 사망을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 태백을 롱조하고, 다섯 번 반복하면, 그 나라의 여주(女主)의 사망을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 태백을 롱조하고, 바로 어떤 분야의 상공에 당하면, 그 나라가 병화(兵禍)를 조수함을 주관하고, 작전은 승리를 얻을 수 없다. 또 이르기를, 태백의 수후(守候)하는 분야의 나라가 병을 일으킨다.《제람희》에 이르기를, 월운이 태백을 롱조하고, 세 번 반복하면, 달의 소재하는 숙차의 분야의 나라에, 주장(主將) 혹은 승상이 이 일로 죽음을 주관한다. 또 다른 설에는, 객방이 진공하나 교봉에 미치지 못하고, 공격한 바가 이루어지지 않으며, 승부는 아직 주객 사이에 있다.

《甘氏占》日：“月暈辰星，色不明，主人勝客：明，客勝主人。”巫咸曰：“月暈辰星，再合再解，其國敗，不出其年。”巫咸曰：“月暈辰星，其國主死。”《荊州占》曰：“月暈辰星，其國以水亡：又曰秋兵起。”《海中占》曰：“月暈辰星，在春，大旱：在夏，主死，在秋，大水：在冬，大喪。”

《감씨점(甘氏占)》에 이르기를, 월운이 신성(辰星)을 롱조(籠罩)하고, 운색이 회암하여 밝지 않으면, 수방이 객방에 이김을 주관한다. 운색이 명랑하면 곧 객방이 주방에 이긴다(신성은 곧 수성으로, 해와 거리가 한 신(辰)의 땅을 넘지 않으니, 그러므로 이름을 신성이라 하고, 오행은 수에 속하여, 형벌과 수한(水旱)을 주관한다). 무함(巫咸)이 이르기를, 월운이 신성을 롱조하고, 운기가 두 번 합롱하고 또 두 번 해산하면, 그 분야의 나라의 패망(敗亡)을 주관하고, 당년을 벗어나지 않는다. 무함이 이르기를, 월운이 신성을 롱조하면 그 나라의 국군의 사망을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 신성을 롱조하면 그 나라가 수환(水患)으로 망함을 주관한다. 또 이르기를, 가을에 병을 일으킴을 주관한다.《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 신성을 롱조하고, 봄에 나타나면 대한(大旱)을 주관하고, 여름에 나타나면 국군의 사망을 주관하고, 가을에 나타나면 대수(大水)를 주관하고, 겨울에 나타나면 대상(大喪)이 있음을 주관한다.

《荊州占》曰；“月暈辰星，再合再解，所宿之國飢敗，期一年。”《高宗占》曰：“月暈辰星，三復之，國以水亡。”《荊州占》曰：“月暈辰星，五復之，其國女主死。”《帝覽嬉》曰：“月暈圍辰星，所守之國有大水。”《帝覽嬉》曰：“月暈回辰星，春夏民疾寒熱，秋兵起及水，冬主死，若有水憂。”《荊州占》曰；“月暈辰星、角、亢，回二重，如連環，不出三年，大臣大謀若誅。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 신성(辰星)을 롱조하고, 운기가 두 번 합롱하고 또 두 번 해산하면, 달의 소재하는 숙차의 분야의 나라가 기근・패망함을 주관하고, 기한은 1년 안에 있다.《고종점(高宗占)》에 이르기를, 월운이 신성을 롱조하고, 세 번 결산반복하면, 그 나라가 수재(水災)로 망함을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 월운이 신성을 롱조하고, 다섯 번 반복하면, 그 나라의 여주의 사망을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 신성을 둘러싸면, 신성의 수후하는 분야의 나라에 대수가 있음을 주관한다.《제람희》에 이르기를, 월운이 신성을 회요하고, 춘하에는 백성이 한열(寒熱)의 질을 앓는 것이 많음을 주관하고, 가을에는 병을 일으키고 아울러 수환이 있음을 주관하고, 겨울에는 국군의 사망, 혹은 수재의 근심이 있음을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 월운이 신성과 각수(角宿)・항수(亢宿)를 롱조하고, 운권이 회요하여 양중(兩重)이 되어 형태가 연환(連環)과 같으면, 3년을 벗어나지 않고, 대신에게 큰 도모가 있거나 혹은 주륵(誅戮)을 당함을 주관한다.

郗萌曰：“月以正月、十二月暈角亢氐房心五星者，大赦；暈四星者，小赦。”《巫咸占》曰：“月暈角亢氐，蟲多死，天下土卒死。”陳卓曰：“月暈角亢，大將軍有憂。”《帝覽嬉》曰：“月暈回角亢，蟲多死。”石氏曰：“月暈氐房心，有德令。”郗萌日：“月暈氐房心，其地有役，”石氏曰：“月暈房心，帝國有兵，廟堂句氐宿，大赦：句三宿，小赦，五百里以下：句二宿，赦百里內。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 달이 정월・12월 속에 운을 내어, 각(角)・항(亢)・저(氐)・방(房)・심(心)의 다섯 수(宿)의 별을 일제히 운 속에 둘러넣으면, 조정이 대사(大赦)를 반행함을 주관한다. 다만 그 가운데 네 수를 둘러머무는 것은 소사(小赦)를 주관한다.《무함점(巫咸占)》에 이르기를, 월운이 각・항・저의 세 수를 롱조하면, 충류(虫類)가 대량으로 사망하고, 천하의 사졸(士卒)이 사상(死傷)함을 주관한다. 진탁(陳卓)이 이르기를, 월운이 각・항의 두 수를 롱조하면, 대장군에게 우환이 있음을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 각・항을 회요하면, 충류의 대량 사망을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 저・방・심의 세 수를 롱조하면, 덕정의 조령이 있음을 주관한다. 희맹이 이르기를, 월운이 저・방・심을 롱조하면, 그 분야의 땅에 요역(徭役)의 일이 있음을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 방수와 심수를 롱조하면, 경기(京畿)의 나라에 병사가 있음을 주관한다. 방・심은 천상의 명당(明堂)・묘당(廟堂)이며, 운기가 갈고리처럼 저수를 갈고리로 걸면, 대사를 주관한다. 세 수를 걸면, 소사를 주관하고, 사면(赦免)의 범위는 500리 이내에 있다. 두 수를 걸면, 사면의 범위는 다만 100리 안에 있을 뿐이다.

石氏曰；“月暈房箕，風地動。”石氏曰：“月暈心尾亢，骨蟲為害；一曰四足蟲；一曰不出其年，易政山崩，出五十里外。”石氏曰：“月以十一月暈心尾，麥有價。”《荊州占》曰：“月暈尾箕，分有疾凶。”石氏曰：“月暈箕斗，兵從東方北方來者勝，從南方來者不勝。”《帝覽嬉》曰：“正月月暈回箕，五穀不成。”巫咸曰：“月暈圍斗，五穀不成，大將易。”

석씨가 이르기를, 월운이 방수(房宿)와 기수(箕宿)를 롱조하면, 대풍이 일어나고 땅이 진동함을 주관한다(기수는 원래 바람을 주관하니, 그러므로 바람과 상응한다). 석씨가 이르기를, 월운이 심(心)・미(尾)・항(亢)의 세 수를 롱조하면, 골격 있는 충치(虫豸)가 해를 이룸을 주관한다. 또 다른 설에는 네 다리의 벌레가 해를 이룬다. 또 다른 설에는 당년을 벗어나지 않고, 정령이 갱역(更易)하고 산릉(山陵)이 붕답(崩塌)하여, 50리 이외에 파급하리라. 석씨가 이르기를, 달이 11월 속에 운을 내어 심수・미수를 롱조하면, 맥가(麥價)의 상양(上揚)을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 미수・기수를 롱조하면, 이 분야에 질역(疾疫)・흉구(凶咎)가 있음을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 기수・두수(斗宿)를 롱조하면, 병을 쓰는 데 동방・북방에서 오는 쪽이 승리를 얻고, 남방에서 오는 쪽은 승리를 얻을 수 없음을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 정월 속에 월운이 기수를 회요하면, 오곡이 성숙할 수 없음을 주관한다. 무함이 이르기를, 월운이 남두를 둘러싸면, 오곡이 이루어지지 않고, 대장이 교환됨을 주관한다.

《帝覽嬉》曰：“月暈牽牛、須女，女子功絲,皆貴；一曰牛多暴死。”郗萌曰：“月暈虛危，有兵，謀不成，風起；又曰有喪。”石氏曰：“月暈虛危，兵革離，動宗廟。”《荊州占》曰：“月暈營室東壁，其地有謀不成；一曰風起；一曰大水且至；又曰寡婦嬰兒多死。”《帝覽嬉》曰：“月暈營室東壁，有大土功。”郗萌曰：“月暈奎婁，其地大病；一曰水蟲多死。”《帝覽嬉》曰：“月暈胃昂，民多腹之疾。”

《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 견우(牽牛)・수녀(須女)의 두 수(宿)를 롱조하면, 부녀가 다스리는 사직(絲織)의 공(工)과 사백(絲帛)의 가격이 모두 상승함을 주관한다. 또 다른 설에는, 소의 폭사(暴死)가 많음을 주관한다(견우는 우축(牛畜)을 주관하고, 수녀는 여공(女工)을 주관하니, 그러므로 각각 그 부류로 상응한다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 허수(虛宿)・위수(危宿)를 롱조하면, 병사가 있고, 도모가 성공할 수 없으며, 대풍이 급히 일어남을 주관한다. 또 이르기를, 상사가 있음을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 허・위를 롱조하면, 병갑(兵甲)이 이산(離散)하고, 종묘(宗廟)가 경동(驚動)을 받음을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 영실(營室)・동벽(東壁)의 두 수를 롱조하면, 이 분야의 땅에 도모가 있어 이루어지지 않음을 주관한다. 또 다른 설에는 바람이 일어남을 주관한다. 또 다른 설에는 대수가 이르려 함을 주관한다. 또 다른 설에는 과부・영아(嬰兒)의 사망이 많음을 주관한다.《제람희》에 이르기를, 월운이 영실・동벽을 롱조하면, 대규모의 토목공정이 있음을 주관한다(영실・동벽은 원래 궁실(宮室)과 문장(文章)・도적(圖籍)을 주관하니, 그러므로 토공(土功)에 응한다). 희맹이 이르기를, 월운이 규수(奎宿)・루수(婁宿)를 롱조하면, 이 분야의 땅에 질병이 크게 일어남을 주관한다. 또 다른 설에는, 수중의 벌레의 대량 사망을 주관한다.《제람희》에 이르기를, 월운이 위수(胃宿)・묘수(昴宿)를 롱조하면, 백성이 복부의 질병을 앓는 것이 많음을 주관한다.

郗萌曰：“月暈昴及畢，有慶上賜下者；一曰有德令，無令則有兵起。郗萌曰：“月暈昴及畢，比有反者。”郗萌曰：“月暈昴畢參，赦者有善令，期六十日；又曰不出三年，人主憂，若有賜令。”郗萌曰：“月以太歲所在辰暈畢與五車及一星，小赦；二星，次赦；三星及五星，大赦。”郗萌曰：“月以十一月暈，五車及昴參其星皆入暈中，有大赦；其不盡入，有小赦，期在來年五月中。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 묘수(昴宿)와 필수(畢宿)를 롱조하면, 경전(慶典)이 있고, 군상이 하신(下臣)에게 상사(賞賜)함을 주관한다. 또 다른 설에는 덕정의 조령이 있음을 주관하고, 만약 조령이 없으면, 병사의 발동이 있음을 주관한다. 희맹이 이르기를, 월운이 묘수와 필수를 롱조하면, 잇따라 사람이 반란함을 주관한다. 희맹이 이르기를, 월운이 묘・필・삼(參)의 세 수를 롱조하면, 사면과 선정(善政)의 영(令)을 주관하고, 기한은 60일이다. 또 이르기를, 3년을 벗어나지 않고, 군주에게 우환이 있거나 혹은 상사의 조령이 있다. 희맹이 이르기를, 달이 태세(太歲)의 소재하는 그 지지(地支)의 신(辰)에 운을 내어, 필수와 오거성(五車星) 가운데 한 알의 별을 둘러머무르면, 소사를 주관한다. 두 알을 둘러머무르면, 다음 등급의 사면을 주관한다. 세 알을 둘러머무르고 다섯 알에 이르면, 대사를 주관한다. 희맹이 이르기를, 달이 11월 속에 운을 내어, 오거성과 묘수・삼수의 여러 별이 모두 운권 가운데 들어가면, 대사가 있음을 주관한다. 만약 전부 들어가지 않으면, 곧 소사를 주관하고, 기약은 내년 5월 가운데 응한다.

石氏曰：“以正月上旬月暈昴畢參伐，有赦令。”《帝覽嬉》曰：“月暈回畢參觿，矢弓弩貴。”石氏曰：“月暈參井，水霜數至。”巫咸曰：“月暈圍井鬼。其年不和；一曰旱。”京房《易傳》曰：“月暈翼軫，軍在外戰，亡其偏將。”郗萌曰：“月暈軫角，先起兵者不勝；重開吉，重發兵者，兵死。”巫咸曰：“月暈軫角，赦期百二十日；一曰以四孟月暈軫角，皆為赦。”

석씨가 이르기를, 정월 상순에 달이 운을 내어, 묘(昴)・필(畢)・삼(參)과 삼수 아래의 벌성(伐星)을 롱조하면, 사령(赦令)이 있음을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 필수・삼수와 자희(觜觿)를 회요하면, 전시(箭矢)・궁노(弓弩)의 장가(漲價)를 주관한다(자희는 곧 자수(觜宿)로, 형태가 수수(獸首)의 뿔과 같고, 삼수와 상접하여, 원래 병기의 수렴(收斂)을 주관하니, 그러므로 궁시(弓矢)에 응한다). 석씨가 이르기를, 월운이 삼수・정수(井宿)를 롱조하면, 우수(雨水)와 상강(霜降)이 빈번히 이르름을 주관한다. 무함이 이르기를, 월운이 정수・귀수(鬼宿)를 둘러싸면, 당년의 음양이 조화되지 않음을 주관한다. 또 다른 설에는 천한(天旱)을 주관한다. 경방(京房)《역전(易傳)》에 이르기를, 월운이 익수(翼宿)・진수(軫宿)를 롱조하면, 군대가 밖에서 작전하여, 편장(偏將) 한 명을 절손(折損)하리라. 희맹이 이르기를, 월운이 진수・각수를 롱조하면, 먼저 병을 발하는 쪽은 승리를 얻을 수 없다. 운권이 재차 장개(張開)하는 것은 길이고, 재차 출병하는 것은 병사가 사상한다. 무함이 이르기를, 월운이 진수・각수를 롱조하면, 사령의 응기(應期)는 120일에 있다. 또 다른 설에는, 무릇 사맹월(四孟月) 속에 월운이 진・각을 롱조하면, 모두 사면을 주관한다.

《石氏占》曰：“月暈左角，有軍，軍道不能。”石氏曰：“月暈右角，大將軍有病，歲偏民飢，角鱗蟲多死。”《黃帝占》曰：“月暈圍兩角，大水，期一年。”《石氏占》曰：“月角中而暈，王者喜。”石氏曰：“日暈左右角，大赦；暈一角，小赦；早乙為春，丙丁為夏，庚辛為秋，壬癸為冬。”

《석씨점(石氏占)》에 이르기를, 월운이 좌각성(左角星)을 롱조하면, 군대의 출동이 있고, 행군의 도로가 통행할 수 없음을 주관한다(각수(角宿)의 두 별, 남쪽은 좌각이고, 북쪽은 우각이며, 두 별 사이는 「천문(天門)」이라 칭한다. 좌각은 형리(刑理)를 주관하고, 우각은 장수(將帥)를 주관한다). 석씨가 이르기를, 월운이 우각성을 롱조하면, 대장군의 환병(患病)을 주관하고, 연성이 편고(偏枯)하여 백성이 기근하며, 뿔 있고 비늘 있는 충류(虫類)의 대량 사망함을 주관한다.《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 월운이 좌우 양각을 둘러싸면, 대수를 발함을 주관하고, 기약은 1년 안에 응한다.《석씨점》에 이르기를, 달이 각수 가운데를 지나 운을 내면, 군왕에게 희경(喜慶)이 있음을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 좌우 양각을 롱조하면, 대사(大赦)를 주관한다. 다만 그 가운데 한 뿔을 롱조하는 것은, 소사(小赦)를 주관한다. 응기의 추산(推算)은, 갑을(甲乙) 날에 떨어지면 봄에 속하고, 병정(丙丁) 날에 떨어지면 여름에 속하고, 경신(庚辛) 날에 떨어지면 가을에 속하고, 임계(壬癸) 날에 떨어지면 겨울에 속한다(본본 이 조는 「월(月)」을 「일(日)」로 오작하고, 「갑을(甲乙)」을 「조을(早乙)」로 오작했다).

巫咸曰：“月暈角亢，有角蟲多死，天下士卒死；及角中央，王自將兵，不行百里，士遁亡，軍道不通；及右角，害大尉；及左角，獄大亂。”（後魏書曰：天興五年十月戊申，暈左角，時帝討姚興弟，平於乾闢，克之太史令姚崇奏；角蟲野死，上慮牛疾，乃命減諸輜玄。甲戊車駕北引，牛大疾，死者十八，自宮車所馭釐轄數百，同日斃於路側，尾相屬亦多死之徵也。）

무함(巫咸)이 이르기를, 월운이 각수(角宿)・항수(亢宿)를 롱조하면, 뿔 있는 벌레의 대량 사망과 천하의 사졸의 사상을 주관한다. 운기가 양각 사이의 중앙에 미치면, 군왕이 친히 병을 거느림을 주관하고, 가는 것이 100리에 미치지 못하여 사졸이 도산(逃散)하고, 행군의 도로가 통하지 않는다. 우각에 미치면, 태위(太尉)가 해를 입음을 주관한다. 좌각에 미치면, 형옥(刑獄)이 크게 어지러움을 주관한다(원서 소주에 《후위서(後魏書)》를 인용한다: 천흥(天興) 5년 10월 무신(戊申) 날, 월운이 좌각에 있었다. 당시 도무제(道武帝)는 마침 후진(後秦)의 요흥(姚興)의 아우 요평(姚平)을 토벌하여, 그를 시벽(柴壁)에 포곤하고 극복했다. 태사령(太史令)이 상주하여 이르기를, 뿔 있는 축생(牲畜)이 마침 들판에 폭사하리라, 했다. 황상은 우역(牛疫)을 고려하여, 곧 령을 내려 각처의 치중(輜重) 차량을 재감하게 했다. 갑술(甲戌) 날, 거가는 북으로 돌아가고, 소는 과연 대량으로 병을 얻어, 십분의 팔이 죽었으며, 궁중의 거가가 구사(驅使)하는 만거(輓車) 수백 승도 또한, 같은 날에 길가에 도폐(倒斃)하여, 수미상접(首尾相接)하니, 이는 바로 「다사(多死)」의 응험이다. 이 주 가운데 인명・지명과 간지는 본본에 오자가 많다).

《海中占》曰：“月暈角亢歲，民飢。”陳卓曰：“月暈角，大將有殃。”郗萌曰：“月暈角，有兵，百日罷，無兵，後百日起；又曰先起兵者，不勝；又曰暈右角，右將軍有殃；暈左角，左將軍有殃；又曰暈右角，臣倍主；暈左角，大臣謀，期三年。暈天門，十月、十二月諸侯有不通者；又曰乘若暈角，為水；又曰多風雨。”

《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 각수(角宿)・항수(亢宿)를 롱조하면, 연성이 좋지 않음을 주관하고, 백성은 기아한다. 진탁(陳卓)이 이르기를, 월운이 각수를 롱조하면, 대장에게 재앙(災殃)이 있음을 주관한다. 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 각수를 롱조하고, 만약 이미 전사가 있으면, 백일 안에 병을 파하고, 만약 아직 전사가 없으면, 백일 후에 병을 일으킨다. 또 이르기를, 먼저 병을 발하는 쪽은 승리를 얻을 수 없다. 또 이르기를, 운이 우각을 롱조하면, 우장군에게 재앙이 있고, 운이 좌각을 롱조하면, 좌장군에게 재앙이 있다. 또 이르기를, 운이 우각을 롱조하는 것은, 신하가 군상에 배반함을 주관하고, 운이 좌각을 롱조하는 것은, 대신이 불궤(不軌)를 도모함을 주관하고, 기약은 3년에 응한다. 운이 좌우각 사이의 「천문(天門)」을 롱조하면, 10월・12월 속에 제후가 조근(朝覲)・왕래를 단절함을 주관한다. 또 이르기를, 달체가 각수를 능승(凌乘)하거나 혹은 운을 내어 각수를 롱조하면, 수재(水災)를 주관한다. 또 이르기를, 풍우가 많음을 주관한다.

《荊州占》曰：“月暈圍左右角，天下有大兵，天子為軍自守，左右動搖非常，人主憂，臣弒君。”《荊州占》曰：“月以正月暈角，公子死；一曰將軍死，歲飢；又曰以正月十七日，月暈於角，天下赦；正月戊己，暈左角，有喪。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 좌우 양각을 둘러싸면, 천하에 대규모의 병사가 있고, 천자는 군대를 조집(調集)하여 자위・수어(守禦)하며, 좌우의 근신은 동요・반상(反常)하고, 군주는 우구(憂懼)하며, 심지어 신하가 군왕을 시살하는 화에 이르리라는 것을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 달이 정월 속에 운을 내어 각수를 롱조하면, 공자(公子)의 사망을 주관한다. 또 다른 설에는 장군의 사망・연성의 기황(飢荒)을 주관한다. 또 이르기를, 정월 17일에 월운이 각수를 롱조하면, 천하의 대사를 주관한다. 정월의 무(戊)일・기(己)일에 월운이 좌각을 롱조하면, 상사가 있음을 주관한다.

《河圖帝覽嬉》曰：“月行天門，暈三重，天清淨，關梁不通，應之以善事。”（晉咸和三年，月暈左角，有赤白珥，禮約以問戴洋，洋曰：壹門當大戰，有賊亂。洋字國流，吳國人，頗識天文陰陽之數，約為豫州，洋為督護，約本胡後，洋遍遊公侯之門，莫不說重其所占候，並多神驗，事見晉史也。）

《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 달이 좌우각 사이의 「천문(天門)」을 지나, 삼중(三重)의 운을 내내고, 천색이 청랑(清朗)・결정(潔淨)하면, 관애(關隘)・교량의 조색불통(阻塞不通)을 주관하고, 선정으로 응대・해소해야 한다(원서 소주: 진(晉) 성제 함화(咸和) 3년, 달이 좌각에 운하고, 곁에 적백 양색의 이기(珥氣)가 있었다. 조약(祖約)은 이 일로 대양(戴洋)에게 물었다. 대양이 이르기를, 천문에 마땅히 대전이 있을 것이며, 적구(賊寇)의 작란하는 자가 있으리라, 했다. 대양은 자는 국류(國流)이고, 오군(吳郡) 사람이며, 심히 천문・음양의 수(數)에 통효(通曉)했다. 당시 조약은 예주자사(豫州刺史)를 임하고, 대양은 그의 독호(督護)가 되었다. 대양은 공후(公侯)의 문을 편력하고, 사람들은 모두 그의 점후(占候)를 추중(推重)하여, 신험(神驗)이 많았다. 일은 진대의 사서에 보인다. 이 주 가운데 「천문(天門)」은 「일문(壹門)」으로 오작하고, 말구(末句)의 「약본호후(約本胡后)」는 문에 탈오(脫誤)가 있다).

甘氏曰：“月入角而暈，大赦；不則日蝕，所蝕之宿，其邦不安。”《帝覽嬉》曰：“月暈左角，天子為軍自守；暈兩角，有軍，軍道不通，大龍見。”

감씨(甘氏)가 이르기를, 달이 각수(角宿)에 들어가 운을 내면, 대사(大赦)를 주관한다. 그렇지 않으면 곧 일식이 발생하고, 일식의 소재하는 숙차는, 그 분야의 나라는 안녕을 얻지 못한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 좌각을 롱조하면, 천자가 군대를 조집하여 자위함을 주관한다. 운이 좌우 양각을 롱조하면, 군대의 출동하여 행군도로가 통하지 않는 것이 있고, 아울러 대룡(大龍)의 현형(現形)하는 이(異)가 있음을 주관한다.

石氏曰：“月暈圍亢，君有兵革之事，期三十日，遠三月。石氏曰：“月以秋一日三暈亢，大臣有死者，兵大戰水中，期三十八日；再暈，大雨雪水。”郗萌曰：“月暈亢，八十日罷；無兵，後八十日兵起；秋三月再暈亢，民移千里；三暈亢，有赦令；秋一月再暈亢，必冬雷而水；三暈亢，大臣有死者；一曰大戰三；冬暈亢，年有所不安，以赦解之。”

석씨가 이르기를, 월운이 항수(亢宿)를 둘러싸면, 군왕에게 병과(兵戈)의 일이 있음을 주관하고, 가까이는 30일, 멀리는 3개월이다(항수는 천자의 내조(內朝)로, 질역(疾疫)과 형법을 주관한다). 석씨가 이르기를, 가을 속에 달이 하루 가운데 세 번 운을 내어 항수를 롱조하면, 대신에게 사망하는 자가 있음을 주관하고, 군대는 수중에 대전하여, 기약은 38일에 응한다. 운을 내는 것이 두 번이면, 대우(大雨)・대설(大雪)・홍수의 범람을 주관한다. 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 항수를 롱조하고, 만약 이미 전사가 있으면, 80일 안에 병을 파하고, 만약 아직 전사가 없으면, 80일 후에 병을 일으킨다. 추계(秋季) 3개월 속에 두 번 운을 내어 항수를 롱조하면, 백성의 천리에 천사(遷徙)함을 주관한다. 세 번 운을 내어 항수를 롱조하면, 사령이 있음을 주관한다. 추계 한 달 안에 두 번 운을 내어 항수를 롱조하면, 겨울에 반드시 뇌(雷)를 치고 아울러 수(水)를 발한다. 세 번 운을 내어 항수를 롱조하면, 대신에게 사망하는 자가 있음을 주관하고, 또 다른 설에는 대전 3회를 주관한다. 겨울에 운을 내어 항수를 롱조하면, 이 해에 불안의 일이 있음을 주관하고, 사면으로 화해(化解)해야 한다.

《荊州占》曰：“月暈圍亢，王者自將，兵不過百里，期一月，遠三月。”《帝覽嬉》曰：“月暈亢，主自將兵，不行百里。”《海中占》曰：“月暈角亢，歲凶民飢。”《石氏占》曰：“月暈亢者，角蟲多死。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 항수(亢宿)를 둘러싸면, 군왕이 친히 병을 거느림을 주관하고, 병이 가는 것이 100리를 넘지 않으며, 가까이는 한 달, 멀리는 3개월이다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 항수를 롱조하면, 군주가 친히 병을 통솔함을 주관하고, 가는 것이 100리에 이르지 못하여 꺾어 돌아가리라.《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 각수(角宿)・항수를 롱조하면, 연성의 흉악(凶惡)을 주관하고, 백성은 기근한다.《석씨점(石氏占)》에 이르기를, 월운이 항수를 롱조하면, 뿔 있는 벌레의 대량 사망을 주관한다.

《郗萌占》曰：“日暈氐，人多疾，以十一月、十二月暈左，天子有不安，以赦解之。”郗萌曰：“月暈圍氐，不出四十日，有治道之事。”《河圖帝覽嬉》曰：“月暈氐，大將誅，若水蟲多死。”

《희맹점(郗萌占)》에 이르기를, 월운이 저수(氐宿)를 롱조하면, 사람의 질병이 많음을 주관한다. 11월・12월 속에 운기가 좌측에 치우치면, 천자에게 불안의 일이 있음을 주관하고, 사면으로 화해해야 한다(저수는 천자의 로침(路寢)・정실(正室)로, 후비(后妃)와 질역을 주관한다. 본본 이 조는 「월(月)」을 「일(日)」로 오작했다). 희맹이 이르기를, 월운이 저수를 둘러싸면, 40일을 벗어나지 않고, 도로를 정치(整治)하는 공역(工役)이 있으리라.《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 저수를 롱조하면, 대장이 주살됨을 주관하고, 혹은 수중의 벌레의 대량 사망함을 주관한다.

《河圖帝覽嬉》曰：“月暈房，行三軍而戰。”郗萌曰：“月暈房，太子座之，若財寶出，若穀貴；又曰月以三冬暈房，天子有所不安，以赦解之。”《荊州占》曰：“月暈，圍房四方，兵起野，有露骨不葬。”《荊州占》曰：“月暈，圍房心，其地大疫，水蟲多死。”《易緯是類謀》曰：“月珥指房，四方煩，若以土之功。”

《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 방수(房宿)를 롱조하면, 삼군(三軍)을 흥동하여 개전(開戰)함을 주관한다(방수의 네 별은 천자의 명당(明堂)이며, 또 천사(天駟)가 되어, 거가(車駕)와 정령이 나오는 곳을 주관한다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 방수를 롱조하면, 태자가 이 응을 승당함을 주관하고, 혹은 재보가 유산하여 밖으로 나가며, 혹은 곡가가 등귀(騰貴)한다. 또 이르기를, 달이 동계(冬季) 3개월 속에 운을 내어 방수를 롱조하면, 천자에게 불안의 일이 있음을 주관하고, 사면으로 화해해야 한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 달이 운을 내어, 방수의 네 별을 둘러싸면, 병이 교야(郊野)에 일어남을 주관하고, 폭로된 시골(尸骨)이 있어 엄매(掩埋)를 얻지 못하리라.《형주점》에 이르기를, 달이 운을 내어, 방수와 심수(心宿)를 둘러싸면, 이 분야의 땅에 온역(瘟疫)이 크게 일어나고, 수중의 벌레의 대량 사망함을 주관한다.《역위시유모(易緯是類謀)》에 이르기를, 달 곁의 이기(珥氣)가 방수를 지향하면, 사방의 번요(煩擾)・불녕(不寧)을 주관하고, 혹은 토목의 역을 흥기(興起)하리라.

石氏曰：“月暈心，大戰、山崩、谷塞、水出五十里；一曰火。”《海中占》曰：“月暈圍心，人主有殃；又曰大旱。”《荊州占》曰：“日暈心，主憂；一曰將死；又曰軍進；又曰有兵，三十日罷，無兵，三十日兵起；又曰月以正月暈心，蠶不為繭；圍心將易，有主死；又曰赤地千地。”石氏曰：“月暈心，谷大貴。”《帝覽嬉》曰：“月暈心，不出其年，大失火。”

석씨가 이르기를, 월운이 심수(心宿)를 롱조하면, 대전(大戰)이 있고, 산릉이 붕답하고, 곡도(谷道)가 옹색(壅塞)하며, 대수가 50리에 만출(漫出)함을 주관한다. 또 다른 설에는 화재를 주관한다(심수의 세 별, 중앙의 대성은 천왕이며, 전후의 두 별은 태자와 서자(庶子)가 되고, 오행은 화에 속하니, 그러므로 그 점은 대부분 화(火)와 형상(刑賞)에 응한다).《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 심수를 둘러싸면, 군주에게 재앙이 있음을 주관한다. 또 이르기를, 대한(大旱)을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 심수를 롱조하면, 군주에게 근심이 있음을 주관한다(본본 이 조는 「월(月)」을 「일(日)」로 오작했다). 또 다른 설에는 장수(將帥)의 사망을 주관한다. 또 이르기를, 군대의 진발(進發)을 주관한다. 또 이르기를, 만약 이미 전사가 있으면, 30일 안에 병을 파하고, 만약 아직 전사가 없으면, 30일 후에 병을 일으킨다. 또 이르기를, 달이 정월에 운을 내어 심수를 롱조하면, 잠(蠶)이 견(繭)을 잇지 못함을 주관한다. 운이 심수를 둘러싸면, 장수가 갱역하고, 군주의 사망이 있음을 주관한다. 또 이르기를, 적지천리(赤地千里)를 주관한다(본본 「리(里)」를 「지(地)」로 오작했다). 석씨가 이르기를, 월운이 심수를 롱조하면, 곡가의 크게 오름을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 심수를 롱조하면, 당년을 벗어나지 않고, 대화재(大火災)가 있으리라.

郗萌曰：“月暈心，三日不陰不雨，不出三日，有大喪；又曰三日不風雨，不出三十日，有奇令。”石氏曰：“月一歲再暈，圍心；有大旱及大火，其將舉兵起；若國易相，期三年。”郗萌曰：“月暈心五重，其國女主死；再重，為有大喜。”《海中占》曰：“月暈圍心，中有赤雲，若白雲，大如杵，而貫月，大人當之，不然兵起。”郗萌曰：“月暈心三重，赤雲貫之，此謂之守，國破，喪戮侯王。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 심수(心宿)를 롱조하고, 이후 3일 흐리지도 비가 내리지도 않으면, 곧 3일을 벗어나지 않고 대상(大喪)이 있으리라. 또 이르기를, 3일 바람이 불지도 비가 내리지도 않으면, 곧 30일을 벗어나지 않고 비상(非常)의 조령이 있으리라. 석씨가 이르기를, 달이 1년 안에 두 번 운을 내어 심수를 둘러싸면, 대한(大旱)과 대화(大火)가 있음을 주관하고, 그 땅의 장수가 마침 병을 일으키려 한다. 혹은 그 나라는 승상을 교환하고, 기약은 3년에 응한다. 희맹이 이르기를, 월운이 심수를 롱조하는 것이 많아 5중에 이르면, 그 나라의 여주의 사망을 주관한다. 다만 양중뿐이면, 곧 대희경(大喜慶)이 있음을 주관한다.《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 심수를 둘러싸고, 운 속에 적운(赤雲) 혹은 백운(白雲)이 있어, 조대(粗大)가 목저(木杵)와 같이 하여 달체를 횡관하면, 대인물이 이 재(災)를 승당함을 주관하고, 그렇지 않으면 곧 병사의 흥기(興起)이다. 희맹이 이르기를, 월운이 심수를 삼중으로 롱조하고, 또 적운이 있어 그 사이를 관천(貫穿)하면, 이를 「수(守)」라 하고, 국가의 파패(破敗)・후왕(侯王)의 상망(喪亡)・살륙을 당함을 주관한다.

《東觀占》曰：“月暈尾，有益地者百里以上；又曰民多病寒熱；又曰風大至，若水。”石氏曰：“月暈尾，益地。”郗萌曰：“月暈天司空，其歲不登，有大水，在東方；又曰不出其年，有赦。”《荊州占》曰：“月暈圍尾，有益地者，百里以上；又曰民病寒熱，又曰大風至。”

《동관점(東觀占)》에 이르기를, 월운이 미수(尾宿)를 롱조하면, 봉토(封土)를 증탁(增拓)하는 제후가 있어, 얻는 바가 100리 이상임을 주관한다. 또 이르기를, 백성이 한열(寒熱)의 병을 앓는 것이 많음을 주관한다. 또 이르기를, 대풍의 도래를 주관하고, 혹은 수환이 있다(미수의 아홉 별은 창룡(蒼龍)의 꼬리이며, 또 후궁・빈비(嬪妃)의 상이 된다). 석씨가 이르기를, 월운이 미수를 롱조하면, 토지를 개탁(開拓)함을 주관한다. 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 「천사공(天司空)」 별을 롱조하면, 당년의 장가(庄稼)가 익지 않음을 주관하고, 대수가 있으며, 재응(災應)은 동방에 있다. 또 이르기를, 당년을 벗어나지 않고 사령이 있으리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 미수를 둘러싸면, 봉토를 증탁하는 제후가 있어, 얻는 바가 100리 이상임을 주관한다. 또 이르기를, 백성의 한열의 병을 앓음을 주관한다. 또 이르기를, 대풍의 도래를 주관한다.

石氏曰：“月暈箕，五穀以風傷。”郗萌曰：“月暈司空，不出百里，必有守倉求食者，以千數。”《荊州占》曰：“月暈箕，大風發屋。有坐口舌死者。非夷穀貴，燕趙大飢。”《荊州占》曰：“月暈箕，歲星在其中，王者娉皇后、貴妾，不出百八十日。”

석씨가 이르기를, 월운이 기수(箕宿)를 롱조하면, 오곡의 대풍에 손상당함을 주관한다(기수의 네 별은 팔방의 바람을 주관하고, 또 구설(口舌)을 주관하며, 그 분야는 연지(燕地)에 있다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 「사공(司空)」 별을 롱조하면, 100리 안을 벗어나지 않고, 반드시 양창(糧倉)을 둘러지켜 식물을 구걸하는 기민(飢民)이 있어, 많아 천으로 헤아리리라.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 기수를 롱조하면, 대풍이 옥정(屋頂)을 선번(掀翻)하고, 사람이 있어 구설의 시비로 죄를 얻어 죽음을 주관한다. 사이(四夷)의 밖은 곡가가 등귀하고, 연(燕)・조(趙) 일대는 크게 굶는다(이 조의 「비이(非夷)」는 마땅히 「사이(四夷)」의 오류일 것이다).《형주점》에 이르기를, 월운이 기수를 롱조하고, 세성(歲星)이 바로 운권 가운데 있으면, 군왕이 황후 혹은 귀첩(貴妾)을 영취(迎娶)함을 주관하고, 180일을 벗어나지 않는다.

郗萌曰：“月暈南斗，大將死，民流千里，馬牛大病。”陳卓曰：“月暈南斗，大臣免，大將為亂，五穀不成。”《河圖帝覽嬉》曰：“月暈南斗，大將出。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 남두(南斗)를 롱조하면, 대장의 사망을 주관하고, 백성은 천리에 유망(流亡)하며, 마우(馬牛)는 대량으로 병을 얻으리라(남두는 곧 두수(斗宿)의 여섯 별로, 형태가 술을 퍼는 두(斗)와 같고, 이는 천묘(天廟)로, 작록(爵祿)과 수명을 주관하고, 북두와 나누어 생사를 주관하며, 그 분야는 오월(吳越)에 있다). 진탁(陳卓)이 이르기를, 월운이 남두를 롱조하면, 대신의 면직됨을 주관하고, 대장은 병을 일으켜 작란하며, 오곡은 성숙할 수 없다.《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 남두를 롱조하면, 대장이 병을 거느려 출정함을 주관한다.

郗萌曰：“月暈乘牽牛，五穀不成。”《黃帝占》曰：“月暈牛，有軍曝血，將死。”《黃帝占》曰：“月暈牛，小兒多死，牛疫死；一曰馬多疫死。”《荊州占》曰：“月暈牛，牛羊貴。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 달이 운을 내고 아울러 견우(牽牛) 위에 능승(凌乘)하면, 오곡의 성숙할 수 없음을 주관한다(견우는 곧 우수(牛宿)의 여섯 별로, 희생(犧牲)・우축(牛畜)과 관량(關梁)・교도(橋道)의 일을 주관한다).《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 월운이 우수를 롱조하면, 군대가 있어 시를 드러내고 피를 흘리며, 주장(主將)은 진망(陣亡)함을 주관한다.《황제점》에 이르기를, 월운이 우수를 롱조하면, 소아(小兒)의 대량 사망을 주관하고, 소는 온역(瘟疫)을 만나 죽는다. 또 다른 설에는 말의 역(疫)에 물들어 죽는 것이 많음을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 우수를 롱조하면, 우양(牛羊)의 가격이 비쌈을 주관한다.

《河圖帝覽嬉》曰：“月暈須女，必有軍曝血，將死。”郗萌曰：“月暈須女，寡婦多疾。有兵謀，謀不成。風起。”石氏曰：“月暈圍須女，兵進而不斗；一曰兵不戰而降，寡婦多死，有兵謀謀不成，風起。”《荊州占》曰：“月暈須女，布帛倍價。”《河圖帝覽嬉》曰：“月暈須女，兵起不斗；一曰民多去室宅；一曰絲貴。”

《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 수녀(須女)를 롱조하면, 반드시 군대가 있어 시를 드러내고 피를 흘리며, 주장은 진망함을 주관한다(수녀는 곧 여수(女宿)의 네 별로, 천상의 소녀이며, 포백(布帛)의 재재(裁制)와 가취(嫁娶)의 일을 주관한다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 수녀를 롱조하면, 과부의 병이 많음을 주관하고, 병을 일으키는 도모가 있어 모의가 이루어지지 않으며, 대풍이 급히 일어남을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 수녀를 둘러싸면, 군대의 진발하여 교전하지 않음을 주관한다. 또 다른 설에는, 군대의 싸우지 않고 항하며, 과부의 대량 사망하고, 병을 일으키는 도모가 있어 일을 이루지 못하며, 대풍이 급히 일어남을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 수녀를 롱조하면, 포백의 가격의 배배(翻倍)함을 주관한다.《하도제람희》에 이르기를, 월운이 수녀를 롱조하면, 병을 일으키고 교전하지 않음을 주관한다. 또 다른 설에는 백성의 방사(房舍)를 이기(離棄)하는 것이 대량임을 주관한다. 또 다른 설에는 생사(生絲)의 가격이 비쌈을 주관한다.

《黃帝占》曰：“月暈虛，兵起，大戰。”《郗萌占》曰：“月暈虛，民飢，有哭泣，蟄蟲死；一曰飛蟲多死；又曰兵起，月土功事。”《荊州占》曰：“月暈虛，有白衣聚，遠期百八十日；又曰宗廟動兵。”《帝覽嬉》曰：“月暈虛，民多去室宅者。”

《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 월운이 허수(虛宿)를 롱조하면, 병을 일으키고, 대전이 있음을 주관한다(허수의 두 별은, 종묘(宗廟)・제사와 곡읍(哭泣)・상사를 주관하고, 그 분야는 제지(齊地)에 있다).《희맹점(郗萌占)》에 이르기를, 월운이 허수를 롱조하면, 백성의 기아(飢餓)하고, 곡읍의 소리가 있으며, 첩복(蟄伏)의 충치(虫豸)는 사망함을 주관한다. 또 다른 설에는 비충(飛虫)의 대량 사망을 주관한다. 또 이르기를, 병을 일으키고, 아울러 토목・공역의 일이 있음을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 허수를 롱조하면, 백의(白衣)를 입는 송상(送喪)의 사람의 취집(聚集)함이 있음을 주관하고, 먼 기약은 180일에 있다. 또 이르기를, 종묘의 땅에 병과(兵戈)의 흥동함을 주관한다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 허수를 롱조하면, 백성의 방사를 이기하는 것이 대량임을 주관한다.

《黃帝占》曰：“月暈危，有兵；一曰軍敗。”郗萌曰：“月暈危，其國主死，民多疾死，有兵謀，不成。”《荊州占》曰：“日暈危，有亂，謀天下，擾民，無所措。”《帝覽嬉》曰：“月暈危，軍所止，民多去宅者。”郗萌曰：“月正月暈危，民去室宅。”

《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 월운이 위수(危宿)를 롱조하면, 병사가 있음을 주관한다. 또 다른 설에는 군대의 패적(敗績)함을 주관한다(위수의 세 별은, 천부(天府)・천시(天市)와 가옥(架屋)・개방(蓋房)의 일을 주관한다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 위수를 롱조하면, 그 분야의 나라의 국군의 사망을 주관하고, 백성은 병사(病死)가 많으며, 병을 일으키는 도모가 있어 성공할 수 없다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 위수를 롱조하면, 화란(禍亂)이 있고, 사람이 있어 천하를 도모하여, 백성을 요동(擾動)하여, 수족을 놓을 곳이 없게 함을 주관한다(본본 이 조는 「월(月)」을 「일(日)」로 오작했다).《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 위수를 롱조하면, 군대의 주둔하여 전진하지 않음을 주관하고, 백성의 방사를 이기하는 것이 대량임을 주관한다. 희맹이 이르기를, 달이 정월에 운을 내어 위수를 롱조하면, 백성의 옥택(屋宅)을 이기함을 주관한다.

《海中占》曰：“月暈室，大城圍屠。”郗萌曰：“月暈營室，為宮敗；又曰有蠻夷來。”《荊州占》曰：“月常以四月、七月、十月侯月，月暈玄宮，不出六十日，必有妄言驚聚百姓者；不然，不出九十日，天下有急事。”《帝覽嬉》曰：“月暈室，有喪。”

《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 실수(室宿)를 롱조하면, 대성(大城)이 포곤(包困)되고 도륙(屠戮)됨을 주관한다(실수는 곧 영실(營室)의 두 별로, 천자의 이궁(離宮)이며, 토목・영조(營造)를 주관하고, 그 분야는 위지(衛地)에 있다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 영실을 롱조하면, 궁실(宮室)의 훼패(毀敗)함을 주관한다. 또 이르기를, 만이(蠻夷)의 입경하여 와서 범함이 있음을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 마땅히 항상 4월・7월・10월에 월상(月象)을 관찰해야 한다. 만약 월운이 「현궁(玄宮)」――영실의 별명――을 롱조하면, 60일을 벗어나지 않고, 반드시 사람이 있어 요언(妖言)을 조작하여, 백성을 경동・취집하리라. 그렇지 않으면, 90일을 벗어나지 않고 천하에 긴급의 일이 있으리라.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 실수를 롱조하면, 상사가 있음을 주관한다.

《海中占》曰：“月暈東壁，有大土功事。”《黃帝占》曰：“月暈於東壁，軍人敗。”郗萌曰：“月暈壁，民流亡；一曰見大龍；一曰婦兒多死者。”《荊州占》曰：“月暈壁，大亂，又曰月暈壁三重，國動兵大戰，不出一年。”《帝覽嬉》曰：“月暈壁，見龍，大敗。”

《해중점(海中占)》에 이르기를, 월운이 동벽(東壁)을 롱조하면, 대규모의 토목공정이 있음을 주관한다(벽수(壁宿)의 두 별은 동벽이라 칭하고, 문장(文章)・도적(圖籍)을 주관하며, 또 영실과 함께 토공(土功)을 주관한다. 본편의 표목 「일운벽 칠(日暈壁七)」의 「일(日)」은 「월(月)」의 오류이다).《황제점(黃帝占)》에 이르기를, 월운이 동벽을 롱조하면, 군중의 사람의 패적함을 주관한다. 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 벽수를 롱조하면, 백성의 유산(流散)・도망(逃亡)을 주관한다. 또 다른 설에는 대룡(大龍)의 현형이 있음을 주관한다. 또 다른 설에는 부인・소아의 사망이 많음을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 벽수를 롱조하면, 대란(大亂)을 주관한다. 또 이르기를, 월운이 벽수를 롱조하는 것이 많아 삼중에 이르면, 국가의 병을 일으켜 대전함을 주관하고, 1년을 벗어나지 않는다.《제람희(帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 벽수를 롱조하고, 또 용형(龍形)의 이(異)를 보면, 대패(大敗)를 주관한다.

郗萌曰：“月暈奎，妖星出，大將戰死。”巫咸曰：“月暈奎。米貴。”《荊州占》曰：“月暈奎，兵大敗，土卒亡，魯國亡。”石氏曰：“月暈奎，兵大敗；一曰有兵令；一曰不出十日，妖星見。”《荊州占》曰：“月暈奎婁，絮大貴。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 규수(奎宿)를 롱조하면, 요성(妖星)의 출현하고, 대장의 전사함을 주관한다(규수의 열여섯 별은, 천상의 무고(武庫)로, 병사와 구독(溝瀆)을 주관하고, 그 분야는 노지(魯地)에 있다). 무함(巫咸)이 이르기를, 월운이 규수를 롱조하면, 미가(米價)의 상승을 주관한다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 규수를 롱조하면, 군대의 대패・사졸의 상망(傷亡)하고, 노국의 멸망함을 주관한다(본본 「사졸(士卒)」을 「토졸(土卒)」로 오작했다). 석씨가 이르기를, 월운이 규수를 롱조하면, 군대의 대패를 주관한다. 또 다른 설에는 징병(徵兵)의 호령이 있음을 주관한다. 또 다른 설에는 10일을 벗어나지 않고 요성의 출현이 있음을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 월운이 규수・루수(婁宿)를 롱조하면, 사면(絲綿)의 가격의 크게 오름을 주관한다.

郗萌曰：“月暈婁，大人憂；一曰大人死；一曰蠶多死；糴苦，絮貴。四孟之月，暈，赦。”《荊州占》曰：“月暈婁，五日之內不雨，宰相疑，默事解。”郗萌曰：“月暈婁，盡圍三星，赦；若歲星過婁，在暈中大赦；期九十日。”《河圖帝覽嬉》曰：“月暈回婁，君和解。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 루수(婁宿)를 롱조하면, 대인물에게 근심이 있음을 주관한다. 또 다른 설에는 대인물의 사망을 주관한다. 또 다른 설에는 잠(蠶)의 사망이 많고, 미가는 견디기 어려우며, 사면(絲綿)은 등귀함을 주관한다. 만약 사맹월(四孟月) 속에 운을 내면, 곧 사면을 주관한다(루수의 세 별은, 원목(苑牧)・희생(犧牲)을 주관하고, 또 취중(聚众)을 주관한다).《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 루수를 롱조하고, 이후 5일 안에 비가 내리지 않으면, 재상이 시의(猜疑)를 받음을 주관하고, 침묵・은인(隱忍)하지 않으면 해탈(解脫)할 수 없다. 희맹이 이르기를, 월운이 루수를 롱조하고, 루수의 세 별을 전부 운 속에 둘러넣으면, 사면을 주관한다. 만약 세성(歲星)이 마침 루수를 지나 운권 가운데 있으면, 곧 대사를 주관하고, 기약은 90일에 응한다.《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 루수를 회요하면, 군신의 화호(和好)하여 혐극(嫌隙)을 화해(化解)함을 주관한다.

郗萌曰：“月暈胃，其國主死，天多陰雨，妊婦多死；一曰山崩；又曰盡圍三星，赦。”《荊州占》曰：“月暈圍胃，兵起，其國戰不勝，有破軍；一曰不戰山崩，若軍大歸，谷大貴。”郗萌曰：“月以四孟之月，三、四暈胃，赦。”《荊州占》曰：“月暈圍胃，兵大戰；一曰妊女多死。”《河圖帝覽嬉》曰：“月暈回胃，兵不戰。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 위수(胃宿)를 롱조하면, 그 분야의 나라의 국군의 사망을 주관하고, 천시(天時)는 음우(陰雨)가 많으며, 임부(妊婦)의 사망이 많음을 주관한다. 또 다른 설에는 산릉(山陵)의 붕답을 주관한다. 또 이르기를, 위수의 세 별을 전부 운 속에 둘러넣으면, 사면을 주관한다(위수의 세 별은, 천상의 창름(倉廩)으로, 오곡의 적취(積聚)를 주관한다).《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 위수를 둘러싸면, 병을 일으킴을 주관하고, 그 나라는 작전하여 승리를 얻을 수 없으며, 군대의 격파당함이 있다. 또 다른 설에는 교전하지 않고 산이 무너지거나, 혹은 대군이 반사(班師)하고, 곡가가 크게 오른다. 희맹이 이르기를, 달이 사맹월 속에 세 번・네 번 운을 내어 위수를 롱조하면, 사면을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 월운이 위수를 둘러싸면, 대규모의 교전을 주관한다. 또 다른 설에는 임부의 사망이 많음을 주관한다.《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 위수를 회요하면, 양군의 교전하지 않음을 주관한다.

《荊州占》曰：“月暈昴，其國主死；一曰貴人多死；一曰有兵，若暴令，近期三十日，遠百里坐流言者；又曰不出其年，天下有變；又曰水，無收，糴貴，民離其鄉；又曰有腹病，畜產多死。”《荊州占》曰：“月暈昴，開下飢。”京氏曰：“月以九月、十二月、十三日暈昴及五年，天下赦。”郗萌曰：“月暈昴，以甲午乙未及戊巳，必大赦，期三日；戊巳期六十日。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 묘수(昴宿)를 롱조하면, 그 분야의 나라의 국군의 사망을 주관한다. 또 다른 설에는 현귀한 사람의 사망이 많음을 주관한다. 또 다른 설에는 병사가 있거나, 혹은 엄가(嚴苛)・급폭(急暴)의 조령이 있으며, 가까이는 30일, 멀리는 100리 이외에 이르러 사람이 있어 유언(流言)으로 죄를 얻으리라. 또 이르기를, 당년을 벗어나지 않고 천하에 변고(變故)가 있다. 또 이르기를, 수재(水災)를 주관하고, 입수(粒收)가 없으며, 미가는 등귀하고, 백성은 고향을 떠나 황(荒)을 도망한다. 또 이르기를, 사람의 복질(腹疾)을 앓고, 축생(牲畜)의 대량 사망함을 주관한다(묘수의 일곱 별은, 또 모두(髦頭)라 칭하고, 이는 호인(胡人)의 별로, 형옥(刑獄)과 상사를 주관한다).《형주점》에 이르기를, 월운이 묘수를 롱조하면, 천하의 기황(飢荒)을 주관한다(본본 「천(天)」을 「개(開)」로 오작했다). 경방(京房)이 이르기를, 달이 9월・12월 및 13일에 운을 내어 묘수를 롱조하고, 연속하여 이와 같으면, 천하의 사면을 주관한다. 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 묘수를 롱조하고, 만약 갑오(甲午)・을미(乙未) 날을 만나면, 반드시 대사하고, 기약은 3일에 응한다. 만약 무(戊)・기(己) 날을 만나면, 기약은 60일에 응한다.

郗萌曰：“月暈昴，盡得七星，三月小赦。”石氏曰：“月暈昴，天下飢；一曰貴人多死；一曰糴貴。”郗萌曰：“月暈昴三重，不出五十日，赦。”巫咸曰：“月暈昴，食不絕；一曰兔多死。”石氏曰：“月一歲三圍昴，來年天下大赦，若弓絮貴。”《郗萌占》曰：“月暈昴，民憂疾；又曰一歲一暈，小赦；再暈，中赦；三暈，大赦；期並不出其年。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 묘수(昴宿)를 롱조하고, 묘수의 일곱 별을 전부 운 속에 둘러넣으면, 3개월 안에 소사(小赦)가 있음을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 묘수를 롱조하면, 천하의 기황을 주관한다. 또 다른 설에는 현귀한 사람의 사망이 많음을 주관한다. 또 다른 설에는 미가의 등귀함을 주관한다. 희맹이 이르기를, 월운이 묘수를 롱조하는 것이 많아 삼중에 이르면, 50일을 벗어나지 않고 사령이 있으리라. 무함(巫咸)이 이르기를, 월운이 묘수를 롱조하면, 양식(糧食)의 단절하지 않음을 주관한다. 또 다른 설에는 토끼의 대량 사망을 주관한다. 석씨가 이르기를, 달이 1년 안에 세 번 묘수를 둘러싸면, 내년의 천하대사를 주관하고, 혹은 궁노(弓弩)와 사면(絲綿)의 가격이 비쌈을 주관한다.《희맹점(郗萌占)》에 이르기를, 월운이 묘수를 롱조하면, 백성의 질병에 근심함을 주관한다. 또 이르기를, 1년 안에 운을 내는 것이 한 번이면 소사를 주관하고, 두 번이면 중등(中等)의 사면을 주관하고, 세 번이면 대사를 주관한다. 응기(應期)는 모두 당년을 벗어나지 않는다.

郗萌曰：“月暈畢，無德令則民憂兵；又曰五穀大賤。”《荊州占》曰：“月暈畢，大赦；期三十日。”《郗萌占》曰：“月入畢中而暈，人主坐之，一曰人主代。”京房《對災異占》曰：“月三暈畢，天下中外俱赦。”《郗萌占》曰：“月暈，從畢兩角前圍之，不及本一星，主四月赦。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 필수(畢宿)를 롱조하고, 만약 조정이 덕정의 조령을 반포하지 않으면, 백성은 곧 병화에 근심하리라. 또 이르기를, 오곡의 가격의 크게 떨어짐을 주관한다(필수의 여덟 별은, 형태가 토끼를 잡는 장병(長柄)의 그물과 같고, 변병(邊兵)과 수렵(狩獵)을 주관하며, 또 비를 주관한다).《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 필수를 롱조하면, 대사(大赦)를 주관하고, 기약은 30일에 응한다.《희맹점(郗萌占)》에 이르기를, 달이 필수 가운데 들어가 운을 내면, 군주의 이 응(應)을 승당함을 주관한다. 또 다른 설에는 군주의 대체당함을 주관한다. 경방(京房)《대재이점(對災異占)》에 이르기를, 달이 세 번 운을 내어 필수를 롱조하면, 천하의 경기(京畿)와 사방이 일제히 사면함을 주관한다.《희맹점》에 이르기를, 달이 운을 내어, 필수의 두 개의 뿔 끝의 전방에서 둘러 오되, 근부(根部)의 그 한 알의 별에 촉급하지 않으면, 4월 속에 사령이 있음을 주관한다.

《荊州占》曰：“月以正月暈觜觿，大赦。”郗萌曰：“月暈觜觿，有德令，女子多疾。”《荊州占》曰：“月暈觜觿，大赦；期三十日。”《河圖帝覽嬉》曰：“月回觜觿，道多死人，大將死；一曰弓弩貴。”

《형주점(荊州占)》에 이르기를, 달이 정월에 운을 내어 자희(觜觿)를 롱조하면, 대사(大赦)를 주관한다(자희는 곧 자수(觜宿)의 세 별로, 형태가 수수(獸首)의 자각(觜角)과 같고, 삼수(參宿)에 긴접하여, 병기의 수렴과 보려(葆旅)의 일을 주관한다). 희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 자희를 롱조하면, 덕정의 조령이 있고, 여자의 질병을 앓는 것이 많음을 주관한다.《형주점》에 이르기를, 월운이 자희를 롱조하면, 대사를 주관하고, 기약은 30일에 응한다.《하도제람희(河圖帝覽嬉)》에 이르기를, 월운이 자희를 회요하면, 도로상에 죽은 사람이 많고, 대장은 진망함을 주관한다. 또 다른 설에는 궁노(弓弩)의 장가를 주관한다.

郗萌曰：“月暈參，不出歲中，天下亂，其國戰，兵弱，地裂，人主有殃。”《荊州占》曰：“月暈參，其國客軍大恐，戰不勝。”郗萌曰：“月暈參頭，赦，期二十日；一曰暈二星，小赦；暈三星，大赦；沖為期。”石氏曰：“月暈伐，將軍死，貴人有誅者。”京房《易飛候》曰：“月暈參，其有兵則戰；無師，是年三操土功事。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 삼수(參宿)를 롱조하면, 이 1년을 벗어나지 않고, 천하는 크게 어지럽고, 그 분야의 나라는 교전하여 병력이 삭약(削弱)하며, 토지는 개렬(開裂)하고, 군주에게 재앙이 있음을 주관한다(삼수의 일곱 별은 백호(白虎)의 몸으로, 참예(斬刈)・살벌(殺伐)을 주관한다. 그 아래의 세 소성(小星)은 「벌(伐)」이라 칭하고, 주륵(誅戮)을 주관한다).《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 삼수를 롱조하면, 그 나라의 원래 진공하는 객군(客軍)이 크게 경공(驚恐)하고, 작전은 승리를 얻을 수 없음을 주관한다. 희맹이 이르기를, 월운이 삼수의 상단의 머리 세 별을 롱조하면, 사면을 주관하고, 기약은 20일에 응한다. 또 다른 설에는, 운이 두 알의 별을 둘러싸면 소사를 주관하고, 세 알의 별을 둘러싸면 대사를 주관한다. 응기는 달과 그 수가 상충(相沖)하는 날을 취한다. 석씨가 이르기를, 월운이 벌성(伐星)을 롱조하면, 장군의 사망을 주관하고, 현귀한 사람에게 주살되는 자가 있다. 경방(京房)《역비후(易飛候)》에 이르기를, 월운이 삼수를 롱조하고, 만약 이미 전사가 있으면 곧 교봉한다. 만약 출병이 없으면, 이 해에 세 번 토목의 공사를 흥판(興辦)하리라.

郗萌曰：“月暈伐，大人多死。”石氏曰：“月暈參，軍不勝，暈匝有雲潰暈，兵大起，在外大戰。”《荊州占》曰：“月暈伐，二百一十日有兵；若赦，有善令，不出五日雨。”郗萌曰：“月以正月、十一月、十二月暈參，其歲惡，虎狼群出，害人民。”《甘氏占》曰：“月以正月暈伐，二夜不出，三旬兵起。”

희맹(郗萌)이 이르기를, 월운이 벌성(伐星)을 롱조하면, 대인물의 사망이 많음을 주관한다. 석씨가 이르기를, 월운이 삼수(參宿)를 롱조하면, 군대의 승리를 얻을 수 없음을 주관한다. 운권이 이미 합하여 한 통째를 이루었는데, 또 운기가 있어 운을 충산(沖散)하면, 병사의 크게 일어남을 주관하고, 경외(境外)에 대전이 있다.《형주점(荊州占)》에 이르기를, 월운이 벌성을 롱조하면, 210일 안에 병사가 있음을 주관한다. 만약 사면을 만나면, 곧 선정의 영(令)이 있고, 아울러 5일을 벗어나지 않고 비가 내리리라. 희맹이 이르기를, 달이 정월・11월・12월에 운을 내어 삼수를 롱조하면, 이 1년의 연성의 흉악을 주관하고, 호랑(虎狼)은 무리를 이루어 출몰하여, 백성을 상해하리라.《감씨점(甘氏占)》에 이르기를, 달이 정월에 운을 내어 벌성을 롱조하고, 이후 양야(兩夜)에 다시 나타나지 않으면, 30일 안에 병사의 흥기함을 주관한다.